1.2 設(shè)計(jì)構(gòu)成要素的歷史沿革

在設(shè)計(jì)1.0時(shí)代，即工藝美術(shù)時(shí)代，設(shè)計(jì)師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和天賦占主導(dǎo)，缺乏系統(tǒng)總結(jié)歸納，設(shè)計(jì)沒有上升到理論高度。

在設(shè)計(jì)2.0時(shí)代，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院于1919年提出了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的三大構(gòu)成：平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成。20世紀(jì)80年代傳入中國(guó)后，三大構(gòu)成成為國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)課程。包豪斯同時(shí)提出了設(shè)計(jì)理論的三原則：技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)的目的是為了人而不是產(chǎn)品，設(shè)計(jì)必須遵循自然和客觀的規(guī)律。

包豪斯第一次把工藝技術(shù)提高到與視覺藝術(shù)平等的位置，其觀點(diǎn)在當(dāng)今和未來仍然有積極意義。但隨著技術(shù)條件大大發(fā)展，設(shè)計(jì)所面臨的任務(wù)在改變，設(shè)計(jì)構(gòu)成理論也在發(fā)展和變化。包豪斯風(fēng)格沉浮所揭示的設(shè)計(jì)規(guī)律包括多個(gè)方面：如設(shè)計(jì)美學(xué)的內(nèi)容是多樣化的，單純性和幾何性僅是其中之一；又如求新是設(shè)計(jì)美學(xué)的永恒主題，任何先進(jìn)的設(shè)計(jì)思潮都只能領(lǐng)風(fēng)騷于一時(shí)；再如消費(fèi)者的個(gè)性化情感需求已日益重要，產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須研究和適應(yīng)不同國(guó)家、民族和消費(fèi)群體之間的差異。這些規(guī)律從不同角度指向了同一個(gè)重要問題，即產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合文化展開。

在當(dāng)代，美國(guó)斯坦福大學(xué)提出了如圖1-2所示的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模型，得到了國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)界的關(guān)注和認(rèn)可，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。斯坦福大學(xué)提出設(shè)計(jì)創(chuàng)新由人本價(jià)值、技術(shù)和商業(yè)三個(gè)模塊組成，需要考慮用戶的需求性、商業(yè)的存續(xù)性和技術(shù)的可能性。人本探討用戶價(jià)值和可以被利用的技術(shù)，為特定的用戶群創(chuàng)造可以被商品化的體驗(yàn)和服務(wù)。好的技術(shù)需要轉(zhuǎn)化成成功的市場(chǎng)效益，這個(gè)過程需要頓悟技術(shù)的意義（創(chuàng)新轉(zhuǎn)化）。通過商業(yè)設(shè)計(jì)，可以形成一個(gè)互利共贏的生態(tài)圈。商業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)為用戶詮釋激進(jìn)式的產(chǎn)品或服務(wù)的意義，融合可以被整合的技術(shù)，創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的商業(yè)模式。

圖1-2 斯坦福大學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模型

國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)院校和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)也都在突破傳統(tǒng)包豪斯理論的局限，賦予設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵。荷蘭埃因霍溫理工大學(xué)提出整合技術(shù)、用戶和社會(huì)文化的設(shè)計(jì)理念，美國(guó)IDEO設(shè)計(jì)公司除提供產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)服務(wù)外，還提供商業(yè)戰(zhàn)略咨詢，可比肩麥肯錫（McKinsey）等知名咨詢機(jī)構(gòu)。國(guó)內(nèi)部分設(shè)計(jì)院校在教學(xué)過程中融入技術(shù)、文化等課程模塊。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)反映一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化，它的創(chuàng)新構(gòu)思是創(chuàng)造新產(chǎn)品的重要基礎(chǔ)。潘云鶴院士在2006年提出了產(chǎn)品創(chuàng)新的方法論。總體來說，當(dāng)代產(chǎn)品創(chuàng)新的設(shè)計(jì)有如下三類方法。

1）產(chǎn)品的技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。技術(shù)是構(gòu)成產(chǎn)品的關(guān)鍵要素，是產(chǎn)品創(chuàng)新的核心，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)必須在產(chǎn)品包含的技術(shù)上不斷創(chuàng)新，以求實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展。

2）產(chǎn)品的文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)。提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，通過在產(chǎn)品中巧妙地融入文化藝術(shù)元素以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，已經(jīng)成為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的主流思想。包豪斯退潮現(xiàn)象即是一個(gè)值得深入分析的文化創(chuàng)新的典型事例。

產(chǎn)品的形式無疑需要與功能和諧，但產(chǎn)品的形式不能唯功能而定。形式也有它自己的內(nèi)容，那就是文化。產(chǎn)品的形式設(shè)計(jì)必須兼顧其功能需求、形式之美和文化之美。產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)的研究稱為文化構(gòu)成設(shè)計(jì)。

3）產(chǎn)品的人本創(chuàng)新設(shè)計(jì)。為了滿足消費(fèi)者多樣化的需求，當(dāng)代的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)普遍突出個(gè)性化。設(shè)計(jì)者將用戶市場(chǎng)按不同地域及不同用戶群體進(jìn)行細(xì)分，以及認(rèn)真研究細(xì)分市場(chǎng)中的用戶需求，充分挖掘不同用戶群體需求的個(gè)性特征，設(shè)計(jì)出滿足用戶獨(dú)特需求的新產(chǎn)品。