《法華經(jīng)》提到《藥王菩薩本事品》，所謂“本事”就是他本身原有的故事，怎么成道的故事。因此三藏十二部中有一部《本事》。

我們曉得，東方佛教有一個錯誤的觀念：引火自焚，南北朝時極為流行，尤其亂世更是風行。越戰(zhàn)結束前，這種引火自焚的情況就相當嚴重。這些情形都是根據(jù)《藥師經(jīng)》和《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》而來。和尚們頭頂上燒戒疤和這個也有關系。

過去，出家人頭頂上是不燒戒疤的。相傳元世祖時，釋志德主持天禧寺，每與七眾授戒，燒香于頂，為燒戒疤之始，但尚不普遍。清朝以外族身份統(tǒng)治了中國，一般漢人當然不服氣。清朝遂與漢人約好五個條件，即“生投死不投”、“俗投僧不投”、“男投女不投”等，新娘子穿戴的鳳冠霞帔仍是明朝服裝，顯示男投女不投。在家人投降，出家人不投降，所以，現(xiàn)在出家人所穿的衣服，那是明朝的款式。

清政府一看反抗的知識分子都跑去當和尚、道士了，怎么辦呢？那時又沒有身份證或護照，如果在民間造反不得了，于是提倡身布施、身供養(yǎng)，開始燒戒疤。燒戒疤在身體其他部位看不見，總不好意思剝開衣服檢查吧！和尚光頭，又不能戴帽子，燒在頭頂上，一看就知是真是假，就算還俗也逃不了。燒戒疤的律俗，是在這么一個政治情況下產(chǎn)生的。結果，我們現(xiàn)在還拼命地燒。當然，現(xiàn)在燒燒也好，不燒都分不清啦！

過去，中國人因為受到《孝經(jīng)》的影響，頭發(fā)、胡子向來不剃的；所以，《三國演義》說關公三十多歲已是一臉長須。因為“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”，出了家才能剃發(fā)。因此，光頭就是護照、身份證；清朝怕漢人造反，在頭上給你加個記號，這比佛教還厲害！