第二節(jié)　子午流注的干支配屬

子午流注的干支配屬，是指根據(jù)人體十二經(jīng)脈氣血流注按時(shí)開穴規(guī)律，選擇井滎輸（原）經(jīng)合五輸穴（六十六穴），按照五運(yùn)六氣、陰陽(yáng)五行屬性的不同，配合相應(yīng)的干支時(shí)間周期，逐日按時(shí)開穴治病，以達(dá)到“順天時(shí)而調(diào)氣血”的治療效果。

據(jù)現(xiàn)存資料初步考證，干支的起源遠(yuǎn)在殷商之前早已有之。而干支紀(jì)日至遲至春秋時(shí)代的魯隱公三年（公元前722年）二月己巳日起，連續(xù)以干支紀(jì)日，一直到清代的宣統(tǒng)三年（公元1911年）止，計(jì)有2600多年歷史（見《中國(guó)古代天文歷法基礎(chǔ)知識(shí)》）。

古人最早用“干”來記日，每天的計(jì)算以日的出沒為準(zhǔn)，日出日沒一次為一天，所以“干”又稱天干。“支”有分支的意思，古人最早用來記月，以月亮的盈虧計(jì)算，月亮盈虧一次為一月。以陰陽(yáng)屬性來看，日為陽(yáng)，月為陰；天為陽(yáng)，地為陰；故干支當(dāng)是天干地支的簡(jiǎn)稱。天干有十，依次相數(shù)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二，依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支次第先后不是隨便排列的，它包含著萬物由發(fā)生、少壯、繁盛、衰老、死亡而更始的內(nèi)涵。

應(yīng)用在醫(yī)學(xué)上，古人把它與季節(jié)、方位、臟腑性能、治療方法密切聯(lián)系起來。如《素問·臟氣法時(shí)論》云：“肝主春，足厥陰、少陽(yáng)主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以緩之；心主夏，手少陰、太陽(yáng)主治，其日丙丁，心苦緩，急食酸以收之；脾主長(zhǎng)夏，足太陰、陽(yáng)明主治，其日戊己，脾苦濕，急食苦以燥之；肺主秋，手太陰、陽(yáng)明主治，其日庚辛，肺苦氣上逆，急食苦以泄之；腎主冬，足少陰、太陽(yáng)主治，其日壬癸；腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之。開腠理，至津液，通氣也。”在這里，古人不僅明確了用十干來紀(jì)日、紀(jì)月、紀(jì)年，而且更明確了十干配合臟腑的陰陽(yáng)屬性，甲乙屬木，木分陰陽(yáng)，甲為陽(yáng)木，乙為陰木。陽(yáng)木配屬足少陽(yáng)膽經(jīng)，陰木配屬足厥陰肝經(jīng)。故膽經(jīng)脈氣旺于甲日，肝經(jīng)脈氣旺于乙日。這就叫作“肝主春，足厥陰、少陽(yáng)主治，其日甲乙”。余者類推。

一、干支配陰陽(yáng)

干支的陰陽(yáng)屬性，前已述及，天干屬陽(yáng)，地支屬陰。但從干支本身來說又各有陰陽(yáng)。天干中的甲、丙、戊、庚、壬屬陽(yáng)，稱陽(yáng)干；乙、丁、己、辛、癸屬陰，稱陰干。地支中的子、寅、辰、午、申、戌屬陽(yáng)，稱陽(yáng)支；而丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，稱陰支。單數(shù)為陽(yáng)，雙數(shù)為陰；奇為陽(yáng)，偶為陰。自然界的一切事物都有陰陽(yáng)，干支亦然。事物陰陽(yáng)之間的運(yùn)動(dòng)才能產(chǎn)生無窮的變化。干支本身一方面包涵著萬物的生長(zhǎng)、繁盛、衰老、死亡、更生的涵義在內(nèi)；另一方面又有“數(shù)”的含義，數(shù)字不論大小都不出奇偶，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。

二、天干配五行

把天干分成五對(duì)：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。結(jié)合五行方位配屬五臟，其方法是：天干甲乙與五行中的木相配（甲乙東方屬木位）；天干丙丁與五行中的火相配（丙丁南方屬火位）；天干戊己與五行中的土相配（戊己中央屬土位）；天干庚辛與五行中的金相配（庚辛西方屬金位）；天干壬癸與五行中的水相配（壬癸北方屬水位）。同時(shí)十干配屬五行，根據(jù)天干的陰陽(yáng)屬性，則五行亦有陰陽(yáng)之分。甲乙東方屬木，甲為陽(yáng)木，乙為陰木；丙丁南方屬火，丙為陽(yáng)火，丁為陰火；戊己中央屬土，戊為陽(yáng)土（燥土），己為陰土（濕土）；庚辛西方屬金，庚為陽(yáng)金（燥金），辛為陰金（清金）；壬癸北方屬水，壬為陽(yáng)水，癸為陰水。

三、地支配五行

十二支分別配屬五行，其方法是：寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰未戌丑屬土。為什么呢？地支在運(yùn)氣上主要用來紀(jì)月，每年農(nóng)歷正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。由于寅卯是正月、二月，為春季，木旺于春，所以寅卯屬木；巳午是四月、五月，為夏季，火盛于夏，所以巳午屬火；申酉是七月、八月，為秋季，金旺于秋，所以申酉屬金；亥子是十月、十一月，為冬季，水旺于冬，所以亥子屬水。五行之中以土最為常態(tài)化，土旺四季，就是說一年四季皆有土。旺的月份每年是春三月（地支屬辰），夏六月（地支屬未），秋九月（地支屬戌），冬臘月（地支屬丑）。由于土旺四季的關(guān)系，所以辰未戌丑都屬于土。

四、地支配三陰三陽(yáng)六氣

十二支除配屬五行外，主要是配屬三陰三陽(yáng)六氣。三陰是厥陰（一陰）、少陰（二陰）、太陰（三陰）；三陽(yáng)是少陽(yáng)（一陽(yáng)）、陽(yáng)明（二陽(yáng)）、太陽(yáng)（三陽(yáng)）。六氣是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。六氣中火與暑屬于同類，因此把火分為君火、相火，而不列暑。于是有：巳亥厥陰風(fēng)木，子午少陰君火，寅申少陽(yáng)相火，丑未太陰濕土，卯酉陽(yáng)陰燥金，辰戌太陽(yáng)寒水。為什么如此配屬？解釋有二：

1.十二支的前六支屬陽(yáng)屬剛，后六支屬陰屬柔，前后配合起來，構(gòu)成上述相配情況。

2.三陰三陽(yáng)有正化、對(duì)化的不同。正化是指六氣的本氣一方。十二支中寅卯辰位居?xùn)|方，巳午未位居南方，申酉戌位居西方，亥子丑位居北方。午的位置在正南方，所以君火生午，也就是正化于午；午的對(duì)面是子，因此對(duì)化于子，所以子午均屬少陰君火。未的位置在西南方，同時(shí)未在月份上是每年六月（長(zhǎng)夏），土旺于長(zhǎng)夏，所以土正化于未；未的對(duì)面一方是丑，因此對(duì)化于丑，所以丑未均屬太陰濕土。寅的位置在東方，東方屬木，因?yàn)槟旧穑曰鹕簿褪钦谝灰膶?duì)面一方是申，因此對(duì)化于申，所以寅申均屬少陽(yáng)相火。酉的位置在西方，西方屬金，所以金正化于酉；酉的對(duì)面一方是卯，因此對(duì)化于卯，所以卯酉均屬陽(yáng)明燥金。戌的位置在西北方，西方屬金，北方屬水，因金生水，所以戌屬水，也就是正化于戌；戌的對(duì)面一方是辰，因此對(duì)化于辰，所以辰戌均屬太陽(yáng)寒水。亥的位置在北方，北方屬水，因水生木，所以亥屬木，也就是正化于亥；亥的對(duì)面一方是巳，因此對(duì)化于巳，所以巳亥均屬厥陰風(fēng)木。

五、天干五行配合十二經(jīng)

陰性的乙和陽(yáng)性的甲同屬東方之木，肝膽適相配合而為表里；陰性的丁和陽(yáng)性的丙同屬南方之火，心與小腸互為表里；陰性的己和陽(yáng)性戊同屬中央之土，脾與胃互為表里；陰性的辛和陽(yáng)性的庚，同屬西方之金，肺與大腸互為表里；陰性的癸與陽(yáng)性的壬同屬北方之水，腎與膀胱互為表里。至于經(jīng)有十二，天干只有十個(gè)，余下心包和三焦，但三焦為陽(yáng)氣之父，屬腑；包絡(luò)為陰血之母，屬臟；二者互為表里，同為相火。

六、天干五行配合五輸穴

五輸穴都是可以用天干所屬的陰陽(yáng)五行去代表它。根據(jù)“陽(yáng)井金、陰井木”的原則，陰干方面，任何陰經(jīng)的井穴都屬于乙木，滎穴屬丁火，輸穴屬己土，經(jīng)穴屬辛金，合穴屬癸水；陽(yáng)干方面，任何陽(yáng)經(jīng)的井穴都屬于庚金，滎穴屬壬水，輸穴屬于甲木，經(jīng)穴屬于丙火，合穴屬于戊土。陰以陽(yáng)為剛，陽(yáng)以陰為柔，兩者結(jié)合起來，剛?cè)嵯酀?jì)，就成為陰陽(yáng)各經(jīng)的五輸穴。五輸穴與天干結(jié)合，其順序是：井穴是乙庚相合，滎穴是丁壬相合，輸穴是甲己相合，經(jīng)穴是丙辛相合，合穴是戊癸相合。子午流注在陽(yáng)時(shí)必取陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)穴，在陰時(shí)必取陰經(jīng)的陰穴，都是固定的。至于每一陰經(jīng)或陽(yáng)經(jīng)，始開井穴的日子，該經(jīng)所屬的天干必與當(dāng)日的天干相同；而屬于某一經(jīng)的五輸各穴，在開穴的時(shí)候，這個(gè)時(shí)辰的天干也必與該穴所屬某經(jīng)天干相同。

剛?cè)嵯酀?jì)，五行化生，相克而能相合。這是根據(jù)物理學(xué)“同性相斥，異性相吸”的原理而來的。例如帶著同種電荷的物體，互相排斥，帶著不同電荷的物體，互相吸引。陽(yáng)性和陰性五行的離合也同此理。又如，陽(yáng)性的庚金能克陽(yáng)性的甲木，但陽(yáng)剛的庚金和陰柔的乙木相配，不僅不相克，還能剛?cè)嵯酀?jì)。