第一部分　論述類文本閱讀

2018全國新課標(biāo)Ⅰ卷

1. D

【解析】D項(xiàng)——絕對(duì)化表述。選項(xiàng)中“新子學(xué)”有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為特殊標(biāo)志，可以迅速幫我們找到原文位置，全文共出現(xiàn)四處“新子學(xué)”，顯然第一處便是答題區(qū)間，原文表述為：“諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！伦訉W(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。”由此可知，選項(xiàng)D說“新子學(xué)”脫離了既有思想演進(jìn)的過程，是違背原文基本立場(chǎng)的，也屬于絕對(duì)化表述。

2. A

【解析】A項(xiàng)——有無。原文并未突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。

3. B

【解析】A項(xiàng)——有無?！霸跉v史上是互相隔膜的”表述有誤。

C項(xiàng)——有無?！盁o助于促進(jìn)新思想生成”與原文不符。

D項(xiàng)——有無。與原文不符，原文表述為：應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

2018全國新課標(biāo)Ⅱ卷

1. A

【解析】B項(xiàng)——因果。B選項(xiàng)回歸原文，“在大數(shù)據(jù)時(shí)代……甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低?！庇纱丝芍?，B項(xiàng)因果設(shè)錯(cuò)，人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，主要是因?yàn)橛洃洶l(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力的作用。

C項(xiàng)——有無?！啊[私權(quán)’的提出都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)?！贝司浔硎鲇姓`，于文無據(jù)。

D項(xiàng)——有無?！皹?gòu)建他人的數(shù)字化記憶”于文無據(jù)，也違背了原文本意。原文主張是“適度的、合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。”

2. D

【解析】D項(xiàng)——對(duì)象?！皩?duì)我們的認(rèn)同問題作出了全新論證”只是文章最后一部分內(nèi)容，準(zhǔn)確講，論證內(nèi)容應(yīng)包含三部分：首先是被遺忘權(quán)，其次是被囚禁在數(shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，最后是被數(shù)據(jù)化甚至限制我們的認(rèn)同。

3. B

【解析】B項(xiàng)——范圍。原文表述有限定，即“在某種程度上”，這表明不是完全意義上的，選項(xiàng)去掉了這一限定，以偏概全，擴(kuò)大了范圍。

2018全國新課標(biāo)Ⅲ卷

1. B

【解析】A項(xiàng)——對(duì)象。選項(xiàng)中“當(dāng)前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一”表述有誤。原文表述為“空間彈性的核心問題，就是如何實(shí)現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。”

C項(xiàng)——對(duì)象?！俺鞘畜w需要一種抽象的意義共同性?！北硎鲇姓`。原文為“不斷形成具體的意義共同性。”

D項(xiàng)——因果。原文只說意義重大，并未說是“根本原因”。

2. C 

【解析】原文并未涉及“相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程”。

3. A

【解析】城市的空間彈性、制度彈性與意義彈性之間并無必然的因果聯(lián)系，文中也未提及。

2017全國新課標(biāo)Ⅰ卷

1. D

【解析】A項(xiàng)——有無?！盀榱藨?yīng)對(duì)氣候變化”這一目的在原文中并無體現(xiàn)。B項(xiàng)——范圍。國際公平和國內(nèi)公平問題，并不全是“限制排放”。比如，原文提到“限制排放”的范圍包括是“遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放”，但同時(shí)也提到“滿足發(fā)展中國家……基本發(fā)展需求”，也就是說對(duì)于發(fā)展中國家的基本發(fā)展需求是不在限制范圍之內(nèi)的。C項(xiàng)——有無。關(guān)于“氣候正義中的義務(wù)問題”，原文沒有說“要為后代設(shè)定義務(wù)”。且這一說法恰恰與原文表述相悖，請(qǐng)參看原文表述“氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)?！?/p>

2. C

【解析】C項(xiàng)——范圍?！傲⒆阄磥怼北硎鲇姓`。文章從空間和時(shí)間兩個(gè)維度進(jìn)行了闡述，空間上涉及國際、國內(nèi)公平問題，空間這一維度基本都是從立足當(dāng)下的角度來審視氣候正義問題的。

3. B

【解析】B項(xiàng)——絕對(duì)化表述?！叭绻敲础北硎鲞^于絕對(duì)。原文表述為“實(shí)際上……其目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的?！?/p>

2017全國新課標(biāo)Ⅱ卷

1. A

【解析】B項(xiàng)——有無，絕對(duì)化表述?！耙褵o關(guān)系”表述有誤，原文表述為“作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。”C項(xiàng)——有無。“但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步?！痹臒o此表述。原文相關(guān)表述為“明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)?！边x項(xiàng)表述跟原文表述相去甚遠(yuǎn)。D項(xiàng)——因果。“從而推動(dòng)了……”屬于強(qiáng)加因果。請(qǐng)參看原文表述為“正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證?！弊⒁?，原文表述為“成為……例證”，不是前因后果的關(guān)系。

2. A

【解析】A項(xiàng)——有無，對(duì)象?！罢撟C了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系”表述有誤。第一段沒有“論證瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系”，或者說論證的不是“論證瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系”。請(qǐng)參看原文答題區(qū)間表述“由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展?！薄坝纱丝梢姟笔菍?duì)本段論述的總結(jié)。

3. B

【解析】B項(xiàng)——有無，絕對(duì)化表述。原文表述更精確更科學(xué)，原文表述為“一般來說……時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志?！边x項(xiàng)的推斷明顯忽略了原文“一般來說”這個(gè)詞，它是排除了特殊情況的普遍概括。去掉“一般來說”，就變成了絕對(duì)化表述了。試舉一例，一般來說，努力學(xué)習(xí)了，成績(jī)就會(huì)進(jìn)步。去掉一般來說，這個(gè)表述就過于絕對(duì)，或者說不太科學(xué)，與某些特殊事實(shí)不太符合。因?yàn)槭芷渌蛩氐挠绊懀ū热?，學(xué)習(xí)方法不對(duì)），有的同學(xué)就是努力了，仍然沒有取得成績(jī)上的進(jìn)步。

2017全國新課標(biāo)Ⅲ卷

1. C

【解析】A項(xiàng)——絕對(duì)化表述。“如果……就……”表述過于絕對(duì)。原文表述為“不讓‘鄉(xiāng)愁’變成‘鄉(xiāng)痛’，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶?！盉項(xiàng)——絕對(duì)化表述。原文表述為“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留……需要做好這方面的前期規(guī)劃?！庇纱丝芍?，并不是所有的都必須完好保存下來，而是有所選擇地保存下來。D項(xiàng)——對(duì)象。原文表述為“這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套”可知，不是“使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施”。

2. C

【解析】C項(xiàng)——有無。原文沒有“舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”，只是提到了通過兩種方式進(jìn)行甄選。

3. B

【解析】B項(xiàng)——絕對(duì)化表述。“如果……就……”表述過于絕對(duì)。原文相關(guān)表述為“既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。”這是活化鄉(xiāng)村記憶的目的，反之就不一定成立。

2016全國新課標(biāo)Ⅰ卷

1. D

范圍。

選項(xiàng)D表述“證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性?！泵黠@范圍擴(kuò)大。且看原文第二段最后兩句話，注意原文表述為“是基本可靠的”，“所載的商王朝是確實(shí)存在的”。

2. B

范圍。

原文中被無情批判的是“一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，若去掉前面的修飾限定語“一切經(jīng)不住史證的”，就犯了以偏概全、范圍擴(kuò)大的錯(cuò)誤。

3. D

有無。

選項(xiàng)表述“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”有誤，根據(jù)原文最后一段可知，在殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)之前，就有北宋以來金石學(xué)對(duì)金文的研究。這說明并非是殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)之后才有所憑依。另外，在殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)之前，漢代許慎的《說文》也可算是后來學(xué)者們探究先民造字之法的憑依之一。

2016全國新課標(biāo)Ⅱ卷

1. B

有無。

命題區(qū)間在第二道第一句話，原文表述明確說到“本質(zhì)區(qū)別并不明顯”，B選項(xiàng)“本質(zhì)差異”一說法有誤。

2. C

有無，因果。

首先選項(xiàng)表述“現(xiàn)代小說不太注重一個(gè)故事如何來講”這一說法原文無據(jù)，據(jù)原文第四段以下內(nèi)容可判斷“現(xiàn)代小說家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。”其次，本選項(xiàng)亦屬常命題設(shè)錯(cuò)方式中的因果設(shè)錯(cuò)，屬于強(qiáng)加因果。

3. B

有無。

選項(xiàng)表述“這將降低小說對(duì)虛構(gòu)的依賴”原文無據(jù)，請(qǐng)看原文第四段“小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外?！庇纱丝芍≌f對(duì)虛構(gòu)的依賴并沒有降低。

2016全國新課標(biāo)Ⅲ卷

1. C

對(duì)象。

命題區(qū)間在原文第二段，“王國維《古史新證》說：‘而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也。’”選項(xiàng)C表述為“如果能充分利用史料就不會(huì)‘疑古’”，明顯暗換了中心對(duì)象，原文說的中心對(duì)象是“疑古之過”，即過分疑古，甚至連堯、舜、禹的真實(shí)性都產(chǎn)生了懷疑。如果充分了解古史材料，這一點(diǎn)是可以規(guī)避的。另外，之于疑古之態(tài)度和精神，于原文中也可以看出王國維對(duì)其是持肯定態(tài)度的。換言之，懷疑無錯(cuò)，只是也別連基本史實(shí)也給懷疑了。

2. D

絕對(duì)化表述。

命題區(qū)間在最后一段，“至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了?！庇纱丝芍x項(xiàng)表述“不能從這類作品中發(fā)掘史料”屬于過于肯定或絕對(duì)化表述。

3. B

因果。

強(qiáng)加因果。選項(xiàng)中關(guān)于原因的表述明顯有誤。另外，“是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭(zhēng)議。”選項(xiàng)表述中“這些作品”指“神話傳說”，而“神話傳說是文學(xué)”（原文出處見第二段開頭第一句）并不存在文學(xué)歸類上的爭(zhēng)議，是不是史料才有爭(zhēng)議。

2015全國新課標(biāo)Ⅰ卷

1. A

時(shí)間。

選項(xiàng)A中“借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)”，回歸原文，輕松找到答題區(qū)間，比對(duì)一下信息你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原文中根本沒有提到“借貸、質(zhì)等形式的產(chǎn)生”。

題外話，據(jù)常識(shí)也易知，借貸等形式必然不產(chǎn)生于宋代。至少借貸早在先秦時(shí)期就已有了，至于何時(shí)產(chǎn)生，較為可信的說法是借貸伴隨私有制和貧富分化而來?！蹲髠鳌芬嘤校骸八喂吁U禮于國人，宋饑，竭其粟而貸之?！睋?jù)上下文亦可知，此處的貸即為借。另外，古文中“假”一字，最早的含義正是“借”之意。此處不作過多論述，只想脫離文本來談一下，選項(xiàng)A的錯(cuò)誤是顯而易見的。

2. B

有無。

選項(xiàng)B“各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的”，“由宋代政府發(fā)行”明顯錯(cuò)誤。回歸原文易知，原文表述“通過民間自發(fā)力量的作用或官府的強(qiáng)制推行”。

3. D

絕對(duì)化表述。

雖文中肯定其對(duì)當(dāng)時(shí)在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但選項(xiàng)D表述為“都起到非常積極的作用”，“各種”這一表述太過于絕對(duì)化。另外，為以后各個(gè)朝代提供了借鑒，屬于理解分析引申過度。

2015全國新課標(biāo)Ⅱ卷

1. A

有無。

原文并沒有說“在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍?！被貧w原文，原文表述為“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作重要的美學(xué)問題”。很明顯，“不被看作”不等于“不屬于”。

2. C

因果。

強(qiáng)加因果。

3. B

有無。

無中生有，原文并沒有說“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性”。

2014全國新課標(biāo)Ⅰ卷

1. B

范圍。

回歸原文，第三段“悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)”和第四段“悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)”。B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)事件，沒有上升到文學(xué)藝術(shù)層面，所以不在原文所談悲劇這一范圍之內(nèi)。

2. C

有無。

回歸原文，倒數(shù)第二段即為答題區(qū)間。C項(xiàng)“讓人們不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突”跟原文表述不一致，選項(xiàng)中說“不至于”，原文強(qiáng)調(diào)“不容易”，另外后文也認(rèn)為在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，并獲得“悲劇感和審美意義”。

3. D

因果。

強(qiáng)加因果。

2014全國新課標(biāo)Ⅱ卷

1. C

有無。

C項(xiàng)中所述區(qū)別在原文中找不到依據(jù)。

2. B

范圍。

行會(huì)不屬于政府機(jī)構(gòu)。

3. B

范圍。

此題存在爭(zhēng)議，考試中心發(fā)布的參考答案為B。

C項(xiàng)始于周代，原文無據(jù)，原文只說周代“有了歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄”，有記錄并不代表食品安全的規(guī)定始于周代。

且看B項(xiàng)“宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)?！弊詈笠环志洹皩?duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)”的主語應(yīng)為行會(huì)，但此句表述不清。

2013全國新課標(biāo)Ⅰ卷

1. B

對(duì)象。

B項(xiàng)中“《老子》和道家的源流、派別也無從談起”一句錯(cuò)，原文中有“則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言”，“其”代指“先秦諸子”。

2. D

對(duì)象。

原文指的是“一條”，選項(xiàng)中改為了“一句”，所指對(duì)象就不同了。

3. C

因果。

強(qiáng)加因果?！叭说囊藐U發(fā)”與“《黃帝書》后來享有崇高地位極有關(guān)系”并無必然的關(guān)系。另外，原文著重在考證老子年代，跟《黃帝書》地位沒有直接關(guān)系。

2013全國新課標(biāo)Ⅱ卷

1. B

有無。

原文表述沒有說“一般大”，“似鳧而大”意即鳳像鳧（野鴨子）但大。

2. A

時(shí)間。

回歸原文，答案在第二段“真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥同時(shí)出現(xiàn)。”

3. B

因果。

回歸原文，答案在第四段“這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者。”“成為合法的統(tǒng)治者”才是“參拜商人的神廟”的原因。

2012全國新課標(biāo)卷

1. C

有無。

選項(xiàng)中的“修正”于文無據(jù)，原文為“選擇”。

2. B

絕對(duì)化表述。

回歸原文，第二段“每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，就為相對(duì)‘無知識(shí)’的年輕一代的崛起與趕超提供了機(jī)會(huì)?！笨芍?，選項(xiàng)中“根本原因”表述過于絕對(duì)。

3. D

因果，有無。

D項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤。回歸原文“由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對(duì)科技黑箱的濫用?！盌項(xiàng)中“由于科技黑箱使用方便，于是就可能發(fā)生濫用的現(xiàn)象”一句與原文在原因上的表述不一致；第二處錯(cuò)誤屬于無中生有，D項(xiàng)中“其直接后果就是”于文無據(jù)。

2011全國新課標(biāo)卷

1. A

有無。

原文并未說到“沒有深刻的含義”。

2. C

有無。

回歸原文，“子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但‘人言可畏’，別人看來總是為了一個(gè)叛臣?！边@說明，不是叫晉侯不要相信，而是晉侯就算有理由，但在外人看來，也都把他當(dāng)作叛臣了。

3. B

絕對(duì)化表述。

B項(xiàng)的表述非此即彼，過于絕對(duì)。據(jù)原文可知，并非所有未被采訪詩歌的人收集去的人民群眾作品都叫“徒歌”。

2010全國新課標(biāo)卷

1. B

范圍。

回歸原文，原文表述為：“書法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，‘書’與‘金’‘石’‘畫’并稱，在中國文化中占很重要的位置。”B項(xiàng)中將“對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響”的“書法”擴(kuò)大為“它們”。

2. B

對(duì)象。

回歸原文，“草書另一個(gè)來源是漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書?！盉項(xiàng)中卻表述為“用漢隸的筆法寫章草”。

3. C

絕對(duì)化表述。

“只是因?yàn)椤睂⒃闹械闹匾獥l件變成了唯一條件。

2009新課標(biāo)卷（海寧卷）

1. D

因果。

強(qiáng)加因果。回歸原文，詩的傳唱是否流行與唐代詩人之多并無因果關(guān)系。

2. C

有無，對(duì)象，有無。

A項(xiàng)中的“歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代”于文無據(jù)。

B項(xiàng)張冠李戴?；貧w原文，“人在這個(gè)世界上生活著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。”選項(xiàng)中明顯對(duì)象錯(cuò)誤。

D項(xiàng)中原文并沒有說“更為出色”，而是表述為“不見遜色”。

3. B

因果。

強(qiáng)加因果。B項(xiàng)中所述并無必然因果關(guān)系。