第二編 內(nèi)心的種植園：賓夕法尼亞的貴格會(huì)教徒

我的……前往美洲開拓外在的種植園的朋友們：用上帝的精神和力量照料你們內(nèi)心的種植園，使心中的葡萄與百合永不凋零。

——喬治·福克斯

當(dāng)1681年威廉·佩恩從查理二世那里得到向賓夕法尼亞殖民的特許狀時(shí)，貴格會(huì)派的許多特征似乎使它適于建設(shè)新大陸的使命。貴格會(huì)派教徒的一套看法同后來美國(guó)民主的標(biāo)準(zhǔn)定義是一致的。

信奉平等。基督教中沒有哪個(gè)派別比它更堅(jiān)持不渝地信奉平等。約翰·伍爾曼1757年在馬里蘭所作的一次布道中抱怨說：“有權(quán)者老是濫用權(quán)力。雖然我們使黑人成為奴隸，土耳其人使基督徒成為奴隸，但我確信自由權(quán)是一切人的自然權(quán)利。”

不拘禮節(jié)。他們認(rèn)為服裝和語言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)樸自然，反對(duì)一切繁文縟節(jié)。我們不可能從任何正式的信經(jīng)中找到他們的教義。

寬容。貴格會(huì)教徒相信一切人本性善良，因而同大多數(shù)其他人相比，他們很少為教義上的分歧而煩惱。威廉·佩恩1682年所作的施政大綱保證，所有“信仰和承認(rèn)唯一全能和永恒的上帝……并真心按照諾言在文明社會(huì)中和平正直地生活的人們”，都享有宗教自由。清教徒認(rèn)為印第安人是魔鬼的同伴，不容忍任何對(duì)其教義稍有微詞的人，但貴格會(huì)教徒卻深感印第安人的宗教頗為類似于他們自己的宗教。他們歡迎所有教派的教徒。

貴格會(huì)教徒既不乏勇氣，又不乏干勁。但是，起決定作用的與其說是他們教義的實(shí)際內(nèi)容，不如說是他們賴以堅(jiān)持這一教義的頑固性和他們對(duì)待自己的態(tài)度。兩個(gè)致命的缺點(diǎn)損害了這伙卓越的人對(duì)美國(guó)文化的影響：一是殉道的強(qiáng)烈沖動(dòng)和對(duì)本身靈魂純潔的全神貫注，二是他們對(duì)其所有信念的僵化態(tài)度。第一個(gè)缺點(diǎn)使他們不去關(guān)注群體，而只關(guān)注自身；第二個(gè)缺點(diǎn)使他們固執(zhí)，不愿附和世俗和適應(yīng)環(huán)境。殉道者和教條主義者都是不可能在美國(guó)土地上昌盛起來的。