第二部分　課后習(xí)題

第一篇　社會學(xué)概論

第一章　緒　論

1．社會學(xué)這門學(xué)科是如何產(chǎn)生的？

答：社會學(xué)是社會歷史的產(chǎn)物，它是在一定的社會條件、思想條件和科學(xué)發(fā)展條件下形成的。

（1）社會條件

社會學(xué)是工業(yè)化在英國及西歐國家得到發(fā)展，社會發(fā)生重大變遷時代的產(chǎn)物。它產(chǎn)生的主要社會條件是：

①工業(yè)革命和西方社會從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型。

18世紀(jì)中期以后，英國開始了急劇的工業(yè)革命。西方社會從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，從思想觀念到人們的社會行為模式都發(fā)生了巨大變化。作為這種巨變之突出表現(xiàn)的工業(yè)化、都市化、人口流動，以及與此相聯(lián)系的各種社會問題的出現(xiàn)，都引起了學(xué)者和有識之士的關(guān)注，并對社會學(xué)的產(chǎn)生有著直接的影響。

②1789年法國大革命。

法國大革命是一場政治大革命，同時也是思想大革命。法國資產(chǎn)階級倡導(dǎo)自由、平等、博愛，對社會權(quán)力、社會結(jié)構(gòu)提出新的要求，促進(jìn)了西歐從封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型，也促進(jìn)了對理想社會的研究。許多學(xué)者正是在這個背景下構(gòu)建社會學(xué)學(xué)科的。

（2）思想條件

①歷代思想家在其哲學(xué)、政治和倫理觀點(diǎn)中包含的社會思想。

這些社會思想盡管屬于作為學(xué)科的社會學(xué)的史前階段，但也給社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展帶來這樣那樣的啟示和影響。例如，孔德不僅受到柏拉圖、亞里士多德、霍布斯等人的影響，而且還直接從孟德斯鳩關(guān)于歷史和社會現(xiàn)象的決定論以及孔多塞關(guān)于人類理性進(jìn)步的必要階段論中，引出他關(guān)于人類知識、關(guān)于政治形式以及關(guān)于社會類型的各個三階段論。

②從康德到黑格爾的德國古典哲學(xué)。

以亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖為代表的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，以傅立葉特別是圣西門為代表的法國空想社會主義，是整個馬克思主義的三個來源，也是其社會學(xué)的思想來源。西方社會學(xué)中的反實(shí)證主義思潮也受到德國古典哲學(xué)傳統(tǒng)以及社會科學(xué)歷史學(xué)派的影響。孔德的社會學(xué)直接受到圣西門思想的影響。

（3）科學(xué)發(fā)展條件

自然科學(xué)成就及其方法的發(fā)展對社會學(xué)的產(chǎn)生發(fā)生了直接影響。物理學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)促使圣西門、孔德等學(xué)者直接用物理學(xué)的方法去研究社會現(xiàn)象。細(xì)胞、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律、生物進(jìn)化等三大發(fā)現(xiàn)，既是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，也促進(jìn)了以孔德、斯賓塞等人為代表的用進(jìn)化論解釋社會變遷、用自然科學(xué)方法研究社會的實(shí)證主義思潮的發(fā)展和盛行。

2．什么是社會學(xué)的研究對象？

答：（1）孫本文的總結(jié)

孫本文在《社會學(xué)原理》一書中曾系統(tǒng)介紹過國外關(guān)于社會學(xué)的九種定義，指出社會學(xué)的研究對象是：①社會現(xiàn)象，②社會形式，③社會組織，④人類文化，⑤社會進(jìn)步，⑥社會關(guān)系，⑦社會過程，⑧社會現(xiàn)象間的關(guān)系，⑨社會行為的科學(xué)。

（2）關(guān)于社會學(xué)研究對象的三種看法

①側(cè)重以社會及社會現(xiàn)象為研究對象

這種觀點(diǎn)在西方社會學(xué)傳統(tǒng)中的主要代表為孔德、斯賓塞、迪爾凱姆等人，并形成社會學(xué)中的實(shí)證主義路線。

②側(cè)重以個人及其社會行動為研究對象

這種觀點(diǎn)在西方社會學(xué)傳統(tǒng)中的主要代表為韋伯等人，形成社會學(xué)中的反實(shí)證主義路線。

屬于馬克思主義社會學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)者中，既有主張第一種類型的觀點(diǎn)的，也有贊成第二種類型的。但他們都是以社會和個人的統(tǒng)一為指導(dǎo)的，都贊成馬克思的下述觀點(diǎn)：個人是社會的存在物，應(yīng)當(dāng)避免把“社會”當(dāng)作抽象的東西同個人對立起來；反之，社會又是人們交互作用的產(chǎn)物，是個人借以生產(chǎn)的社會關(guān)系的總和。

③不屬于上述兩大類的其他社會學(xué)定義可以看作是第三大類，但都沒有成為像上述二者那樣成為社會學(xué)發(fā)展的主流。

（3）社會學(xué)研究的具體對象

①社會關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)

社會關(guān)系，是指人與人的關(guān)系。它不是指純個人間的關(guān)系，而是指兩種不同屬性的人們之間形成的社會交往的形式。

社會結(jié)構(gòu)，是指社會的不同類屬之間的穩(wěn)定的關(guān)系模式，一般指社會中各群體之間的關(guān)系，其中包括職能部門之間、階級階層之間、不同利益群體之間的穩(wěn)定的關(guān)系模式。

社會關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系：社會關(guān)系是從微觀角度著眼的，社會結(jié)構(gòu)則屬于宏觀視角。孔德所說的社會整體的構(gòu)成（社會構(gòu)成）指的是社會結(jié)構(gòu)問題，馬克思從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出發(fā)分析社會的結(jié)構(gòu)是對社會結(jié)構(gòu)的宏觀分析。在許多情況下，社會結(jié)構(gòu)是通過具體的社會關(guān)系表現(xiàn)出來的。對社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)的研究都是對社會的“靜態(tài)”研究，它能夠讓人們看清楚社會由哪些部分組成，它們之間的關(guān)系是怎樣的，進(jìn)而清楚地認(rèn)識社會。

②社會行動和社會過程

從動態(tài)的角度考察社會，宏觀視野關(guān)注的是社會過程，微觀上則是社會行動。韋伯是第一個提出社會學(xué)是研究社會行動的社會學(xué)家，他認(rèn)為社會學(xué)的任務(wù)就是理解人們的社會行動。

社會行動是指人們有意識的、注入了某種社會意義的、并與他人發(fā)生關(guān)聯(lián)的行動。符號互動理論更是將研究對象定于社會行動和由此而形成的人們之間的相互影響——社會互動，并認(rèn)為這是具體地解釋和理解社會的關(guān)鍵。

社會過程是指社會是怎樣變動和發(fā)展的，其中既包括宏觀社會的變遷，也包括微觀社會的變動。有的學(xué)者用社會運(yùn)行的概念來說明社會的變化。

3．如何理解社會學(xué)與其他社會科學(xué)的關(guān)系？

答：社會學(xué)與其他社會科學(xué)的關(guān)系如下：

（1）社會學(xué)與歷史唯物論的關(guān)系

社會學(xué)和歷史唯物論的關(guān)系是具體的社會科學(xué)與哲學(xué)科學(xué)的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系。歷史唯物論從社會哲學(xué)的角度研究社會，而社會學(xué)則用科學(xué)方法具體地研究社會現(xiàn)象。歷史唯物論對社會學(xué)起指導(dǎo)作用，為社會學(xué)提供方法論原則和理論基礎(chǔ)；社會學(xué)也以自己的研究成果豐富和發(fā)展歷史唯物論。歷史唯物論不能代替社會學(xué)。

（2）社會學(xué)和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等單科性社會科學(xué)的關(guān)系

社會學(xué)和這些單科性社會科學(xué)的關(guān)系是綜合性科學(xué)與單科性科學(xué)的關(guān)系。社會學(xué)有必要借鑒這些社會科學(xué)的成果。反過來，其他社會科學(xué)也能得益于作為綜合性科學(xué)的社會學(xué)，既開闊視野，又加深對各自涉及但不作專門研究的東西的理解。

（3）社會學(xué)與歷史學(xué)等綜合性學(xué)科的關(guān)系

社會學(xué)與歷史學(xué)同屬綜合性科學(xué)。歷史學(xué)與社會學(xué)的區(qū)別在于：一方面，歷史學(xué)主要面向過去，社會學(xué)則面向未來；另一方面，歷史學(xué)主要是縱向說明社會，而社會學(xué)主要是橫向說明社會。兩者的聯(lián)系是相互借鑒。

4．試述社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。

答：社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)如下：

（1）整體性

把社會視為一個有機(jī)體，認(rèn)為社會各部分之間存在著像生物有機(jī)體那樣的聯(lián)系，這就是社會學(xué)的整體性觀點(diǎn)。

整體性觀點(diǎn)認(rèn)為，社會、社會現(xiàn)象內(nèi)部存在著復(fù)雜的聯(lián)系，因而不能獨(dú)立地研究它的組成部分。要研究某種社會和社會現(xiàn)象，就要把它放入復(fù)雜的關(guān)系之中，分析各種因素的相互影響，并從中找出主要關(guān)系和次要關(guān)系，以解釋所研究的社會現(xiàn)象之所以如此的原因。

（2）科學(xué)性

社會學(xué)的科學(xué)性主要是指其研究方法的科學(xué)性。社會學(xué)作為一門學(xué)科，除了有自己獨(dú)特的研究對象外，更重要的是有研究社會的科學(xué)方法。在傳統(tǒng)上，社會學(xué)的科學(xué)方法主要是指實(shí)證方法，即用事實(shí)來證明某種觀點(diǎn)，說明某種現(xiàn)象。除了用數(shù)據(jù)表示之外，也表現(xiàn)為實(shí)際的案例。理解的方法也是科學(xué)的研究方法。

（3）綜合性

社會學(xué)研究的問題十分廣闊和復(fù)雜，需要運(yùn)用多種知識，包括不同學(xué)科的知識。社會學(xué)研究要以社會學(xué)的知識為主，綜合利用其他相關(guān)學(xué)科的知識和方法，這是由社會現(xiàn)象的復(fù)雜性決定的。

（4）應(yīng)用性

社會學(xué)的應(yīng)用性是指其務(wù)實(shí)的取向和追求。社會學(xué)一開始就有應(yīng)用性的特點(diǎn)，即研究社會學(xué)的目的就是解決社會問題，雖然社會學(xué)研究可以分為理論研究和應(yīng)用研究，但它們都致力于研究社會現(xiàn)象和社會問題，推動社會進(jìn)步。

（5）建設(shè)性和批判性

社會學(xué)建立之初有兩個基本取向，即維護(hù)改良取向和革命批判取向。孔德創(chuàng)立的社會學(xué)是維護(hù)改良取向的，馬克思創(chuàng)立的社會學(xué)則是革命批判取向的。當(dāng)社會學(xué)家指出他生活于其中的社會的弊端并分析其原因時，他的取向是批判性的。在此基礎(chǔ)上，他們提出解決社會問題的建議，希望建立起消除了某些弊端的社會，這就是建設(shè)性取向。

5．試述社會學(xué)的實(shí)踐功能。

答：社會學(xué)的實(shí)踐功能如下：

（1）社會學(xué)在幫助人們掌握科學(xué)的社會知識的基礎(chǔ)上，可以幫助人們更好地適應(yīng)社會，增強(qiáng)自覺性，避免盲目性，使自己的行動更加合理。通過學(xué)習(xí)社會學(xué)，也可以完善自己。

（2）社會學(xué)以自己的研究成果，對科學(xué)地管理社會和制定正確的社會政策提供有根據(jù)的、經(jīng)過論證的實(shí)際建議，改革不利于社會發(fā)展的社會體制方面的東西，解決社會問題，增進(jìn)人們福祉和社會進(jìn)步，促進(jìn)社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。