毛宗崗*在評點《三國演義》時，對姜維的形象進行了深入的分析和評價，主要圍繞其忠義、才能、悲劇性命運以及北伐的爭議展開。以下是毛宗崗對姜維的主要評點內容：

1.忠義與儒家賢將形象

毛宗崗高度贊揚姜維的忠義精神，認為他是儒家理想中的賢將。在《三國演義》中，姜維被塑造成繼承諸葛亮遺志、誓死匡扶漢室的忠臣形象。毛宗崗指出，羅貫中通過文學手法將姜維從提升為忠義無雙的蜀漢支柱，從一出場就強化了他在三國時期的重要性。

《三國演義》九十二姜維出現時，毛宗崗評曰：“蜀之有姜維，非繼武候而終伐魏之事者乎？六出祁山之后，始有九伐中原之爭。而一出祁山之前，早伏一九伐中原之人。將正伏之，先反伏之。正伏為蜀之姜維，反伏為魏之姜維，而此卷則猶反伏之者也?！?

《三國演義》在這一回也特寫姜維，一出現就非同凡響，識破了諸葛亮的計謀，可謂奇才，還將計就計，羅貫中贊道：運籌又遇強中手，斗智還逢意外人。“強中手”，“意外人”就是對姜維能力的高度認可。

《三國演義》九十三回從趙子龍的眼里顯見了姜維的英俊威武，又從諸葛亮的眼里見其智勇，毛宗崗在此回評議中對姜維的論述更加精辟：“有將計就計之孔明，以破崔瓊*之計斯已奇矣，又有將計就計之姜維，以破孔明之計則更奇，以假裴緒*賺天水而姜維能料，斯已奇矣。即以假姜維賺天水姜維不能料，則更奇。夫以孔明之計，而有破之之人，則其人孔明之所深愛也。以能料孔明之計之人，而終有不及料之事，則孔明又其人不得不服也?！薄@里，一個奇中出奇，盡顯了姜維和諸葛亮二人卓越的才能。

關于姜伯約歸降孔明毛宗崗也有論述：“姜維有母，而孔明即以姜維之母牽制姜維，亦猶徐庶*有母而曹操即以俆庶之母牽制徐庶也。然曹操假其母之書招其子，孔明則不必假其母之書招其子，所以然者，欲其人背順歸逆，不得不以母子之情奪其君臣之義，若使其人背逆助順，則自有君臣之意，正不專恃其母子之情耳。且曹操之才，不足以服徐庶，而孔明之才，實足以服姜維，庶不為曹屈，而但為母屈，而維則不獨為母屈，而直為孔明屈矣。”

以上述論，以徐庶作比較，以順逆論忠義，從其母見孝道，盡言當時姜維所處之境遇，一針見血，讓我們對姜維歸降蜀漢有了深刻的認識，他的忠孝仁義文才武略也就得到了充分的肯定。

2.軍事才能與北伐爭議

毛宗崗對姜維的軍事才能予以肯定，認為他“進則沖鋒陷陣，退則運籌帷幄”，具備卓越的統帥能力。然而，他也指出姜維的北伐策略存在爭議，認為部分北伐行動（如第八次北伐）徒勞無功，反而消耗蜀漢國力。這與陳壽*《三國志》中“窮兵黷武”的批評形成對比，但毛宗崗更傾向于從文學角度肯定其“為國盡忠”的動機。

《三國演義》九十四回“諸葛亮乘雪破羌兵，司馬懿克日擒孟達。”此卷大破羌兵，姜維功不可沒。繼九十七回大敗曹真“姜維詐獻書”，他的軍事才能就顯現了出來。毛宗崗評曰：“武候未出祁山，而天使姜維歸漢，特以備六出祁山以后之用耳。然特寫其歸武侯，不先寫其敵武候，不見姜維之妙也。但寫其敵武侯于前，不寫其佐武候于后，又不見姜維之才之妙也。此卷賺曹真，則其佐武候者矣。武候未死而有佐武候之姜維，然后武候既死而有繼武候之姜維，人但知武候既死，而后顯一能伐魏之姜維，不知武候未死，而早見一能伐魏之姜維，然則九伐中原之事，殆兆端于此乎！”

這里不僅對羅貫中的寫作大加贊賞，對姜維的軍事才能也給予了充分肯定。

到了《三國演義》一百零四回“隕大星漢丞相歸天”，諸葛亮言：“吾平生所學，著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法，遍觀諸將，無人可授，獨汝可傳我書，切勿輕忽?！苯S深得諸葛亮信任，可見他的為人和軍事才能也得到了諸葛亮的高度贊賞。

《三國演義》一百零七回是姜維伐魏的開始，毛宗崗曰：“此卷敘曹氏失敗，為司馬篡魏之由，而夏候霸*入蜀，又為姜維伐魏之始。然夏候霸之心非姜維之心也。霸欲伐者司馬，而欲借漢以存曹也。維欲伐者曹氏，而欲借霸以滅魏也。姜維之心則武候之心也。武候以先帝之心為心，而欲終先帝之事，姜維又以武候之心為心，而欲終武候之事也?！纱丝梢姡S忠義、心志非常人可比。

在《三國演義》一百零九回，毛宗崗對姜維的兩次北作了詳盡的分析。

他說：“姜維一伐中原，因夏候霸之來，乘其宗黨之變也。再伐中原，因諸葛恪*之約，乘其鄰境之外侵也。（這里說明姜維北伐是乘機而動）。而前后皆無成功者，前則借羌兵為助而羌兵不至，后則羌兵至而羌兵反為敵所用也。（這是一伐失敗主要原因）。夫武候在日，猶有鐵車之助魏，武候死后，安得恃羌兵之助劉？若以羌兵為可信，孰如南蠻孟獲*之可信乎？武候不聞求助于蠻，而姜維乃欲求助于羌，此則姜維之失計者耳。姜維之失計，不得以失計咎姜維也。何也？牛頭山之敗，固甚于武候之失街亭，而鐵籠山之圍，則不異武候之算上方谷也。無如上方谷之燒，則水自天來；鐵籠山之渴，則水自地出；街亭之水道絕，天不助馬謖*以泉；鐵籠山水道絕，天獨助司馬昭*以水；天實為之，謂之何哉。故曰：不得以失計為姜維咎?！?

這里，毛宗崗用諸葛亮出祁山的勝敗，對姜維的“牛頭山之敗*”、“鐵籠山之圍*”都給予了高度評價。同時，對姜維“借箭射郭淮*”也作了精辟論述：“赤壁武候借曹操之箭射曹操，有十萬枝；姜維借郭淮之箭射郭淮，止是一枝，以一箭勝十萬箭之力，不更奇乎！”就鐵籠山之圍，羅貫中也稱贊道：“妙算姜維非等閑，魏師受困鐵籠間。龐涓*始入馬陵道，項羽*初圍九里山?！?

“姜維三伐中原，在曹芳*既廢、司馬師既死之后，夫師既死，則有隙可乘；芳既廢，則有賊可計也。然維之心，自為討漢賊，初非為魏討賊也。而以討漢賊為念，亦不妨借討魏賊為名者，何哉？蓋人方欲討司馬，我姑從其討司馬之名，而天方大討曹，則我自行我討曹之志耳?！薄度龂萘x》一百一十回姜維三伐曹魏，矢志不渝，毛宗崗的這段話就是很好的印證。對于三伐中原“背水破大敵*”也作出了較高的評價。

姜維四伐敗于鄧艾*，毛宗崗論曰：“牛頭山之戰全乎敗者也，鐵籠山之戰初勝而終敗者也，洮西之戰則全乎勝者也。不全乎勝，則士氣沮，全乎勝，則士氣銳，銳則可以及鋒而用焉。此四伐之師，所以繼三伐而即出與?！钡谒拇伪狈ィ蜞嚢缬蓄A料，故功敗垂成。毛曰：“鄧艾有‘五必出’之說以料蜀，姜維亦有‘五可勝’之說以料魏，……而料其出則果出，料其勝而不必果勝，則維之所料，先為艾之所料也。故知己而不知彼亦足以知己，則不得謂之知己。知彼而不知彼之亦料我之知彼，則不得謂之知彼?！贝怂姆ブ詳∫?。但毛宗崗又論道：“四伐之敗，與一伐等。蓋一伐之役句安*陷焉，四伐之役張嶷*死焉，其失故相類也。然為國討賊，雖敗猶榮！”

“一伐之時，未學武候之自貶，四伐之后，亦學武候之自責，君子于其敗而哀其遇，于其貶而憐其心?！睆倪@里可以看出：姜維每次北伐兵力有限，蜀漢是費祎掌權，敗而不失，是以雖敗猶榮。

五伐一出既返，毛崇崗的論述是：“上方谷一日之雨，鐵籠山一井漲溢，此實天意，豈人事哉。此譙周之《仇國論》*之所以作也。譙周仇國論，不過以成敗利鈍為言耳。其不作于武候伐魏之時，而作于姜維伐魏之時者，蓋武候“非所遺睹”*一語足以破之矣。使人盡明哲，孰竭愚忠？使人盡知天意孰盡人事？故后世人有報國之志者，愿讀《出師表》，不愿讀《仇國論》者也?！私S五伐中原所以一出而既返。（可見出師之前譙周的《仇國論》從朝堂到士兵影響極大，姜維迫于輿論壯志難酬。）

時蜀漢景耀元年*冬，姜維出祁山斗陣法大獲全勝，鄧艾守而不戰。忽使命至，詔維入朝，維不知何事，只得班師回朝。羅貫中在這一回感嘆道：“樂毅*伐齊遭間阻，岳飛*破敵被讒回?！泵趰徳唬骸拔浜畛銎钌蕉鴦?，姜維亦以出祁山而勝，姜維能繼武候，則姜維之九伐中原，即謂是武候之六出祁山可也。且其事多有仿佛者，武候與仲達斗陣法，姜維亦與鄧艾斗陣法，而武候斗陣只是一番，而姜維斗陣卻有兩番。鄧艾之斗陣是真，即以斗陣破之，司馬望*之斗陣是假，又不必以斗陣破之，則姜維又得武候之意而化之矣。武候好布八門陣，姜維好布長蛇陣，武候布八門陣于祁山，先有魚腹浦*之石以為之端；姜維之布長蛇陣于祁山，先有天水城外火光以為之端；陸遜*不遇黃承彥*則必亡；鄧艾不得司馬望則必死；一樣驚人，一樣出色，今試觀此篇，與武候存日，豈有異哉？”

在這里，姜維的軍事才能有目共睹，他的北伐大業就是繼諸葛亮“漢賊不兩立”之說，忠心可鑒。

3悲劇英雄的宿命

毛宗崗強調姜維的悲劇性，認為他在蜀漢大廈將傾之際仍奮力支撐，最終因后主昏聵、宦官亂政而功敗垂成。他特別提到姜維的“假投降”計謀，雖未能成功，但其“設謀報漢之志”堪比文天祥*、陸秀夫*等殉國忠臣，并感嘆：“姜維不死尚為劉”。

到了《三國演義》一百一十五回，毛宗崗對姜維的北伐作了論述與總結，他說：“武候出師，以屯田終，姜維出師，亦以屯田終，屯沓中與屯謂濱無異耳。以為避禍，而保蜀之道在焉；以為保蜀，而取魏之道亦在焉。姜維未嘗有九伐之事，而后人以沓中之役，為姜維九伐中原，夫為取魏而屯田，則雖謂之九伐焉可也。

“蜀之伐魏自此終，而魏之伐蜀自此始，可見漢不滅賊，則賊必滅漢，此正武候‘不兩立’之說也。”從這段論述中就知道為什么諸葛亮和姜維以攻為守堅持北伐，明知不可為而為之的重要性了。陳壽等人“窮兵黷武”的批評也就不攻自破。

毛宗崗將姜維與諸葛亮對比，認為二人皆以屯田終局，但姜維的北伐更顯悲壯。他指出，諸葛亮北伐尚有戰略縱深，而姜維的北伐則因蜀漢國力衰微而難以為繼，但仍堅持“漢賊不兩立”的信念，體現其“明知不可為而為之”的執著。

《三國演義》一百一十八回后主降魏，羅貫中引用后人詩作嘆曰：“魏兵數萬入川來，后主偷生失自裁，黃皓*終有欺國意，姜維空負濟世才。全忠義士心何烈，守節王孫志可哀，昭烈經營良不易，一朝功業頓成灰?！辈坏У縿⒖?，更其對姜維的忠勇給予了最高的評價。

最后，“假投降巧計成虛話”姜維死難，毛宗崗言道：“姜維欲先殺諸魏將，然后殺鐘會*而重立漢帝，其計不為不深，其心不為不苦矣。且將除鄧艾，而假手于會，將除衛瓘*，而假手于艾，是謀殺諸將者姜維，謀殺鐘會者姜維，謀殺衛瓘者亦姜維也。然而，會滅而諸將不滅，艾滅而衛瓘不滅，而天之（意）未可強也。論者往往以多事責姜維，然則陸秀夫之航海*，張世杰之瓣香*，文天祥崖山流涕*，皆得謂之多事耶？李陵之不即死*，或猶虛諒其得當報漢之言；而姜維之不即死，豈得實沒其設謀報漢之志，元人詩曰：‘諸葛未亡猶是漢’，予請更下一語對之曰：‘姜維不死尚為劉’。庶不負其苦心云。”

羅貫中也在一百一十九回對姜維波瀾壯闊的一生作了總結，贊曰：“天水夸英俊，涼州產異才，系從尚父*出，術奉武候來。大膽應無懼，雄心誓不回，成都身死日，漢將有余哀。”

毛宗崗以上的評點為姜維在《三國演義》中的形象添上了濃墨重彩的一筆，使其形象愈發豐滿立體。他毫不吝嗇地肯定了姜維的忠義與卓越才能，稱贊了姜維繼承諸葛亮遺志，矢志北伐，為蜀漢政權鞠躬盡瘁的忠誠；又以深邃的洞察力揭示了姜維的悲劇命運，指出姜維雖有經天緯地之才，卻生不逢時，在蜀漢國力衰微、大廈將傾之際，獨木難支，最終落得個壯志未酬身先死的結局。通過這種方式，肯定了姜維的歷史存在，成功地塑造了一個“儒家賢將”與“末世英雄”完美結合的復雜人物。他既有儒家倡導的忠君愛國、恪盡職守的高尚品德，又有在亂世中力挽狂瀾、雖敗猶榮的英雄氣概，這種矛盾而又統一的形象，讓姜維成為了一個極具魅力的英雄人物。

4對姜維形象的塑造與影響

在古典名著《三國演義》的評點史上，毛宗崗的批注巧妙調和了正史與小說間錯綜復雜的矛盾。將姜維的忠勇特質推向極致，是其評點智慧的典型體現。

[在嘉靖本《三國演義》中，關于“姜維之母”的情節存在著明顯疏漏，這一瑕疵不僅影響了故事的完整性，也使得姜維的人物形象略顯單薄。

毛宗崗獨具慧眼，敏銳地捕捉到了這一問題，他大膽地進行文本修改，精心增添了諸葛亮接姜維之母入蜀的精彩細節。在毛宗崗的筆下，諸葛亮派遣心腹將領，帶著豐厚的禮品和誠摯的書信，千里迢迢前往姜維故鄉迎接其母。這一路上，將領們小心翼翼地照顧著姜維母親的飲食起居，盡顯尊崇之意。而當姜維之母抵達蜀地，與久別重逢的兒子相擁而泣時，那感人至深的場景，瞬間將姜維的孝子形象刻畫得入木三分。這一巧妙的改編，不僅填補了情節漏洞，更讓姜維對蜀漢的忠誠與對母親的孝心相互交織，使人物的情感層次更加豐富，也讓讀者對姜維的人格魅力有了更深刻的認知。]

毛宗崗對姜維的評價，深遠地影響了人們對姜維的認知。自毛宗崗評點本《三國演義》廣泛流傳后，姜維的形象在讀者心中發生了巨大轉變，他從一個相對模糊的三國將領，一躍成為三國后期最具爭議也最令人扼腕嘆息的名將之一。人們為他的忠誠與執著所感動，認為他是蜀漢最后的脊梁，為了復興漢室不惜付出一切；他的故事和形象在文學、影視、游戲等多個領域不斷被演繹和重塑，成為了三國文化中不可或缺的一部分；他的忠勇和擔當，是蜀漢政權的“精神符號”，精神價值無法估量，光輝形象萬古流芳。

*注釋1.毛宗崗：（1632年－1709年），字序始，號孑庵，明末清初文學家、文學批評家，以評點《三國演義》而聞名。他是中國古典小說評點派的代表人物之一，與父親毛綸共同修訂和評點了《三國演義》（即“毛評本”），對后世影響深遠。

2.3.4.崔瓊、裴緒、徐庶：《三國演義》中曹魏人物。

5.陳壽：西晉時期史學家，《三國志》撰寫者。

6.夏候霸：《三國演義》中曹魏將領。后投降蜀漢。

7.諸葛恪：三國時期孫吳大臣。

8.孟獲：《三國演義》中南蠻頭領。

9.馬謖：三國時期蜀漢將領。

10.司馬昭：司馬懿次子，西晉王朝奠基人。

11.牛頭山之敗：《三國演義》中一百零七回姜維北伐故事。

12.鐵籠山之圍；姜維北伐困司馬昭于鐵籠山。

13.借箭射郭淮：《三國演義》中姜維北伐故事。郭淮，三國時期魏國將領。

14.龐涓：戰國初期魏國名將。

15.項羽：楚霸王項羽，秦朝末年楚國名將。

16.曹芳：三國時期曹魏第三位皇帝。

17.背水破大敵：《三國演義》中姜維北伐故事。

18.鄧艾：三國時期曹魏著名將領。

19.句安：三國時期地名。

20.張嶷：三國時期蜀漢將領。

21.費祎：三國時期蜀漢名臣，四相之一。

22.譙周之《仇國論》：譙周，三國時期蜀漢學者官員?！冻饑摗罚鹤S周勸諫姜維罷兵休戰的文章。《三國演義》第一百十二回有原文：處大國無患者，恒多慢；處小國有憂者，恒思善。多慢則生亂；思善則生治，理之常也，故周文養民，以少取多；勾踐恤眾，以弱斃強?；蛟唬宏僬叱姖h弱，約分鴻溝，張良以為民志既定則難動也，率兵追羽，終斃項氏；豈必由文王、勾踐之事乎？曰：商、周之際，王侯世尊，君臣久固。當此之時，雖有漢祖，安能仗劍取天下乎？及秦罷侯置守之后，民疲秦役，天下土崩，于是豪杰并爭。今我與彼，皆傳國易世矣，既非秦末鼎沸之時，實有六國并據之勢，故可為文王，難為漢祖。時可而后動，數合而后舉，故湯、武之師，不再戰而克，誠重民勞而度時審也。如遂極武黷征，不幸遇難，雖有智者，不能謀之矣。

23.非所遺睹：指諸葛亮存世的名言。

24.景耀元年：公元258年，蜀漢年號，也是延熙20年。

26.樂毅：戰國后期軍事家，官拜燕國上將軍。

27.岳飛：南宋時期抗金名將，民族英雄。

28.司馬望：《三國演義》中鄧艾部下將領。

29.魚腹浦：《三國演義》中地名，諸葛亮在這里排下八門陣。

30.陸遜：三國時期孫吳大都督。

31.黃承彥：《三國演義》中人物，諸葛亮丈人。

32.文天祥：南宋末年政治家，文學家，民族英雄。

33.陸秀夫：南宋末年抗元大臣，民族英雄。

34.黃皓：三國時期蜀漢宦官。

35.劉堪：劉備之孫，劉禪第五子，蜀漢北地王。

36.鐘會：三國時期曹魏著名將領。

37.衛瓘：三國時期曹魏將領，監軍。

38.陸秀夫之航海：指陸秀夫負帝投海的壯烈故事。

39.張世杰之瓣香：指南宋名臣張世杰在崖山戰敗后，焚香告天之后投海殉國。

40.文天祥崖山流涕：指崖山海戰南宋滅亡，文天祥慟哭賦詩舍生取義的故事。

41.李陵之不即死：指西漢名將李陵詐降匈奴。

42.尚父：指姜子牙。

————以上文字資料搜集于1999年11月。

2025年5月17日——5月22日改寫整理李繼承