22 文成公主入藏

時間：641

吐蕃源于西羌，最早在雅隆河谷（今西藏澤當、瓊結地區）居住。到松贊干布（617～649）的祖父時，開始擴展領地，統一周圍的部落，成為西藏高原上一個日益強大的政權。到松贊干布的父親論贊索的時候，又把邊界向外大幅度推進。

統一西藏

松贊干布出生時正好是吐蕃逐漸走向強盛的時候，而他也是一個不遜于祖父與父親的杰出領袖，為人慷慨而豪爽，文武全能。但卻在他13歲那年，由于貴族的叛變，父親論贊索被毒害，叛變的貴族還勾結了蘇毗、羊同等外部勢力奪取了吐蕃大部分領土。眼看著吐蕃就要亡國，松贊干布在叔父論科耳扶助下當上贊普（吐蕃語稱強雄為贊，丈夫為普，因此吐蕃國王稱為贊普），他首先查清下毒叛變的貴族，然后出兵擊敗了蘇毗、羊同的軍隊，將一場滅國的危機消除于無形當中，重新確立了吐蕃的統一秩序。

成功解除危機的松贊干布，將都城遷到吉曲河（今拉薩河下游）畔的邏些（今拉薩），在雄偉的布達拉山建造了王宮，并在周圍修筑了一些易守難攻的城堡，基本消除了舊貴族勢力的威脅。

遷都之后，松贊干布把統一整個西藏高原作為自己的神圣使命。他首先進攻蘇毗，從政治與軍事兩方面沉重地打擊了蘇毗，使對方的貴族與部落迅速瓦解。蘇毗投降后，多彌、白蘭、黨項等部落相繼臣服于松贊干布，將吐蕃的勢力范圍順利擴展到了青海地區。接著松贊干布親自統率大軍，一舉擊潰了羊同，完成了統一大業，使吐蕃成為了雪域高原上的唯一王國。

和親大唐

當時的中原地區，已經開始從連年的戰亂當中逐步恢復過來，唐太宗治下的大唐在經濟、軍事、文化等各方面都是當時世界第一強國。當時突厥、吐谷渾等首領均與唐朝和親，娶了唐朝公主為妻。松贊干布此時已經開始向唐朝派遣使節，互通問候。松贊干布在與唐朝使節的交談中認識到假若能夠和唐朝和親，必定能夠大大提高吐蕃的政治地位，這也代表著自己已經得到了東方強大的唐朝的認可。為此他馬上派出使者，隨唐使前往長安，向唐太宗提出了和親的要求。

但當時的吐蕃對唐來說，卻是一個完全陌生的地方，遠未達到唐同突厥等國的關系，唐太宗拒絕了吐蕃使者的要求。使者懼怕自己沒有完成使命，回到邏些后對松贊干布說：“天子幾乎已經答應了和親的要求，但卻因吐谷渾的諾曷缽可汗從中離間而沒有成功。”大怒之下的松贊干布并未仔細考慮后果，便集結了大批軍隊，進攻吐谷渾的領地，吐谷渾無力抵抗，一路朝青海北部撤退，吐蕃趁勢奪取了大批牲畜與物資，緊接著又連續擊敗了黨項與白蘭兩部落。貞觀十二年（638），松贊干布再一次集結大軍，朝唐朝邊境逼來，同時派出使者去往長安請求和親，揚言：“如果公主不來，我就一路殺到長安去?！币宦飞蠠o數已經歸附唐朝的羌族部落都紛紛投降吐蕃。

唐太宗立即派出大軍分四道迎擊吐蕃軍，在松州（郡治在今四川松潘）一次夜襲后大敗吐蕃軍隊，松贊干布急忙將軍隊撤回吐蕃國內，再次派出使者到長安謝罪并懇請和親。唐太宗通過這次戰爭也認識到了年輕的吐蕃那蓬勃的活力，終于答應了松贊干布和親的請求，把宗室女文成公主嫁往吐蕃。

民族融合漫漫西行路

貞觀十五年（641）正月，一切準備就緒的和親隊伍開始向吐蕃緩緩前進，松贊干布也親自率兵到柏海（今青海扎陵湖）迎接送親隊伍的到達。

文成公主在唐太宗的幫助下，貯備了大批的蕪菁、谷物等西藏所欠缺的農作物及植物種子，同時帶去了大量的書籍與工匠。松贊干布派去迎接文成公主的使者祿東贊靠自己的聰明機智也博得了唐太宗的信任，在藏族的民間就流傳著祿東贊勘破唐太宗的一道道難題，最終帶回美麗善良的文成公主的傳說。

松贊干布在邏些為文成公主修建了美麗壯觀的宮殿——布達拉宮。松贊干布還脫下了吐蕃的氈皮服裝，穿上華麗的絲綢漢服以取悅文成公主。當時西藏并無佛教傳入，而文成公主卻是一個虔誠的佛教徒，她帶去了大量的佛教書籍，并讓工匠在西藏修建了融會漢藏兩民族不同建筑風格的小昭寺，并傳誦佛經，這一切最終促成了佛教在西藏的流傳。

文成公主帶去西藏的各種谷物種子也在西藏扎下了根，小麥經過不斷的進化變種后成為了藏族人民所非常喜歡的青稞。此外，文成公主帶去西藏的騾、馬、駱駝、車輿以及各種技術方面的工匠、醫學著作，都從不同的角度促進了吐蕃的社會進步。