1.3　考研真題詳解

一、概念題

1生產(chǎn)要素[東北財經(jīng)大學2006研]

答：生產(chǎn)要素是指生產(chǎn)某種商品時投入的各種經(jīng)濟資源的總和。生產(chǎn)要素一般包括土地在內(nèi)的財產(chǎn)資源、資本和人力資源，即勞動。土地，作為生產(chǎn)要素之一，不僅包括土地本身，還包括石油、煤、鐵等各種礦藏、森林、野生動植物等一切自然資源。資本，是指由人類生產(chǎn)出來又用于生產(chǎn)的物質(zhì)財物，包括建筑物、機器設備、運輸工具等一切人造的生產(chǎn)輔助物。勞動，是指生產(chǎn)商品時所使用的人的全部體力和腦力才能，這是生產(chǎn)要素中的能動要素。現(xiàn)在，企業(yè)家才能也常常被一些經(jīng)濟學家當作獨立的第四類生產(chǎn)要素，它包括組織土地、資本和勞動這三要素進行生產(chǎn)、革新、從事企業(yè)組織和管理以及擔負企業(yè)活動的風險，是一種專業(yè)化的高水平的勞動。

盡管各種生產(chǎn)要素的供給狀況不相同，但有一點是相同的，即相對于需求而言，各種經(jīng)濟資源的供給都相對稀缺和有限，所以每一種生產(chǎn)要素的所有者在為生產(chǎn)提供了生產(chǎn)要素之后，都要取得一定的報酬。生產(chǎn)要素的需求者是廠商。生產(chǎn)要素的供求狀況決定生產(chǎn)要素的價格。廠商獲得生產(chǎn)要素的代價構(gòu)成生產(chǎn)成本。要素所有者得到的要素價格成為他們各自的收入，與土地、資本、勞動和企業(yè)家才能相對應的報酬形式，分別為地租、利息、工資和利潤。

2勞動對象與勞動資料[華中科技大學2001研；中南財經(jīng)政法大學2004研]

答：勞動對象是指在勞動過程中，人們將勞動加于其上的一切東西。它是構(gòu)成勞動過程的三個簡單要素之一。勞動對象分為兩類：一類是沒有經(jīng)過勞動加工的自然物，如開采中的礦藏，采伐中的原始森林，捕撈中的天然魚類等等；另一類是經(jīng)過勞動加工的原料，例如磨面粉用的小麥、紡紗用的棉花、煉鐵用的礦石等等。

勞動資料是生產(chǎn)過程中人們用以影響和改變勞動對象的一種結(jié)構(gòu)復雜、范圍廣泛的物質(zhì)系統(tǒng)，包括直接作用于勞動對象的生產(chǎn)工具的系統(tǒng)、用以發(fā)動生產(chǎn)工具的動力系統(tǒng)和能源系統(tǒng)、運輸和輔助系統(tǒng)，以及為實現(xiàn)各種勞動資料的最佳結(jié)合所必需的信息傳遞系統(tǒng)等等。其中，最重要的是生產(chǎn)工具系統(tǒng)。

勞動對象和勞動資料的總和構(gòu)成了生產(chǎn)資料。

二、問答題

1你如何理解“任何生產(chǎn)都是社會的生產(chǎn)”這一論斷？[浙江大學2006研]

答：（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)中包含生產(chǎn)力的方面

物質(zhì)資料的生產(chǎn)是指人們以一定方式與生產(chǎn)資料結(jié)合起來改造自然和創(chuàng)造物質(zhì)資料（物質(zhì)財富）的過程。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎。生產(chǎn)力是人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力，它表示人們改造自然和征服自然的水平，反映了人和自然界的關系。在生產(chǎn)力的構(gòu)成中，包括著人的因素和物的因素。人的因素，是指有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和科學知識，并實現(xiàn)著物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者，它在生產(chǎn)中起著最根本的作用。物的因素是指生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)資料中，起著最重要作用的是生產(chǎn)工具，它是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展狀況的最主要標志，也是劃分經(jīng)濟發(fā)展時期的主要標志。

（2）物質(zhì)資料生產(chǎn)中包含生產(chǎn)關系的方面

在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中，人們不僅同自然界發(fā)生關系，人們彼此之間也要發(fā)生關系。由于單個的人無法與自然力量抗衡，因而孤立的生產(chǎn)實際上是不存在的。在生產(chǎn)過程中，人們只有結(jié)成一定的關系共同活動和互相交換活動，才能與自然界發(fā)生聯(lián)系。因此，為了進行生產(chǎn)，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關系，這種在生產(chǎn)過程中結(jié)成的人與人之間的各種經(jīng)濟關系就稱為生產(chǎn)關系。生產(chǎn)關系是物質(zhì)資料生產(chǎn)借以實現(xiàn)的社會形式，它是人們在社會生產(chǎn)中發(fā)生的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關系或物質(zhì)利益關系。由于生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，因而生產(chǎn)關系是人們最基本的社會關系，它是其他各種社會關系存在和發(fā)展的基礎。政治關系、家庭關系、宗教關系等各種社會關系，都受生產(chǎn)關系的支配和制約。

生產(chǎn)關系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關系是指直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的人和人的關系，如企業(yè)中廠長、經(jīng)理、工程技術人員、工人等之間的關系。廣義的生產(chǎn)關系是指社會再生產(chǎn)中包括生產(chǎn)、分配、交換、消費諸關系在內(nèi)的生產(chǎn)關系體系。生產(chǎn)關系包括三個方面：生產(chǎn)資料的所有制形式；人們在直接生產(chǎn)過程和交換過程中所處的地位和關系；產(chǎn)品的分配關系。其中，生產(chǎn)資料所有制是整個生產(chǎn)關系的基礎，它決定著生產(chǎn)關系中的其他方面。

（3）任何生產(chǎn)都是社會的生產(chǎn)

由于任何社會的生產(chǎn)都包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面，因此，物質(zhì)資料的生產(chǎn)總是社會的生產(chǎn)。

2馬克思主義所有制理論中的“產(chǎn)權(quán)”主要包括哪些內(nèi)容？它與現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中的“產(chǎn)權(quán)”主要區(qū)別是什么？“產(chǎn)權(quán)革命”在我國經(jīng)濟體制改革中的重要意義和作用是什么？[南開大學2006研；中央財經(jīng)大學2011研]

答：（1）馬克思主義所有制“產(chǎn)權(quán)”理論

馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論是一種從人們之間的勞動貢獻關系入手研究產(chǎn)權(quán)關系的理論。馬克思認為產(chǎn)權(quán)是一組權(quán)利的結(jié)合體，除了生產(chǎn)資料所有制或所有權(quán)之外，它還包括占有權(quán)、使用權(quán)、支配權(quán)、經(jīng)營權(quán)、索取權(quán)、繼承權(quán)以及不可侵犯權(quán)等一系列權(quán)利。馬克思主義所有制理論中，對產(chǎn)權(quán)有如下規(guī)定：

①所有權(quán)表現(xiàn)為在一定經(jīng)濟關系中的個體或團體對生產(chǎn)條件的排他的占有或歸屬關系。人對物的這種意志關系，最初可能是作為一種習慣和傳統(tǒng)被人們自覺遵守和維護，之后，在財產(chǎn)沖突的作用下，才以法律形式固定下來，從而作為一種權(quán)利保護起來。

②財產(chǎn)權(quán)利關系的實質(zhì)是人與人之間的經(jīng)濟關系。馬克思不否認所有權(quán)中體現(xiàn)的人與物的關系，而是要從這種人與物的關系中揭示出人與人的關系。財產(chǎn)及其權(quán)利只能在一定的經(jīng)濟關系中才存在。

③產(chǎn)權(quán)對主體要有經(jīng)濟意義，即財產(chǎn)主體要從中獲得一定利益。財產(chǎn)主體必須作為財產(chǎn)的承擔者，通過一定的經(jīng)濟交往過程，使財產(chǎn)的權(quán)和利得以實現(xiàn)。這樣，產(chǎn)權(quán)在實現(xiàn)過程中就有著明確的經(jīng)濟界區(qū)，它規(guī)定主體在經(jīng)濟交往中行為和權(quán)利界限。就是說，產(chǎn)權(quán)是被特定的經(jīng)濟關系所規(guī)定的主體在一定界限內(nèi)對客體的各種權(quán)利，這種權(quán)利規(guī)定著財產(chǎn)人格化主體在經(jīng)濟交往中的行為和目的以及行為方式。

（2）馬克思“產(chǎn)權(quán)”理論與西方經(jīng)濟學“產(chǎn)權(quán)”理論的區(qū)別

馬克思“產(chǎn)權(quán)”理論與現(xiàn)代西方“產(chǎn)權(quán)”理論使用的產(chǎn)權(quán)有相通之處，即都是指在財產(chǎn)歸屬上的排他性權(quán)利，但馬克思的產(chǎn)權(quán)理論特別關注產(chǎn)權(quán)的公有和私有的屬性不同。但兩者又是兩種不同的產(chǎn)權(quán)范式，在對資本主義產(chǎn)權(quán)研究的切入點、核心范疇，產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生和存在的歷史條件，產(chǎn)權(quán)與效率的關系等問題的認識上有著原則性分歧。

①兩者研究的切入點和核心范疇完全不同

馬克思的產(chǎn)權(quán)理論是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為指導建立起來的，是馬克思主義完整體系中不可分割的重要組成部分，因此馬克思是用聯(lián)系的觀點、整體的方法來研究產(chǎn)權(quán)問題的。根據(jù)人類社會發(fā)展的規(guī)律，馬克思分析了不同社會歷史條件下的產(chǎn)權(quán)制度。就資本主義產(chǎn)權(quán)制度而言，他研究的切入點是“商品”，研究的核心范疇是“資本”和“剩余價值”。而西方現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學以個體主義的方法分析產(chǎn)權(quán)，由于肯定資本主義產(chǎn)權(quán)制度的合理性，因而其產(chǎn)權(quán)研究主要是針對資本主義社會，分析的切入點是“企業(yè)”，分析的核心范疇是“交易”和“交易成本”。

②兩者對產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生和存在的歷史條件存在原則分歧

馬克思的產(chǎn)權(quán)理論認為所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，經(jīng)濟關系決定法權(quán)關系，產(chǎn)權(quán)是一種歷史權(quán)利，產(chǎn)權(quán)制度像任何一種制度一樣，都是歷史的、暫時的。產(chǎn)權(quán)關系是隨著經(jīng)濟關系的變遷和經(jīng)濟條件的變化而不斷變化、發(fā)展的。不同的社會生產(chǎn)和經(jīng)濟運行，要求不同的產(chǎn)權(quán)制度與之相適應。而不同的產(chǎn)權(quán)制度又規(guī)定、制約、影響著不同社會經(jīng)濟形態(tài)的社會生產(chǎn)的性質(zhì)與目的以及社會經(jīng)濟運行的特征和效率。現(xiàn)代西方產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學卻認為產(chǎn)權(quán)是一種自然權(quán)利，它不是在歷史地形成的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關系基礎上產(chǎn)生的，而是以反映人的超歷史的自然本性的法律為基礎的，是法律創(chuàng)造了產(chǎn)權(quán)，因而產(chǎn)權(quán)首先是一個法權(quán)概念，是由凌駕于社會之上的立法者創(chuàng)造的，法權(quán)關系決定經(jīng)濟關系。

③兩者在產(chǎn)權(quán)與效率的關系的認識上存在重大分歧

由于馬克思認為產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是一個社會歷史范疇，因而對不同產(chǎn)權(quán)制度下的生產(chǎn)效率作了歷史的分析，對私有產(chǎn)權(quán)和公有產(chǎn)權(quán)與效率的關系進行了客觀評價。而西方產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學對產(chǎn)權(quán)與效率的關系的研究是基于肯定私有產(chǎn)權(quán)的基礎上進行的，因此充分肯定了私有產(chǎn)權(quán)的合理性和高效率，否定公有產(chǎn)權(quán)的科學性，與馬克思的觀點有著本質(zhì)上的區(qū)別。

（3）“產(chǎn)權(quán)革命”在我國經(jīng)濟體制改革中的重要意義和作用

①有利于解決企業(yè)財產(chǎn)的流動性與傳統(tǒng)公有制企業(yè)中存量資產(chǎn)凝固性的矛盾。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，為了充分利用市場機制合理的配置社會資源，客觀上要求企業(yè)的財產(chǎn)必須是可轉(zhuǎn)讓的，并且要在轉(zhuǎn)讓與流動中實現(xiàn)國有資產(chǎn)的重組和優(yōu)化。然而，在傳統(tǒng)的公有制企業(yè)中，由于國有資產(chǎn)所有權(quán)處于分割的局面，并且以實物資產(chǎn)管理為主，必然是國有資產(chǎn)所有權(quán)分散在各級政府和部門手中，強化部門經(jīng)濟，使企業(yè)的產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓非常困難。這不僅導致了資產(chǎn)配置的不合理和資源利用的浪費，而且使整個社會范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理的狀況得不到改變。在國有資產(chǎn)呆滯狀態(tài)下，國家和企業(yè)只好不斷的追加新的投資，對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的增量進行調(diào)整，但增量資產(chǎn)一旦成為存量資產(chǎn)又會陷入新的凝固狀態(tài)。

②有利于健全產(chǎn)權(quán)管理體制，加快企業(yè)轉(zhuǎn)虧經(jīng)營機制。在經(jīng)濟體制改革過程中，隨著股份制、中外合資等資產(chǎn)組織形式的出現(xiàn)，明確產(chǎn)權(quán)責任和改革傳統(tǒng)國有資產(chǎn)管理體制成為人們關注的焦點。目前，政府的一般社會管理職能與國有資產(chǎn)所有者職能仍沒有徹底分開，政府部門憑借社會管理者和所有者的雙重職能，經(jīng)常對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行干預，如有的政府部門制定了許多要求企業(yè)對口達標、驗收的標準，使企業(yè)忙于應付接待、沒有時間和精力研究生產(chǎn)和經(jīng)營，使企業(yè)沒有從根本上擺脫政府附屬部門的地位。國企改革中兩權(quán)分離的不徹底使政府部門一方面常常以所有者身份截留企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)，另一方面企業(yè)不具有法人財產(chǎn)權(quán)，沒有處置企業(yè)資產(chǎn)的權(quán)利，其經(jīng)營管理權(quán)必然是不充分的。企業(yè)不是產(chǎn)權(quán)主體，只能負盈不負虧。這種狀況不改變，就不利于社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，也會阻礙資源的合理流動。

③有利于解決企業(yè)財產(chǎn)組織形式開放式與封閉式的矛盾。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，客觀上要求企業(yè)采取開放式的財產(chǎn)組織形式，以使企業(yè)根據(jù)市場的需要合理的配置社會資源。但是傳統(tǒng)的財產(chǎn)組織形式是封閉式的，企業(yè)之間缺乏橫向的經(jīng)濟聯(lián)合，即使企業(yè)繼續(xù)擴大生產(chǎn)規(guī)模，也只是能通過緩慢的自我積累來解決資金不足的問題。企業(yè)在無需擴大生產(chǎn)能力時，閑置的資金或生產(chǎn)設備也不能投放到其他企業(yè)中去發(fā)揮作用。這種傳統(tǒng)的流動和重組，也使企業(yè)無法適應市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。

④有利于解決企業(yè)產(chǎn)權(quán)模糊和企業(yè)兼并的矛盾。企業(yè)產(chǎn)權(quán)關系不明確，使企業(yè)缺少處置資產(chǎn)的權(quán)力，直接影響到企業(yè)兼并，尤其是國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)主體不到位，產(chǎn)權(quán)代表不明確，使企業(yè)無法決定兼并或被兼并，在具體操作中遇到很多困難，有償轉(zhuǎn)讓和兼并交易費用歸屬也很難確定，在一定程度上挫傷了企業(yè)跨地區(qū)、跨部門開展橫向經(jīng)濟聯(lián)合的積極性。由于企業(yè)產(chǎn)權(quán)關系不明晰，政府作為國有資產(chǎn)的代表者，在企業(yè)兼并中必然進行干預，如果盲目地對企業(yè)兼并進行干預，把經(jīng)濟效益差的企業(yè)硬性搭配給經(jīng)濟效益好的企業(yè)，會使一些經(jīng)濟效益好的企業(yè)出現(xiàn)滑坡，甚至被拖垮，不利于企業(yè)走向市場，這種人為地規(guī)定生產(chǎn)要素的流向，也不利于社會資源的優(yōu)化配置。

⑤加快產(chǎn)權(quán)制度改革是國有企業(yè)建立有效的公司治理結(jié)構(gòu)的前提。產(chǎn)權(quán)主體的社會化是實現(xiàn)政企分開、建立現(xiàn)代企業(yè)制度的基礎和前提。在產(chǎn)權(quán)主體社會化和產(chǎn)權(quán)清晰的前提下才有可能形成有效的公司治理結(jié)構(gòu)。產(chǎn)權(quán)主體的社會化有利于形成多元化利益主體的風險與責任意識，強化企業(yè)的自我約束機制。

⑥產(chǎn)權(quán)制度改革是建立企業(yè)與職工利益共同體的基礎。建立在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下的企業(yè)與職工的密切結(jié)合是現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下普遍追求的重要目標。使廣大企業(yè)職工成為企業(yè)財產(chǎn)的具體擁有者，是職工廣泛參與企業(yè)管理、形成企業(yè)文化的制度基礎。在充分承認和實現(xiàn)勞動者、經(jīng)營管理者和技術人才之間不同作用和貢獻的前提下，實現(xiàn)職工持股并保持合理的差別性，并由此使各類人力資本的作用得到更充分的發(fā)揮。在承認并確立勞動力產(chǎn)權(quán)的基礎上，將勞動者利益與企業(yè)利益、國家利益長期地、合理地統(tǒng)一起來，逐步形成國家、集體和個人的利益共同體。

3馬克思主義政治經(jīng)濟學在研究資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律過程中是如何分析生產(chǎn)力的？[中國人民大學2003研]

答：馬克思是運用唯物辯證法、科學的抽象法以及邏輯和歷史有機結(jié)合的方法，透過紛繁復雜的資本主義經(jīng)濟現(xiàn)象逐步深入的分析生產(chǎn)力的。通過對生產(chǎn)力及生產(chǎn)關系的分析，揭示資本主義經(jīng)濟運動的規(guī)律，從而介紹資本主義生產(chǎn)方式在發(fā)展過程中必然產(chǎn)生的各種矛盾，并從趨于瓦解的資本主義經(jīng)濟運動形勢中，發(fā)現(xiàn)能夠消除這些矛盾的力量和因素。

（1）與生產(chǎn)關系結(jié)合起來分析生產(chǎn)力

在馬克思主義政治經(jīng)濟學中，人類經(jīng)濟行為的兩個方面即人與自然的關系方面和人與人的關系方面被稱為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面，這二者的結(jié)合稱為生產(chǎn)方式。從馬克思關于政治經(jīng)濟學研究對象的上述論述中，可以看出，馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象是包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面的生產(chǎn)方式。馬克思主義政治經(jīng)濟學在研究資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律過程中一直把兩者有機結(jié)合起來進行生產(chǎn)力的分析。正是在資本主義經(jīng)濟運動過程中，馬克思發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的一般規(guī)律，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）從生產(chǎn)工具分析入手

資本主義社會生產(chǎn)力以機器工業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展為主要標志。這是在資本主義生產(chǎn)關系作用下經(jīng)過簡單協(xié)作、工場手工業(yè)而逐步發(fā)展起來的強大生產(chǎn)力。機器由發(fā)動機、傳動機和工作機三個環(huán)節(jié)構(gòu)成綜合有機體。由于機器有強大的力，能用機械代替手工操作，它的產(chǎn)生大幅度地提高了勞動生產(chǎn)率。機器工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，既是科學技術進步的具體體現(xiàn)，又進一步加強了科學技術的地位和作用。工業(yè)逐漸取代農(nóng)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)主體，形成了以機器制造為中心的龐大體系。總之，機器時代的生產(chǎn)力“由于機器電力技術體系取代了傳統(tǒng)的手工——體力技術體系，實現(xiàn)了飛躍式技術進步，人類社會生產(chǎn)力又一次發(fā)生了質(zhì)變，由手工生產(chǎn)力升級為近代生產(chǎn)力，也就是機器生產(chǎn)力”。從這些分析中，可以看出生產(chǎn)力的進步首先以生產(chǎn)工具的改進為標志。

（3）分析生產(chǎn)力與意識形態(tài)結(jié)合起來，從而揭示資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)

與機器生產(chǎn)力時代相適應的社會形態(tài)是資本主義社會。資本主義社會經(jīng)濟制度的基本特征是資本主義生產(chǎn)資料所有制。資本家占有生產(chǎn)資料，對雇傭勞動者進行剩余價值的剝削。資本主義占有制代替封建占有制也是一種剝削制度代替另一種剝削制度，與以往剝削制度不同，勞動者有人身自主權(quán)，勞動者向資本家出賣勞動力，資本家向勞動者支付勞動力價值，剝削勞動者的剩余勞動。資本主義社會代替封建社會促進了社會發(fā)展史的巨大進步，資本主義生產(chǎn)關系適應了機器生產(chǎn)力體系發(fā)展的要求，從而促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

（4）分析生產(chǎn)力和資本原始積累結(jié)合起來

資本主義生產(chǎn)力的迅速發(fā)展離不開資本原始積累，資本原始積累是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的過程，也就是以自己勞動為基礎的私有制的解體過程。這個過程是通過直接暴力來實現(xiàn)的。資本原始積累的歷史是一部骯臟的歷史，“是用血和火的文字載入人類編年史的”，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”在資本主義社會，“自然力的征服，機器的采用，化學在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口”，造就了極其巨大的生產(chǎn)力。

（5）透過生產(chǎn)力看資本主義的發(fā)展趨勢

隨著資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義基本矛盾即生產(chǎn)社會化同資本主義私有制之間的矛盾也尖銳起來，資本主義生產(chǎn)方式日益成為生產(chǎn)力進一步發(fā)展的障礙。生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律決定了資本主義生產(chǎn)方式要由社會主義生產(chǎn)方式來代替。

4社會分工與個別分工的區(qū)別是什么？[中央財經(jīng)大學2014研]

答：社會分工是在與個別分工相互聯(lián)系的過程中產(chǎn)生的。社會分工與個別分工的區(qū)別在于：

（1）生產(chǎn)的直接結(jié)果不同。社會分工使各個勞動者的產(chǎn)品都作為商品而存在。個別分工中局部工人不能生產(chǎn)商品，變成商品的是局部工人的共同產(chǎn)品。

（2）勞動聯(lián)系的方式不同。社會分工以不同勞動部門的產(chǎn)品的買賣為媒介而互相聯(lián)系，而個別分工以許多工人作為一個結(jié)合勞動力的使用為媒介。

（3）存在的經(jīng)濟基礎不同。社會分工以生產(chǎn)資料分散在許多互不依賴的商品生產(chǎn)者中為前提，而個別分工則以生產(chǎn)資料積聚在一個商品生產(chǎn)者手中為前提。

（4）決定勞動力和生產(chǎn)資料分配的比例的途徑不同。在社會分工中，兩者比例的分配，偶然性和任意性發(fā)揮著自己的作用，而在個別分工中，各部分勞動都是有計劃、按比例地分配使用的。

（5）社會分工只承認競爭的權(quán)威，而個別分工以所有者或管理者對勞動者或被管理者的權(quán)威為前提。

5請闡述社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)之間的關系，并說明這一理論的現(xiàn)實意義。[中國人民大學2018研]

答：物質(zhì)資料的生產(chǎn)，是人類最基本的生產(chǎn)活動。在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，會形成生產(chǎn)、交換、分配和消費關系，人們的生產(chǎn)、交換、分配和消費構(gòu)成社會再生產(chǎn)的總過程。

（1）生產(chǎn)與消費的關系

①從社會再生產(chǎn)過程來說，生產(chǎn)和消費都既是起點又是終點。一方面，生產(chǎn)是生產(chǎn)資料和勞動力的消費。另一方面，消費品的消費又是再生產(chǎn)勞動力的生產(chǎn)。

②生產(chǎn)與消費有相互決定關系。一方面，生產(chǎn)決定消費。表現(xiàn)在：生產(chǎn)決定消費的對象；生產(chǎn)決定消費的方式；生產(chǎn)的性質(zhì)決定消費的性質(zhì)；生產(chǎn)引起消費的需要。另一方面，消費也決定著生產(chǎn)。表現(xiàn)在：只有通過消費，才能使產(chǎn)品成為現(xiàn)實的產(chǎn)品；消費是生產(chǎn)的目的和動力。

（2）生產(chǎn)與交換的關系

①生產(chǎn)決定交換。表現(xiàn)在：生產(chǎn)的性質(zhì)決定交換的性質(zhì)；生產(chǎn)發(fā)展的程度決定交換的發(fā)展程度。

②交換對生產(chǎn)具有反作用。隨著交換的發(fā)展、市場的擴大，對用來交換的產(chǎn)品的需求會增長，生產(chǎn)也會隨之發(fā)展。

（3）生產(chǎn)與分配的關系

①分配分為兩種：一種是產(chǎn)品的分配，另一種是生產(chǎn)資料和社會成員在生產(chǎn)過程中的分配（即資源分配），這兩種分配和生產(chǎn)的關系是不一樣的。

在產(chǎn)品分配上，生產(chǎn)決定分配，表現(xiàn)在分配的對象是生產(chǎn)的產(chǎn)品，沒有產(chǎn)品也就不可能有分配。在資源分配上，生產(chǎn)資料和社會成員在生產(chǎn)過程的分配決定著生產(chǎn)，這種分配包含在生產(chǎn)過程本身中，并且決定生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)。

②分配對生產(chǎn)有決定作用：分配對效率具有調(diào)節(jié)作用，收入分配的方式不僅會直接影響勞動的效率，也會直接影響生產(chǎn)要素配置的效率。

以上分析了生產(chǎn)與消費、交換和分配之間的相互關系。實際上，消費、交換和分配三個環(huán)節(jié)之間也存在著相互關系。例如，人們進行消費和享受的能力即消費力就與分配相關，在交換和分配之間，市場經(jīng)濟條件下交換的程度或在市場交換中實現(xiàn)的價值量的多少決定著企業(yè)可供收入分配的量，等等。

（4）現(xiàn)實意義

①生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關系的基礎，它決定人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費關系的性質(zhì)；同時通過生產(chǎn)、分配、交換和消費等社會生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)來實現(xiàn)。這種生產(chǎn)、分配、交換和消費關系體現(xiàn)著資本主義私有制關系的性質(zhì)。正是在這個意義上，馬克思說：“給資產(chǎn)階級的所有權(quán)下定義不外是把資產(chǎn)階級生產(chǎn)的全部社會關系描述一番。”不能離開生產(chǎn)資料所有制去研究人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費關系。生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)表現(xiàn)在生產(chǎn)、分配、交換和消費各個環(huán)節(jié)上，只有分析了人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費關系的性質(zhì)，才能把生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)分析清楚。因此，政治經(jīng)濟學不僅要研究生產(chǎn)、分配、交換和消費各個環(huán)節(jié)間的關系，還要研究人們在生產(chǎn)、分配、交換和消費間的關系。

②人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費關系即社會生產(chǎn)關系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎。馬克思說：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關系。這些生產(chǎn)關系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。”政治、法律、宗教、文學、藝術、社會意識等社會上層建筑是在一定的經(jīng)濟基礎上建立起來的，是由經(jīng)濟基礎決定的。有什么樣的經(jīng)濟基礎，就有什么樣的上層建筑。但是上層建筑對經(jīng)濟基礎又有反作用，它能夠促進或阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展。