好心沒好報(bào)

孟子曰：愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之。《詩》云：“永言配命，自求多福。”

這一段也是他的小結(jié)論，他對于政治的哲學(xué)理論，做了指導(dǎo)性的講話。孟子提到仁的重要，他說一般人心中想做好人做好事，但是行為上都非常不仁不義；等于怕喝醉而戒不了酒一樣。他接著說，“愛人不親”，我們愛人家，結(jié)果人家反而罵你怨你。這并不是講戀愛，我寫信追她，她不愛我，就是“愛人不親”。所謂愛人就是愛護(hù)人家，對人家好，“反其仁”，如果人家反感，你就要反省自己，可能是仁的行為你沒有做對，總有一個(gè)原因。這是講普通做人，長官帶部下，領(lǐng)袖帶下屬，父母對兒女，結(jié)果有不好的反應(yīng)時(shí)，仔細(xì)研究下來，可能是自己出了問題，也許是愛的方法不對。

這個(gè)仁啊，并不是一個(gè)呆板的事，所以仁是要有方法的。我們看到醫(yī)生的招牌“仁心仁術(shù)”，術(shù)就是方法。佛家講慈悲，慈悲要配合方便，我們經(jīng)常聽到佛家兩句話，“慈悲為本，方便為門”，慈悲要有方法，你不懂得方法，那個(gè)仁是沒有用的。換句話說，這個(gè)是好人，好人下面有一個(gè)注解，不可以用；壞人下面一個(gè)注解，也許還有用。這是一個(gè)哲學(xué)的問題，不是一個(gè)事實(shí)。道理在哪里？你看用鈔票就知道了，街面上都是臟的爛的在流通，好鈔票、新鈔票看不見，對不對？這是一個(gè)哲學(xué)問題啊，這個(gè)社會(huì)上流通的都是壞的；好的都很珍重，把它包起來，所以好的都出不來。這個(gè)道理很深刻，我自己越想越糊涂，歷史、人生都是如此。所以仁要有方法，他說“愛人不親，反其仁”，效果不好，自己先要反省。

“治人不治，反其智”，政治上你有很好的政策，結(jié)果執(zhí)行起來達(dá)不到好的效果，毛病出在哪里？回去問問你自己的頭腦吧，自己關(guān)鍵沒有弄清楚。所以我常對許多年輕的同學(xué)說你的計(jì)劃很好；年輕人不懂我的話，還說：老師，真的嗎？其實(shí)我這個(gè)話是鞭子啊，你是紙上談兵，計(jì)劃好有什么用呢？做起來不一定好；如果計(jì)劃和理想都好，做起來成果也好，那是要智慧的運(yùn)用才行，不簡單的。所以“治人不治，反其智”，不要再怪人家，問問自己吧。

我們講現(xiàn)成的例子，昨天我們法師回來，帶一塊很長的布，要收起來，他們幾個(gè)同學(xué)整理了半天，越弄越亂。我說我來，我開過布店的，指頭東一轉(zhuǎn)西一轉(zhuǎn)就疊好了。因此可以說，辦事、政治，都是這個(gè)道理。法師就恭維我說：老師樣樣都會(huì)。我說那也不一定，這個(gè)高帽戴不得的。我說以前有一個(gè)當(dāng)師長的朋友，他看到一個(gè)馬夫，拼命拉那個(gè)馬，一身都是汗，就是拉不動(dòng)。他就過去甩馬夫兩個(gè)耳光，你走開！他自己把馬繩拿到手里一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到馬鼻子旁邊，兩個(gè)指頭帶著就走了。所以孟子講的仁道值得研究了，譬如我這個(gè)朋友，樣樣都能干，連馬夫的工作，他做得都比馬夫高明，就是孟子說的，雖然有智慧要善于運(yùn)用。這個(gè)要特別注意啊，不要聽到智慧，以為就是聰明，那就沒有真智慧，所以不要把聰明當(dāng)智慧用。

“禮人不答，反其敬”，我們對待人家很有禮貌，結(jié)果他不理你。不理你，當(dāng)然要反其敬，你要反過來問自己，是我對他不夠恭敬嗎？是其他的原因嗎？有時(shí)候我們覺得對人家很有禮貌，那個(gè)禮貌有時(shí)候真要命啊，我也經(jīng)常冷眼旁觀你們同學(xué)之間相處，一個(gè)同學(xué)很愛護(hù)另一個(gè)，拿茶給他也不喝，不受你可憐，為什么這個(gè)態(tài)度啊？其實(shí)有可能是不曉得自己臉上那個(gè)表情，太難看了，還怪人家反應(yīng)不好，所以要注意。

孟子為什么提這三樣事呢？注意哦，一個(gè)是愛人，一個(gè)是治人，一個(gè)是禮。上面本來討論的是政治大原則，現(xiàn)在怎么提這三樣事呢？這就是關(guān)鍵，為政之道這三個(gè)是重點(diǎn)。尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人，第一是愛人，第二是治人，就是管理人的方法。第三呢？愛人需要禮，管理人的方法也需要禮，禮是中心，非常簡單，這是領(lǐng)導(dǎo)人的一個(gè)大原則。孟子沒有給你點(diǎn)出題目來，這個(gè)穴道在哪里，沒有告訴你。現(xiàn)在我告訴你，這個(gè)穴道在這三點(diǎn)，這是重點(diǎn)。所以他在這里吩咐這三樣，為政之道，乃至當(dāng)父母也是一樣，“愛、治、禮”，這三樣最重要。他的方法呢？“仁、智、敬”，這是三個(gè)結(jié)論的方法。這六個(gè)字合起來又是一篇大文章，要寫論文的話，找資料就很多了。

所以孟子的結(jié)論說，“行有不得者，皆反求諸己”，他說你要曉得一個(gè)人，雖然做了很多的好事，結(jié)果不得好報(bào)，什么理由呢？你不要責(zé)怪人家，只問自己。當(dāng)然最難的是自己的面孔，雖然做了好事，可是那個(gè)臉色，那個(gè)態(tài)度，太難看，令人受不了，這個(gè)地方要反求諸貌，所以外貌也很重要。