在中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，曾出現(xiàn)眾多的醫(yī)學(xué)流派。這些流派因不同的師承而形成了獨(dú)特的研究旨趣、技藝和方法。各個(gè)流派之間的爭(zhēng)鳴、滲透與融合，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展和臨床療效的提高。

近年來(lái)，我們以國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)學(xué)術(shù)流派重點(diǎn)研究室為依托，先后承擔(dān)并完成了國(guó)家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)研究專項(xiàng)“中醫(yī)學(xué)術(shù)流派研究”和國(guó)家“十一五”科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目“當(dāng)代名老中醫(yī)學(xué)術(shù)流派分析整理研究”，對(duì)全國(guó)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派發(fā)展現(xiàn)狀和當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)流派問(wèn)題進(jìn)行了深入調(diào)查和分析。其間，因?yàn)槲业牟┦垦芯可铎o一直從事小兒推拿教學(xué)與臨床工作，于是命其以“當(dāng)代齊魯小兒推拿學(xué)術(shù)流派研究”為博士論文題目，對(duì)山東小兒推拿流派及其傳承狀況進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研，訪問(wèn)名家，拜師學(xué)藝。因此機(jī)緣，我知道了齊魯小兒推拿代表性的三大派，了解了張漢臣小兒推拿流派及其傳人田常英先生。

山東地域文化特色明顯，歷代名醫(yī)輩出，成果豐碩，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的齊魯醫(yī)派，在我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展史上具有重要地位。齊魯小兒推拿流派是齊魯醫(yī)派的重要代表，在全國(guó)推拿界尤其是小兒推拿學(xué)術(shù)領(lǐng)域中有著重要影響。當(dāng)代齊魯小兒推拿中，為全國(guó)同行公認(rèn)的三大流派分別為“三字經(jīng)小兒推拿流派”、“張漢臣小兒推拿流派”和“孫重三小兒推拿流派”。《難經(jīng)·六十一難》謂：“經(jīng)言：望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問(wèn)而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”“張漢臣小兒推拿流派”即以其獨(dú)特的望診而著稱。

田常英先生是張漢臣小兒推拿流派第二代弟子的優(yōu)秀代表，從事小兒推拿50余年，現(xiàn)在雖年逾古稀，還在從事小兒推拿臨床工作。她不但傳承了張氏流派的學(xué)術(shù)思想和臨床技藝，而且有所發(fā)展。如研究了該流派的望診思想與《推拿按摩卷·厘正按摩要術(shù)》的淵源關(guān)系，推崇“五輪學(xué)說(shuō)”，在張漢臣望診的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了“望眼”內(nèi)容；又在望色時(shí)強(qiáng)調(diào)“五色五臟配五行”；在該派“以治本為主，補(bǔ)虛扶弱”思想指導(dǎo)下，提出“益陰通陽(yáng)法”，并用于“退熱三部曲”中。田先生對(duì)張漢臣小兒推拿流派傳承的執(zhí)著追求與艱辛付出，讓我們敬佩和感動(dòng)。

以流派為綱把握推拿學(xué)卓有建樹的各家學(xué)術(shù)特點(diǎn)和傳承脈絡(luò)，能起到執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的作用。對(duì)流派獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和理論升華，必將給當(dāng)代中醫(yī)臨床工作者帶來(lái)更多的啟迪，并可以形成師承的鏈帶效應(yīng)。

張漢臣小兒推拿流派的著作，目前有張氏自著《小兒推拿概要》和《實(shí)用小兒推拿》傳世。田常英先生臨證之暇，結(jié)合本人50余年的臨床經(jīng)驗(yàn)，歷時(shí)兩年，數(shù)易其稿，將張漢臣小兒推拿流派的學(xué)術(shù)思想和治療技法，毫無(wú)保留地呈現(xiàn)給讀者。本書文字樸實(shí)，內(nèi)容實(shí)用，對(duì)傳承齊魯小兒推拿技藝，提高臨床療效，促進(jìn)中醫(yī)小兒推拿學(xué)科的發(fā)展，一定有所裨益！

田先生書成付梓，讓我寫幾句話，因略述所感，并致以誠(chéng)摯的祝賀。