第一節 漢家兒女自制衣裳

一、平面剪裁的重現

“漢服資訊”平臺的統計數據顯示，2015年的漢服產業市場的淘寶交易額已經突破一個億，雖然仍不是很大，但處于快速成長中。在中國的經濟市場中，這一個億的交易額似乎并不能算什么，但不知道是否還有人記得，十三年前，并沒有漢服這一概念，“平面剪裁”這一詞語聽起來像是天方夜譚。漢服消失得太久了，漢家兒女都已不記得它長什么樣子了，更何況是它的制作工藝……

伴隨著漢服這一詞的再次出現，漢服這一實物，還有中國傳統服飾那獨特的平面剪裁技術，也再次出現在互聯網上。就像第一個自制深衣的李宗偉（網名“信而好古”），本是一位教書育人的三尺男兒，在萌生了自制漢服的想法后，他便根據史書記載，自己繪制圖樣、剪裁制作、縫制衣裳，歷時數月，終于復原了第一套深衣。再后來澳大利亞的王育良、阿根廷網友“蓮竹子”、杭州的寒音館主杜峻、深圳的劉荷花也都開始了自制漢服的旅程。

他們分布在地球的不同區域，而且學的都不是服裝專業，但卻有著共同的信念—重制漢家衣裳。于是他們紛紛開始購買服裝制作的教學書籍，頻繁地去布料市場買布匹，甚至家中也都添置了縫紉機，最后把各自的剪裁圖、制作心得、實踐經驗、漢服照片發到漢網上，共同切磋，探討交流漢服制作經驗。

漢服的平面中縫對折剪裁與西裝的立體剪裁完全不同。簡單講，立體剪裁是依據人體構造，剪裁后拼接而成；平面中縫對折剪裁則是鋪開后，按照人體形態剪裁。在肩袖、領口、后衣之處多能看出差別，比如西裝的袖子是在肩膀處縫合，绱袖后呈桶裝狀；但漢服則是根據布幅寬窄在手臂上相接，可以平鋪。西裝的領子是剪裁好后“套”上的，但漢服的領子是左右交錯，合起來將人包在里面。西裝的背面，特別是襯衫，在肩胛骨處會有橫著的接縫，為了使后背的線條平整；但漢服是中縫對折剪裁，沒有肩線不用绱袖，前后衣片為一個整體，分為左右兩個單元，前后（左右）衣片及袖子相連縫合，形成前后衣身中軸對稱之美。

漢服的平面剪裁技術，也成為當代判定一件衣裳是否屬于漢服的唯一、首要標準。除了技術以外，剪裁方式不同也意味著審美與文化的不同。西方以塑形為目的，采用精確的立體剪裁法所縫制的窄衣穿在身上將人包裹起來，無論站立還是行走，都保持著一種相對靜止的立體三維幾何空間，在精確符合人體三維數據的形式中顯示出明晰、穩定的秩序之美；而漢服以蔽形為特點，講究的是寬松適體，攤開或者掛起來看呈現二維平面風格，隨著人身體的行止動靜，營造了一個變化多端、氣韻生動、渾然一體的多維空間，在錯綜變化中顯示出靈動、流暢的氣韻之美。

二、漢服產業化的起點

后來，有人開始嘗試銷售漢服了。王樂天第一次上街穿的漢服，便出自采薇作坊，采薇作坊在武漢，是十來個年輕人開辦的小作坊，原本以做和服、韓服、Cosplay服裝為主。1998年成立之初，成員只有三人。到2002年10月，第一套Cosplay服裝完工。2003年，參加武漢第二屆漫畫節，參加江漢大學泛美漫畫節。6月，又拍攝了“幕末の風”外景照。處處是日本的痕跡。其網站上公布的攝影作品，也多為和服照。

采薇作坊的邱錦超（網名“阿秋”）在朋友的引薦下，于2003年10月8日出現在漢網。10月30日采薇作坊拿出第一套漢服男裝樣品。當天夜里做成，模特穿好，用數碼相機拍了，趕緊就貼到漢網上來。11月11日夜里，第一套漢服女裝也上傳了。這里的第一筆商業訂單，就來自王樂天。當時，邱錦超帶著漢服來到了鄭州的王樂天身邊，參與王樂天上街的全程直播，從鄭州回來以后，“阿秋”第一件事是上網。“盡管憋得難受，還是先打開電腦。看看反應，看看有沒有訂單。結果……唉……反應不錯，可是訂單……慢慢來吧！”

2003年12月到新年前后，采薇作坊收到的訂單來自世界各地，甚至有近半來自海外華人。對于漢服的產業化，李宗偉（網友“信而好古”）說：“有人喜歡，就有市場需求，也就會有商家生產它。儒家不鼓勵經商，一般是自己不參與商業活動，但是像這種促進漢裝恢復，有益于華夏復興的活動，任何人都會支持的。”有漢網會員說，采薇作坊是商業組織，重利。比如采薇作坊的幾套漢服價格都比較高，一般都在600元到800元。采薇作坊推廣漢服，他們感激，不過商家總以利益為先，總不免使人擔心。除了擔心價格，也擔心漢網對采薇作坊過于依賴，這樣的隱憂，很多人心里都有。不過隨后就陸續有別的商家在慢慢行動了。

三、家庭式漢服作坊

再后來便是杭州的漢服發起者之一的杜峻（網名“寒音館主”）。杜峻和漢服的故事要從古琴說起，2002年她師從一名老師學習古琴后，有時會被邀請去演出。為了配合琴韻的古樸，她們常為演出服裝而煩惱。

2003年她無意中發現了漢網，也認識了漢服，漢服體現的天人合一的哲學思想與古琴精神暗合，于是她穿漢服的夢想也隨之萌發。當時網上關于漢服的資料很少，而且她還得思考不同款式漢服的“可出門性”，因為她從一開始就打算把漢服穿到生活中去，而不是單純作為演出服。最后參考了沈從文先生的《中國古代服飾研究》以及《中國服飾史》，選擇了短襦長裙作為她的第一套漢服。這套漢服袖子比較窄，不似唐朝以后漢服的博冠寬袖。2003年10月18日，她在漢網上傳了自制簡易襦裙。

后來，她開始經營起自己的漢服公司寒音館。甚至還在身邊朋友、同事的各種猜測與質疑之中，放棄了公司按部就班的行政工作。這些年來，她銷售漢服三千件，并參與到杭州地區的上百場漢服活動中。此間，她還幫助大學的漢服社團舉辦成人禮儀式，甚至在杭州地區協助新婚夫婦舉辦起了傳統的漢式婚禮。

2011年時，杜峻的故事被拍成了紀錄片《我為漢服狂》，于2012年3月14日在中央電視臺紀錄頻道播出。這部紀錄片的氛圍看似有些慘淡與無光，而旁白更是透露出這場運動的渺小與脆弱。故事描述了杜峻和她的寒音館在社會中的步履艱難、處境艱辛的狀況，如果說那個時代穿漢服需要勇氣，那么經營漢服店則更需要魄力，當把一件幾乎被世人遺忘的衣服當作謀生手段時，那種生存壓力，外人是難以想象的。

隨著漢服的普及，寒音館的狀況也好了很多，甚至周末的時候也會有大學社團的學生們到她家里來交流、學習。2016年杜峻告訴我說，因為家庭的緣故，她已經有幾年沒有精力組織漢服活動了，但是最近她打算再繼續做，未來也一定會繼續走下去的。