第三篇 《禮記》之道德維度

引言：

以“禮”為核心的禮教是用來防止道德缺失的，是為了達(dá)到“致反始也，致鬼神也，致和用也，致義也，致讓也”的功效。雖然不同的“禮”具有不同的道德功能，對于不同的階級和對象來說，“禮”的道德功效也有所差異，但其所體現(xiàn)的道德本質(zhì)是一致的，即尊尊親親、仁義之道、敬愛之本、禮樂教化。“禮”通過章明疑似不清、辨別隱微不明來提防人們的不軌之舉，其作用具有隱微性和局限性。

“禮”內(nèi)在地規(guī)范著中華民族的心理習(xí)慣、行為模式與思維方式，通過各種不同的儀式旨在營造致讓不爭、尊卑有序的社會秩序，從而構(gòu)架起中華民族傳統(tǒng)的道德模式，塑造了“禮治天下”的道德樣態(tài)。