古代因?yàn)榭萍悸浜螅斐闪嗽S多“絕對(duì)化”的情況，比如君要臣死，臣不得不死，但是這只是思想上的枷鎖，只要臣想反抗，隨時(shí)都可以，并且執(zhí)行者還不是君自己，只是別的臣而已，既然如此，為什么君說(shuō)什么就是什么，他只是在那里坐著而已，更重要的一點(diǎn)是臣所要忠的是國(guó)，而不是君，若無(wú)國(guó)，何來(lái)君臣之分？不但臣要忠國(guó)，君也必須忠國(guó)，若為私利而為所欲為，君也沒(méi)必要存在了。若君真的至高無(wú)上的話，也不會(huì)出現(xiàn)起義這種事，也不會(huì)一次又一次地改朝換代了，“貴族”也換了一批又一批，但相同的是，他們對(duì)待平民的態(tài)度都是高高在上、不可一世的。

還有就是過(guò)剛易折，古人一定沒(méi)有考慮剛的形態(tài)結(jié)構(gòu)，以及材質(zhì)，筷子一樣的剛對(duì)于人而言，的確很易折(如果不考慮形態(tài)結(jié)構(gòu)和材質(zhì)的話)但如果加長(zhǎng)加粗呢？如同百年古榕樹(shù)一樣的再用相同的力量，根本不可能折斷，如果像山一樣的就更加不可能被相同的力量折斷了。還有從形狀上進(jìn)行修改，最佳選擇就是三角形，其次就是圓形、六邊形等等。從材質(zhì)上來(lái)說(shuō)，合金比單一金屬性能好得多，不同的合金性能也不同，合金中各原子的排列結(jié)構(gòu)對(duì)合金的強(qiáng)度也有很大的影響，但那些合金貌似并沒(méi)有從原子層面上完全結(jié)合，所以強(qiáng)度并沒(méi)有達(dá)到極致，只要所有原子都有規(guī)律地排列組合到一起，就能制成“極致合金”，強(qiáng)度上比一般的合金、超合金高得多。

五行相克也是古代的絕對(duì)化情況，古人并沒(méi)有考慮到量的問(wèn)題，水克火，但一滴水并不能滅掉一場(chǎng)森林大火；土克水，一小塊泥巴并不能阻一場(chǎng)洪水；木克土，想讓沙漠變成森林可不是種一棵樹(shù)就行的；金克木，一根針無(wú)法砍倒一棵百年古樹(shù)；火克金，但因?yàn)槿埸c(diǎn)不同，有些金屬是無(wú)法被一般的火焰熔化的。五行相克還不一定要按照以上的方式來(lái)，火也可以克木，并且效果要比金好得多；金能克土，大型地下工程離不開(kāi)專門機(jī)械的幫助；土能克火，并且效果不比用水差；木能克水，樹(shù)林是阻止泥石流發(fā)生的關(guān)鍵。

世事無(wú)絕對(duì)，一切都是相對(duì)的，相克就是雙方相互克制，如同光與暗一般，而不是只有一方克制另一方。禍福相依也是這么一個(gè)道理，從一個(gè)方面看起來(lái)是壞事，但從另一個(gè)方面看卻是好事，正所謂“塞翁失馬，焉知非福”，如果福和禍相互克制但在一定條件下也能相互轉(zhuǎn)化，那么就能出現(xiàn)禍福相依的情況。遇到好事的時(shí)候，就要想想這個(gè)福可能會(huì)帶來(lái)什么禍，比如中彩票就要考慮會(huì)不會(huì)有人來(lái)?yè)專蛘咄担龅綁氖碌臅r(shí)候，就要想想這個(gè)禍可以為自己帶來(lái)什么好處，比如疾病蔓延就會(huì)帶來(lái)大長(zhǎng)假。

生與死一般認(rèn)為是無(wú)法違逆的，但只要達(dá)到一定條件還是可以成為“類永生”的。永生并不代表不會(huì)消耗能量，永生生物所消耗的能量比會(huì)死亡的生物多得多。