卷　上

草　　部

人　參

職專補(bǔ)氣。而肺為主氣之臟，故獨入肺經(jīng)也。肺家氣旺，則心、脾、肝、腎四臟之氣皆旺，故補(bǔ)益之功獨魁群草。凡人元氣虛衰，譬如令際嚴(yán)冬，黯然肅殺，必陽春布德，而后萬物發(fā)生。人參氣味溫和，合天地春生之德，故能回元氣于無何有之鄉(xiāng)。

王海藏云：“肺寒可服，肺熱傷肺”，猶為近理。至王節(jié)齋謂參能助火，虛勞禁服。自斯言一出，印定醫(yī)家眼目，遂使畏參如螫，而病家亦泥是說，甘受苦寒，至死不悟，良可嘆也。獨不聞東垣云人參補(bǔ)元氣生陰血而瀉陰火[1]。仲景于亡血、虛家，并以人參為主。丹溪于陰虛之癥，必加人參。彼三公者，誠有見于無陽則陰無以生，氣旺則陰血自長也。

愚謂：肺家本經(jīng)有火，右手獨見實脈者，不宜驟用。即不得已而用之，必須鹽水焙過，秋石更良。蓋咸能潤下，且參畏鹵咸故也。若夫腎水不足，虛火上炎，乃刑金之火，非肺經(jīng)之火，正當(dāng)以人參救肺，何忌之有？

元素云：人參得升麻，補(bǔ)上焦之氣，瀉肺中之火；得茯苓，補(bǔ)下焦之氣，瀉腎中之火。

凡用必去蘆凈，蘆能耗氣，又能發(fā)吐耳。

李言聞曰：東垣交泰丸用人參、皂莢，是惡而不惡也。古方療月閉，四物湯加人參、五靈脂，是畏而不畏也。痰在胸隔[2]，以人參、藜蘆同用而取涌越，是激其怒性也。是皆精微妙奧，非達(dá)權(quán)者不能知。

少用則壅滯，多用則宣通。