四、“非遺”進校園

傳承“非遺”，學(xué)校無疑是最理想的地方。大力推動“非遺”融入現(xiàn)代教育體系，通過學(xué)校教育培養(yǎng)國民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。多年來，四川省開展了一系列的“非遺”進校園活動：川劇、剪紙、糖畫、面塑等“非遺”項目進校園活動收到了實效。同時，以在川的四川大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川文化藝術(shù)學(xué)院、綿陽師范學(xué)院、西南科技大學(xué)、成都紡織高等專科學(xué)校為代表的多所高等院校，以及相關(guān)科研機構(gòu)如中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院、四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地民間文化研究中心，也通過開辦“非遺”培訓(xùn)班、請“非遺”傳承人開講座等，鞏固“非遺”保護成果。與此同時，四川文化藝術(shù)學(xué)院編寫《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》，在全校開設(shè)通識課；中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院每年在四川文化藝術(shù)學(xué)院主辦6～7期“非遺”大講堂，主要面向在校大學(xué)生進行“非遺”專題講座。通過貫通現(xiàn)有教育體系，發(fā)揮基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和專業(yè)教育各自的優(yōu)勢，“非遺”與現(xiàn)代教育融合的新模式將逐漸成形，為中國“非遺”的發(fā)揚光大帶來生生不息的活力，實現(xiàn)“非遺”的社會教育和社會推廣。西南民族大學(xué)承辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”，已經(jīng)開辦了3期羌族刺繡普及培訓(xùn)班；四川大學(xué)開辦了4期砂器陶藝類、石刻類培訓(xùn)班；成都紡織高等專科學(xué)校則開辦了2期蜀繡培訓(xùn)班。培訓(xùn)課程設(shè)置合理，與學(xué)員自身想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常契合，邀請的授課老師既有理論功底深厚的大學(xué)教授，也有實踐經(jīng)驗豐富的國家級、省級代表性傳承人。這些舉措，推進了“非遺”工作的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，肩負起保護傳承、振興弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

2016年11月18日晚，“高雅藝術(shù)進校園”之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川劇走進西南科技大學(xué)。此次“高雅藝術(shù)進校園”活動，旨在以本次活動為契機，在加強同學(xué)們第二課堂教育、豐富學(xué)生校園文化生活的同時，讓同學(xué)們更好地感受和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，“非遺”進校園活動真正讓藝術(shù)走進校園，讓師生最近距離接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)同學(xué)們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛，從而更進一步促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，對“非遺”傳承保護與繁榮發(fā)展具有極其重要的意義。青年川劇演員蔣婷老師在接受記者采訪時表示：“現(xiàn)在的年輕人很少關(guān)注川劇，非常感謝西南科技大學(xué)提供這樣好的平臺，可以讓同學(xué)們更多地了解川劇表演。也希望有更多的機會和平臺，讓我們傳承這個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

2014年11月，四川省精神文明建設(shè)辦公室及四川省教育廳為切實加強全省鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，解決活動課程師資缺乏、技能不足等基層反映的突出問題，決定在四川文化藝術(shù)學(xué)院設(shè)立四川省鄉(xiāng)村少年宮輔導(dǎo)員實訓(xùn)基地。幾年來，四川文化藝術(shù)學(xué)院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院組織“非遺”傳承人對來自全省的160余名鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮輔導(dǎo)員進行了“非遺”項目培訓(xùn)，把“非遺”帶到了全省21個市（州）。

2013年10月，綿陽市“非遺”進校園活動啟幕，涪城剪紙、北川羌族草編、川劇、聾派指畫等一大批具有本土特色的“非遺”項目傳承人相繼走進全市50余所大中小學(xué)開展教學(xué)。2014年6月，綿陽市高新區(qū)火炬第三小學(xué)等5所學(xué)校被授予“綿陽市第一批‘非遺’進校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳承“非遺”項目，受到了廣大學(xué)生和家長的歡迎。孩子們對這些土生土長的文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)積極性異常高漲。“非遺”進校園活動實施至今，已取得了很好的成效，學(xué)生們都爭做“非遺”項目的傳承人。

2016年底，隨著四川省綿陽市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地的授牌，綿陽市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面進入全面普及推廣階段。

近年來，綿陽市通過進一步拓展“非遺”保護和傳承的有效路徑，使“養(yǎng)在深閨、不為人知、后繼乏人”的“非遺”文化全都“活了起來”，也讓“非遺”項目的傳承范圍得到了有效擴大，彰顯出本土“非遺”項目獨特的文化和經(jīng)濟價值。

通過一系列的“非遺”保護和發(fā)展措施，如今綿陽市已建成平武“斗牦牛”等20余個“非遺”傳承基地、傳習(xí)所、田野作業(yè)點；建成四川文化藝術(shù)學(xué)院、西南科技大學(xué)等“‘非遺’進校園”基地學(xué)校17所；建成北川草編、羌族水磨漆、平武羌繡、文昌祖庭年畫、三臺潼川豆豉等20余個“非遺”生產(chǎn)性保護基地；30余類綿陽特色“非遺”產(chǎn)品成功進入北京、上海、廣州等地的文化旅游及消費市場，受到大眾歡迎。

當前，國家“非遺”組織已形成體系，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》是為了繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進社會主義精神文明建設(shè)，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存工作而制定的。該法已于2011年6月1日起正式實施，相關(guān)地方政府法規(guī)、政策陸續(xù)制定、出臺。《四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》于2017年9月1日起實施。該條例使“非遺”保護制度更加系統(tǒng)全面，更有針對性和可操作性，明確了各自在“非遺”工作上的職責(zé)和義務(wù)，堅定了做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的信心。

雖然四川省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得了可喜的成績，但是依然面臨不少問題：一些依靠口授身傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷失傳；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨滅絕；大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到破壞；濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生；傳統(tǒng)民族文化記憶不斷消失……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護工作正面臨嚴峻的形勢。

為了進一步增強全社會保護“非遺”的積極性和自覺性，提高公眾對于“非遺”及其保護的認識，對四川“非遺”進行科學(xué)、合理的保護，各級部門采取了多項措施實施保護。將“非遺”傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代物理載體相結(jié)合，既保留古蜀文化特色，又注入新鮮時尚的元素，傳播到更廣闊的市場和舞臺。

習(xí)近平總書記指出，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”，提出“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”，強調(diào)“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)”。

這是國家文化發(fā)展的重大戰(zhàn)略，也對我們求解工藝美術(shù)傳承與發(fā)展做出了理論指導(dǎo)：從文化意義上認識工藝美術(shù)發(fā)展的價值和動力；從文化自信這一“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”出發(fā)，去解決工藝美術(shù)在教育傳承、文化原創(chuàng)、設(shè)計創(chuàng)新，以及全球化、市場化挑戰(zhàn)中面臨的問題；從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的層面加強實踐，從而破解工藝美術(shù)傳承發(fā)展的歷史文化命題、理論命題和實踐方法論命題，發(fā)揮思想對實踐的重要引領(lǐng)作用。

思考題：

1．《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》是何時頒布與實施的？

2．什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

3．什么是傳統(tǒng)美術(shù)？

4．什么是傳統(tǒng)技藝？