17 歷法之爭(zhēng)

時(shí)間：1661～1668

“洋和尚”湯若望

作為早期來(lái)到中國(guó)的傳教士之一，德國(guó)人湯若望對(duì)于中國(guó)天文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，而對(duì)于清朝皇室的貢獻(xiàn)則更是卓越。

湯若望在天啟元年（1621）到達(dá)中國(guó)的澳門，為了能更好地和當(dāng)?shù)厝藴贤ǎ昧藘赡甑臅r(shí)間在澳門學(xué)習(xí)漢語(yǔ)以及中國(guó)文化。當(dāng)時(shí)明朝在位的皇帝是明熹宗（即天啟帝）。等到明朝最后一個(gè)皇帝崇禎即位，湯若望已經(jīng)是一個(gè)在中國(guó)士大夫階層中有一定聲望的人了。到了崇禎三年（1630），大學(xué)士徐光啟預(yù)備修訂新歷，他對(duì)湯若望在天文歷法方面知識(shí)的淵博早有耳聞，就專程將湯若望和他的助手南懷仁從西安調(diào)到北京，專門從事撰寫崇禎歷書的工作。湯若望和南懷仁都曾經(jīng)在意大利的神學(xué)院接受過(guò)系統(tǒng)的近代科學(xué)教育，他們依據(jù)歐洲通用的幾何學(xué)原理計(jì)算天象，校正了明朝歷法中的偏差。5年后，中西合璧的《崇禎歷書》完成。

湯若望掌管欽天監(jiān)

很快，中國(guó)迎來(lái)了一次改朝換代。崇禎十七年（1644）五月，多爾袞的軍隊(duì)進(jìn)入北京。湯若望沒(méi)有逃跑，他向清朝軍隊(duì)尋求保護(hù)并向朝廷進(jìn)獻(xiàn)了自制的渾天星球儀一架，地平式日晷、望遠(yuǎn)鏡各一具，輿地屏圖一幅。多爾袞早就聽(tīng)說(shuō)有個(gè)西方傳教士協(xié)助明朝修訂歷法、鑄造大炮的事情，所以很高興地接受了湯若望的請(qǐng)求，用優(yōu)厚的待遇收留了他。

不久，清政府為了修訂新朝歷法，攝政王多爾袞在王府召見(jiàn)湯若望，向他詢問(wèn)有關(guān)歷法的事情。當(dāng)年八月，據(jù)欽天監(jiān)推算將有一次日食發(fā)生，多爾袞就用這次的天象來(lái)請(qǐng)教湯若望一些技術(shù)問(wèn)題。湯若望根據(jù)自己修訂的崇禎歷所推算出來(lái)的時(shí)間，與欽天監(jiān)根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的大統(tǒng)歷和回回歷推算出來(lái)的時(shí)間相差有4刻之多（古代計(jì)時(shí)把一天劃分為100刻）。

結(jié)果日食發(fā)生的時(shí)間和湯若望所推算的時(shí)間絲毫不差，清政府宣布采用西洋新法，將新歷書命名為“時(shí)憲歷”，并任命湯若望為欽天監(jiān)監(jiān)正，開創(chuàng)了西方人任此要職的先河。

紛爭(zhēng)初起

湯若望因?yàn)樽约簻Y博的天文歷法知識(shí)得到了順治帝的寵信，順治帝稱呼他為“瑪法”（滿語(yǔ)，對(duì)老年人的敬稱）。據(jù)說(shuō)當(dāng)順治帝發(fā)怒的時(shí)候，只有湯若望的話他才聽(tīng)得進(jìn)去。湯若望自己在日記《修歷紀(jì)事》中寫道：“在兩年中，他（順治帝）親自到我住處來(lái)了二十四次，并且還在我的住處吃飯、喝茶，這是他之前任何一位皇帝也沒(méi)有這樣做過(guò)的。”順治十年（1653），朝廷賜給湯若望“通玄教師”的尊號(hào)，順治八年（1651）更是晉升他為光祿大夫，官居正一品，就連湯若望的父親和祖父也被追封為通奉大夫，母親和祖母被封為二品夫人。

可是欽天監(jiān)的人很討厭這個(gè)外國(guó)來(lái)的“洋和尚”。再加上湯若望掌管欽天監(jiān)后，開始用歐洲天文歷法取代中國(guó)傳統(tǒng)的天文歷法，雙方因研究方法產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。后來(lái)順治皇帝的寵妃董鄂氏所生的皇四子榮親王于順治十五年（1658）初病死，欽天監(jiān)漏刻科在選擇下葬吉時(shí)的時(shí)候，擇定于一日辰時(shí)下葬，但被禮部官員呂朝允和額勒穆誤譯為滿文午時(shí)。事后，漏刻科楊弘量上書彈劾禮部失職，導(dǎo)致禮部尚書恩格禮等7名官員被革職，這一事情后來(lái)也被歸罪到湯若望身上。

中西歷法的直接交鋒

順治十八年（1661），順治帝駕崩，8歲的康熙帝即位，由索尼、鰲拜等四大臣輔政。索尼、鰲拜為首的顧命大臣早就不滿順治帝學(xué)習(xí)漢人習(xí)俗的作風(fēng)，想要恢復(fù)滿人舊制。

康熙二年（1663），傳教士安文思、南懷仁等編寫書籍說(shuō)伏羲氏乃天主后代，引起中國(guó)士大夫不滿。康熙三年（1664），以楊光先、吳明煊為首的一批守舊士大夫開始攻擊湯若望等人。楊光先等借機(jī)上書禮部，指湯若望等人圖謀不軌，還把之前榮親王葬期的問(wèn)題算到了湯若望的頭上，認(rèn)為時(shí)間的選擇太不吉利，導(dǎo)致了董鄂妃的死和順治皇帝的駕崩。

禮部上報(bào)輔政大臣，輔政大臣會(huì)同禮部、吏部審理此案。這時(shí)湯若望已患中風(fēng)，每次庭訊只能由同為傳教士的南懷仁代為申辯。當(dāng)時(shí)的審案官員都對(duì)天文歷法一無(wú)所知，無(wú)論是原告還是被告的言論他們都無(wú)法裁決。當(dāng)時(shí)的北京城將要有一次日食，輔政的四位大臣、各部大員、欽天監(jiān)全體官員以及原被告楊光先、南懷仁等人一起來(lái)到觀象臺(tái)校測(cè)。楊光先按照大統(tǒng)歷預(yù)測(cè)日食開始于二時(shí)一刻，南懷仁則按著西洋新法預(yù)測(cè)為三時(shí)整開始日食，結(jié)果南懷仁獲勝。楊光先極為尷尬，百般抵賴，最后甚至說(shuō)出“我認(rèn)為寧可中國(guó)沒(méi)有好的歷法，也不能讓中國(guó)的朝廷中有西洋人”這樣的話來(lái)。

康熙四年（1665），反對(duì)新法改革的四位輔政大臣決定判湯若望及五位支持他的欽天監(jiān)官員凌遲處死，同時(shí)宣布廢除西洋歷法，復(fù)用舊歷。可巧合的是，判決下達(dá)的當(dāng)天中午，北京突然發(fā)生地震，房屋倒塌，死傷無(wú)數(shù)，朝野震驚。不久宮中又起大火。京城議論紛紛，都認(rèn)為是湯若望的冤案造成的。再加上孝莊太皇太后的直接干涉，諸輔政大臣不得已，只好判決湯若望無(wú)罪開釋，但被免去了欽天監(jiān)監(jiān)正職務(wù)，五名監(jiān)官被冤殺。隨后，楊光先被任命為監(jiān)正，吳明煊被任命為欽天監(jiān)監(jiān)副。

起用南懷仁

康熙七年（1668），北京發(fā)生了大地震，南懷仁預(yù)測(cè)到了這次地震，而吳明煊、楊光先卻沒(méi)有預(yù)測(cè)到。南懷仁抓住這次機(jī)會(huì)，將一紙?jiān)V狀遞到了當(dāng)時(shí)才15歲的康熙帝手上。康熙帝接了這個(gè)案子以后，也不知道誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。為了明斷是非，康熙帝下令南懷仁和楊光先到午門廣場(chǎng)，當(dāng)著文武百官的面，各自用自己的測(cè)算方法，測(cè)算正午時(shí)間日晷表上所顯示的日影的長(zhǎng)度。結(jié)果南懷仁的計(jì)算準(zhǔn)確無(wú)誤，而楊光先、吳明煊都有差錯(cuò)。為進(jìn)一步了解事實(shí)，康熙帝再派20多名大臣到觀象臺(tái)，觀看雙方對(duì)當(dāng)年立春、雨水、太陰、火星、木星的五項(xiàng)天象進(jìn)行測(cè)算，結(jié)果還是南懷仁準(zhǔn)確。

在事實(shí)面前，楊光先、吳明煊等人已無(wú)話可說(shuō)，于是被交刑部治罪。幾個(gè)月后，康熙帝智擒鰲拜，南懷仁等又乘機(jī)告發(fā)楊光先依附鰲拜，誣陷好人，要求復(fù)查湯若望案。此時(shí)，湯若望已死，康熙帝為湯若望平反，恢復(fù)原有稱號(hào)。同時(shí)，康熙帝任命南懷仁為欽天監(jiān)監(jiān)副，楊光先被革職，遣回原籍，病死在途中。

這場(chǎng)歷法之爭(zhēng)實(shí)際上也是中國(guó)文化與西方文化在歷法領(lǐng)域的沖突，從中可以看出中國(guó)當(dāng)時(shí)在文化技術(shù)的很多方面已經(jīng)落后于西方。這場(chǎng)天文歷法之爭(zhēng)還派生出一個(gè)結(jié)果，那就是康熙帝感受到了西洋科學(xué)的合理性，并促使他對(duì)自然科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在此次歷法之爭(zhēng)中顯露出才華的南懷仁，日后成為了康熙帝的啟蒙老師。在中國(guó)古代眾多的帝王中，清朝的康熙帝是唯一認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)西方科學(xué)的皇帝。