許序

“中醫”之名立，迄今不逾百年，所以冠以“中”字者，以別于“洋”與“西”也。慎思之，明辨之，斯名之出，無奈耳，或亦時人不甘泯沒而特標其猶在之舉也。

前此，祖傳醫術(今世方稱為“學”)綿延數千載，救民無數；華夏屢遭時疫，皆仰之以度困厄。中華民族之未如印第安遭染殖民者所攜疾病而族滅者，中醫之功也。

醫興則國興，國強則醫強。百年運衰，豈但國土肢解，五千年文明亦不得全，非遭泯滅，即蒙冤扭曲。西方醫學以其捷便速效，始則為傳教之利器，繼則以“科學”之冕暢行于中華。中醫雖為內外所夾擊，斥之為蒙昧，為偽醫，然四億同胞衣食不保，得獲西醫之益者甚寡，中醫猶為人民之所賴。雖然，中國醫學日益陵替，乃不可免，勢使之然也。嗚呼!覆巢之下安有完卵?

嗣后，國家新生，中醫旋即得以重振，與西醫并舉，探尋結合之路。今也，中華諸多文化，自民俗、禮儀、工藝、戲曲、歷史、文學，以至倫理、信仰，皆漸復起，中國醫學之興乃屬必然。

迄今中醫猶為國家醫療系統之輔，城市尤甚。何哉?蓋一則西醫賴聲、光、電技術而于20世紀發展極速，中醫則難見其進。二則國人驚羨西醫之“立竿見影”，遂以為其事事勝于中醫。然西醫已自覺將入絕境:其若干醫法正負效應相若，甚或負遠逾于正；研究醫理者，漸知人乃一整體，心、身非如中世紀所認定為二對立物，且人體亦非宇宙之中心，僅為其一小單位，與宇宙萬象萬物息息相關。認識至此，其已向中國醫學之理念“靠攏”矣，雖彼未必知中國醫學何如也。唯其不知中國醫理何如，純由其實踐而有所悟，益以證中國之認識人體不為偽，亦不為玄虛。然國人知此趨向者，幾人?

國醫欲再現宋明清高峰，成國中主流醫學，則一須繼承，一須創新。繼承則必深研原典，激清汰濁，復吸納西醫及我藏、蒙、維、回、苗、彝諸民族醫術之精華；創新之道，在于今之科技，既用其器，亦參照其道，反思己之醫理，審問之，篤行之，深化之，普及之，于普及中認知人體及環境古今之異，以建成當代國醫理論。欲達于斯境，或需百年歟?予恐西醫既已醒悟，若加力吸收中醫精粹，促中醫西醫深度結合，形成21世紀之新醫學，屆時“制高點”將在何方?國人于此轉折之機，能不憂慮而奮力乎?

予所謂深研之原典，非指一二習見之書、千古權威之作；就醫界整體言之，所傳所承自應為醫籍之全部。蓋后世名醫所著，乃其秉諸前人所述，總結終生行醫用藥經驗所得，自當已成今世、后世之要籍。

盛世修典，信然。蓋典籍得修，方可言傳言承。雖前此50余載已啟醫籍整理、出版之役，惜旋即中輟。閱20載再興整理、出版之潮，世所罕見之要籍千余部陸續問世，洋洋大觀。今復有“中醫藥古籍保護與利用能力建設”之工程，集九省市專家，歷經五載，董理出版自唐迄清醫籍，都400余種，凡中醫之基礎醫理、傷寒、溫病及各科診治、醫案醫話、推拿本草，俱涵蓋之。

噫!璐既知此，能不勝其悅乎?匯集刻印醫籍，自古有之，然孰與今世之盛且精也!自今而后，中國醫家及患者，得覽斯典，當于前人益敬而畏之矣。中華民族之屢經災難而益蕃，乃至未來之永續，端賴之也，自今以往豈可不后出轉精乎?典籍既蜂出矣，余則有望于來者。

謹序。

第九屆、十屆全國人大常委會副委員長

二〇一四年冬