隨著磊子和東子分工配合越來(lái)越熟練，加上本就知道我們已然完全自由，這讓孫成文他們的信息檢索和分類(lèi)工作越來(lái)越快，現(xiàn)在很多博物館文獻(xiàn)館都在做資料的數(shù)字化系統(tǒng)，孫成文要查詢的很多資料都能輕而易舉的獲得，但二戰(zhàn)戰(zhàn)時(shí)資料浩繁如煙海，他們的檢索方向又太過(guò)模糊，就像永遠(yuǎn)在找線的倆頭，痛苦而艱難，但卻又切切實(shí)實(shí)的興奮無(wú)比，猶如暗夜中尋找一顆稍微明亮的星辰，尋找明亮與閃爍不停地波動(dòng)讓孫成文他們既亢奮又躁動(dòng)。

之后孫成文的工作就變成了白天看店，接業(yè)務(wù)，晚上熬夜分析東子已經(jīng)分類(lèi)刪減后的資料，看看從哪里能在找點(diǎn)線索，實(shí)際上現(xiàn)在開(kāi)始孫成文對(duì)于自己是什么人反倒是沒(méi)有要極力挖開(kāi)這段歷史背后的詭異的誘惑更大，雖然他們知道他們的存在和這件怪異無(wú)比的往事有時(shí)間上的連貫或聯(lián)系，但現(xiàn)在弄清楚事情的起因反而是他們興趣的重點(diǎn)。

查詢舊事資料往往有很多讓人眼睛一亮的時(shí)刻，雖然跟孫成文他們要查詢的事情沒(méi)有聯(lián)系，權(quán)當(dāng)看不同版本斷斷續(xù)續(xù)的小說(shuō)，看著看著就發(fā)現(xiàn)有些事拐著彎的還是能回到孫成文的視野。

就像前幾天東子傳給孫成文的一些資料，資料本來(lái)是查詢北緯35-62度緯線圈內(nèi)的事，偏重稀奇或者叫奇聞異事，所以東子傳給孫成文的資料種類(lèi)千奇百怪，有大仙顯靈的，有古樹(shù)生子的，有謀財(cái)害命被雷公劈死的，有煤礦挖出億萬(wàn)年活魚(yú)的，對(duì)于二戰(zhàn)時(shí)人們就有如此高之想象力讓現(xiàn)代人都佩服無(wú)比，往往是村野小事，在有心人渲染下就成了相鄰異志，受益的人會(huì)在幕后大發(fā)其財(cái)坐享其利，世間就多了那么多千奇百怪的種種神仙志怪，神仙鬼怪心性往往和人的心性一樣，有殺伐，有奸詐，有善有惡，人心被放大了好多倍就變成了各種離奇不離人心的鄉(xiāng)野神話，傳說(shuō)故事。

有一段縣志記載很有意思，孫成文是當(dāng)看小說(shuō)看下去的，因?yàn)橐话憧h志都是本縣的望族士紳所譜，縣志往往有本縣德高望重文采斐然的名仕所著，縣志語(yǔ)言以平實(shí)客觀為主，斷然不會(huì)有神仙志怪在縣志中出現(xiàn)，東子也是惡趣味，估計(jì)是給孫成文解悶之用，將這本縣志掃描件完完全全完給孫成文發(fā)了過(guò)來(lái)。實(shí)際上不能不否認(rèn)，看慣了平實(shí)敘事，偶爾看看這種超脫想象力的東西確實(shí)能讓人如喝了一杯咖啡班般的愉悅且興奮。

縣志有一篇這么寫(xiě)的，說(shuō)內(nèi)蒙古察哈爾地區(qū)（今錫林郭勒盟）有個(gè)叫TPSQ的縣鄉(xiāng)，這個(gè)縣鄉(xiāng)有個(gè)村附近的天空上幾個(gè)星期以來(lái)都有一片白云不散，不多不少剛好有十幾畝地大小，日日停在這個(gè)縣鄉(xiāng)的一個(gè)叫千斤溝的村頭頂上，不管刮風(fēng)下雨，暴雪雷電，據(jù)村民講，下雨的時(shí)候這云就看不見(jiàn)了（如果是真的，那這個(gè)云的云層應(yīng)該比較高，高于積雨云），下完雨所有的云霧都散盡了，這云還明晃晃的掛在那呢，在四周都是碧藍(lán)的天空中及其凸顯。

內(nèi)蒙古的察哈爾地區(qū)，是蒙古高原的最南端，俗語(yǔ)叫壩上地區(qū)，它是橫亙?cè)趦?nèi)蒙古和河北山西一線的高原地帶，海拔900米到1000多米，這里終年大風(fēng)，年降雨量不足400毫米，這也是草原文明和農(nóng)耕文明的分界線，據(jù)現(xiàn)在學(xué)者分析，400毫米降水線為什么是農(nóng)耕文明和草原文明的分割線呢，是因?yàn)樾←湥衩走@些農(nóng)作物的生長(zhǎng)需要年降雨量大于600毫米以上，蒙古高原的平均降雨量就是從察哈爾的400毫米一路往北越來(lái)越少，直到沙漠腹地片草不生。

這樣，農(nóng)民沒(méi)法北上種莊稼，因?yàn)闆](méi)收成，因?yàn)闆](méi)收成，所以農(nóng)民不愿意北上，北上就沒(méi)有農(nóng)民，在清朝，沒(méi)有農(nóng)民，就是沒(méi)有人民，也就不會(huì)有統(tǒng)治，更沒(méi)法有占領(lǐng)，因?yàn)檎碱I(lǐng)的目的是為了占有資源，這里既然不能種麥子，那就是廢地，400毫米降雨只夠長(zhǎng)草，所以蒙古高原可以用貧瘠的水資源養(yǎng)活游牧民族卻不能滿足農(nóng)耕文明的進(jìn)入，也就是一條天然大自然溝壑，使得農(nóng)耕文明的禮教文化入侵的北上成本過(guò)大。

清朝之前的土地資源就是耕種資源，所以400毫米等降水量線以北就是草原民族的天下，那里有成吉思汗，夏天逐水草，秋天南劫掠。中原腹地的統(tǒng)治者不是沒(méi)到過(guò)蒙古高原，也不是沒(méi)占領(lǐng)過(guò)蒙古高原，但終歸是沒(méi)有利益回報(bào)，所以長(zhǎng)城就建在了400毫米降水線之上，分界著文明與自由，錫林郭勒與BJ中間就了山海關(guān)和萬(wàn)里長(zhǎng)城。蒙古高原是常年大風(fēng)的，也是常年碧空萬(wàn)里的，詩(shī)曰，天蒼蒼野茫茫就是說(shuō)的這個(gè)地方，終年大風(fēng)怎么會(huì)有一片獨(dú)立的云終年不散呢。這是極度不可能的，也是極其荒謬的。

縣志卻說(shuō)：村里的耆老和神婆說(shuō)這個(gè)云是孫悟空的筋斗云，文之鑿鑿。

縣志故事這么記述：孫悟空西天取經(jīng)就成了斗戰(zhàn)勝佛，一人得道雞犬升天，那說(shuō)的是道家成仙，但佛家沒(méi)這講究，連肉身皮囊都可以不要的，更別說(shuō)一朵筋斗云，孫大圣成了佛，那身邊之前搶來(lái)，掠來(lái)的，騙來(lái)的零零碎碎寶物不也得該物歸原主的物歸原主，該放下的也得放下不是。

神婆說(shuō)佛祖讓孫大圣把金箍棒還回東海龍宮，做回定海神針，要保得東海太平無(wú)風(fēng)浪之憂。緊箍咒呢就還回觀音菩薩，筋斗云是菩提老祖所贈(zèng)，菩提老祖法力不遜于如來(lái)佛祖，所以筋斗云就讓其自己尋找菩提老祖。

孑然一身的成了斗戰(zhàn)勝佛的孫悟空跟著佛祖上了靈山，凡事總有個(gè)但是不是，孫大圣還是存了點(diǎn)心思，怎么可能再讓金箍棒被那東海龍宮里的泥鰍駕馭，所以孫大圣就將金箍棒從雷音寺扔回東海的時(shí)候收了點(diǎn)力，最后這金箍棒就落在了距離東海百里的察哈爾境內(nèi)。

金箍棒落下時(shí)犁地一條巨大溝壑，這村就得名千均溝實(shí)乃千鈞之力所成，概因鄉(xiāng)民愚鄙分不出千鈞與千斤，久而久之就成了千斤溝村。至于千斤溝村上空那個(gè)風(fēng)吹不走雨刮不走的云，不是筋斗云還能是別的什么云？神婆說(shuō)筋斗云四處找尋菩提老祖而不得，就只能來(lái)找金箍棒，盤(pán)其左右，如是而已。

看到這孫成文不由撫掌大笑，民間智慧若斯，所編故事居然環(huán)環(huán)相扣，最后引經(jīng)據(jù)典，言之有物。這個(gè)村里的耆老和神婆也是有大智慧的，再碰上一個(gè)不靠譜的縣志撰修，加上察哈爾盟的TPSQ又不算是教化之地，村民半胡半漢本行事粗狂，能留在這編撰縣志的人料來(lái)也不是正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目酌献拥埽簿陀辛诉@種奇葩縣志。

孫成文看到這里實(shí)在看不下去了，從這金箍棒的故事就知道后面看了也白看，笑也笑過(guò)了再往后指不定會(huì)出來(lái)牛魔王紅孩兒。就在孫成文準(zhǔn)備關(guān)掉這個(gè)掃描文檔的時(shí)候，看到下一章標(biāo)題，“日本蠻夷預(yù)得我神州筋斗云，不想觸之盡沒(méi)，天道昭昭”

這是什么意思，難道真有一朵孤零零的云一直不散？還引來(lái)了日本人？