西方傳說(shuō)中，人類(lèi)的祖先因?yàn)槌粤艘活w果子，就被萬(wàn)能仁慈的上帝驅(qū)逐出了伊甸園，可為什么上帝會(huì)因?yàn)橐活w果子而驅(qū)逐人類(lèi)先祖呢？可能有兩種:第一種是上帝并非萬(wàn)能，至少那種果子上帝造不出來(lái)，并且那種果子對(duì)上帝而言很重要，所以才會(huì)驅(qū)逐亞當(dāng)和夏娃，以免他們?cè)俅蚰欠N果子的主意；第二種是上帝并沒(méi)有想像中那么仁慈，他可能喜歡上了夏娃，但夏娃卻和亞當(dāng)在一起了，讓他十分憤怒，所以他故意讓他們看守那顆果子，并使計(jì)讓他們吃了那顆果子，想以驅(qū)逐他們?yōu)橛勺屜耐薹艞墎啴?dāng)(驅(qū)逐出伊甸園意味著失去永生)，來(lái)到他的懷抱，可夏娃最終還是選擇了亞當(dāng)，惱羞成怒之下，上帝驅(qū)逐了亞當(dāng)和夏娃。當(dāng)然，還有第三種可能，就是前兩者皆是，上帝即非萬(wàn)能也不仁慈。

事實(shí)證明:光明不等于正義，同理，黑暗也不等于邪惡，這兩者從根本上來(lái)說(shuō)是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的，是人類(lèi)的感性硬是將兩者聯(lián)系在一起，并且光明中的惡可能比黑暗中的惡更加強(qiáng)大可怕，因?yàn)楹诎档膼菏菑谋砻婢湍芸闯鰜?lái)的，而光明的惡往往隱藏得很深，有時(shí)除非他自己主動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，否則根本看不出他有多邪惡，所以比起明顯的黑暗之惡，還是要多加小心潛伏的光明之惡。正邪善惡的判斷若以人類(lèi)這一個(gè)種族為中心，就太過(guò)于狹隘了，以自然這個(gè)大的主體為中心才是目前最佳的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的話，生物的存在本身就是個(gè)錯(cuò)誤，正如同人類(lèi)不希望癌細(xì)胞存在一樣，如果自然有意識(shí)的話，也同樣不會(huì)希望生物存在，因?yàn)樯飳?duì)于自然而言，就和癌對(duì)于人類(lèi)而言一樣存在即惡。

癌有良性和惡性之分，那么對(duì)于自然而言，各種低等生物就是良性的癌，無(wú)傷大雅，而像人類(lèi)這樣的高等生物就是屬于惡性的癌，必須除之而后快。人類(lèi)打著“保護(hù)”的旗號(hào)肆意破壞的行為，絕對(duì)屬于光明之惡的范疇，保護(hù)只是表象，破壞才是本質(zhì)，所以西方所說(shuō)的“原罪”應(yīng)該就是指存在即惡吧，生物的存在就是它們罪惡的根源。如果上帝真的存在，那么他創(chuàng)造出生物的目的是什么？覺(jué)得一個(gè)人很無(wú)聊，所以為了好玩才創(chuàng)造出各種生物？還是純粹為了破壞宇宙，破壞自然才創(chuàng)造出了各種生物？或許他能從中得到好處，但這個(gè)好處可能不會(huì)分給他創(chuàng)造出來(lái)的生物。

上帝創(chuàng)世是為了什么？任何有思想的高等生物都不會(huì)毫無(wú)理由地去做一件事(不論是善事，還是惡事)，而生物的存在明顯起著“滅世”的作用，上帝創(chuàng)世卻又創(chuàng)造了“滅世生物”，這怎么想都是說(shuō)不通的，或許生物的存在就像一個(gè)精密系統(tǒng)中的漏洞一樣，不是創(chuàng)造者有意為之，而是系統(tǒng)本身的不完美，因?yàn)槭郎媳揪筒淮嬖谕昝溃只蛟S創(chuàng)世和滅世的根本不是同一個(gè)人，一個(gè)是龐大系統(tǒng)的締造者，另一個(gè)則是想要破壞這個(gè)系統(tǒng)的黑客，而各種生物就是他所創(chuàng)造的病毒。