嘗聞醫道通于儒，而其功與相等埒。得非以儒者運心極而劑量之，能使天下和平，與醫之起瘍興疴，躋天下于仁壽，其事與功均也。然儒者未能窮經反約，則施且必悖，終無補于治功；而醫家治六氣之淫，辨五方之感，察百病之因，其說具在載籍，無慮數十百種。專業是者未能窮而反之，得其說于會通，吾未見其功之能相也。竊嘗譬之執方待病者，刑名之余緒也；導引不藥者，黃老之遺謀也。而均之弗足以收和平之功，正惟其戾于儒耳。

三衙楊子繼洲，幼業舉子，博學績文，一再厄于有司，遂棄其業，業醫。醫，固其世家也。祖父官太醫，授有真秘，纂修集驗醫方進呈，上命鐫行天下。且多蓄貯古醫家抄籍，楊子取而讀之，積有歲年，寒暑不輟，倬然有悟。復慮諸家書弗會于一，乃參合指歸，匯同考異，手自編摩，凡針藥調攝之法，分圖析類，為 “天”、“地”、“人”卷，題曰 《玄機秘要》。誠稽此而醫道指掌矣。世宗朝命大宗伯試異選，侍內廷、功績懋著，而人以疾病疕瘍造者，應手奏效，聲名籍甚。會在朝善楊子，究其自，出是編，諸公嘉之，為壽諸梓，以惠后學，請序于余。余素知楊子去儒業，業醫。今果能以醫道侔相功，益信儒道之通于醫也。是編出，而醫道其指南焉。神明在人，壽域咸躋，諸公之仁溥矣，遠矣!是為序。