0.3　考研真題與典型題詳解

一、概念題

1新聞學（中南財大2010年研；上海財大2009年研）

答：新聞學是指研究人類歷史上特別是近現代的新聞事業和新聞傳播活動的特征、本質和規律的科學。新聞學以新聞和它的載體——由報社、廣播電臺、電視臺、通訊社等新聞媒體所組成的新聞事業——為研究對象，研究整個新聞傳播活動的規律。新聞學有廣義和狹義之分。廣義的新聞學是指新聞學這個獨立學科的完整的知識體系，包括歷史新聞學、理論新聞學、應用新聞學等；狹義的新聞學專指理論新聞學，即通常所說的新聞理論。

2新聞理論

答：新聞理論是指總結、闡明人類新聞活動主要是新聞事業的基本規律。它從新聞實踐中抽象出來，又指導新聞實踐，是新聞、新聞事業活動規律的一般原理，是新聞學科的重要組成部分。其主要研究內容包括：①新聞事業的性質、任務、作用及其產生和發展的一般規律；②新聞事業和實際的關系、和政治的關系、和群眾的關系；③新聞事業的指導思想和基本的工作原則；④新聞道德和新聞工作者的修養；⑤新聞媒介經營管理的原理和運行機制。

3自由主義報刊理論（華中農大2011年研；上海財大2010年研）

答：自由主義報刊理論起源于歐洲，盛行于美國。其主要內涵是探討新聞自由和政府、社會、個人的關系。其主要觀點是：①報刊不受政府的干涉。政府不得采取任何措施干涉、收買或控制報刊。政府的唯一職責是保護新聞自由。②報刊擁有對政府的監督權。報刊是行政、立法、司法以外的國家第四勢力。③“意見自由市場”和“自我修正”理論。讓人民群眾和各黨派都利用報刊充分自由地表達各自的意見，前提是給予人民各項事務的充分信息。④對事實的信念。報道的最終目的是客觀地反映現實，讓人們對外部世界形成獨立的見解。該理論把客觀地向公眾提供事實作為新聞報道的最高標準和新聞人的職業道德標準。客觀性報道是自由主義報刊理論在新聞實踐中的具體體現。

4意見的自由市場（湘潭大學2009年研）、觀點（意見）自由市場（浙大2016年研；華南理工2014年研）

答：“意見的自由市場”是自由主義報刊理論的主要觀點之一，其要義是指讓人民群眾、讓各黨各派都利用報刊充分自由地表達各自的意見。而充分表達意見的前提是給予人民有關各項事物的充分信息。“意見自由市場”最早是從英國政論家、文學家約翰·彌爾頓的《論出版自由》一書中引申出來的。彌爾頓認為，真理是通過各種意見、觀點之間自由辯論和競爭獲得的，而非權力賜予的；必須允許各種思想、言論、價值觀在社會上自由的流行，如同一個自由市場一樣，這樣才能讓人們在比較和鑒別中認識真理。

5社會責任論（湖南大學2017年研；中國青年政治學院2014年研；暨大2010年研）

相關試題：

（1）傳媒社會責任理論（清華大學2018年研）

（2）社會責任理論（中傳2016年研；華中師大2014年研）

答：社會責任論是20世紀40年代由美國一批學者正式構建，50年代被西方大多數國家所接受，并逐漸取代自由主義報刊理論成為西方大多數國家的主導性理論。它來源于自由主義報刊理論，但又超出、發展了自由主義理論，故有人將其稱為新自由主義理論。它強調自由須以責任為前提，新聞媒介在享有自由權利時，要克盡對于社會、公眾的義務和責任。政府不僅要允許自由，還要促進自由。社會責任論在一定程度上適應了西方社會的變遷，適合西方國家的現實需要。但社會責任論的提出只能在一定程度上緩和西方新聞媒介和公眾、政府的矛盾。

6發展新聞學（華南理工2018年研）

答：發展新聞學主要在廣大的發展中國家盛行，其核心內容是，國家的發展尤其是經濟發展是一切發展中國家的首要任務，新聞媒介必須服從、服務、促進國家發展尤其是經濟發展。從核心內容出發，發展中國家的新聞媒介都程度不一地和政府保持一致，宣傳政府的施政綱領；都十分注重新聞媒介的守望、整合、教育功能：①守望，指傳播國內外重大信息，改變閉目塞聽的落后觀念，尤其把公眾的注意力集中到重要的國家發展項目，使傳統社會的人民把眼光放在將來以及現在的生活形態。②整合，指緩和社會矛盾，妥善處理國家內部不同民族、不同地區的利益沖突，保持社會穩定，為經濟發展創造良好的社會環境。③教育，即強調教育大眾遵紀守法，竭力促進人的現代化，推廣新的技術。

7黨報理論（電子科大2016年研）

答：黨報理論最早起源于前蘇聯，后來在各社會主義國家以及部分發展中國家流行。黨報理論的核心是：新聞媒介是黨和政府的喉舌即宣傳工具，必須無條件地宣傳黨和政府的方針、政策、法規條令。

二、簡答題

1簡述當前世界各國新聞學的幾個主導性理論。（華南理工2013年研；電子科大2011年研）

答：當前世界各國新聞學的幾個主導性理論有以下幾種：

（1）自由主義報刊理論

自由主義報刊理論起源于歐洲，至今卻盛行于北美尤其是美國。自由主義報刊理論是為了確立、維護和發展新聞自由所作的理論探索。它力圖以理論的形式來闡述、論證新聞自由的合理性、必然性；探討新聞自由和政府、社會、個人的關系是該理論的主要內涵，并由此確立其基本原則。

其主要觀點包括以下幾點：

①報刊獨立自主，不受政府的干涉。報刊和政府的關系是自由主義報刊理論中的關鍵性問題。主張報刊獨立自主，只對法律和社會負責，政府的惟一職責是保護新聞自由。

②報刊擁有對政府的監督權。人民有權監督政府，最主要、最常見的中介就是報刊。即報刊是行政、立法、司法以外的國家第四勢力或第四種權力。

③“意見自由市場”和“自我修正”理論。其要義是讓人民群眾、讓各黨各派都利用報刊充分地、自由地表達各自的意見。而充分地表達意見的前提是給予人民有關各項事務的充分信息。

④對事實的信念。從個體主義至上的價值觀出發，自由主義報刊理論強調，新聞報道的最終目的不是向公眾灌輸某種標準的觀點，而是客觀地反映現實，讓人們對外部世界形成獨立的見解。

自由主義報刊理論崇尚并提倡客觀性報道，但支配西方報刊的卻是利潤至上、金錢至上。該理論面臨的危機所揭示的是資本主義社會中資本的私人占有和生產社會性的矛盾，在新聞事業中表現為報刊的擁有者與讀者利益、社會利益不可調和的矛盾。

（2）社會責任論

社會責任論是20世紀40年代由美國一批學者正式構建，50年代被西方大多數國家所接受，并逐漸取代自由主義報刊理論成為西方大多數國家的主導性理論。社會責任論的基礎仍是自由主義報刊理論，只不過對自由主義報刊理論作了某些修正、修補。

社會責任論對報刊的基本要求包括以下幾點：

①就當日事件作在賦予其意義的情景中的真實、全面和智慧的報道

這個要求包含著三項內容：a．新聞必須真實、全面；b．新聞報道必須理智，減少那種聳人聽聞的煽情新聞、那些誨淫誨盜的細節描寫；c．新聞要做出合乎真實的解釋，即把每一項重大事件放在特定的社會背景、各種事物的聯系中去分析其產生的原因、社會影響、后果。

②交換評論和批評的論壇

要求報刊擔負起社會成員之間交流思想觀點的責任，尤其是與報刊相反的觀點，報刊可以不贊成，但應該給他們公開表達的機會。

③供社會各群體互相傳遞意見與態度的工具

社會責任論者認為，在現代社會，公眾越來越依賴報刊所提供的情況，作出好或壞的判斷。這就要求報刊對社會各集團、各種族、各階層、各區域作出合乎實際的正確描述，彼此了解、理解，避免因誤解而引起各集團的沖突，以此確保社會的穩定。

④呈現與闡明社會目標與價值觀的方法

這是社會責任論者對大眾媒介提出的全新要求，即大眾傳播媒介必須承擔起教育和宣傳的職責。

⑤將新聞界提供的信息流、思想流和感情流送達每一個社會成員的途徑

這是對新聞完整性的要求，凡是涉及有關國計民生的重要新聞都要及時報道，不要漏報，更不能為了某些團體的利益或政府的壓力而瞞報，保證每個公民平等地分享信息。報刊自由委員會的總報告向政府提出了五個方面的要求：

a．應該承認憲法對新聞自由的保障包括對廣播和電影的保障；

b．要求制定反壟斷法來制止新聞媒介的過度集中，保持大眾傳播業的競爭，同時鼓勵傳播行業的新投資者，以此試圖維持思想和意見的自由市場；

c．要求政府采取措施，保證公眾及時、全面了解政府的政策以及政策制定的目的；

d．必要時，政府可以創辦自己的媒介以保證上情下達、政令暢通；

e．修改當時的誹謗法和煽動法，切實保障言論自由。

社會責任論在一定程度上適應了西方社會的變遷，適合西方國家的現實需要。但社會責任論的提出只能在一定程度上緩和西方新聞媒介和公眾、政府的矛盾。

（3）發展新聞學（或稱發展傳播學）

這一理論是一個非常復雜的混合體，由西方和發展中國家的一批學者共同探討得出。發展新聞學主要在廣大的發展中國家盛行，雖然在表述和應用方面表現出很大的差異，但其核心內容基本一致，即國家的發展尤其是經濟發展是一切發展中國家的首要任務，新聞媒介必須服從、服務、促進國家發展尤其是經濟發展。

從核心內容出發，發展中國家的新聞媒介都程度不一地和政府保持一致，宣傳政府的施政綱領；都十分注重新聞媒介的守望、整合、教育功能。

①守望，指傳播國內外重大信息，改變閉目塞聽的落后觀念，尤其把公眾的注意力集中到重要的國家發展項目，使傳統社會的人民把眼光放在將來以及現在的生活形態。

②整合，指緩和社會矛盾，妥善處理國家內部不同民族、不同地區的利益沖突，保持社會穩定，為經濟發展創造良好的社會環境。

③教育，即強調教育大眾遵紀守法，竭力促進人的現代化，推廣新的技術。

（4）黨報理論

該理論最早起源于前蘇聯，后來在各社會主義國家以及部分發展中國家流行。

黨報理論的核心是：新聞媒介是黨和政府的喉舌即宣傳工具，必須無條件地宣傳黨和政府的方針、政策、法規條令。

2簡要評述“觀點的自由市場”理論。（暨大2011年研）

相關試題：

（1）意見自由市場的要義。（安徽大學2017年研）

（2）怎樣理解“報刊是意見的自由市場”？（復旦大學2008年研）

答：（1）觀點的自由市場是自由主義媒介規范理論的核心觀點。自由主義媒介規范理論也稱報刊的自由主義理論，是在17世紀、18世紀資產階級革命時期，在同集權主義制度及其規范理論的斗爭中形成的。其核心反映了資產階級自由主義的觀點，即認為報刊應該是“觀點的自由市場”，是實行自律的自由企業。

（2）“觀點的自由市場”理論的主要觀點

①任何人都擁有出版自由而不必經過政府當局的特別許可。

②除人身攻擊以外，報刊有權批評政府和官吏，這種批評是正當合法的。

③新聞出版不應接受第三者的事先檢查，出版內容不能受到任何強制。

④在涉及觀點、意見和信念的問題上，真理和“謬誤”的傳播必須同樣得到保證。

（3）自由主義傳播理論的真正內涵

①報刊不受政府的干涉。政府不得采取任何措施來干涉、收買或控制報刊。政府的唯一職責就是保護新聞自由。

②報刊擁有對政府的監督權。報刊是除司法、立法、行政之外的第四權力。

③任何言論不應該被壓制。假如被壓制的言論是正確的，不僅顯而易見地踐踏了被壓制者的政治權力，而且壓制者自身也被剝奪了以錯誤換取真理的機會；假如被壓制的言論是錯誤的，這也意味著大家同樣失去了讓真理和錯誤在公開的較量中使真理更加顯明的機會。

④對事實的信念。新聞報道的最終目的不是向公眾灌輸某種標準的觀點，而是客觀地反映現實，讓人們對外部世界形成獨立的見解，客觀地向公眾提供事實作為依據。

（4）“觀點的自由市場”理論的評價

它促進了現代新聞傳播事業的發展，但并不能得到真正的實現，隨著資本主義發展到壟斷階段，自由主義理論本身也發生了蛻變，成為維護壟斷資本利益的理論。資本取代政府控制了報刊。帶來的后果是煽情新聞泛濫，壟斷扼殺了意見的自由市場，報刊種數下降，辦報成本增長，嚴重威脅到報業的多樣化，而報業多樣化的動搖意味著自由市場的解體。

這一理論的缺陷在于：將新聞自由的主體片面強調為媒介，認為新聞自由主要是傳播媒介的活動自由；過分強調自由和權利，而沒有意識到世上沒有絕對的自由，而權利是伴隨著義務產生的；片面強調媒介對政府的監督權，而沒有指出由誰來監督媒介。

3簡述“社會責任論”對報刊的基本要求。（南開大學2009年研）

相關試題：社會責任論的代表作《一個自由而負責的報刊》中提出了“對每日的事件給予真實的、全面的和理智的報道”的要求，試析這一要求所包含的內容。（湘潭大學2009年研）

答：“社會責任論”要求報刊對全社會負責，對報刊提出了五項具體要求，即社會責任論對報刊的基本要求。

（1）就當日事件在賦予其意義的情境中的真實、全面和智慧的報道

這個要求包含著三項內容：

①新聞必須真實、全面。

②新聞報道必須理智，減少那種聳人聽聞的煽情新聞、那些誨淫誨盜的細節描寫。

③新聞要做出合乎真實的解釋，即把每一項重大事件放在特定的社會背景、各種事物的聯系中去分析其產生的原因、社會影響、后果。

（2）交換評論和批評的論壇

要求報刊擔負起社會成員之間交流思想觀點的責任，“社會中的所有重要思想觀點都應該出現于大眾傳播機構之中”，尤其是與報刊相反的觀點，報刊可以不贊成他們的觀點，但應該給他們公開表達的機會。

（3）供社會各群體互相傳遞意見與態度的工具

社會責任論者認為，在現代社會，公眾越來越依賴報刊所提供的情況，作出好或壞的判斷。這就要求報刊對社會各集團、各種族、各階層、各區域作出合乎實際的正確描述，彼此了解、理解，避免因誤解而引起各集團的沖突，以此確保社會的穩定。

（4）呈現與闡明社會目標與價值觀的方法

這是社會責任論者對大眾媒介提出的全新要求，即大眾傳播媒介必須承擔起教育和宣傳的職責。自由主義報刊理論僅僅強調“意見的自由市場”，讓各種意見都平等地表達出來，從理性出發，人們自然而然地會擁護真理，拋棄謬誤。但事實上，受眾或者時常跟著潮流走，醉心于時髦的思潮；或者會固執己見，拒絕服從真理。同時，伴隨著各種思潮包括馬克思主義的傳播，社會責任論者意識到西方社會賴以生存的價值觀受到動搖。為此，他們不得不大聲疾呼：“我們必須承認，大眾傳播機構是一種教育工具，而且也許是最有力的，它們必須在陳述和闡明共同體應該為之奮斗的理想中，承擔教育者的責任。”

（5）將新聞界提供的信息流、思想流和感情流送達每一個社會成員的途徑

這是對新聞完整性的要求，凡是涉及有關國計民生的重要新聞都要及時報道，不要漏報，更不能為了某些團體的利益或政府的壓力而瞞報，保證每個公民平等地分享信息。

在新的歷史條件下，報刊不能真正實行自律，公眾對報刊的不負責任又無能為力，社會責任論者只能求助于政府來管束和制約新聞媒介。社會責任論者向政府發出了呼吁，向政府提出五個方面的要求，主要有：

①應該承認憲法對新聞自由的保障包括對廣播和電影的保障。

②要求制定反壟斷法來制止新聞媒介的過度集中，保持大眾傳播業的競爭，同時鼓勵傳播行業的新投資者，以此試圖維持思想和意見的自由市場。

③要求政府采取措施，保證公眾及時、全面了解政府的政策以及政策制定的目的。

④必要時，政府可以創辦自己的媒介以保證上情下達、政令暢通。

⑤修改當時的誹謗法和煽動法，切實保障言論自由。

4簡述《報刊的四種理論》的主要內容。（暨大2015年研）

相關試題：

（1）簡述關于報刊的四種經典理論，并進行簡要述評。（中山大學2015年研）

（2）簡述《傳媒的四種理論》。（復旦大學2014年研）

答：1956年，威爾伯·施拉姆與弗雷德里克·賽伯特、西奧多·彼得森三人合著的《報刊的四種理論》（現譯為《傳媒的四種理論》），被學界公認為開了比較新聞學之先河，以其鮮明奪目的標題填補了大眾傳播文獻的空白，揭示了新聞媒介與社會的關聯，具有指導意義。該書所用“報刊”一詞，是指一切大眾傳播媒介。書的著者認為，世界各國的新聞傳播制度與其社會政治制度是一脈相承的，基本上可以分為以下四種：

（1）集權主義理論

集權主義理論是對16、17世紀歐洲封建專制主義的新聞思想所作的理論概括。這一理論認為封建君主和特權階級對報刊擁有絕對的統治權；報刊是封建統治階級發號施令、維護專制政權的重要政治工具，嚴禁報刊批評政府；封建統治者擁有批準或限制報刊出版的特權，并有權監督報刊的活動和審查報刊的內容。集權主義理論淵源于古希臘哲學家柏拉圖、意大利政治家馬基雅維利和英國哲學家霍布斯等人的思想和學說。他們認為政治權力只有控制在少數有智慧、有經驗的優秀人物手里，才能對國家實現強有力的和合法的統治；認為國家的權力應當是絕對的、永恒的、至高無上的，對涉及社會的意見和討論應當嚴加控制，個人的自由權利必須服從國家的權力。顯然，這種集權主義理論完全是為維護封建專制統治服務的。隨著資本主義的興起和資產階級反封建斗爭的開展，集權主義理論逐漸被自由主義理論所代替。

（2）自由主義理論

自由主義理論是在資產階級反對封建統治的斗爭中產生的，在資本主義自由競爭時期發展并達到頂點。它反映了資產階級爭取言論自由、建立資本主義生產關系和政治制度的要求。這一理論是17世紀英國詩人、政治家約翰·彌爾頓首先提出來的，由18世紀美國政治家托馬斯·杰弗遜以及19世紀英國哲學家、政治家約翰·密爾等人進一步豐富和發展。“觀點的公開市場”和“真理的自我修正過程”成為自由主義新聞理論的基本原則。自由主義的新聞理論與資本主義自由競爭的經濟是相適應的，它反映了一種物質的社會關系，代表新興資產階級的經濟利益并為資產階級爭取政治權利，輿論上的自由競爭正是經濟上自由競爭的反映。但是報業的自由競爭后來發展為報業的壟斷，報業的壟斷取消了觀點的自由市場，自由主義新聞理論陷入了困境。20世紀以來，隨著資本主義經濟上和政治上壟斷的加劇，自由主義新聞理論逐漸被社會責任理論所代替。

（3）社會責任理論

這一理論是對自由主義理論的修正，也是“在傳統理論上一個新思想的接枝”。社會責任理論否認絕對自由的存在，強調自由是伴隨著義務和責任的。它認為，報刊自由涉及三者的利益，即報刊擁有者的利益、公眾利益和社會利益，報刊作為一種媒介，它的自由并不等同于公眾的自由，而社會應當保護的是公眾的自由。社會責任理論認為應當明確提出公眾的自由高于媒介的自由，社會必須保護公眾“獲知的權利”以及個人隱私不受侵犯、名譽不受損害的權利。社會責任理論提出了“消極的自由”和“積極的自由”兩個不同的概念，主張政府應對傳播媒介進行干預。社會責任理論提出的一些思想觀點與具體措施，在調節政府、媒介和公眾三者之間的關系、緩解社會矛盾方面，產生了一些效果，因而在西方各國甚至在世界范圍普遍受到重視。

（4）蘇維埃理論

威爾伯·施拉姆認為，這一理論既是集權主義的變體，也可以從馬克思主義那里找到它的根，在列寧和斯大林的花園中看到它的莖。在施拉姆的筆下，蘇維埃國家的大眾傳播媒介被描述為：大眾傳播媒介與組織傳播媒介不可分割；大眾傳播媒介是作為國家和黨的工具來使用的，并作為黨實現統一、發布“指示”的工具；它們幾乎是專用于宣傳和鼓動；傳播者被強制性地要求承擔嚴格的宣傳責任；它們由國家經營和控制；傳播者的自由和責任也不可分地連在一起。

5發展新聞學的理論主張和評析。（中傳2018年研）

相關試題：

（1）簡述發展傳播學理論的主要觀點。（暨大2017年研）

（2）簡述發展新聞學的基本思想。（電子科大2013年研）

答：發展新聞學是一種主張著重報道第三世界國家在經濟、科學、技術、文化等各項事業方面發展狀況的新型新聞理論。這一理論是一個非常復雜的混合體，由西方一批學者和發展中國家一批學者共同探討而得出，在第三世界國家的國際新聞報道中被廣泛運用。

（1）發展新聞學的理論主張

這一理論是一些第三世界國家的新聞工作者在建立世界新聞新秩序的斗爭中，針對一些發達國家新聞報道內容嚴重失實的現象提出來的。這種理論認為，當前一些關于第三世界國家的國際新聞報道內容嚴重失實是同西方國家的傳統價值觀、特別是新聞價值觀有密切聯系的。由于發展中國家政治、經濟以及文化傳統上的巨大差異，發展新聞學在表述和應用方面也表現出很大的差異，但其核心內容是基本一致的：國家的發展尤其是經濟發展，是一切發展中國家的首要任務；新聞媒介必須服從、服務、促進國家發展，尤其是促進經濟發展。

從核心內容出發，發展中國家的新聞媒介都程度不一地和政府保持一致，宣傳政府的施政綱領；都十分注重新聞媒介的守望、整合、教育功能。

①守望，指傳播國內外重大信息，改變閉目塞聽的落后觀念，尤其把公眾的注意力集中到重要的國家發展項目，使傳統社會的人民把眼光放在將來以及現在的生活形態上。

②整合，指緩和社會矛盾，妥善處理國家內部不同民族、不同地區的利益沖突，保持社會穩定，為經濟發展創造良好的社會環境。

③教育，即強調新聞媒介教育大眾遵紀守法，竭力促進人的現代化，推廣新的技術。

（2）對發展新聞學的評析

在發展新聞學的演變過程中，出現了若干理論流派，主要形成了以下三種發展模式：主導模式（或稱現代化模式）、依賴模式（或稱依賴性批判）以及交互模式（或稱參與性模式）。這些理論極大地豐富了現代新聞學的內涵和外延。發展新聞學的積極作用主要有：

①迎合社會政治發展。發展新聞學理論將大眾傳播視為世界經濟與社會發展中有力的工具，認為媒介能有效地傳播關于現代性的信息，并有助于將民主政治制度、市場經濟及實踐傳送到世界上經濟落后的國家，尤其是第三世界國家。和發展經濟學一樣，發展傳播學理論的出現也是應決策人的需要，因為他們要建議政府如何行事，以使自己的國家擺脫長期的貧困。

②促進社會結構轉型。現代化理論認為，通過引進新思維和新做法，可以加速現代化社會的進程，而現代化代表了進步。有影響的現代化學者如丹尼爾·雷納、威爾伯·施拉姆和羅杰斯都強調了傳播在發展進程中的重要性，而大眾媒介特別是廣播則被看作是加速行為和結構變革的重要手段。

③推動學科建設。宏觀上，發展新聞學研究有助于在我國經濟、社會信息化過程中把握新聞傳播活動的過程、機理和效果等方面的基本規律，從新的學術角度，用新的研究方法探討、開拓傳統學術領域；微觀上，發展新聞學研究有助于我國傳播業尤其是廣播電視業的實踐，以實現正確的輿論導向，為我國改革開放建構良好的輿論與傳播環境，促進兩個文明建設。

但發展新聞學也有其局限性。依賴性批判理論家們指出，現有的國際經濟關系模式即由工業化所主導的模式造成了發展中國家經濟不發達的局面，而發展中國家內部用來推動現代化的廣播和其他大眾媒介系統實際上又破壞了建立平等發展格局的可能性。

當今，發展新聞學的研究范圍逐漸擴大，出現了一些新策略，包括提高大眾意識、普及知識、社區動員、利用民間媒體、社會營銷、娛樂教育以及倡議等，被一些社區團體、國家政府、地區性和國際性組織以及非政府組織所采用，以解決世界所面臨的各種發展問題。但在實踐中，許多項目被認定是失敗的。然而，這些失敗的實證提供了經驗與教訓，為發展中國家在現代化進程中避免新聞政策與傳播行為的失誤帶來了啟示。

6簡論新聞理論對當代新聞工作的意義。（湘潭大學2009年研）

答：新聞理論來源于實踐，是對實際經驗的總結和概括，即對實際經驗中所含的具有普遍性的新聞工作客觀規律的認識，對實踐具有一定的指導作用，具體表現在以下方面：

（1）指導新聞工作者自覺地從事創造性的工作

新聞理論從社會的新聞活動（包括專業新聞工作）的全局出發，系統地告訴大家為什么必須這樣做，為什么不能那樣做。只有既懂得應該怎么做，又明白為什么必須這樣做，才可能根據實際情況，探索新的工作方法，創造新的工作經驗，才能把新聞實踐不斷地向前推進。這就是創造性的工作。

（2）指導新聞事業不斷地進行正確的改革

新聞事業反映現實世界。現實世界的不斷變動決定了新聞事業需要不斷地進行改革。新聞改革只有遵循新聞事業的客觀規律才能取得成功。

（3）指導我們以科學的態度對待國外新聞工作的理論和實踐經驗

對于國外新聞工作的經驗和新聞學觀點，正確的態度應該是有分析、有鑒別，取其精華，棄其糟粕，即魯迅所說的“拿來主義”。

（4）指導我們正確地吸收其他學科的成果

新聞學在形成過程中，曾經吸收了哲學、政治學、歷史、文學等許多學科中的成果。在新聞學今后的發展中，還將繼續吸收其他學科的成果。過分強調新聞工作的特殊性，拒絕吸收其他學科的成果，這是狹隘的。同時，沒有對新聞工作客觀規律的深刻理解，也就難以吸收其他學科的成果。

目前我國的新聞媒體正在快速發展，從新聞體制到新聞業務都在進行深刻的變革。快速發展的實踐，不斷變化的媒體，都迫切需要理論的總結，也迫切需要理論的指導。

三、論述題

1《報刊的四種理論》中對于傳播制度的分類標準和依據是什么？其中是怎樣論述新聞傳播體制與國家體制的關系的？對此你有何評價？（清華大學2015年研）

答：報刊的四種理論是在美國伊利諾大學教授威爾伯·施拉姆、弗雷德·西伯特和西奧多·彼得森于1956年出版的《報刊的四種理論》中提出來的。

（1）《報刊的四種理論》的分類標準和依據

《報刊的四種理論》的著者認為，世界各國的新聞傳播制度與其社會政治制度是一脈相承的，其分類標準是依據不同的社會政治制度，具體如下：

①集權主義理論：封建主義；

②自由主義理論：資本主義政治制度（社會革命時期）；

③社會責任理論：資本主義政治制度；

④蘇聯的共產主義理論：社會主義政治制度。

（2）新聞傳播體制與國家體制的關系

《報刊的四種理論》一書認為，報刊總是帶有它所屬社會和政治結構的形式和色彩，特別是報刊反映一種調節個人與社會關系的社會控制方式，即媒介往往是具有階級性的。比如社會主義制度下的媒介為共產黨所控制，為人民群眾服務；資本主義制度下的媒介為大資本家、政治家所控制，為資本主義服務。新聞傳播體制與國家體制應該是對應關系，國家體制決定了一國采用怎樣的新聞傳播體制，而新聞傳播體制也在一定程度上反映著國家體制。

（3）評價

《報刊的四種理論》作為美國新聞學理論的代表作，集中闡釋了不同政治體制下的新聞傳播制度，為后人了解新聞傳播體制與國家體制的關系提供了參考。但由于該書在冷戰時期出版，政治色彩濃厚，冷戰式思維衍生出將世界視為分別以美、蘇為首的兩大陣營的概念，使美國社會對事物的評判都帶有濃厚的意識形態的色彩。該書過分強調政治環境對新聞傳播制度的主導作用，而忽視了經濟制度、社會文化背景等對新聞傳播體制的影響，對兩者的關系缺乏更宏觀、全面的了解和把握。

2試述自由主義報刊理論和社會責任論的基本觀點以及二者存在的問題。（西南大學2008年研）

答：（1）自由主義報刊理論

①自由主義報刊理論起源于歐洲，盛行于美國。其主要內涵是探討新聞自由和政府、社會、個人的關系。其主要觀點是：

a．報刊不受政府的干涉。政府不得采取任何措施干涉、收買或控制報刊，唯一職責是保護新聞自由。

b．報刊擁有對政府的監督權，報刊是行政、立法、司法以外的國家第四勢力。

c．“意見自由市場”和“自我修正”理論。讓人民群眾和各黨派都利用報紙充分自由地表達各自的意見，前提是給予人民各項事務的充分信息。

d．對事實的信念。報道的最終目的是客觀地反映現實，讓人們對外部世界形成獨立的見解。

該理論把客觀地向公眾提供事實作為新聞報道的最高標準和新聞人的職業道德標準。客觀性報道是自由主義報刊理論在新聞實踐中的具體體現。

②存在的問題

由于階級的局限性和歷史的局限性，自由主義報刊理論從其一開始就帶有片面性和空想成分。絕對自由化曾使西方新聞界陷于一片混亂。進入20世紀，西方報刊的混亂情況雖然稍有改善，但基本問題依然沒有解決。這個基本問題就是：支配著西方報刊的，不是自由主義報刊理論的設計者們理想中的理性至上，而是利潤至上、金錢至上。利潤至上的原則支配著西方新聞媒介，帶來一系列嚴重的后果。這包括黃色新聞泛濫，多元意見難以表達，公民的權利被踐踏，從而引起讀者強烈的不滿。

自由主義報刊理論面臨著深刻的危機，這個危機所揭示的資本主義社會里資本的私人占有和生產社會性的矛盾，在新聞事業中則表現為報刊的擁有者與讀者利益、社會利益不可調和的矛盾。

（2）社會責任論

①社會責任論是20世紀40年代由美國一批學者正式構建，50年代被西方大多數國家所接受，并逐漸取代自由主義報刊理論成為西方大多數國家的主導性理論。倡導社會責任論的是由一批學者組成的報刊自由委員會。報刊自由委員會在其總結報告《一個自由而負責的報刊》中要求報刊對全社會負責，對報刊提出五項具體要求，即社會責任論對報刊的基本要求：

a．就當日事件作在賦予其意義的情境中的真實、全面和智慧的報道。

b．交換評論和批評的論壇。

c．供社會各群體互相傳遞意見與態度的工具。

d．呈現與闡明社會目標與價值觀的方法。

e．將新聞界提供的信息流、思想流和感情流送達每一個社會成員的途徑。

②存在的問題

社會責任論在一定程度上適應了西方社會的變遷，適合西方國家的現實需要。但社會責任論的提出，只能在一定程度上緩和西方新聞媒介和公眾、政府的矛盾，并不能從根本上消除新聞媒介和社會大眾的對立。

3試論社會責任理論的內涵及其現實意義。（暨大2011年研）

相關試題：

（1）簡述媒介的社會責任理論。（簡答題，復旦大學2017年研）

（2）簡述社會責任理論。（簡答題，上海理工2017年研）

（3）簡述社會責任理論對自由主義報刊理論的改進。（簡答題，中國地大2017年研）

（4）簡析社會責任理論的含義和原則。（簡答題，華南理工2016年研）

（5）論述社會責任論的背景與核心內容。（南大2016年研）

答：社會責任理論強調大眾傳播媒介對社會和公眾應該承擔一定責任和義務，是繼自由主義理論之后出現的又一種媒介規范理論。它由美國“新聞自由委員會”在40年代提出，其代表性著作是1947年出版的《一個自由與負責的報刊》一書。

（1）社會責任理論的內涵

社會責任理論是對自由主義理論的一種修正，包括以下幾個原則：

①大眾傳播具有很強的公共性，因而媒介機構必須對社會和公眾承擔和履行一定的責任和義務。

②媒介的新聞報道和信息傳播應該符合真實性、正確性、客觀性、公正性等專業標準。

③媒介必須在現存法律和制度的范圍內進行自我約束，不能煽動社會犯罪，不能傳播宗教或種族歧視的內容。

④受眾有權要求媒介從事高品位的傳播活動，這種干預是正當的。

（2）社會責任理論的具體要求

①對每日的事件給予真實、全面和理智的報道，并將它們置于能顯示其意義的特定的前后聯系之中。新聞報道必須真實、全面、理智，且做出合乎真實的解釋。

②報刊要成為交換評論和批判的論壇。即社會中的所有重要思想觀點都應該出現于大眾傳播機構之中，尤其是與報刊相反的觀點，報刊應該給人們公開表達的機會。

③報刊要反映出社會各個集團的典型畫面。報刊應對社會各集團、各種族、各階層、各區域做出合乎實際的正確描述。

④報刊要澄清和提出社會的目標和價值觀。大眾傳播是最有力的教育工具。

⑤報刊要完全接近每日的信息。保證每個公民能平等地共同分享信息。

（3）社會責任理論的現實意義

①社會責任理論認為，自由是伴隨著義務的，報刊應對社會承擔責任，并以社會責任作為報刊業務政策的基礎。它為人們對媒介的評價提供了一個參考標準，也為媒介組織的自律提供了道德準則，在一定程度上防止了由于傳媒內容的淺薄化、煽情化、刺激化而引起的社會道德和文化的墮落。

②社會責任理論對自由主義理論作了重大修正。它修正了關于“自由”的觀點，認為負有“責任”的自由才是有實效的“積極的自由”。它還修正了自由主義理論關于報刊的性質和職能的某些觀點，強調報刊要為政治制度和經濟制度服務，對社會負責，實行“有控制的新聞自由”，政府可以“干預和控制”新聞活動。

③新聞的社會責任理論是隨著資本主義從自由競爭發展到壟斷，特別是國家壟斷資本主義的發展而盛行于西方國家的。它鼓勵推行報業自律制度，促進了報業的真實和公正程度，在一定的程度上反映了西方公眾對現在新聞秩序的不滿和革除弊端、改變現狀的愿望。

41993年，紐約州的《夏洛特觀察者》日報在報道一場當地居民間與種族分裂相關的沖突時，沒有著力去抓取那些很有刺激性的沖突場景和故事，而是對這個地區的居民進行了全面細致的調查，包括對沖突雙方當事人、目擊者、白人家庭、少數民族居民，還有與這個地區相鄰地帶的居民們進行訪問，請他們就事件發表自己的意見。報社為此進行了大規模的專題報道，所有群體的觀點都在報紙上得到了客觀的反映。在報社的努力下，居民們開始選派代表組成代理機構，專門討論解決問題的對策，并拿出了一系列具體措施，最終使這場沖突沒有進一步激化，社會生活重新回到正常軌道。

請問以上案例是哪種新聞學主導性理論的具體實踐？如何界定這種理論？試結合案例對這種理論進行評價。（西南大學2010年研）

答：（1）上述案例是公共新聞學理論的具體實踐。

（2）公共新聞學的界定

“公共新聞學”（Public Journalism），興起于20世紀80年代后期的美國新聞界，而后波及西方其他國家，但主要的理論和實踐展開還是在美國。一直致力于倡導公共新聞學的菲利浦·邁耶提出公共新聞學可以從六個方面進行界定：

①對重新樹立公共意識的一種期望。公共意識是一個社會存在的基礎，公共意識的消減與報紙讀者的減少是有因果關系的。報紙和讀者都是社會體系中的一部分，對公共生活的不關心，使得讀者不再需要報紙。

②更長時間的注意力的保持。新聞媒介不能總是從報道一個事件迅速地轉向另一個事件，而應該對那些重要的公共問題保持更長時間的關注，直到這些問題的所有方面都為公眾了解，并且使他們能夠認真地思考和做出決策。

③深刻地解析引導我們生活的社會系統的愿望。僅僅關注事件本身的報道，不但在時間跨度上是受限制的，而且在內容挖掘上也是膚淺的，不能幫助讀者看到事實背后潛在的社會問題的根源。

④對中間部分的更多關注和少走極端。從概率統計學角度說，絕大多數的人，以及他們的行動，是處于中間部分的，而不是處于兩個極端的少數。但傳統的新聞報道往往只是關注處于“極端”的反常情況。

⑤有關政治爭論的報道應重視內容，而不是技巧。如總統大選類的報道，應該更多關注的是這類選舉對公眾利益和社會發展的影響，而不是競選活動本身及競選者的表演。

⑥培養公眾思考能力的一種愿望。因為表述自己的觀點固然重要，但了解他人的看法也同樣重要。新聞媒介應該幫助社會的每一個成員去了解他人，促進人與人之間的相互理解，這是“公共新聞”的一個重要方面。

（3）評價

公共新聞學賦予媒體全新的功能，它要求媒體不僅僅提供信息，也不僅僅設置議題，而且還要進一步引導或發起社區公眾來討論問題，達成共識，解決社區面臨的問題。

《夏洛特觀察者》作為紐約州的一份地方日報，在報道這場當地居民間與種族分裂相關的沖突時，沒有著力去抓取那些很有刺激性的沖突場景和故事，而是對這個地區的居民進行了全面細致的調查和訪問，廣泛征集意見，進行大規模的專題報道。使居民們以理性的方式討論解決問題的對策，并拿出了一系列具體措施，最終避免了沖突進一步激化，使問題得到妥善解決。

從整個過程來看，《夏洛特觀察者》在這場報道中的表現完全符合菲利浦·邁耶對公共新聞學的界定：喚起了公眾的公民意識；憑借長時間的關注來引導公民認真地思考并做出理性決策；通過專題報道深刻解析，幫助讀者看到沖突背后潛在的社會問題的根源；在整個報道過程中，努力培養公眾思考能力。

但同時也應該看到，公共新聞學的實踐還存在一些局限：

①公共新聞學的實踐大都在美國縣一級的小城鎮范圍內，參與的媒體也都是《夏洛特觀察者》這樣的地方報紙，像《紐約時報》《華盛頓郵報》等大報不但不支持，而且成為公共新聞學的最強烈的反對者。

②公共新聞學實踐的議題基本上圍繞著民生問題諸如社區安全、鄰里關系、吸毒犯罪、環境保護等展開，也有地方選舉案例。但很少涉及美國體制性問題，如反恐問題。

③公共新聞學陷入無法解決的兩大盲區，即動搖了客觀性原則和低估了社區共識的復雜性。