第二節(jié)　中藥養(yǎng)生的特點

中藥養(yǎng)生學(xué)是以中醫(yī)藥理論為基礎(chǔ)，以“養(yǎng)”“療”“防”結(jié)合為主要內(nèi)容的學(xué)科，其具有以下幾個顯著特點。

一、歷史悠久，基礎(chǔ)深厚

在我國，中藥養(yǎng)生已有3000多年的悠久歷史，其形成和發(fā)展與中醫(yī)藥學(xué)的形成和發(fā)展是同步的。古代本草文獻(xiàn)中，有不少是專門論述養(yǎng)生中藥的著作，其中不少著作至今仍有實用參考價值。伴隨著中醫(yī)藥學(xué)的不斷發(fā)展興盛，在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下的中藥養(yǎng)生學(xué)隨著歷史的發(fā)展愈加完善和系統(tǒng)，成為一門具有獨特體系的學(xué)科。

二、理論獨特

“養(yǎng)生”是一個具有濃郁中國文化色彩的詞語，在英語中甚至沒有一個與中國的“養(yǎng)生”含義完全相同的詞語。中藥養(yǎng)生學(xué)作為中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，吸收并采用了中醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)學(xué)思想和觀點，如整體觀念是中藥養(yǎng)生學(xué)的中心思想，辨證論治是中藥養(yǎng)生學(xué)的基本原則和方法，以及注重未病先防、三因制宜等，同時運用了中醫(yī)藥學(xué)的一些獨特理論，如藥性理論、配伍理論、藏象學(xué)說、氣血津液學(xué)說、情志理論等，還采用了具有東方色彩和民族風(fēng)格的治療方法，如藥浴、藥酒等。中藥養(yǎng)生學(xué)正是在中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融會交流中，兼容并蓄，并按照醫(yī)藥學(xué)的需要加以改造利用，從而形成了內(nèi)容豐富而又特色突出的學(xué)術(shù)體系。

三、以和諧適度為宗旨

和諧，主要體現(xiàn)于陰陽平衡之中。陰陽是人體生命活動的根本屬性，而陰陽平衡又是人體健康的基本標(biāo)志。協(xié)調(diào)陰陽使之和諧、自然，成為中藥養(yǎng)生的宗旨。

世界上一切事物都有個適度的問題，超過了一定的“度”，就會走向反面。人的生命活動及臟腑器官等，也都有其恒定的承受能力，在此范圍內(nèi)為常態(tài)。因此，重適度和調(diào)節(jié)也同樣為中藥養(yǎng)生的宗旨。

所有中藥養(yǎng)生方的實施都是以“和諧適度”為原則的，以使人體陰陽平衡，氣血調(diào)和，五臟堅固。

四、防治并重，以防為主

中藥養(yǎng)生學(xué)在理論體系上與預(yù)防醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生康復(fù)學(xué)有著密切的聯(lián)系。中藥養(yǎng)生學(xué)的重要意義之一就是預(yù)防疾病。“上工治未病”，這種無病防病、有病防變的原則，始終貫穿于中藥養(yǎng)生的整個過程之中。創(chuàng)造性地將預(yù)防疾病與延緩衰老二者相統(tǒng)一，也是中藥養(yǎng)生學(xué)的特色之一。

五、以適應(yīng)性廣泛為模式

養(yǎng)生不只是老年人的事，而是與人的一生相伴。人生自妊娠于母體之始，直至耄耋之年，每個年齡階段都有相應(yīng)的養(yǎng)生的內(nèi)容。人在未病之時，患病之際，病愈之后，都有養(yǎng)生的必要。不僅如此，對不同體質(zhì)、不同性別、不同地區(qū)的人也都有相應(yīng)的養(yǎng)生措施。因此，中藥養(yǎng)生的適應(yīng)范圍是非常廣泛的。隨著社會的發(fā)展、人類的進(jìn)步，人們在追求生命延長的同時，也在不斷追求更高的生存質(zhì)量，具有廣泛適應(yīng)性的中藥養(yǎng)生保健應(yīng)引起人們的高度重視，進(jìn)行全面普及，不斷提高人們的養(yǎng)生保健自覺性，讓越來越多的人把養(yǎng)生保健活動看成是生命活動的一個重要組成部分。