第3單元　秦漢時(shí)期美術(shù)

（公元前221年至公元220年）

3.1　復(fù)習(xí)筆記

一、概述

1．社會(huì)背景

（1）政治

①公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)的局面，在歷史上第一次建立了統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，但很快便在陳勝、吳廣的農(nóng)民起義風(fēng)暴中覆滅。

②公元前206年劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。西漢末年，外戚王莽乘機(jī)奪取政權(quán)建立新朝，后又被赤眉、綠林為主的農(nóng)民起義軍所推翻。

③公元25年，漢朝宗支南陽(yáng)豪強(qiáng)地主劉秀重建漢帝國(guó)，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。東漢王朝最后在黃巾農(nóng)民大起義中土崩瓦解，繼而出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，逐漸形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。

④秦漢王朝歷時(shí)共441年，處于封建社會(huì)蓬勃發(fā)展的前期，總體上是一個(gè)大統(tǒng)一的時(shí)代。

（2）經(jīng)濟(jì)

①秦朝建立后實(shí)行了一系列有利于政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展的措施，對(duì)歷史起到了一定的推進(jìn)作用。

②西漢初年，統(tǒng)治者吸取秦朝覆滅的教訓(xùn)，從鞏固封建政權(quán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，制定了一整套恢復(fù)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，使人民得到休養(yǎng)生息，至漢武帝時(shí)期，國(guó)力達(dá)到全盛。邊陲土地開(kāi)拓和西域交通溝通，加強(qiáng)了各民族間的聯(lián)系，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。

（3）思想文化

①漢武帝時(shí)期董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，根據(jù)封建政治的需要，對(duì)孔子學(xué)說(shuō)進(jìn)行改造，為儒家學(xué)說(shuō)居于統(tǒng)治地位打下基礎(chǔ)。

②統(tǒng)治階級(jí)還迷信神仙之說(shuō)，制造陰陽(yáng)讖（chèn）緯的迷信，出現(xiàn)了神仙方術(shù)與儒學(xué)的合流。

③隨著國(guó)家的強(qiáng)盛，生產(chǎn)的發(fā)展和各民族間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，科學(xué)和文化藝術(shù)也出現(xiàn)繁榮。

④漢代統(tǒng)治階級(jí)提倡孝道，“事死如事生”，盛行厚葬，到東漢時(shí)期，此風(fēng)尤甚。

2．秦漢藝術(shù)發(fā)展的直接推動(dòng)因素

（1）手工業(yè)和商業(yè)的興盛，造紙術(shù)的發(fā)明和改造，建筑、紡織、漆器、冶鐵技術(shù)上的進(jìn)步，都對(duì)美術(shù)的發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用。

（2）統(tǒng)治者明確要求藝術(shù)為鞏固政權(quán)服務(wù)，公開(kāi)闡明藝術(shù)和政治的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的宣傳教育作用。他們通過(guò)多種美術(shù)形式宣揚(yáng)威德，表彰功臣，宣傳封建道德，夸耀財(cái)富占有，顯示了地主階級(jí)在上升時(shí)期具有的信心。

二、繪畫(huà)

1．壁畫(huà)

（1）宮室殿堂壁畫(huà)

宮室殿堂裝飾壁畫(huà)已見(jiàn)于先秦，但大規(guī)模流行則在秦漢時(shí)代。

①秦宮室殿堂壁畫(huà)

A．20世紀(jì)70年代以來(lái)，對(duì)秦咸陽(yáng)宮殿遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了壁畫(huà)殘跡。

B．在一、三號(hào)遺址處走廊的殘壁上畫(huà)有車(chē)馬、儀仗、建筑、樹(shù)木及圖案紋樣，是用黑、赭、黃、大紅、朱紅、石青、石綠等多種色彩繪制。三號(hào)遺址壁畫(huà)保存較為完整的有四馬駕車(chē)的畫(huà)面，馬匹軀體健壯，作向前奔馳的姿態(tài)，風(fēng)格古樸渾厚。

C．一、二、三號(hào)遺址還發(fā)掘出裝飾有雙龍交尾、單龍繞璧、鳳鳥(niǎo)等圖像的空心磚，線條流暢而勁健，形象奇異生動(dòng)。

②漢宮室殿堂壁畫(huà)

A．具有鮮明的政治宣教目的

（a）漢文帝三年（前177）于未央宮承明殿畫(huà)屈軼草、進(jìn)善旌、誹謗木、敢諫鼓、獬豸（xièzhí）等，表示皇帝樂(lè)于納諫，聽(tīng)取臣子意見(jiàn)，以達(dá)到鞏固政權(quán)的目的。

（b）漢武帝時(shí)曾詔令宮廷畫(huà)工圖繪降附漢朝的匈奴休屠王太子金日（mì）殫（dī）之母的肖像于甘泉宮壁，以褒揚(yáng)她對(duì)兒子的教誨之功。

（c）甘露三年（前51），匈奴單于入朝，當(dāng)時(shí)四海安寧，民族和好。為表彰為漢政權(quán)作出貢獻(xiàn)的功臣，漢宣帝詔令在麒麟閣圖繪霍光、張安世、趙充國(guó)、蘇武等11人肖像，并題上他們的官爵姓名，既表示朝廷對(duì)已故功臣的褒獎(jiǎng)，又激勵(lì)后人報(bào)效國(guó)家。

（d）永平三年（60），漢明帝為追念和表彰東漢建國(guó)中的28位功臣勛將，詔令在洛陽(yáng)南宮云臺(tái)圖畫(huà)他們的肖像，這是與西漢麒麟閣紀(jì)念性壁畫(huà)相同而規(guī)模更大的一次繪畫(huà)創(chuàng)作。

（e）在向皇帝奏事的明光殿壁上畫(huà)古列士，并題寫(xiě)贊語(yǔ)，借前代的楷模為朝臣樹(shù)立榜樣。

B．正反面人物以及奇幻形象的題材很受歡迎

（a）漢景帝之子魯王劉余在其封地曲阜修建靈光殿，殿壁上“圖繪天地，品類(lèi)群生，雜物奇怪，山神海靈”，此外還畫(huà)有傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王圣賢，因荒淫殘暴而亡國(guó)的三代末主，以及忠臣、孝子、列士等楷模，以達(dá)到“惡以誡世，善以示后”的教育目的。

（b）東漢明帝雅喜好丹青，當(dāng)時(shí)宮中畫(huà)室繪有陶唐、帝舜、娥皇和女英等形象。

（c）光和元年（178）漢靈帝置鴻都學(xué)，在殿壁上畫(huà)孔子及七十二賢像。地方學(xué)府中亦有類(lèi)似題材的壁畫(huà)，漢獻(xiàn)帝時(shí)所立的成都府學(xué)中畫(huà)有盤(pán)古、三皇五帝、三代君主以及孔子和七十二位弟子的肖像。

C．地方衙署壁上繪制壁畫(huà)，用于激勵(lì)官吏

（a）《后漢書(shū)·郡國(guó)志》注釋中記載在郡府的廳堂上圖畫(huà)歷屆官吏肖像，并寫(xiě)明其清濁功過(guò)和升降進(jìn)退的情況，以激勵(lì)官吏忠心為國(guó)效力。

（b）漢章帝時(shí)益州（今成都）都尉府舍建筑上皆有華美的裝飾，圖畫(huà)山神海靈、奇禽異獸以炫耀其威勢(shì)，試圖達(dá)到使人懾服的功效。

D．壁畫(huà)開(kāi)始用于神靈崇拜和宗教

（a）漢武帝好神仙之術(shù)，在甘泉宮畫(huà)天、地、太一之神像。

（b）在民間，歲除時(shí)畫(huà)神荼（shū）、郁壘（lǜ）以及金雞、神虎像于門(mén)，用以辟邪祟。

（c）東漢明帝遣蔡愔（yīn）等去西域求佛法，蔡愔偕天竺僧人法蘭、攝摩騰攜經(jīng)像回到洛陽(yáng)，明帝命令建立白馬寺，于寺壁上畫(huà)千乘萬(wàn)騎群像繞塔之圖。這是中國(guó)歷史上記載最早的佛教壁畫(huà)創(chuàng)作。

（2）墓室壁畫(huà)

①墓室壁畫(huà)的意義

墓室壁畫(huà)是了解當(dāng)時(shí)繪畫(huà)水平的重要資料。它的內(nèi)容包括現(xiàn)實(shí)生活、歷史故事、神話傳說(shuō)和祥瑞迷信等，側(cè)面反映了貴族地主的生活和道德觀念，形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。

②壁畫(huà)墓的分布區(qū)域

A．集中發(fā)現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的政治中心、軍事要塞或經(jīng)濟(jì)富庶和文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，墓主人大多是在政治或經(jīng)濟(jì)上有一定地位的貴族、官吏或豪強(qiáng)地主。

B．現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)漢代壁畫(huà)墓的主要地區(qū)有：陜西西安、定邊、彬縣、千陽(yáng)，河南洛陽(yáng)、密縣、滎陽(yáng)、偃師、永城，山西平陸，山東梁山，河北望都、安平，遼寧遼陽(yáng)、金縣，甘肅酒泉、武威，內(nèi)蒙古托克托、和林格爾，四川中江等處。

③墓室壁畫(huà)的特點(diǎn)

A．墓室頂部多畫(huà)日月天象，墓門(mén)兩側(cè)畫(huà)有守門(mén)卒、門(mén)亭長(zhǎng)或神獸神禽，主室中常畫(huà)墓主人生前生活。

B．在一些重要部位畫(huà)有歷史傳說(shuō)故事，彰顯占統(tǒng)治地位的儒家道德觀念。

C．還有的畫(huà)出西王母、羽人以及奇異動(dòng)植物的祥瑞圖像，反映了漢代升仙與讖緯迷信思想的流行。

④西漢墓室壁畫(huà)

A．梁王墓壁畫(huà)

（a）位于河南永城芒山柿園，是一座大型崖洞墓，為西漢前期所造。

（b）主室南壁和西壁繪有仙山、朱鳥(niǎo)、神豹以及樹(shù)木和靈芝；頂部繪有青龍、白虎、朱雀、玄武等四方神靈。青龍長(zhǎng)約5米，軀體卷曲矯健，口中銜一怪魚(yú)，其間裝飾云氣，四周邊框菱格穿璧紋，氣勢(shì)宏闊，裝飾感強(qiáng)烈（如圖3-1所示）。

圖3-1  梁王墓天頂壁畫(huà)  四方神靈

B．卜千秋墓壁畫(huà)

（a）為西漢后期作品，壁畫(huà)繪于門(mén)額、主室脊頂及后壁上。在狹長(zhǎng)的主室脊頂上繪墓主人升仙圖，表現(xiàn)死者夫婦分別乘龍和三頭神鳥(niǎo)，在仙翁引導(dǎo)下升往仙境的場(chǎng)面。

（b）這些壁畫(huà)在白色壁面上勾線涂色，線條奔放流暢，加強(qiáng)了形象的生動(dòng)性和畫(huà)面的氣勢(shì)，色彩有紅、赭、紫、綠四種，技法已近淳熟，構(gòu)圖活潑富于變化。

C．燒溝61號(hào)漢墓壁畫(huà)

洛陽(yáng)燒溝61號(hào)漢墓為西漢墓，墓室中間以立柱隔梁分為前后室，壁畫(huà)繪于門(mén)額、墓頂脊部、隔梁及后室上壁，內(nèi)容有日月星象、驅(qū)邪打鬼及歷史故事（如鴻門(mén)宴等）。此墓壁畫(huà)風(fēng)格古拙，但形象生動(dòng)傳神（如圖3-2所示）。

圖3-2  燒溝61號(hào)漢墓壁畫(huà)《鴻門(mén)宴》（局部）

D．八里臺(tái)漢墓壁畫(huà)

（a）為西漢墓室隔梁構(gòu)件，在兩邊三角形磚上繪人物和獸，大約表現(xiàn)的是儺儀題材；

（b）下邊長(zhǎng)條形磚面上繪歷史人物故事，形象生動(dòng)傳神，用筆熟練流暢，有較強(qiáng)的造型能力。

E．辛村墓壁畫(huà)

辛村墓的中室兩壁上繪有宴飲、樂(lè)舞、庖廚、博戲等畫(huà)面。在宴飲圖中，表現(xiàn)醉酒者嘔吐、攙扶醉酒者情節(jié)最為生動(dòng)。在主室前后隔梁上還繪有伏羲、女?huà)z、西王母及其仙庭等圖像。

F．西安交通大學(xué)漢墓壁畫(huà)

（a）主室穹頂上的天象圖引人入勝：內(nèi)外圓圈之間繪四神和二十八宿，并輔之以寓意性的動(dòng)物和人物；內(nèi)圓中繪日、月，日中居金鳥(niǎo)，月中藏蟾和兔，空間處布滿云氣，云氣中有仙鶴飛翔。

（b）受到首都長(zhǎng)安畫(huà)風(fēng)的浸潤(rùn)，用線準(zhǔn)確流暢，設(shè)色艷麗，造型生動(dòng)傳神，風(fēng)格雄渾。

G．西安理工大學(xué)漢墓壁畫(huà)

（a）繪于墓室四壁及頂部，內(nèi)容主要有騎馬出行、騎馬狩獵、宴飲樂(lè)舞、斗雞等現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)面，以及日、月、騰龍、翼虎、朱雀、仙鶴、乘龍羽人等升仙景象。

（b）受到首都長(zhǎng)安畫(huà)風(fēng)的浸潤(rùn)，用線準(zhǔn)確流暢，設(shè)色艷麗，造型生動(dòng)傳神，風(fēng)格雄渾（如圖3-3所示）。

圖3-3  西安理工大學(xué)漢墓壁畫(huà)  騎馬出行

⑤東漢墓室壁畫(huà)

A．望都一號(hào)漢墓壁畫(huà)

（a）河北望都一號(hào)墓的主人為東漢晚期的官僚顯貴。在象征廳堂的前室四壁及通往中室的甬道上，繪有死者手下的官吏屬員行列，并且有榜題。

（b）壁畫(huà)在一定程度上表現(xiàn)了不同等級(jí)人物的類(lèi)型特點(diǎn)，比較注意人物神態(tài)和眼神刻畫(huà)，衣紋提煉合乎規(guī)律，用筆灑脫自如，設(shè)色時(shí)兼用渲染表現(xiàn)明暗，畫(huà)面氣氛肅穆，顯示了東漢人物畫(huà)所取得的藝術(shù)成就。

B．逯家莊漢墓壁畫(huà)

（a）河北安平逯（lù）家莊壁畫(huà)墓為東漢熹平五年（176）所建。

（b）在前室四壁分層繪出場(chǎng)面壯闊的車(chē)馬出行圖，中室的莊園塢壁圖采用鳥(niǎo)瞰式構(gòu)圖方式繪成，使龐大的建筑群落盡收眼底。

（c）墓主坐帳形象寫(xiě)實(shí)，其體態(tài)略顯豐肥，高冠朱衣，神情嚴(yán)肅，具有肖像畫(huà)性質(zhì)（如圖3-4所示）。

圖3-4  逯家莊漢墓壁畫(huà)  車(chē)馬出行

C．和林格爾漢壁畫(huà)

（a）概述

第一，全墓有墓門(mén)、前、中、后室及耳室，均繪有壁畫(huà)，畫(huà)面共50余組，達(dá)100余平方米。

第二，在前室、中室壁上繪幾組車(chē)馬出行圖，表現(xiàn)死者一生仕途升遷經(jīng)歷（如圖3-5所示）。

圖3-5  和林格爾漢墓壁畫(huà)  車(chē)馬出行

第三，壁畫(huà)還描繪了城市、衙署、府舍、莊園、農(nóng)耕、采桑、放牧等生產(chǎn)場(chǎng)景以及歷史故事、神話祥瑞等形象，多方面地反映了當(dāng)時(shí)的生活面貌。

（b）特點(diǎn)

第一，氣勢(shì)雄偉、場(chǎng)景宏大、構(gòu)圖復(fù)雜。

第二，寫(xiě)實(shí)技巧較為突出，用筆勾線頓挫有致，若不經(jīng)意而流暢奔放，寥寥數(shù)筆即精彩地勾畫(huà)出對(duì)象的動(dòng)靜姿態(tài)。

第三，壁畫(huà)施以朱、綠、青、赭等色，風(fēng)格古雅，藝術(shù)上頗有獨(dú)到之處。

D．打虎亭漢墓壁畫(huà)

（a）在河南密縣打虎亭先后發(fā)掘了兩座東漢墓，均有壁畫(huà)及畫(huà)像石。

（b）在二號(hào)墓的甬道，前、中、后室及耳室壁面上畫(huà)滿壁畫(huà)，內(nèi)容有云氣、神獸、出行、角抵、宴飲、百戲及花草圖案，壁畫(huà)總面積200平方米。中室北壁上部分層繪出的浩大的宴樂(lè)場(chǎng)面：彩幔高垂，豪華的帷帳前擺設(shè)幾案，備有杯盤(pán)酒肴，案前兩側(cè)坐著兩列宴飲的賓客，還有奴仆侍候及大型樂(lè)舞百戲表演（如圖3-6所示）。

圖3-6  打虎亭二號(hào)漢墓壁畫(huà)  宴樂(lè)圖

（c）畫(huà)面宏偉，人物眾多，生動(dòng)逼真，布置豪華，氣氛熱烈，把如此復(fù)雜的場(chǎng)景表現(xiàn)得有條不紊，顯示出漢末繪畫(huà)水平有了明顯的提高。

2．畫(huà)像石和畫(huà)像磚

（1）畫(huà)像石

①簡(jiǎn)介

A．含義

畫(huà)像石是指雕飾有圖像的石制品，它始興于西漢中期，主要流行于東漢時(shí)代。

B．用途

多砌筑于墓室，少數(shù)也用于裝飾石棺槨以及地面上石碑、石闕、石祠堂。

C．技法形式

畫(huà)像石主要有陰線刻、減地加線刻、淺浮雕等形式，也有的綜合運(yùn)用多種技法的。

D．特點(diǎn)

畫(huà)像石雖經(jīng)雕刻而成，但在造型、構(gòu)圖等方面都帶有很強(qiáng)的繪畫(huà)性。

②山東畫(huà)像石

A．背景

（a）山東在兩周時(shí)期為齊魯之地，自古經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，又是孔孟儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)源地。

（b）兩漢時(shí)期的山東是全國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，而魯南又地接徐州，直接受到帝鄉(xiāng)文化的影響。

B．臨沂慶云山二號(hào)墓畫(huà)像石

不晚于西漢中期，墓中出土的石槨除蓋板外，槨板內(nèi)側(cè)均刻繪有圖像。左右兩側(cè)板刻廳堂建筑、雙樹(shù)和玉璧，底板刻六博局盤(pán)，頭擋板為玉璧圖像，足擋板為一對(duì)佩劍相揖而立的冠服人物。這組石槨畫(huà)像布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾感強(qiáng)，風(fēng)格簡(jiǎn)樸。

C．長(zhǎng)清孝堂山石祠畫(huà)像石

（a）長(zhǎng)清孝堂山石祠建于東漢永建四年（129）以前，石祠內(nèi)東、西、北三壁及石隔梁上以陰線條刻著36組圖像。內(nèi)容有伏羲、女?huà)z、東王公、西王母、貫胸國(guó)等神話形象，周公輔成王、孔子見(jiàn)老子等歷史故事以及天象、車(chē)馬出行、宴飲百戲、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景等。

（b）車(chē)馬出行圖和胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖場(chǎng)面宏大，內(nèi)容復(fù)雜精彩。在車(chē)馬出行圖中，以布局在北壁及東西兩壁上部的大王車(chē)馬出行圖最為壯觀，共刻繪人物117個(gè)、馬74匹、各類(lèi)馬車(chē)8輛，此外還有駱駝和大象。胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖刻繪在西壁第四層，有表現(xiàn)步騎交戰(zhàn)、胡王、獻(xiàn)俘等場(chǎng)景。

（c）孝堂山石祠畫(huà)像中的各種形象，或充滿想象，或嚴(yán)格寫(xiě)實(shí)，皆嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)。線刻畫(huà)像石與繪畫(huà)極為相近，刻出的線條更顯出勁健明快。

D．嘉祥武氏祠畫(huà)像石

（a）嘉祥武氏祠

嘉祥武氏祠為東漢晚期武氏墓地三座石祠堂，分別為武梁祠、前石室和右石室。

（b）藝術(shù)風(fēng)格

這三座石祠畫(huà)像均采取平面減地又加線刻的技法，即將形象以外的石面鏟去一層，使之突出，然后細(xì)部用陰線刻畫(huà)，具有明快醒目的藝術(shù)風(fēng)格。

（c）布局

第一，比較固定，并且有嚴(yán)格的空間方位意義。如頂部刻天上神靈、日月星象和祥瑞圖像；

第二，側(cè)面墻壁上部安排西王母或東王公等仙人畫(huà)像；

第三，祠壁其他部位，從上而下依次刻出歷史故事和生活場(chǎng)景。

（d）題材

武氏祠畫(huà)像以歷史故事畫(huà)像最為豐富。如武梁祠兩側(cè)墻壁的畫(huà)像分上下四層排列，除最下層宴飲車(chē)騎外，其余部位都是對(duì)歷史人物故事的刻繪，歷史人物故事主要表現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，但也有民間傳說(shuō)的深厚基礎(chǔ)，民間工匠刻繪時(shí)又常融入自己的感情。

E．沂南北寨山畫(huà)像石

（a）簡(jiǎn)介

該墓建于東漢晚期，在前、中、后室及門(mén)額都刻有畫(huà)像。

（b）畫(huà)像石內(nèi)容

第一，門(mén)額上的胡漢交戰(zhàn)圖屬傳統(tǒng)禮制性圖像，畫(huà)面中部為大橋，數(shù)十漢兵執(zhí)械行進(jìn)于橋上，并在橋左邊與胡兵展開(kāi)激戰(zhàn)，橋下有船及游魚(yú)。門(mén)柱上為東王公、西王母、伏羲、女?huà)z、神獸等形象。

第二，前室以橫額上的吊唁祭祀圖為主，并有建鼓、兵器及擁彗、執(zhí)盾人物和大量神怪形象，中室壁面和橫額上雕刻著車(chē)騎、樂(lè)舞百戲、歷史故事等。

（c）特點(diǎn)

第一，歷史人物及神異形象的刻畫(huà)也很精彩，其袍帶飄動(dòng)，神情鮮明，反映了漢末人物畫(huà)的水平。

第二，沂南畫(huà)像石的雕刻技法多樣化，除大部分畫(huà)像采用減地平面線刻外，少數(shù)畫(huà)像采用淺浮雕、高浮雕、透雕、陰線刻技法，畫(huà)像內(nèi)容布局與建筑構(gòu)件及部位緊密結(jié)合，堪稱東漢晚期畫(huà)像石的代表作。

F．安丘墓畫(huà)像石

（a）概述

采取了高浮雕、淺浮雕、透雕、陰線刻等多種技法，在墓門(mén)及三個(gè)墓室中共刻有畫(huà)像60余幅，總面積達(dá)400平方米，布局之嚴(yán)謹(jǐn)和雕刻之精致瑰麗都在漢代畫(huà)像中罕見(jiàn)。

（b）畫(huà)像石內(nèi)容

第一，車(chē)騎出行、樂(lè)舞百戲、歷史故事等布局在室內(nèi)四壁或頂部斜坡上，仙人、天象、奇禽異獸等刻在墓室頂部、主柱和墓門(mén)上。

第二，門(mén)額為高浮雕仙人和臥鹿，墓內(nèi)立柱上為高浮雕和透雕的神獸交繞、男女相擁、母親哺嬰等，造型風(fēng)格奇?zhèn)ス妍悺?/p>

③蘇北畫(huà)像石

A．背景

（a）蘇北地區(qū)土地肥沃，交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，喪葬美術(shù)興盛。

（b）在畫(huà)像石集中分布的徐州周?chē)貐^(qū)，劉姓十幾代諸侯王及其蔭封的子孫在這里修建了眾多規(guī)模宏大的墳?zāi)梗渲杏胁簧偈钱?huà)像墓。

B．分類(lèi)

蘇北畫(huà)像石分為石槨、祠堂、墓室三種。

C．沛縣石槨畫(huà)像

是東漢早期作品，其中的中槨四壁內(nèi)外都刻滿畫(huà)像，主要內(nèi)容布置在東西內(nèi)側(cè)壁上。有雙層樓閣、六博、歌舞、車(chē)騎以及西王母、建鼓、弋射等；畫(huà)面布局整飭，作風(fēng)簡(jiǎn)潔明快。

D．徐州洪樓祠堂畫(huà)像

祠堂三角隔梁上刻有祠主升仙圖和神怪圖，氣氛熱烈歡快。在后壁左右兩塊石上，分別描繪的是祠主夫婦分坐在左右廳堂上接受子孫拜謁、觀賞樂(lè)舞百戲等場(chǎng)景。其中左石上還有一幅紡織圖，展示出當(dāng)時(shí)紡織工藝的系列過(guò)程，有紡車(chē)紡紗、絡(luò)緯、織機(jī)織布等。

E．睢寧墓山一號(hào)墓畫(huà)像

（a）畫(huà)像內(nèi)容

第一，在屬于前室的一塊石上，分層布局圖像，下層為車(chē)馬出行，有軺車(chē)、導(dǎo)車(chē)和騎從；

第二，中層為高大樓宇建筑，左右兩邊再分層安排建鼓、百戲表演、觀者以及軺車(chē)和持幢者；

第三，上層為夔龍鳳鳥(niǎo)，以示祥瑞。

（b）藝術(shù)特色

內(nèi)容雖多，但布局有序，畫(huà)像采用減地凹面線刻手法完成，作風(fēng)工整嚴(yán)謹(jǐn)。

④南陽(yáng)畫(huà)像石

A．背景

（a）南陽(yáng)地處中原南部，東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀及其將屬發(fā)跡于此，有“帝都”之稱。

（b）南陽(yáng)民眾物饒，冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)鼐用瘛八纂s好事，業(yè)多賈”，郡治宛城（今南陽(yáng)）是當(dāng)時(shí)的交通要沖和工商業(yè)都會(huì)。

B．特點(diǎn)

（a）南陽(yáng)畫(huà)像石中表現(xiàn)天文星宿、神禽異獸以及現(xiàn)實(shí)生活題材比較多，而歷史故事人物較少。

（b）在刻繪技藝上，南陽(yáng)畫(huà)像石空地不留紋或加刻橫、豎紋，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔疏朗，注重突出主題，著意表現(xiàn)對(duì)象的動(dòng)態(tài)，較少點(diǎn)綴或裝飾，從而形成古樸粗放的藝術(shù)風(fēng)格。

C．馮君孺久墓畫(huà)像

發(fā)現(xiàn)于唐河湖陽(yáng)天鳳五年（公元18年）的漢郁平大尹馮君孺久墓中，刻繪有35組圖像，題材有門(mén)闕、廳堂、官吏、樂(lè)舞、珍禽瑞獸等。該墓為回字形結(jié)構(gòu)，畫(huà)像刻在門(mén)扉、門(mén)楣、主室及廊壁間，布局疏朗，主題突出，是南陽(yáng)畫(huà)像石的早期代表作。

D．唐河針織廠漢墓畫(huà)像

（a）簡(jiǎn)介

石墓由前室、主室和回廊組成，墓門(mén)、各室壁面、前室和主室的頂部都刻繪有畫(huà)像，內(nèi)容豐富且面積巨大，為已發(fā)現(xiàn)的南陽(yáng)畫(huà)像石墓之最。

（b）畫(huà)像內(nèi)容

墓門(mén)立柱及門(mén)楣布局穿璧紋、瑞獸，室內(nèi)頂部安排天象及四靈，主室四壁列置車(chē)騎出行、校獵、樂(lè)舞、六博以及范雎（jū）受袍、聶政自屠、荊軻刺秦王、晏子見(jiàn)齊景公等歷史故事（如圖3-7所示）。

圖3-7  唐河針織廠漢墓畫(huà)像石  歷史故事

（c）特點(diǎn)

畫(huà)像采用鑿地紋淺浮雕方法刻成，形象古樸生動(dòng)，構(gòu)圖疏朗簡(jiǎn)明，注重選取最能說(shuō)明情節(jié)發(fā)生的瞬間和明確的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)對(duì)象之間的關(guān)系。

E．麒麟崗漢墓畫(huà)像

（a）屬東漢中晚期，墓頂由九塊石材構(gòu)筑而成，上面刻繪天象神靈，有太一、四靈、伏羲、女?huà)z以及南斗、北斗星宿，其間飾以云氣。

（b）全圖布局嚴(yán)謹(jǐn)，均衡對(duì)稱，氣勢(shì)磅礴。墓室側(cè)壁上的神獸、仙人形象，形態(tài)洗練，神完氣足。

F．王莊漢墓畫(huà)像

墓頂布局有天帝出行、鯨車(chē)出游、五鵠高飛、巨龍穿越星空等，門(mén)楣上安排畋（tián）獵、樂(lè)舞百戲，畫(huà)面飽滿，動(dòng)感強(qiáng)烈。

⑤陜北畫(huà)像石

A．背景

（a）秦漢時(shí)期，陜北大部歸上郡、西河郡所轄，一直是北方戍邊屯墾的重要區(qū)域，也是漢民族與邊地少數(shù)民族紛爭(zhēng)征戰(zhàn)、交流融合之地。

（b）東漢中期，這一帶社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，農(nóng)牧業(yè)昌盛，戍邊守關(guān)的文武官吏多遷居于此，富豪崛起，厚葬風(fēng)氣日益濃烈，從而導(dǎo)致這里的畫(huà)像石墓迅速興起并擴(kuò)展蔓延。

（c）歷時(shí)較短，約50年左右。

B．分布

陜北畫(huà)像石主要出土于綏德、米脂、榆林、神木等地。

C．特點(diǎn)

（a）在陜北畫(huà)像石墓中，圖像主要刻繪在墓門(mén)和后室1：3的左右豎框、橫額、門(mén)扉以及墓室內(nèi)的壁面石上。

（b）左右豎框石上主要安排伏羲和女?huà)z、西王母和東王公、牛首和雞首像，下為舞伎、列女、侍仆或庖廚宴飲等，再下格為五枝樹(shù)、飼馬、牛耕或博山爐。

（c）橫額石上一般有日月輪、墓主駕云氣車(chē)升仙、祠堂祭祀、祥瑞、車(chē)馬出行、戰(zhàn)爭(zhēng)狩獵、歷史故事等。

（d）通常在豎框和橫額外欄飾以卷云紋并形成一個(gè)整體，其間穿插珍禽異獸和魚(yú)人。兩扇門(mén)扉是常見(jiàn)的鋪首銜環(huán)，上飾朱雀，下置青龍、白虎或獨(dú)角獸。

（e）大多為減地刻與彩繪兩種技法兼施。

（f）大都依賴著一些粉本或模板起稿，形成一種固定模式。

（g）現(xiàn)實(shí)生活展示以及生動(dòng)多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用，陜北畫(huà)像石堪稱獨(dú)樹(shù)一幟。

D．畫(huà)像題材

（a）依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的紀(jì)年石進(jìn)行標(biāo)型排列，可以認(rèn)為伏羲和女?huà)z出現(xiàn)較早，其次為西王母和東王公，最后為牛首和雞首像所替換。

（b）伏羲和女?huà)z作人首蛇身狀，或執(zhí)規(guī)矩對(duì)立，或托舉日月騰升，或拱手對(duì)拜，情態(tài)有異，變化多樣。

（c）西王母和東王公圖像具有系統(tǒng)性，遞演變化亦呈規(guī)律性，堪稱漢畫(huà)中最豐富、最集中之表現(xiàn)。

（d）表現(xiàn)各種祥瑞物、祠堂祭祀、駕車(chē)云游等題材也比較多。

（e）歷史故事不多，主要有荊軻刺秦王、完璧歸趙、竊符救趙、孔子見(jiàn)老子等。

E．綏德白家漢墓畫(huà)像

綏德白家漢墓的一件橫額石上刻繪出一幅斑斕的草原生活畫(huà)卷，工匠們用寫(xiě)意方法，將狩獵、放牧、戰(zhàn)爭(zhēng)等多個(gè)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，氣勢(shì)恢弘壯觀。

F．綏德四十里鋪漢墓畫(huà)像

（a）墓的門(mén)框石兩邊，刻出殺豬、宰羊、井上汲水、烤肉串、灶前燒火等過(guò)程，以顯示墓主生活的闊綽和宴飲的豐盛。

（b）表現(xiàn)農(nóng)耕勞作很細(xì)致，如牛耕、下種、鋤草、拾糞、收獲等，從春耕到秋收全部過(guò)程都有展示，表現(xiàn)手法質(zhì)樸活潑，形象簡(jiǎn)潔生動(dòng)。

G．綏德王德元墓畫(huà)像石

綏德王德元墓豎框石上的牛耕圖刻繪出揚(yáng)鞭扶犁趕牛的勞動(dòng)者身影和茁壯的莊稼，并大膽讓人、耕牛及禾苗圖像沖出框界，獲得了意想不到的藝術(shù)效果。

（2）畫(huà)像磚

①概述

A．含義

畫(huà)像磚是模印或刻劃圖像于泥坯上并經(jīng)過(guò)燒制而成的磚，分空心和實(shí)心兩種，用于建筑物裝飾。

B．發(fā)展興盛

畫(huà)像磚始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，興于秦及西漢，在東漢時(shí)達(dá)到極盛，到魏晉南北朝時(shí)繼續(xù)流行。

C．用途

早期畫(huà)像磚多用于裝飾宮殿，西漢中期以后用于裝飾墓室，有的兼施彩繪。

②秦畫(huà)像空心磚

A．早年傳出于陜西鳳翔彪角鎮(zhèn)、現(xiàn)藏西北大學(xué)的一方秦空心畫(huà)像磚，模印有園囿和宴享圖像。

B．陜西歷史博物館收藏一方秦畫(huà)像空心磚，長(zhǎng)方形，模印有侍衛(wèi)、宴享、射獵等圖像，畫(huà)面分層布局，嚴(yán)謹(jǐn)有序，裝飾感強(qiáng)。

C．在秦咸陽(yáng)宮遺址出土一批畫(huà)像空心磚，圖像均用利器刻劃而成，上面刻繪蟠龍紋、鳳紋圖像，其中一方刻繪出神人馭鳳圖像，神人鳥(niǎo)身、珥蛇、佩玉璧，可能是水神禺強(qiáng)形象。

③西漢畫(huà)像磚

A．在咸陽(yáng)任家嘴漢墓以及漢景帝陽(yáng)陵、漢武帝茂陵陵區(qū)出土幾件西漢空心磚，都是一模一磚，印有青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖像，形象簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有很強(qiáng)的浮雕感（如圖3-8所示）。

圖3-8  西漢畫(huà)像磚  四靈  陜西咸陽(yáng)

B．河南洛陽(yáng)、鄭州畫(huà)像磚

（a）以鄭州的新通橋墓、南倉(cāng)西街二號(hào)墓，以及洛陽(yáng)邙山南麓漢墓出土的具有代表性。

（b）畫(huà)像題材比較豐富，有鋪首、門(mén)闕、門(mén)吏、軺車(chē)出行、建鼓舞、迎賓拜謁、控馬、馴虎、騎射等。

（c）鄭州出土的大多數(shù)采用一磚多模按印而成，以眾多圖像組合而稱著；洛陽(yáng)出土的，多數(shù)采用陽(yáng)模，以線條簡(jiǎn)潔有力、形象生動(dòng)傳神而著稱。

④東漢畫(huà)像磚

A．南陽(yáng)地區(qū)畫(huà)像磚

（a）題材

題材內(nèi)容有歷史故事、舞蹈、雜技百戲等，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，主題鮮明，人物形象生動(dòng)傳神。

（b）新野泗水撈鼎畫(huà)像磚

橋上一車(chē)四架，其前二導(dǎo)騎，其后一車(chē)三騎，橋西邊眾力士正用長(zhǎng)索拽鼎，而左上處的建鼓舞則把撈鼎氣氛渲染得更加緊張熱烈。

（c）七盤(pán)舞畫(huà)像磚

一女伎頭挽高髻，束細(xì)腰，左腳起蹈，兩臂展長(zhǎng)袖而舞，女伎前跪一赤裸上身俳優(yōu)，雙手平端，仰面凝視舞伎，協(xié)調(diào)配合默契。

（d）新野戲車(chē)畫(huà)像磚

斷失約三分之一，從殘存的畫(huà)面上仍可觀賞到一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的車(chē)上雜技表演：戲車(chē)高豎幢木，拉素斜置，一伎倒掛于幢端，兩伎坐在幢木上，在斜索上有兩伎，皆作單腿獨(dú)立、屈臂亮相狀，構(gòu)圖復(fù)雜，但不繁亂（如圖3-9所示）。

圖3-9  戲車(chē)畫(huà)像磚（殘）  東漢  河南新野

B．成都地區(qū)畫(huà)像磚

（a）內(nèi)容

有表現(xiàn)墓主人豪奢生活的宅院莊園、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)、車(chē)騎出行、宴飲百戲及神話形象，皆成組地砌于墓室。

（b）特點(diǎn)

成都出土的畫(huà)像磚均為正方形，采用淺浮雕加陽(yáng)線的形式模印而成，畫(huà)面比較復(fù)雜，形象活潑而富有變化。

（c）弋射收獲畫(huà)像磚

描繪了三個(gè)人并肩彎著腰割禾穗，前邊兩人手掄大鐮刀割禾稈，后邊一人肩挑禾穗，手提食罐，構(gòu)成一幅樸素的收獲季節(jié)田間小景。同一磚上的弋射圖尤為精彩，荷塘岸邊兩名射手正沉著有力地引弓，瞄向天空四散飛逃的小鳥(niǎo)，成功地表現(xiàn)了扣人心弦的瞬間情景（如圖3-10所示）。

圖3-10  弋射收獲畫(huà)像磚（上圖為實(shí)物；下圖為拓片）  東漢  四川成都

（d）樂(lè)舞百戲畫(huà)像磚

在一塊不大的畫(huà)面上安排了弄丸、弄瓶、鼗（táo）鼓、綢舞等雜技舞蹈，并有音樂(lè)伴奏，綢舞表演輕盈、弄瓶矯健、弄丸靈巧，表現(xiàn)得相當(dāng)傳神（如圖3-11所示）。

圖3-11  樂(lè)舞百戲畫(huà)像磚  東漢  四川成都

（e）四騎吏畫(huà)像磚

成功地刻畫(huà)出一匹匹昂揚(yáng)奔放、富有生命力的駿馬，使容易失于單調(diào)的出行行列取得豐富耐看和活潑生動(dòng)的效果。

C．成都周邊的德陽(yáng)、廣漢等地的畫(huà)像磚

多為長(zhǎng)方形，方形磚少見(jiàn)，其畫(huà)面內(nèi)容不及成都的復(fù)雜，多采用淺浮雕形式模印而成，加陽(yáng)線者比較少。

3．帛畫(huà)

（1）含義

帛畫(huà)是指畫(huà)在絲織品上的一種繪畫(huà)樣式。

（2）馬王堆漢墓帛畫(huà)

①馬王堆漢墓

A．20世紀(jì)重要考古發(fā)現(xiàn)之一，共三座大墓，據(jù)考證，墓主人分別為西漢長(zhǎng)沙國(guó)丞相轪（dài）侯利倉(cāng)（二號(hào)墓）、利倉(cāng)之妻（一號(hào)墓）及利倉(cāng)之子（三號(hào)墓）。

B．墓中有大量隨葬物品出土，如精美的絲織品、漆器、竹簡(jiǎn)、木俑等，在研究西漢前期歷史、文化、工藝美術(shù)等方面具有重要價(jià)值。尤其是隨葬的幾幅帛畫(huà)，為我們考查西漢繪畫(huà)藝術(shù)提供了極其珍貴的資料。

②馬王堆漢墓帛畫(huà)與戰(zhàn)國(guó)楚墓出土帛畫(huà)比較

A．馬王堆出土帛畫(huà)和戰(zhàn)國(guó)楚墓出土帛畫(huà)，表現(xiàn)升仙的中心思想是一致的；

B．在圖繪內(nèi)容及形象塑造方面，馬王堆出土帛畫(huà)要比戰(zhàn)國(guó)楚墓出土帛畫(huà)豐富和精彩。

③一號(hào)墓銘旌

A．簡(jiǎn)介

一號(hào)墓銘旌保存得最為完整，出土?xí)r覆蓋于內(nèi)棺上。整幅畫(huà)面呈“T”字形，全長(zhǎng)205厘米，上部寬92厘米，下部寬47.7厘米，向下四角綴有穗形飄帶，頂部邊緣裹有竹棍，兩端系絲帶用以懸掛，出殯時(shí)在車(chē)前舉揚(yáng)，具有招魂及引導(dǎo)死者升仙的作用（如圖3-12所示）。

圖3-12  馬王堆一號(hào)漢墓銘旌  西漢  湖南長(zhǎng)沙

B．畫(huà)面內(nèi)容

一號(hào)墓銘旌全圖共分天上、人間、地下三部分。

（a）上段天上部分正中畫(huà)人首蛇身的宇宙或生命的主宰之神，兩側(cè)有仙鶴唳鳴，右角畫(huà)帶有金烏的太陽(yáng)及扶桑樹(shù)，左角畫(huà)嫦娥奔月的神話故事；天宮的下端有天闕，兩司閽（hūn）守門(mén)，又有神豹護(hù)衛(wèi)，充滿了神奇的想像。

（b）中段人間部分畫(huà)女主人的形象，她身材肥碩，衣著錦繡，神態(tài)莊重，前有人跪迎，后有侍女相隨，極力渲染其作為長(zhǎng)沙國(guó)丞相夫人的尊貴身份；中段下部畫(huà)廳堂中設(shè)案擺列鼎、壺、羽觴（shāng），兩旁有人跪坐，當(dāng)是向死者致祭。

（c）下段地下部分畫(huà)一裸體巨人手托大地，立于兩條大魚(yú)背上，可能是傳說(shuō)中的地神。

C．藝術(shù)特色

（a）銘旌在一定程度上反映了西漢早期繪畫(huà)所達(dá)到的水平。特別是天宮及地下部分，描繪了許多產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的神話景象，有助于對(duì)楚國(guó)神話的理解。

（b）銘旌的繪畫(huà)繼承了楚文化中的浪漫主義因素，并在繪畫(huà)技巧上發(fā)展得更為完美。

（c）銘旌中女主人形象與墓中女尸的年齡近似，相貌特征也有相同處，顯示出漢代肖像畫(huà)已有較高水平。

（d）勾線勁利嚴(yán)謹(jǐn)且富有變化，在用色上使用了多種顏料，絢麗鮮明，表明作為傳統(tǒng)繪畫(huà)中工筆重彩的技巧，在此時(shí)已大體形成。

④馬王堆三號(hào)墓銘旌

通長(zhǎng)233厘米，上部寬141厘米，下部寬50厘米，內(nèi)容和形式與一號(hào)墓的基本相同，只是在畫(huà)面中部表現(xiàn)了死者的生活場(chǎng)景為一戴冠穿紅袍佩劍的男子，其前有三人跪迎，后有六人隨行，墓主人可能就是長(zhǎng)沙國(guó)丞相利倉(cāng)之子。

⑤馬王堆三號(hào)墓車(chē)馬儀仗帛畫(huà)

墓主人站在華蓋下，周側(cè)成排站立的僚屬侍衛(wèi)達(dá)百余人，擊鼓鳴鐘，氣氛隆重而熱烈，似乎在舉行某種儀式。

⑥馬王堆三號(hào)墓地圖

共三幅，其中長(zhǎng)沙國(guó)南部地形圖布有山脈、河流、城市，與實(shí)際情況基本相符，為現(xiàn)今中國(guó)發(fā)現(xiàn)最古老之地圖。

（2）金雀山九號(hào)墓銘旌

①簡(jiǎn)介

出土于山東臨沂金雀山九號(hào)墓，長(zhǎng)條形，全長(zhǎng)200厘米，寬42厘米，也屬銘旌性質(zhì)。

②內(nèi)容

畫(huà)面分上、中、下三部分。

A．上部繪日月，象征蓬萊、方丈、瀛洲的三座仙山以及瓊閣的建筑物；

B．中部繪墓主燕居場(chǎng)景，有文武門(mén)衛(wèi)、家奴操作、嘉賓相聚、管弦樂(lè)舞、主人端坐于堂中等；

C．下部為龍虎怪獸。

③藝術(shù)特色

A．從內(nèi)容上看，這幅銘旌以表現(xiàn)人事活動(dòng)而見(jiàn)長(zhǎng)；

B．畫(huà)法上，先起畫(huà)稿，然后用各種顏色平涂，最后以朱砂和白粉線作部分勾勒，與馬王堆漢墓銘旌以勾墨線作造型基礎(chǔ)的方法有所區(qū)別。

三、書(shū)法

1．秦漢書(shū)法概述

（1）秦統(tǒng)一前各諸侯國(guó)字體不一，秦代推行“書(shū)同文”，致力于文字的統(tǒng)一規(guī)范，在大篆的基礎(chǔ)上加以改革，成為規(guī)范統(tǒng)一的秦篆，即后世所稱小篆。秦代流行的字體有“八體”，即大篆、小篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)、殳書(shū)、隸書(shū)，官方正統(tǒng)的文字是小篆，隸書(shū)流行于民間，其他文字在特殊范圍中應(yīng)用。

（2）漢承秦制，文字仍以小篆和隸書(shū)為主，但小篆有所變化，隸書(shū)經(jīng)定型并成為通行的字體。為了書(shū)寫(xiě)便捷，草書(shū)又應(yīng)運(yùn)而生。在隸書(shū)基礎(chǔ)上形成的草書(shū)字體稱為章草，再進(jìn)一步變化，書(shū)寫(xiě)上省去章草的波磔，使筆畫(huà)上下連綴，出現(xiàn)向今草轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。東漢末楷書(shū)已萌始，行書(shū)漸露頭角。

（3）秦漢時(shí)期，書(shū)法不僅限于實(shí)用，而且開(kāi)始作為藝術(shù)品欣賞，同時(shí)還涌現(xiàn)出一批書(shū)法家，給后世書(shū)法的發(fā)展變化以重要影響。

2．秦代書(shū)法

（1）秦小篆特點(diǎn)

形體長(zhǎng)方，用筆圓轉(zhuǎn)，筆畫(huà)均勻，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，不僅書(shū)寫(xiě)辨識(shí)上優(yōu)于大篆，而且字體典雅優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)性。

（2）秦代刻石

①《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載了秦始皇在位時(shí)先后五次巡視各地，曾上嶧山，封禪泰山，登芝罘（fú）瑯玡，至碣石，又南抵會(huì)稽，皆刻石以頌功德之事。這些刻石傳為李斯寫(xiě)成，原跡今僅殘存泰山及瑯砑刻石。嶧山刻石、會(huì)稽刻石為后世翻刻，已失原稿，芝罘刻石遺跡無(wú)存。

②泰山刻石

（a）刻于秦始皇二十八年（前219），秦二世元年（前209）又加刻詔詞。刻石四面均鐫刻有文字，宋時(shí)尚存232字，此后歷經(jīng)毀佚，現(xiàn)殘石存放于山東泰安岱廟，僅余十字，八字尚完好。

（b）結(jié)體端嚴(yán)，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，規(guī)整中見(jiàn)飄逸。

（3）其他秦代篆書(shū)遺跡

①權(quán)、量、詔版及虎符上的刻字。

②湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書(shū)中，有一些文字書(shū)寫(xiě)于秦代，屬于篆書(shū)字體，筆跡工整。

（4）秦代隸書(shū)

①秦隸是早期隸書(shū)，是從秦篆演變而出，在秦朝下層官吏文書(shū)中使用。其體易圓以方，筆畫(huà)簡(jiǎn)便，但字形構(gòu)造上仍有篆書(shū)形跡。

②湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓秦簡(jiǎn)

A．共出土115支，隸書(shū)，時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)末至秦統(tǒng)一后；

B．其體尚殘存篆書(shū)成分，形態(tài)漸趨于方正，圓渾古樸，筆畫(huà)肥瘦輕重相間，疏密有致，書(shū)風(fēng)工整秀美，可見(jiàn)篆隸嬗變過(guò)程中秦隸書(shū)的面貌。

3．漢代書(shū)法

（1）西漢書(shū)法

①概述

西漢秉承秦制，通行文字為小篆、隸書(shū)和草書(shū)。小篆多用于官方高級(jí)文書(shū)及重要儀典的書(shū)寫(xiě)，隸書(shū)則用于官府公文及一般經(jīng)籍碑刻。

②西漢刻石

A．西漢存留之石刻文字不多，且皆為題刻之類(lèi)，如魯靈光殿北陛石刻字、霍去病墓石刻字、萊子侯刻石等。

B．霍去病墓刻石

有巨石三件，分別刻有“左司空”（兩件）及“平原樂(lè)陵宿伯牙霍巨孟”字樣。前者為小篆，筆畫(huà)遒勁拙樸而帶有隸意，后者為隸書(shū)，但無(wú)波磔，勁健雄放，具有淳樸自然之美。

③西漢銅器刻字

河北滿城中山靖王墓、陜西西安三橋出土的一些銅器上刻有篆書(shū)銘文，記制器年代、器物重量等。

④西漢瓦當(dāng)刻字

西安漢長(zhǎng)安城遺址出土的瓦當(dāng)上有模印文字，如“漢并天下”“長(zhǎng)樂(lè)未央”“長(zhǎng)生無(wú)極”“千秋萬(wàn)歲”等，皆祝頌之詞，布局上形成飽滿華麗的效果，筆畫(huà)勻細(xì)道勁，方圓變化，具有濃厚的裝飾意趣（如圖3-13所示）。

圖3-13  漢長(zhǎng)安城瓦當(dāng)文字

⑤西漢隸書(shū)

A．西漢隸書(shū)在西漢末至東漢發(fā)展到成熟完善階段，形體由長(zhǎng)方轉(zhuǎn)化為寬扁，筆畫(huà)更為工整，用筆提按點(diǎn)畫(huà)間呼應(yīng)，達(dá)到變化豐富、和諧完美的境界。

B．出土簡(jiǎn)帛上的隸書(shū)風(fēng)格多樣，早期用筆尚帶篆意，后來(lái)逐漸淳熟。

（2）東漢書(shū)法

①東漢碑文

A．特點(diǎn)

（a）東漢碑文書(shū)寫(xiě)大都出于書(shū)佐之手，在書(shū)法上皆有相當(dāng)造詣；

（b）碑刻的碑額為篆書(shū)，而碑文大多為隸書(shū)寫(xiě)成，堪稱漢隸之代表作；也有少量碑文作篆書(shū)者。

B．《袁安碑》

全稱《漢司徒袁安碑》，東漢和帝永元四年（92）立，篆書(shū)，結(jié)體寬博開(kāi)闊，筆致流暢遒勁富有彈性，有秦篆的影響，書(shū)寫(xiě)技藝高超。現(xiàn)藏于河南省博物院。

C．《石門(mén)頌》

全稱《故司隸校尉楗為楊君頌》，東漢建和二年（148）刻于陜西漢中以北的褒斜谷口隧洞內(nèi)壁，系漢中太守王升褒揚(yáng)司隸校尉楊孟文開(kāi)鑿石門(mén)隧洞功績(jī)而刻，為摩崖隸書(shū)，帶有明顯的篆意，用筆舒展遒勁，氣魄宏放。

D．《乙瑛碑》

（a）全稱《漢魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》，碑文記載司徒吳雄等以魯相乙瑛之言，上書(shū)請(qǐng)?jiān)诳讖R置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀，獲得桓帝許可之事。

（b）碑石于東漢永興元年（153）立于山東曲阜孔廟，系隸書(shū)進(jìn)入成熟時(shí)期的作品。其體雍容端正，法度嚴(yán)謹(jǐn)，骨肉停勻，用筆起落提按富于變化，是頗具影響的著名碑刻。

E．《禮器碑》

（a）全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，東漢永壽二年（156）立，內(nèi)容為贊頌韓敕修飾孔廟并制作禮器之事，現(xiàn)存于曲阜孔廟。

（b）書(shū)法端謹(jǐn)平正，遒勁瘦硬，用筆卻灑脫隨意，毫無(wú)拘板之感，筆畫(huà)力度呈現(xiàn)出剛健之美，碑中相同字亦多有變化而不重復(fù)，被譽(yù)為“瘦硬如鐵，變化若龍，一字一奇，莫可端倪”（如圖3-14所示）。

圖3-14  禮器碑  東漢  山東曲阜孔廟

F．《華山碑》

全稱《西岳華山廟碑》，立于東漢桓帝延熹八年（165），碑文記述帝王封碑之事，隸書(shū)，書(shū)寫(xiě)者為新豐人郭香察。此碑現(xiàn)殘存少半，計(jì)9行50字，深為書(shū)家所重，謂兼有方整、流利、奇古之美。

G．《史晨碑》

（a）東漢建寧二年（169）立于曲阜孔廟。此碑兩面刻字，至今保存基本完好，前面記載魯相史晨祭祀孔子的情況，全稱《魯相史晨祀孔廟奏銘》；后面記載孔廟祀孔之事，全稱《魯相史晨饗孔廟碑》。

（b）前后碑書(shū)如出一人之手，法度謹(jǐn)嚴(yán)，端莊平和，含蓄典雅，溫潤(rùn)自然，不以險(xiǎn)絕取勝，是漢碑中典范之作。

H．《曹全碑》

（a）全稱《漢邰陽(yáng)令曹全碑》，東漢靈帝中平二年（185）立，為漢碑中字?jǐn)?shù)較多者，與《史晨碑》《禮器碑》《張遷碑》合稱“四大漢碑”。

（b）曹全曾任邰陽(yáng)令，又隨軍征疏勒，戰(zhàn)功顯赫，政績(jī)清廉，死后屬吏王敞等為其勒石紀(jì)功。

（c）此碑用筆以圓為主，風(fēng)神飄逸，布局疏朗，清秀簡(jiǎn)凈，典雅自然。也有人認(rèn)為其書(shū)法俊秀有余，雄健不足，缺乏恢弘氣度（如圖3-15所示）。

圖3-15  曹全碑  東漢  陜西合陽(yáng)

I．《熹平石經(jīng)》

東漢熹平四年（175）刻于洛陽(yáng)，以隸書(shū)寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》《公羊》《論語(yǔ)》等，共立石46塊。據(jù)傳全部為蔡邕書(shū)寫(xiě)，書(shū)體嚴(yán)謹(jǐn)方整，不作夸張的筆鋒。

J．《張遷碑》

（a）全稱《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，刻于東漢靈帝中平三年（186），原在山東東平縣城內(nèi)，現(xiàn)移存于泰山岱廟，是東漢成熟期的隸書(shū)代表作之一。

（b）結(jié)體和用筆具有樸茂方正稚拙的特點(diǎn)，斬釘截鐵，沉著痛快，寓巧于拙，在漢隸中系方筆雄強(qiáng)取勝者。

②東漢章草

A．特點(diǎn)

（a）保留有隸書(shū)筆法的形跡，一般上下字不加連綴，但又要筆斷意連。

（b）既有隸書(shū)之波磔，又道媚圓轉(zhuǎn)，風(fēng)格活潑飛動(dòng)。

B．章草之名起源的說(shuō)法

（a）或謂因興于東漢章帝之故；

（b）或謂系用于章奏而得稱謂；

（c）或謂章草起于史游，因史游作《急就章》，解散隸體粗書(shū)之，因成草體，后世冠名為章草。

4．書(shū)法家

（1）李斯（？～前208）

楚上蔡（今河南上蔡）人。秦始皇時(shí)官至丞相，工書(shū)，在秦代改革文字方面有突出貢獻(xiàn)。書(shū)法上造詣亦高，傳泰山、瑯玡等刻石即為他所書(shū)寫(xiě)。

（2）曹喜

①簡(jiǎn)介

字仲則，扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)西北）人，東漢章帝建初中官為秘書(shū)郎。

②書(shū)法風(fēng)格

善小篆，尤擅懸針垂露之法書(shū)寫(xiě)直畫(huà)的形態(tài)，懸針指直畫(huà)下端尖銳如針之倒垂，垂露指直畫(huà)的收筆如下垂之露珠，垂而不落，曾作《筆論》一卷。

（3）杜操

東漢書(shū)法家，京兆杜陵（今陜西西安東南）人。章帝時(shí)為齊相，擅章草書(shū)，為書(shū)家崔瑗、張芝所學(xué)習(xí)宗法。

（4）崔瑗（77～142）

東漢書(shū)法家，涿郡安平（今河北安平）人。善章草書(shū)，與杜操并稱為“崔杜”，著有《草書(shū)勢(shì)》。崔、杜的出現(xiàn)寓示著章草書(shū)法的成熟。

（5）劉德升

東漢書(shū)法家，潁川（今河南禹縣）人。擅行書(shū)，為魏初鍾繇、胡昭所師法。唐代張懷瓘《書(shū)斷》稱其書(shū)法“豐瞻妍美，風(fēng)流婉約，獨(dú)步當(dāng)時(shí)”。

（6）張芝

①簡(jiǎn)介

東漢書(shū)法家，字伯英，敦煌酒泉（今甘肅酒泉）人。精于草書(shū)，初擅章草，后發(fā)展為今草。張芝的書(shū)跡在唐代時(shí)即已失傳，宋《淳化閣法帖》收有五種，一般認(rèn)為只有《八月九日帖》較為接近真跡。

②影響

后世將他與曹魏書(shū)家鐘繇并稱為“鐘張”。王羲之的草書(shū)頗受其影響。

（7）蔡邕（133～192）

①簡(jiǎn)介

字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南）人，博學(xué)多才。漢靈帝時(shí)為議郎。他曾于鴻都門(mén)見(jiàn)工匠用掃帚蘸白灰在墻上刷字，從而得到啟發(fā)，于是創(chuàng)作了飛白書(shū)。

②《熹平石經(jīng)》

熹平四年（175）寫(xiě)經(jīng)于碑，刻于太學(xué)門(mén)外，世稱“熹平石經(jīng)”。

四、雕塑

1．宮苑雕塑

（1）秦代

①發(fā)展條件

秦代大規(guī)模的宮苑建設(shè)為雕塑藝術(shù)發(fā)展提供了重要機(jī)遇。

②發(fā)展表現(xiàn)

A．據(jù)文獻(xiàn)記載，秦始皇二十六年（前221）完成統(tǒng)一大業(yè)，“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為鐘鐻（jù），金人十二，重各千石，置廷宮中”；銅人背后銘刻著李斯、蒙恬等書(shū)“皇帝二十六年初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量”等字樣。銅人造形之大，制作之精巧考究，為歷史上所罕見(jiàn)。

B．陜西咸陽(yáng)出土的青銅武士頭像，高10.2厘米，面部寫(xiě)實(shí)，神情嚴(yán)肅，冠飾華美，從中可窺測(cè)秦代在鑄銅人像方面所達(dá)到的高超藝術(shù)水平。

（2）漢代

①文獻(xiàn)記載中的宮苑雕塑

A．西漢首都長(zhǎng)安的長(zhǎng)樂(lè)宮前立置從咸陽(yáng)宮移來(lái)的秦代鑄造的十二金人；

B．建章宮東闕、北闕以及玉堂殿等處裝飾有銅鳳；

C．建章宮神明臺(tái)和未央宮柏梁臺(tái)上立著鑄銅手捧承露盤(pán)的仙人；

D．太初四年（前101）從大宛國(guó)獲得汗血馬，銅鑄其像立于未央宮北宮門(mén)內(nèi)。

②漢長(zhǎng)安城遺址銅羽人

高15厘米，體量雖小，但造型生動(dòng)精致，西漢青銅雕塑的水平由此可見(jiàn)一斑（如圖3-16所示）。

圖3-16  銅羽人  西漢  陜西西安

③昆明池牽牛、織女石雕像

A．漢武帝元狩三年（前120）為訓(xùn)練水軍，發(fā)謫吏在長(zhǎng)安城南鑿昆明池，池之東西兩岸立置牽牛、織女石像，用以象征池水浩瀚猶如云漢天河。

B．牽牛像高258厘米，作跽（jì）坐狀，右手曲舉，左手貼腹，神情剛毅憨厚；織女像高228厘米，作籠袖跽坐狀，神情嚴(yán)肅。

C．這兩尊石像均采用花崗巖雕成，造型寫(xiě)實(shí)，風(fēng)格古樸，是我國(guó)早期大型人像石雕藝術(shù)的重要遺存。

④太液池石鯨

A．文獻(xiàn)記載，太液池在長(zhǎng)安城西、建章宮北，為漢武帝時(shí)所治。池中有三座山，象征著瀛洲、蓬萊、方丈，刻金石為魚(yú)龍、奇禽、異獸之屬。

B．今在太液池舊址，西安市西北郊高低堡子村發(fā)現(xiàn)一件外形呈橄欖狀的石雕，全長(zhǎng)490厘米，中間最大直徑100厘米，可能就是當(dāng)年列置在太液池中的大型石鯨。

⑤甘泉宮石熊

發(fā)現(xiàn)于陜西淳化漢甘泉宮遺址，高125厘米，體態(tài)豐碩，作伸頭探望狀。

⑥都江堰李冰石像

作于東漢建寧元年（168），通高290厘米，作恭立籠袖狀，氣勢(shì)莊重。足底有方榫，原插立在基座之上，供人拜祭（如圖3-17所示）。

圖3-17  李冰石像  東漢  四川都江堰

2．陵墓雕刻

（1）秦代

秦始皇即位之時(shí)即開(kāi)始在驪山為自己營(yíng)建陵墓，其規(guī)模宏麗之極。陵園有內(nèi)外兩重垣墻，內(nèi)垣墻內(nèi)還有寢殿遺址，陵區(qū)內(nèi)曾出土巨大的遮朽，其上裝飾夔紋。

（2）西漢

①霍去病墓石雕群

A．漢武帝為表彰霍去病的卓越功勛，特賜陪葬茂陵，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)意匠和氣勢(shì)宏偉的石雕群建成一座紀(jì)念碑式的墓冢。

B．霍去病墓石雕有立馬、躍馬、臥馬、臥象、伏虎、臥牛、野豬、魚(yú)、蟾及形象怪異的野人、人與熊等14件。另外還有四件題銘石刻，其中，三件刻篆書(shū)“左司空”，一件刻隸書(shū)“平原樂(lè)陵宿伯牙霍巨孟”。

C．立馬

（a）立馬為主體性雕像，作者用碩大的花崗巖雕出一匹戰(zhàn)馬將匈奴侵略者踏翻在地，戰(zhàn)馬矯健軒昂，莊重沉穩(wěn)，踏在馬下仰面朝天的匈奴侵略者則手握弓箭猶作掙扎欲起之勢(shì)。

（b）整個(gè)雕塑渾然一體，突出大體大面，馬腹以下不作鑿空處理，既加強(qiáng)了整體感，又突出了匈奴無(wú)法掙脫的困境（如圖3-18所示）。

圖3-18  立馬  西漢

D．躍馬

后腿曲蹲，前肢作一躍而起的情狀，給人以緊張激奮的印象。

E．臥馬

雖暫作休息，仍昂首注視前方的動(dòng)靜，并未放松警覺(jué)。

F．伏虎

伏虎爬臥于地上，并無(wú)劇烈的動(dòng)作，但通過(guò)咀嚼的嘴、銳利的眼神和稍稍聳起的肩部，仍使人感到其雄健兇猛。

G．藝術(shù)特色

（a）霍去病墓這些石雕巧妙運(yùn)用了原來(lái)天然巖石的外形來(lái)作加工，將圓雕、浮雕和線刻的手法綜合利用，很好地抓住對(duì)象的神貌特征進(jìn)行表現(xiàn)。

（b）野豬、魚(yú)、蟾等在巨石上略施雕琢便神態(tài)迥出，妙在似與不似之間，給人以無(wú)窮的想像和回味。

（c）這些石雕又和墓上的巨石共同烘托出英雄曾經(jīng)征戰(zhàn)的祁連山，同時(shí)使人聯(lián)想到的野獸出沒(méi)、荒涼險(xiǎn)惡的塞外環(huán)境。

（d）在創(chuàng)作上采用循石造型的方法，因材施藝，寓巧于拙，寓精于樸，強(qiáng)調(diào)意象，堪稱古代雕塑中的劃時(shí)代之作。

②跽坐石人像

發(fā)現(xiàn)于河北石家莊小安舍村，男像高174厘米，女像高160厘米，頭戴幘，腰系寬帶，圓臉，深目，直鼻，小口，雙臂曲，布掌于胸前，胸乳處凸起。雕刻風(fēng)格則與西安長(zhǎng)安區(qū)遺存的牽牛、織女石像相同。

（3）東漢

在東漢，官吏及豪強(qiáng)地主墓前列置石雕已比較普遍，石雕品種可分石柱、石人、石獸三種。

①石柱雕塑

A．漢代石柱大約源于前代木制華表；

B．幽州書(shū)佐秦君石柱出土于北京石景山，保存比較完好。柱高225厘米，柱身飾凹面直棱紋；上有額，刻隸書(shū)“漢幽州書(shū)佐秦君之神道”，額下有雙獸拱衛(wèi)；柱礎(chǔ)上浮雕一對(duì)回首奔動(dòng)的靈獸。

C．收藏于山東省博物館的瑯玡相劉君石柱以及收藏于山東青州博物館的佚名石柱。這兩處東漢石柱均殘，柱身上飾束竹紋。其中，瑯玡相劉君石柱有額，可見(jiàn)題銘。

②石人雕塑

A．東漢墓前石人像，多為站立式，意在表現(xiàn)其儀衛(wèi)性，與西漢的跽坐式石人像不同。

B．山東曲阜張曲村石人像為漢桓帝時(shí)所刻立，一件高245厘米，頭戴冠，著交領(lǐng)寬袖袍，腰間佩劍，雙手拱前，胸部刻字“漢故樂(lè)安太守藨君亭長(zhǎng)”；另一件高220厘米，雙手執(zhí)戟，胸前刻字“府門(mén)之卒”。

C．山東鄒縣東莊石人像高約120厘米，臉呈方形，雙手疊放胸前，下肢處未鑿出，僅保留著石坯料的形態(tài)。

D．山東青州石人像是一件大型跽坐胡人像，現(xiàn)為山東石刻藝術(shù)博物館收藏，其高305厘米，頭戴尖頂帽，腰間系帶，深目直鼻。

③石獸雕塑

A．孫仲喬石羊

出土于山東臨沂石羊嶺，高95厘米，臥式，保留矩形石材形態(tài)，裝飾感較強(qiáng)，為東漢永和五年（140）孫仲喬所作（如圖3-19所示）。

圖3-19  孫仲喬石羊  東漢  山東臨沂

B．嘉祥武氏祠石獅

建和元年（147）由匠師孫宗所雕造。高124厘米，長(zhǎng)15厘米，頭部圓渾，吻部方闊，身軀碩壯，四肢粗壯，為東漢石獅的一個(gè)標(biāo)型。

C．沈家村石獅

出土于陜西咸陽(yáng)沈家村，造型勁健，身腰顧長(zhǎng)，尾呈弧線下垂，四肢交叉且跨度很大，怒目張口，舌齒分明，具有較強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。其中，雄獅高109厘米，長(zhǎng)202厘米，右足下踏踩一只小獸；雌獅高105厘米，長(zhǎng)214厘米。

D．石翼獸

（a）遺存較多，現(xiàn)在多將其稱為神獸或天祿、辟邪。河南洛陽(yáng)孫旗屯出土兩件、洛陽(yáng)博物館和藝術(shù)博物館各收藏一件、南陽(yáng)臥龍崗宗資墓兩件，陜西城固張騫墓兩件，四川雅安高頤墓兩件、蘆山樊敏墓及佚名墓五件，江蘇徐州博物館收藏一件等。

（b）這些石翼獸除兩脅附翼特征外，其基本造型與前述石獅無(wú)異，皆為昂首挺胸、四肢鑿空作疾走狀。

（c）與石獅同時(shí)問(wèn)世，標(biāo)志著東漢大型石雕的藝術(shù)水平達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

3．俑

（1）概述

①秦漢俑大量出現(xiàn)的原因

秦漢厚葬之風(fēng)盛行，作為喪葬之用的俑，迅速成為雕塑藝術(shù)中的主要門(mén)類(lèi)。

②分類(lèi)

按制作材料可分為陶塑俑、木俑、石俑以及鑄銅俑。

（2）秦代兵馬俑

①簡(jiǎn)介

A．1974年3月在西安臨潼秦始皇陵?yáng)|1.5公里處發(fā)現(xiàn)了大型陶兵馬俑從葬坑，從此揭開(kāi)了秦代雕塑藝術(shù)的寶庫(kù)。

B．目前共發(fā)現(xiàn)四個(gè)俑坑，原為土木結(jié)構(gòu)，總面積達(dá)25380平方米。最大的一號(hào)坑面寬九間，四周繞以回廊，前有五個(gè)門(mén)道，總面積約12600平方米，其中為戰(zhàn)車(chē)與騎兵、步卒混合編組的長(zhǎng)方形軍陣，估計(jì)有兵馬俑6000件。二號(hào)坑呈平面曲尺形，為戰(zhàn)車(chē)和騎兵、弩兵、步兵混合編組的軍陣。三號(hào)坑面積最小，平面呈“凹”字形，有木質(zhì)戰(zhàn)車(chē)及執(zhí)殳的儀仗，應(yīng)為軍隊(duì)的指揮部。

C．從葬坑中陶俑巨大而眾多，造成震撼人心的氣勢(shì)。

②兵馬俑形象特點(diǎn)

兵馬俑與真人真馬等高或稍高，陶俑的形象多種多樣，不僅真實(shí)地刻畫(huà)了人物的外貌，而且在精神氣質(zhì)方面也有成功的表現(xiàn)。

A．將軍俑

頭戴雙卷尾長(zhǎng)冠，穿戰(zhàn)袍著鎧甲，手按寶劍，臉盤(pán)飽滿，劍眉隆鼻，雙唇緊閉，神態(tài)威武剛毅（如圖3-20所示）。

圖3-20  將軍俑

B．武官俑

頭戴單卷長(zhǎng)冠，披鎧甲，神態(tài)風(fēng)度與將軍俑類(lèi)似，有的一手握武器，一手作指揮狀。

C．騎士俑

戴圓形介幘，穿窄袖短袍及齊腰鎧甲，精神抖擻地立于戰(zhàn)馬旁邊。

D．武士俑

或戴帽，或挽髻，或披甲，或僅穿褐袍，或握弓執(zhí)箭，身材魁梧，振奮昂揚(yáng)，很少有雷同的現(xiàn)象，從中可想像到他們的不同年齡、閱歷和性格。

E．秦始皇陵百戲俑

在秦始皇陵?yáng)|南角出土十余尊百戲俑，著短裙，裸露上身，肌肉勁健，姿態(tài)各異，似為供宮廷取樂(lè)的倡優(yōu)和角抵士。

F．秦始皇陵文官俑

在陵園西側(cè)出土十余尊文官俑，儀態(tài)莊重，神情嚴(yán)肅。

G．戰(zhàn)馬

均昂首直立，豎耳，張口，雙目圓睜，仿佛在待命出擊，雖然都處于靜止?fàn)顟B(tài)，但卻溢發(fā)著雄健強(qiáng)勁的風(fēng)貌。

③秦兵馬俑制作工序

大體是模塑兼施，分段制作，先裝成粗胎，然后再敷以細(xì)泥，用貼塑辦法細(xì)致刻畫(huà)處理眉目、須發(fā)及衣褶鎧甲等，塑成后入窯燒制，最后添加彩繪。有的陶俑至今仍保留著紅、綠、藍(lán)、紫、白等色彩。

④秦始皇陵彩繪銅車(chē)馬

共兩乘，大小相當(dāng)真車(chē)馬的二分之一，鑄造工藝可謂達(dá)到精美絕倫的地步。

A．一號(hào)銅車(chē)馬車(chē)

為駟馬立車(chē)，長(zhǎng)方形車(chē)輿上立高柄傘蓋，傘下立一馭手。馭手神情貫注，造型嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)；銅馬并排直立，體態(tài)雄健（如圖3-21所示）。

圖3-21  秦始皇陵彩繪銅車(chē)馬

B．二號(hào)銅車(chē)馬

（a）為秦始皇乘坐的安車(chē)模型，單轅駟馬，有“安車(chē)第一”銘文。

（b）車(chē)身分前后二室，前室坐一馭手，腰挎佩劍，兩手執(zhí)韁轡，目視前方；后室是帝王乘坐的車(chē)廂，上有橢圓形寬沿車(chē)篷；車(chē)廂有開(kāi)閉自如的門(mén)窗。

（c）車(chē)身有多處彩繪，有菱格紋、夔龍紋、流云紋等，處處顯示出皇家車(chē)馬的尊貴華麗氣派。

（3）西漢俑

①發(fā)展新特點(diǎn)

A．漢朝中央政府中的少府設(shè)有東園署，專(zhuān)門(mén)“主作陵內(nèi)器物”，包括監(jiān)造陶俑之類(lèi)。東園署所作器物，不限于供應(yīng)皇陵，也賜給朝臣勛貴喪葬之用。

B．墓葬中，以陶塑或木雕的侍從俑、歌舞百戲俑以及鎮(zhèn)墓獸和家畜家禽陶塑為常見(jiàn)。

C．漢代墓葬由逐級(jí)而下的傳統(tǒng)豎穴墓發(fā)展為仿生人居住的多間墓室，包括俑在內(nèi)的隨葬品也是根據(jù)生活情景布置的。

②楊家灣漢墓俑

A．陜西咸陽(yáng)楊家灣漢墓可能是漢初名將周勃、周亞夫父子的墓葬。

B．從葬坑中出土彩繪兵馬俑2548件，其高度在40厘米至60余厘米之間，分騎兵、步兵兩種，皆按戰(zhàn)陣整體排列。

C．制作上模制與手塑結(jié)合，單純洗練，簡(jiǎn)潔動(dòng)人。指揮俑身體高大，戴冠，披魚(yú)鱗鎧甲，雙唇緊閉，神情沉著果敢，右手上舉，顯示出意氣昂揚(yáng)的指揮官風(fēng)度。戰(zhàn)馬有的靜立，有的嘶鳴，生氣昂揚(yáng)，挺健神駿，塑造得尤為出色。

③獅子山楚王陵兵馬俑

發(fā)現(xiàn)于江蘇徐州獅子山楚王陵，包括兵士俑、盔甲俑2300余件，俑高30厘米左右，面相飽滿，神情肅穆，具有逼人的氣勢(shì)。

④漢景帝陽(yáng)陵陶俑

A．概述

陵園墻內(nèi)從葬坑有86座，從初步的試掘和鉆探得知，坑內(nèi)埋葬有數(shù)量驚人的陶俑、陶塑動(dòng)物以及其他器物。陵園南區(qū)發(fā)現(xiàn)大量密集排列的陶俑和陶塑動(dòng)物。

B．陶俑

裸體，無(wú)臂，高約60厘米，多為男性，全身結(jié)構(gòu)比例塑得相當(dāng)精確，頭部塑造尤精，手持或佩帶兵器和工具為鐵制或銅制，工藝十分精致。也有少量女俑，更顯神韻多姿。這些陶俑原來(lái)安裝有木制手臂，穿著絲麻織品的袍服及鎧甲，現(xiàn)稱之為著衣式木臂陶俑。

C．陶塑動(dòng)物均為家畜家禽，有牛、馬、羊、豬、狗、雞等。

⑤西安女立俑和舞女俑

A．出土于漢城遺址的女立俑，頭裹巾，身著喇叭口長(zhǎng)裙，眉清目秀，風(fēng)姿綽約；

B．西安白家口出土的舞女俑，舞步輕盈，長(zhǎng)袖飄拂，形態(tài)真切動(dòng)人，最為精彩。

⑥無(wú)影山彩繪樂(lè)舞雜技俑

A．簡(jiǎn)介

（a）山東濟(jì)南無(wú)影山出土的彩繪樂(lè)舞雜技俑，在一個(gè)長(zhǎng)形的陶盤(pán)底托上分布著21件陶俑。

（b）陶盤(pán)中央有七人作歌舞雜技表演。

（c）表演區(qū)后面一排是七人組成的樂(lè)隊(duì)伴奏，他們或站或坐，吹笙、鼓瑟、擊缶、擂鼓，個(gè)個(gè)聚精會(huì)神。

（d）底托兩旁站立著七位觀眾，他們都頭戴峨冠，身著袍服，拱手而立觀看演出，觀者的靜止襯托了演出場(chǎng)面的緊張熱鬧（如圖3-22所示）。

圖3-22  彩繪樂(lè)舞雜技俑  西漢  山東濟(jì)南

B．特點(diǎn)

制作上尚未擺脫古拙痕跡，但人物排列比較自然，動(dòng)態(tài)鮮活，氣氛歡快。

⑦馱籃山漢墓舞樂(lè)俑

江蘇徐州馱籃山漢墓出土一組舞樂(lè)俑，造型新穎，形神兼?zhèn)洹Ｎ枧畯澭璨捷p起，長(zhǎng)袖飄舉；奏樂(lè)者頷首，沉浸在起伏變化的旋律之中，畫(huà)面形象生動(dòng)。

⑧木俑

A．馬王堆一號(hào)漢墓木俑

共出土木雕著衣俑和彩繪俑160余件，木雕彩繪俑皆用一塊完整的木片雕成，身軀扁平，加工很少，僅對(duì)面部略事雕刻，五官主要靠墨色勾描表現(xiàn)，面部五官雕刻呈單一呆板狀，僅具簡(jiǎn)單形貌。

B．湖北江陵鳳凰山漢墓木俑

多為圓雕，也運(yùn)用雕刻與彩繪結(jié)合的方法，塑造不同人物的身份，其中有佩劍立俑、持物俑、持斧俑、騎馬俑、劃船俑、駕車(chē)俑等，動(dòng)態(tài)鮮明，色彩艷麗，別具一格。

C．西漢泗水國(guó)王陵木俑

（a）簡(jiǎn)介

位于江蘇泗陽(yáng)大青墩，出土木俑500余件，其中以騎馬俑和執(zhí)械立俑居多，此外還有伎樂(lè)舞俑和跽坐俑。

（b）特點(diǎn)

木雕動(dòng)物除立馬外，還有虎、豬、狗以及飛禽和水族動(dòng)物。執(zhí)械立俑肅穆莊重，騎馬俑英姿颯爽，伎樂(lè)舞俑動(dòng)態(tài)夸張，木雕動(dòng)物形象真實(shí)自然，堪稱西漢木雕中最出色的作品。

⑧銅人、銅馬

A．劉勝墓小銅人

出土于河北滿城劉勝墓。其中一件銅人高15.4厘米，身著廣袖長(zhǎng)袍，直立拱手，神情恭謹(jǐn)溫順，是一名唯命是從的小吏形象。

B．漢武帝茂陵鎏金銅馬

出土于陜西興平漢武帝茂陵，主體部位系一次澆鑄而成，馬尾等局部為分鑄焊接，通體光潔，輪廓線舒展，儀態(tài)非凡（如圖3-23所示）。

圖3-23  漢武帝茂陵鎏金銅馬

（4）東漢俑

①銅鑄俑

A．何家山二號(hào)東漢崖墓銅俑

（a）簡(jiǎn)介

出土于四川綿陽(yáng)，出土的銅馬由頭、身、頸、腿、尾等九個(gè)部分分鑄，然后套接并用鉚釘固定，高135厘米，長(zhǎng)115厘米，體態(tài)較大。

（b）藝術(shù)特色

銅馬昂首翹尾，神采奕奕，充滿了力量和活力；旁邊牽馬銅俑身高僅為銅馬一半，這種對(duì)比夸張的手法無(wú)疑增強(qiáng)了主體形象的表現(xiàn)力（如圖3-24所示）。

圖3-24  銅馬  東漢  四川綿陽(yáng)

B．河北徐水防陵村二號(hào)東漢墓銅馬

共兩件，高度都超過(guò)1米，也是先分鑄然后套接成形的。其中一件扭頸張口，嘶鳴欲奔，情態(tài)桀驁不馴，給人留下深刻印象。

C．四川成都青白江銅馬

其造型與綿陽(yáng)何家山出土的青銅馬相近，高143厘米，長(zhǎng)120厘米，是目前發(fā)現(xiàn)漢代銅馬中體量最大者。

D．甘肅武威雷臺(tái)張氏墓銅塑

（a）簡(jiǎn)介

該墓屬于東漢晚期（一說(shuō)西晉），共出土銅俑45件、銅奔馬1件、駕車(chē)乘騎的銅馬38件、銅牛1件、銅車(chē)馬14件。

（b）特點(diǎn)

銅俑及銅車(chē)馬鑄造技術(shù)精良，在墓中排列有序，隊(duì)伍整肅自然，氣魄雄偉豪邁。

（c）銅奔馬

又稱馬踏飛燕或馬超龍雀，昂首揚(yáng)尾，頭微左側(cè)，三足騰起凌空飛奔，只有右后蹄作支點(diǎn)落在一只奮翼而飛的鳥(niǎo)背上，由于鬃毛之飛揚(yáng)和馬蹄之迅疾輕快，給觀者以天馬行空的幻覺(jué)，顯示出古代雕塑藝術(shù)的嶄新水平（如圖3-25所示）。

圖3-25  銅奔馬

②陶制俑

A．四川、重慶陶俑特點(diǎn)

（a）多數(shù)為模制后再加工，入窯燒成后再加施彩色；

（b）其形象有恭順的男女侍從，從事清掃、庖廚、農(nóng)耕的仆役，奏樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱的倡優(yōu)以及執(zhí)械配弓的武裝部曲，都是當(dāng)時(shí)豪門(mén)富戶“連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)”的奢華生活面貌的寫(xiě)照；

（c）這些陶俑姿態(tài)動(dòng)作變化多端，面部刻畫(huà)真切傳神，無(wú)論是舞蹈、彈琴、說(shuō)唱俑，還是庖廚、農(nóng)夫、侍仆、哺乳俑，都力求表現(xiàn)出各具特征和微妙動(dòng)人的瞬間。

B．成都天迥觀和新都坐式說(shuō)唱俑

人物頭扎巾幘，袒膊赤足，左臂抱鼓，右臂執(zhí)槌前舉，一腿抬起，面部眉飛色舞，充滿歡樂(lè)（如圖3-26所示）。

圖3-26  坐式說(shuō)唱俑  東漢  四川成都

C．郫縣立式說(shuō)唱俑

人物聳肩吐舌，作扭身行走狀，其滑稽之態(tài)令人捧腹。

③石俑

A．河北望都二號(hào)墓石雕騎馬俑

騎馬者身著剪襟衫，攜壺、執(zhí)魚(yú)，側(cè)身面帶微笑，神情瀟灑，坐騎略顯粗壯，但很寫(xiě)實(shí)，細(xì)微動(dòng)態(tài)都有表現(xiàn)，具有濃郁的生活氣息（如圖3-27所示）。

圖3-27  石雕騎馬俑  東漢  河北望都

B．其他石雕

（a）蘆山出土的鎮(zhèn)墓俑、農(nóng)夫俑；

（b）德陽(yáng)地區(qū)出土的門(mén)吏俑、仆侍俑；

（c）雙流出土的石馬、馭手；

（d）郫縣出土的農(nóng)夫俑、石馬；

（e）樂(lè)山崖墓出土的提罐俑、石馬；

（f）重慶中國(guó)三峽博物館收藏的撫琴俑、說(shuō)唱俑等，都是不可多得的石雕人物精品。

④木俑

A．簡(jiǎn)介

出土于甘肅武威磨嘴子、青海西寧彭家寨漢墓，雕塑形象有人物、軺車(chē)、獨(dú)角獸、猴子以及牛、馬、雞、狗之類(lèi)的家禽家畜，其年代為西漢末期到東漢。

B．藝術(shù)特點(diǎn)

俑和動(dòng)物是用整塊木頭砍削而成，雕法大刀闊斧，不作過(guò)多的修飾，都能抓住對(duì)象特征及精神狀態(tài)。其他如神情專(zhuān)注的博弈老叟（如圖3-28所示）、姿態(tài)輕盈的舞女、頑皮的猴子、低頭奔突的獨(dú)角獸、粗壯健碩的牛等，都在粗獷樸拙的風(fēng)格中顯得神氣十足。

圖3-28  六博俑  西漢  甘肅武威

4．匈奴及滇族的青銅雕塑

（1）背景

秦漢時(shí)期，以漢族為主體的多民族統(tǒng)一國(guó)家得到鞏固和發(fā)展。西漢政府在一些少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置了行政管理機(jī)構(gòu)，各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益增強(qiáng)，雕塑藝術(shù)以其具有的鮮明的民族和區(qū)域特色稱著于世。

（2）匈奴青銅雕塑

①匈奴青銅雕塑的發(fā)展原因

A．公元前209年冒頓單于即位統(tǒng)一了各部，匈奴進(jìn)入極盛時(shí)期，其勢(shì)力擴(kuò)展到東北以及西北廣大地區(qū)；

B．匈奴族以狩獵畜牧經(jīng)濟(jì)為主，喜歡在輕便的金屬制品上裝飾人物和動(dòng)物形象，富有濃郁的草原生活特色。

②匈奴青銅雕塑的分類(lèi)

匈奴族青銅裝飾雕塑大體可分為刀、劍、杖頭和竿頭圓雕，銅飾牌、銅帶鉤以及動(dòng)物圓雕等，皆用模型澆鑄而成，大都小巧輕便，制作年代大約在戰(zhàn)國(guó)至漢代。

③特點(diǎn)

A．造型設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)布局有著豐富的變化。

B．杖頭上的圓雕適應(yīng)實(shí)用需要，動(dòng)物的四蹄聚攏在面積有限的杖柱頂端，其腰部作弓曲狀。

C．銅飾牌以浮雕加透雕的造型手法裝飾鹿、羊、馬、虎等動(dòng)物，并多作側(cè)面形象。

④代表作品

A．以內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗速機(jī)溝玉隆太和瓦爾吐溝匈奴墓出土的青銅飾件最具有代表性。

B．玉隆太出土的羚羊形與綿羊頭飾件

（a）方銎（qióng）上羚羊佇立后肢彎曲，臀部?jī)?nèi)收，形象機(jī)警，靜中寓動(dòng)；

（b）同墓出土的綿羊頭飾件，鼻高隆，嘴微張，大角彎曲，藝術(shù)語(yǔ)言洗練。

C．寧夏固原楊郎出土的猛虎食怪獸紋飾牌。

D．同心縣倒墩子匈奴墓出土的騎士捉俘紋飾牌。

E．遼寧西豐西岔溝出土的雙牛紋、騎馬捉俘紋飾牌。

F．西安長(zhǎng)安區(qū)客省莊140號(hào)墓出土的雙人角斗紋飾牌等。

（3）滇族青銅雕塑的發(fā)展

①發(fā)展原因

當(dāng)時(shí)的滇族正處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位，狩獵、畜牧業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，手工業(yè)部門(mén)主要是青銅鑄造。

②發(fā)展表現(xiàn)

在云南晉寧石寨山、江川李家山滇族古墓及昆明官渡羊甫頭遺址中出土大量的青銅器，年代約相當(dāng)中原地區(qū)戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期。這些青銅器上面大多鑄有雕塑，有宗教儀式、戰(zhàn)斗、貢納、畜牧、狩獵、樂(lè)舞等情狀，多方面地反映了滇族的社會(huì)生活，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平。

③藝術(shù)特點(diǎn)

滇族青銅器上的裝飾雕塑，有單體的，也有兩三成組構(gòu)成情節(jié)的，有的對(duì)峙，有的互相搏斗，形象真實(shí)而生動(dòng)。

④代表作品

A．牛虎銅案

為一雄健的牛，背上為案面，寫(xiě)實(shí)性和裝飾性結(jié)合。案尾飾一猛虎緊咬牛尾，渲染出慘烈的氣氛，而牛的肢間置一小牛，增添了一些生活溫情（如圖3-29所示）。

圖3-29  牛虎銅案  戰(zhàn)國(guó)  云南江川

B．豹子搏野豬

猛虎、野獵噬牛等場(chǎng)面都塑造得緊張激烈、野性十足，從中顯示出長(zhǎng)于狩獵的滇人對(duì)動(dòng)物習(xí)性的深刻觀察力和高超的藝術(shù)表達(dá)技巧。

C．貯貝器

其上焊鑄各種人物120多軀以及屋宇、猛獸、銅鼓等，其中還有殺人祭祀的場(chǎng)面，令人怵目驚心。這些群雕形式的青銅制品是當(dāng)時(shí)滇族奴隸制社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值（如圖3-30所示）。

圖3-30  殺人祭祀貯貝器  西漢

五、工藝美術(shù)

1．概述

（1）秦漢工藝美術(shù)的各種門(mén)類(lèi)都有重要發(fā)展和創(chuàng)造，其中尤以漆器和絲織工藝最為突出；

（2）金屬工藝特別發(fā)達(dá)；

（3）陶器除作日用器皿外，磚瓦等建筑用材的燒造非常考究；

（4）瓷器燒造則由原始青瓷過(guò)渡到成熟的青瓷，實(shí)現(xiàn)了工藝技術(shù)上的一大飛躍；

（5）各門(mén)類(lèi)的全面發(fā)展，寓示著古代工藝美術(shù)進(jìn)入第一個(gè)全盛時(shí)期。

2．金屬工藝

（1）青銅器工藝

①發(fā)展演變

青銅工藝在秦代工藝中仍占有一定比重，其類(lèi)型較先秦時(shí)期已大大減少，并繼續(xù)朝著實(shí)用方向發(fā)展。漢代初年仍沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那種鑲金嵌玉或錯(cuò)金銀的華美裝飾，但到西漢中期已演變?yōu)楣鉂崢闼亍⒑?jiǎn)潔大方的風(fēng)格。

②代表作品

A．中山靖王劉勝墓銅壺

位于河北滿城，共兩件，一件通體用金銀鎏飾蟠龍紋、卷云紋，光彩照人（如圖3-31所示）；另一件通體鎏金并嵌鑲綠琉璃，繁縟華美。

圖3-31  鎏金銀銅壺

B．長(zhǎng)信宮燈

（a）簡(jiǎn)介

其外觀為一個(gè)溫順的宮女跪坐捧燈的形象，左手執(zhí)燈盤(pán)，右臂上揚(yáng)袖口下垂成為燈罩，燈盤(pán)中心可插蠟燭，燈盤(pán)外圍安裝可以開(kāi)合的弧形屏板，以調(diào)節(jié)燈光照明的方向和照明幅度，宮女體內(nèi)中空，煙炱（tái）可通過(guò)右袖通道收入體內(nèi)，以保持住室環(huán)境的清潔。燈盤(pán)及宮女頭部等部件皆可拆卸，以方便擦拭清除燈內(nèi)的煙塵。

（b）特點(diǎn)

通體鎏金，顯得分外華貴，顯示了最高工藝水平（如圖3-32所示）。

圖3-32  長(zhǎng)信宮燈  西漢  河北滿城

C．錯(cuò)銀牛燈

出土于江蘇邗江，燈架做牛低首角抵式，背上馱燈，并有濾煙彎管與牛首連接，堪稱漢燈中又一精品佳作。

D．雷臺(tái)多枝燈

出土于甘肅武威雷臺(tái)東漢墓，高112厘米，燈座呈覆缽形，上豎燈柱主干，分三段插合而成，每段旁附有雕鏤羽人的飾片。

E．錯(cuò)金博山爐

出土于河北滿城西漢劉勝墓，下部為圈足，有三條躍出水的龍作為燈柄托住爐身，爐蓋作成層層峰巒狀，并點(diǎn)綴以樹(shù)木、神獸及獵手，爐身錯(cuò)金紋飾，制作十分精巧（如圖3-33所示）。

圖3-33  錯(cuò)金博山爐  西漢  河北滿城

F．鎏金銀銅竹節(jié)熏爐

出土于陜西興平漢武帝茂陵，圈足，長(zhǎng)柄為五段竹節(jié)構(gòu)成，柄端為三龍承托爐盤(pán)，盤(pán)腹飾由四條巨龍騰波構(gòu)成的寬帶紋，爐蓋透雕成云霧繚繞的山巒狀。據(jù)爐上銘文，這件作品原為未央宮用器（如圖3-34所示）。

圖3-34  鎏金銀銅竹節(jié)熏爐  西漢  陜西興平

G．山西右玉西漢鎏金銅樽

腹壁有兩條動(dòng)物紋裝飾帶，以淺浮雕手法表現(xiàn)多種鳥(niǎo)獸形象。據(jù)樽上銘文，這件作品為河平三年（前26）所作（如圖3-35所示）。

圖3-35  鎏金銅樽  西漢  山西右玉

③漢代銅鏡

A．特點(diǎn)

漢代銅鏡的紋樣有蟠螭紋、日光紋、菱花紋、龍紋、連弧紋、草葉紋及神獸、四神、車(chē)馬出行、歷史人物、東王公和西王母等內(nèi)容，風(fēng)格古樸而富于裝飾性。

B．漢代銅鏡紋飾的變化

（a）西漢早期延續(xù)戰(zhàn)國(guó)的作風(fēng)，云雷紋、蟠螭紋鏡流行；

（b）西漢中期，流行簡(jiǎn)化蟠螭紋鏡、邊緣有連弧紋的草葉鏡和星云紋鏡，同時(shí)出現(xiàn)以銘文作為主要裝飾的現(xiàn)象；

（c）西漢中后期，日光鏡、昭明鏡成為主要鏡型；

（d）在新莽到東漢前期，開(kāi)始流行博局鏡和四神紋鏡；

（e）東漢中期，出現(xiàn)連弧云雷鏡和獸首鏡，紀(jì)氏和紀(jì)年銅鏡較多；

（f）東漢中后期，神仙瑞獸鏡和人物畫(huà)像鏡開(kāi)始風(fēng)行起來(lái)。

C．代表作品

（a）山東臨淄西漢大方鏡

長(zhǎng)115.1厘米、寬57.7厘米，背面五鈕，地底為巨龍，是目前發(fā)現(xiàn)的最大的一面銅境。銅鏡的正面磨光照人，背面以鏡紐為中心鑄成精致美麗的浮雕圖案。

（b）西安紅廟坡西漢彩繪車(chē)馬人物銅鏡

此鏡直徑僅28厘米，以鏡紐為中心，分為內(nèi)外兩個(gè)同心圓，內(nèi)圓區(qū)以石綠為底色，上面圖畫(huà)云水蔓草及紅花，外圓區(qū)以朱紅作底色，分割四組畫(huà)謁見(jiàn)、對(duì)話、游獵、游歸的圖像。

（c）伍子胥畫(huà)像鏡

收藏于上海博物館，鏡區(qū)內(nèi)有四乳釘，間飾人物四組，人物旁有“吳王”“忠臣伍子胥”“王二人”“越王”“范蠡”等榜題。

（3）金銀制品工藝

①牌飾、帶扣

江蘇徐州獅子山楚王陵和九里漢墓出土的牌飾、帶扣，這些金飾品工藝精湛，有些裝飾圖像帶有濃郁的北方草原動(dòng)物紋風(fēng)格。

②浮雕花瓣紋銀盒

廣州南越王墓浮雕花瓣紋銀盒是典型的西亞金銀器皿的樣式。

③三盤(pán)山西漢錯(cuò)金銀銅車(chē)飾

A．簡(jiǎn)介

河北定縣三盤(pán)山西漢錯(cuò)金銀銅車(chē)飾，長(zhǎng)26.5厘米，直徑3.6厘米，鑲嵌圖像分四層，刻畫(huà)鳥(niǎo)獸形象共120余個(gè)，其中有龍、馬、鹿、兔等，或鶴、雁等禽鳥(niǎo)，孔雀和野牛、熊、虎等猛獸，其間填以山巒、云氣。

B．特點(diǎn)

作品結(jié)構(gòu)繁縟有序，造型奇妙生動(dòng)，洋溢著浪漫奇幻的氣象，反映出漢代金銀錯(cuò)工藝的卓越成就（如圖3-36所示）。

圖3-36  錯(cuò)金銀銅車(chē)飾  西漢  河北定縣

3．絲織印染工藝

（1）發(fā)展概述

①漢代絲織手工業(yè)十分興盛，有官營(yíng)及民營(yíng)兩種：

A．漢代政府的少府中有專(zhuān)門(mén)管理染織工藝生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，置有東織室令丞、西織室令丞的官職。

B．民間也有規(guī)模較大的染織作坊。徐州出土之漢畫(huà)像石中有紡織圖像，表現(xiàn)在廳堂中奴仆紡線織布，女主人坐在一旁觀看，形象生動(dòng)地說(shuō)明了東漢家庭作坊式紡織的狀況。

②品種

漢代絲綢品種豐富多樣，有錦、綾、綺、羅、緞、紗、絹、縑、縞、紈等。

③織造方法

織造方法有平紋、斜紋和羅紋，柔軟光潔，色彩絢麗，花紋設(shè)計(jì)和織造技術(shù)極高。

④裝飾紋樣和手法

裝飾紋樣有云氣紋、幾何紋以及花鳥(niǎo)異獸，其式樣手法又有明花、暗花、機(jī)織、印染、刺繡等之分。

⑤制作工藝

已出現(xiàn)蠟染及刻花鏤版印染工藝。

（2）馬王堆漢墓絲織品

①馬王堆漢墓錦

A．錦的花色很多，素紗和絨圈錦的織造水平高超，有一件長(zhǎng)128厘米的素紗織衣薄如蟬翼，重不到一兩；

B．用作衣物緣飾的絨圈錦的花紋具有立體效果，需要在復(fù)雜的提花機(jī)上才能織成（如圖3-37所示）；

圖3-37  素紗織衣

②絲繡織物和染色工藝

A．絲繡織物和染色工藝非常復(fù)雜，色澤達(dá)30余種；

B．印花敷彩紗將印花和彩繪結(jié)合，先用印版印出地紋，然后用色彩畫(huà)出葉片花朵；

C．金銀色印花紗使用復(fù)雜的三套版印花，先印出龜背紋的骨架網(wǎng)絡(luò)，再印出主花，第三套印出金色小點(diǎn)，這是現(xiàn)存年代最早的多套版印染工藝實(shí)物。

③馬王堆漢墓刺繡

A．刺繡種類(lèi)有茱萸紋繡、云紋繡、棋格繡、長(zhǎng)壽繡、乘云繡等；

B．針?lè)ǘ鄻樱瑘D案優(yōu)美，色彩對(duì)比鮮明艷麗。

4．漆器工藝與漆畫(huà)

（1）概述

①優(yōu)點(diǎn)

漆器具有輕便、光潔、耐用、防腐、美觀等優(yōu)點(diǎn)，所以在杯盞食具方面逐漸取代了銅制品。

②產(chǎn)地

廣漢和蜀郡是漆器的重要產(chǎn)地，政府設(shè)有工官管理這里的漆器生產(chǎn)。

③漆器制作

漆器的制作有以苧布為胎施以漆的，以木為胎涂漆的，也有以木為胎夾以纻（zhù）布漆的，上面多以艷麗而調(diào)和的色彩裝飾優(yōu)美的圖案。

④裝飾紋樣

漆器流行的裝飾紋樣有云氣紋、瑞獸紋、狩獵及人物車(chē)馬等圖像，尤其是后者對(duì)研究秦漢繪畫(huà)具有重要參考價(jià)值。

⑤制造工序及分工

漢代漆器制作工序復(fù)雜，分工極細(xì)。分工即有作漆胎灰底的素工、在漆胎上涂漆的髹工、在漆器上彩繪的畫(huà)工、在漆器口緣裝銅扣的上工、作銅扣鎏金的銅扣黃涂工、作漆器胎的造工、專(zhuān)門(mén)制漆的漆工、最后修整的清工等共有十余種。

（2）漆器的種類(lèi)

大到漆幾、漆案家具，甚至漆棺喪葬具，小到漆鼎、漆壺等容器，漆盒、漆奩等用具，漆耳杯、漆勺等食器和酒具，種類(lèi)繁多。

（3）漆器的裝飾手法

①除以黑紅兩色為主色外，還發(fā)展運(yùn)用了多種色彩甚至添加金銀色造成華美絢麗的效果；

②有的在漆面上用針刻的方法畫(huà)出纖細(xì)流暢的花紋；

③在漆器上安裝銅扣和貼金銀片也比較廣泛，利用金屬的光澤與油漆對(duì)比，可以造成典雅富麗的美感。

（4）漆器代表

①睡虎地秦墓漆器

A．九號(hào)墓鳳形勺

以木為胎，柄把做成頭頸，身軀為勺，內(nèi)朱外黑施漆，又用褐、朱等色彩繪鳥(niǎo)羽，式樣新穎美觀。

B．彩繪魚(yú)鷺紋盤(pán)

在黑漆盤(pán)心上用朱色繪出兩條游魚(yú)和一支奔跑的鷺鳥(niǎo)，寥寥數(shù)筆就勾畫(huà)出禽魚(yú)的神采。

②湖北江陵鳳凰山秦墓漆器

A．梳篦

在梳篦柄上部?jī)擅娣謩e畫(huà)著歌舞、角抵、宴飲、送別等景象，勾線簡(jiǎn)括，人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)。

B．漆盾牌

以黑漆為底，朱色飾紋，一面畫(huà)人物和怪獸；另一面表現(xiàn)兩個(gè)佩劍拱手幣人，以粗獷豪放畫(huà)鳳，傳達(dá)出對(duì)象的神采。

③湖南長(zhǎng)沙馬王堆墓漆器

共出土漆器700余件，其中，一號(hào)墓漆棺為四重套棺，第二、三重棺的棺面上分別以黑、朱漆為底，畫(huà)出流動(dòng)的云氣和仙人異獸，云氣以瀝粉勾邊，人獸施以五彩，畫(huà)風(fēng)豪邁，線條流動(dòng)，雄奇瑰麗（如圖3-38所示）。

圖3-38  彩繪漆棺（第三重棺）  西漢  湖南長(zhǎng)沙

5．玉石工藝

（1）玉器的主要類(lèi)別

漢代玉器有禮玉、葬玉、飾玉及陳設(shè)玉等種類(lèi)，專(zhuān)門(mén)用于喪葬的葬玉有玉衣、玉含、玉握等。

（2）玉器代表

①玉衣

A．玉衣又稱玉匣，是皇帝及王公貴族的一種葬服，是將玉石琢鋸成長(zhǎng)方形或方形的薄片，四角鉆孔，然后用金屬絲編綴包覆死者全身。

B．河北滿城中山靖王劉勝墓出土玉衣共用玉片2498片，全部以金絲連綴，從頭到腳全部覆蓋，在制造技術(shù)上要求甚高。

C．漢代玉衣根據(jù)死者地位不同分為金縷、銀縷及銅縷三種，其中以金縷者最為高貴。

②茂陵四神紋玉鋪首

出土于陜西興平漢武帝茂陵，通高35.6厘米，總體呈扁方形，面部雙眉粗壯，兩眼圓睜，下端又有外露的牙齒，威嚴(yán)兇猛；垂直的鼻梁構(gòu)成環(huán)紐，以浮雕刻出主要輪廓，細(xì)部則用纖細(xì)的陰線裝飾；四角分別雕刻青龍、白虎、朱雀、玄武形象，以象征四方神力（如圖3-39所示）。

圖3-39  四神紋玉鋪首

③玉璧

A．特點(diǎn)

設(shè)計(jì)制作更為精巧，結(jié)構(gòu)上打破對(duì)稱的格局，著意追求活潑流動(dòng)、變化多端的效果；鏤空技藝精致靈巧，玲瓏剔透，刻線纖細(xì)如發(fā)，自然流暢，顯示出很高水平。

B．廣州象崗第二代南越王趙味墓玉璧

最大的一塊玉璧直徑33.4厘米，分內(nèi)外三層，外層浮雕雙身龍紋七組，內(nèi)層雕雙身龍紋三組，中層雕渦紋，其選料優(yōu)良，做工精細(xì)，花紋流暢，甚為少見(jiàn)。

C．江蘇徐州獅子山西漢楚王陵出土的小石豹、玉卮（zhī）、龍紋玉佩和玉鉞等，雕工精湛，造型優(yōu)美，亦屬漢代玉石器中的精品。

④河北定縣北陵頭玉勝

通高15.6厘米，由四片青白而略呈淡黃的玉石琢成。兩立片雕鏤成勝形；中間連片為上下兩層，分別鏤出東王公、西王母，在其兩側(cè)及上下還有羽人、三青鳥(niǎo)等形象。

⑤漢元帝渭陵羽人馭天馬

A．簡(jiǎn)介

出土于陜西咸陽(yáng)漢元帝渭陵附近，高7厘米，天馬昂首挺胸，雙耳豎立，胸兩側(cè)有羽翼，四足踏在流云形的底板上，表示在云端騰空奔馳；騎在馬上的仙人長(zhǎng)耳尖嘴，背生雙翅。

B．特點(diǎn)

氣勢(shì)宏偉，充滿強(qiáng)烈的動(dòng)感，帶有浪漫情調(diào)，同時(shí)也反映漢代流行的羽化登仙的追求，形態(tài)優(yōu)美生動(dòng)。

⑥玉辟邪

出土于陜西寶雞市，高18.2厘米，揚(yáng)首豎耳，張口嘶鳴，肋生兩翼，刀法洗練，體面分明，背部及頭部均有插口。

6．陶瓷工藝

（1）發(fā)展概述

秦漢制陶具有相當(dāng)規(guī)模，供帝王喪葬的陶塑明器有專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)作坊，政府設(shè)有專(zhuān)官管理。

（2）秦漢磚瓦

①磚

A．用途

秦漢時(shí)期的磚主要用于鋪地、裝飾踏步以及構(gòu)筑墓室。

B．類(lèi)別

條形磚、方磚和空心磚。

C．紋飾

花紋采用模印，多為幾何紋。

②瓦當(dāng)

A．特點(diǎn)

多圓形，紋飾疏朗而富有變化。

B．紋飾

（a）秦瓦當(dāng)流行動(dòng)物紋、葵瓣紋、云紋等，構(gòu)圖飽滿，形式自由多變；

（b）漢瓦當(dāng)盛行云紋和字紋，構(gòu)圖規(guī)整，形式莊重典雅。

C．四神瓦當(dāng)

（a）四神指青龍、白虎、朱雀、玄武四神，都為西漢晚期之物，它們多集中出土于漢長(zhǎng)安城南郊的禮制建筑遺址。

（b）四神夸張變形得當(dāng)，形象矯健活潑，在強(qiáng)烈的律動(dòng)之中體現(xiàn)出形式美（如圖3-40所示）。

圖3-40  四神瓦當(dāng)  西漢  陜西西安

（3）鉛釉陶

①制法

先用黏土制成陶胎，然后施以化妝土，上釉后燒成，見(jiàn)于明器。

②分類(lèi)

有建筑模型、燈、爐、奩等，釉色多為黃、褐、綠等。

③分布

漢代鉛釉陶器主要產(chǎn)于關(guān)中及洛陽(yáng)一帶。

③代表

以釉陶壺最具特色，鼓腹、長(zhǎng)頸、盤(pán)口，并飾有浮雕的狩獵或獸面紋。

（4）彩繪陶

①概述

彩繪陶在漢代也獲得很大的發(fā)展，主要用于明器，品種與釉陶相當(dāng)。

②紋飾

彩繪陶上的紋飾以幾何紋、云氣紋為大宗，動(dòng)物和人物不多，其用線流暢，設(shè)色明快艷麗。

（5）青瓷

①特點(diǎn)

用高嶺土制胎施釉，溫潤(rùn)堅(jiān)致，外表有簡(jiǎn)潔美觀的弦紋、波紋、獸首紋等裝飾。

②器型

有壺、罐、碗、盤(pán)、熏爐等。

③產(chǎn)地

集中在浙江上虞、慈溪、寧波、永嘉一帶，成為后世越窯的先驅(qū)。

④代表

浙江黃巖縣城北出土的一件青瓷五聯(lián)罐，系隨葬所用，整個(gè)器物呈葫蘆形，上層肩部附有四個(gè)小罐，罐身上堆塑著人物、鳥(niǎo)獸等，裝飾繁縟，腹部以上施青黃色釉，胎質(zhì)堅(jiān)密，釉面瑩潤(rùn)。

⑤青瓷出現(xiàn)的意義

漢代青瓷燒造的成功，結(jié)束了以前陶器一統(tǒng)天下的局面。青瓷堅(jiān)固耐用，光潔美觀，一出現(xiàn)就受到人們的喜愛(ài)，并在魏晉以后得以迅速發(fā)展。

六、秦漢藝術(shù)風(fēng)格

1．秦漢時(shí)期，其藝術(shù)風(fēng)格深沉雄大，體現(xiàn)了封建社會(huì)前期藝術(shù)上的卓越成就。

2．創(chuàng)作中著力于神情生動(dòng)的刻畫(huà)和動(dòng)態(tài)情節(jié)的明確表達(dá)，同時(shí)也善于抓取動(dòng)人的細(xì)節(jié)，并適當(dāng)運(yùn)用夸張的手法。因此，即使某些技藝處于樸拙階段的作品，也同樣具有感人的藝術(shù)魅力。

3．大型雕塑能成功地把握整體效果，圓雕、浮雕、線刻進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合；在繪畫(huà)上開(kāi)始有處理復(fù)雜生活和情節(jié)的構(gòu)圖能力，運(yùn)用線描和渲染賦色技巧也都有很大的提高。