診病先審陰陽說

凡診病施治，必須先審陰陽，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)。陰陽無謬，治焉有差？醫(yī)道雖繁，而可以一言蔽之者，曰陰陽而已。故證有陰陽，脈有陰陽，藥有陰陽……陰中復(fù)有陽，陽中復(fù)有陰，疑似之間，辨須明確。此而不識，極易差訛，是又最為緊要。

按： 張氏以陰陽相濟(jì)理論，從生理上陰根于陽，陽根于陰，在治療上當(dāng)從陽以引陰，從陰以引陽，如求汗于血，生氣于精，為從陽引陰，而引火歸原，納氣歸腎是從陰引陽。故張氏對陰陽精氣不足的治療提出了自己獨(dú)到的見解。以善補(bǔ)陽者必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰，則陰得陽升而源泉不竭。善治精者，能使精中生氣；善治氣者，能使氣中生精。這種陰陽相濟(jì)的治法，對后世論治陰陽虛損諸病影響很大。