察色觀病生死候歌

經曰：望而知之者謂之神，聞而知之者謂之圣，問而知之者謂之功，切而知之者謂之巧。

欲愈之病目眥黃，眼胞忽陷定知亡。

目眥有內外，內眥屬胃。今見黃色，是胃土之正色。外眥雖屬膀胱，今見黃色，是脾胃之氣生，故能克去膀胱水，是知病當愈。眼中分屬五臟，應五輪：白屬肺，應氣輪；黑屬肝，應風輪，上下瞼屬脾胃，應肉輪；大小眥屬心，應血輪；瞳人屬腎，應水輪。眼胞忽然陷沒，是知五臟皆絕，其人必死。

耳目口鼻黑色起，入口十死七難當。

是腎水浸淫于四臟，則耳目口鼻皆黑色，更連黑入唇口內。蓋唇口屬脾胃，乃脾土被腎水所乘，胃氣絕矣。

面黃目青酒亂頻，邪風在胃喪其身。

池氏曰：飲酒過多，傷乎脾胃，致脾經積熱。熱即生風，風生于肝，肝屬木，氣積克乎脾土，必損其身。

面黑目白命門敗，困極八日死來侵。

池氏曰：黑屬腎，腎水欲絕，故面黑色于外。腎水既絕，不能蔭乎命門。命門乃厥陰風木，木無水蔭則枯。又見白色在目，乃金氣勝木，致命門敗。水絕木敗，故數至八日，乃木之成數而死。

面色忽然望之青，進之如黑卒難當。

池氏曰：青屬肝，黑屬腎，水干木枯，腎肝皆絕矣，故泄其色于外也。

面赤目白憂息氣，待過十日定存亡。

池氏曰：心屬火，肺屬金，火克金。過得十日至水數，而火氣方退則不死；火氣不退，再至心數之日必死。

黃黑白色起入目，更兼口鼻有災殃。

池氏曰：黃屬脾，黑屬腎，白屬肺；目屬肝，口屬脾，鼻屬肺。腎水勝乎脾土，土弱不能生金，此災殃之所以至也。

面青目黃中時死，余候須看兩日強。

肝木克乎脾土，中時即死，雖有余證，亦不過兩日也。

目無精光齒齦黑，面白目黑亦災殃。

池氏曰：目無精光而神散，乃心肝皆絕；齒齦黑，乃脾絕；白如枯骨，乃肺絕；目黑，乃腎絕。五臟皆絕，必死也。

口如魚口不能合，

口乃脾之竅，口如魚口，脾氣已絕也。

氣出不返命飛揚。

晞范曰：呼出心與肺，吸入腎與肝。呼因陽出，吸隨陰入。肝腎先絕，止有心肺未絕，所以有出而無入。

肩息直視及唇焦，面腫蒼黑也難逃。

妄言錯亂及不語，尸臭元知壽不高。

此心臟絕矣，詳見在后《心臟歌》。

人中盡滿兼背青，三日須知命必傾。

池氏曰：人中盡滿者，陽明經欲絕。陽明乃胃之經，而青色現于背。背是脾位 ^[210] ，土被水克，不過三日死。

兩頰顴赤人病久，

魏氏曰：眼睛直下、高骨之中曰顴，顴下名面，面里名臉，面外名頰。顴、面、頰、臉，心火所屬。心色赤，今頰顴色赤，是其心病已久也。

口張直氣命難存。

口乃脾之竅，脾絕則口不能合，肺絕則氣直不能返。

足趺趾腫膝如斗，十日須知難保守。

晞范曰：足趺趾腫膝如斗，是脾經所經處氣血壅滯，故有此證。池氏謂：脾絕也。土生數五，成數十，故不過十日而死。

項筋舒直定知殂，掌內無紋也不久。

筋舒者，腎脈絕。掌無紋者，心包絕也。

唇青體冷反遺尿，背面飲食四日期。

池氏曰：唇青體冷，乃真氣欲絕。遺尿不禁，乃膀胱不藏。背面飲食，乃神去不守。人之神氣生于肝，而神不守則肝絕，不出金數而死。

手足爪甲皆青黑，能過八日定難醫。

晞范曰：肝之合筋，其榮爪也。肝色青，腎色黑。腎水不能生肝木，二臟俱敗，故泄其色于外，肝至木成數而死。

脊痛腰重反復難，此是骨絕五日看。

晞范曰：腰者腎之府，轉搖不能，骨將憊矣。脊痛腰重，乃腎經傷敗，無精血養乎骨，致骨枯干。五日，土之生數，腎水見土數則絕。

體重溺赤時不止，肉絕六日便高判。

池氏曰：腎水干，血氣耗，脾土燥，肉消，肢體殗殜，斯謂之肉絕也。

手足甲青呼罵多，筋絕九日定難過。

晞范曰：爪者筋之余，筋者肝之余。肝主怒，在聲為呼。今爪甲皆青，怒聲呼罵，乃肝氣太過，過則極，極則絕。肝屬木，至金成數，九日而死。

發直如麻半日死，

發直乃心與小腸絕，半日亦死。詳見于《雜病生死候歌》中。

尋衣語死十知么。

尋衣，撮衣， 語要死者，必絕也。已上皆是死證。