第二模塊　章節題庫

第一部分　中國古代史

第1章　史前時代

一、單項選擇題

1．原始農業時期，黃河流域主要種植（　　）。

A．粟

B．高粱

C．水稻

D．玉米

【答案】A

【解析】黃河流域迄今最早的農業遺址，屬于主要分布在河南中部的裴李崗文化和分布在河北中南部的磁山文化，距今約有七、八千年之久。種植業已是當地居民最重要的生活資料來源。出土的主要作物是粟。

2．國家產生前夕，民主選舉部落聯盟首領的制度稱（　　）。

A．九品中正制

B．禪讓制

C．軍事民主制

D．分封制

【答案】B

【解析】中國上古時期的禪讓制度，最早記載于《尚書》之中，是中國上古時期推舉部落聯盟首領或帝王讓位給別人的一種方式。相傳堯為部落聯盟領袖時，四岳推舉舜為繼承人，堯對舜進行三年考核后，使幫助為事。堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經過治水考驗，以禹為繼承人。禹繼位后，又舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人。禹死后，大的兒子啟通過武力征伐伯益，將其擊敗后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變為“世襲制”的第一人，自此，原始社會結束，開始了奴隸社會，啟是傳統上被公認的中國第一個帝王。

3．我國最早的人類化石為距今約（　　）年前的（　　）。

A．20萬～30萬年，藍田人

B．40萬～50萬年，丁村人

C．170萬年，元謀人

D．200萬～300萬年，許家窯人

【答案】C

【解析】元謀人于1965年在云南省元謀縣發現，其化石只有兩顆牙齒，是一位青年男性的左右上內側門齒。根據古地磁方法的測定，元謀人的生活年代距今約170萬年，是已知中國境內最早的原始人類。

4．仰韶文化的代表器物是（　　）。

A．人面紋彩陶盆

B．蛋殼陶高腳杯

C．石磨盤、磨棒

D．玉豬龍

【答案】A

【解析】仰韶文化最初于1921年在河南省澠池縣仰韶村發現。以后數十年間，中原地區所發現類型相似的眾多文化遺址皆以仰韶文化命名。它們的年代范圍大約在距今7000～5000年之間，其農業、畜牧業、制陶業都已有相當程度的發展。農業以種粟為主，畜牧業主要飼養豬、狗，制陶業則以表面有彩繪的彩陶最著名，其代表器物是人面紋彩陶盆。

5．下列不屬于新石器中期文化遺存的是（　　）。

A．仰韶文化

B．大汶口文化

C．河姆渡文化

D．龍山文化

【答案】D

【解析】龍山文化泛指中國黃河中、下游地區約當新石器時代晚期的一類文化遺存。

6．良渚文化主要分布于（　　）。

A．長江下游的浙江省東部和江蘇省南部

B．黃河中下游地區的陜西、河南、山西、山東等

C．山東省和江蘇省北部部分地區

D．黃河上游的甘、青地區

【答案】A

【解析】良渚文化分布的中心地區在太湖流域，而遺址分布最密集的地區則在太湖流域的東北部、東部和東南部。

7．下列關于氏族公社時期社會經濟的表述，不正確的是（　 ）。

A．山頂洞人時期已掌握磨光鉆孔技術

B．半坡文化時期已進入原始農耕時期

C．大汶口文化中晚期制陶技術高，稱為彩陶文化

D．父系氏族時期我國已發明了絲織品

【答案】C

【解析】大汶口文化中晚期使用快轉陶車和高溫嚴密封窯技術來制作陶器，制陶技術有了顯著提高，出現了白陶和黑陶。這一時期的陶器以灰陶最多，次為黑陶和白陶，彩陶到晚期減少。

8．考古學家認為，大約在公元前1萬年左右,我們的遠古祖先開始進入新石器時代（約至前3500年）。與舊石器時代相比，新石器時代最基本的特征是（　　）。

A．出現長期定居的村落

B．在生產中普遍使用磨制石器

C．燒制陶器和紡織麻布

D．經營原始農業及飼養家畜

【答案】B

【解析】從使用工具上劃分，原始社會可分為“舊石器時代”和“新石器時代”，舊石器時代主要使用打制石器，新石器時代普遍使用磨制石器。

9．下列哪一項不符合大汶口文化中晚期社會現實？（　　）

A．我國一些地區相繼進入父系氏族社會時期

B．陶器多為彩陶 

C．玉器的生產工藝水平超過了仰韶文化

D．養蠶繅絲，紡織技術進步

【答案】B

【解析】大汶口文化晚期，陶器由早期紅陶發展為輪制陶器，出現了硬質白陶，彩陶只是陶器中很小的一部分。

10．我國境內發現的新石器時代文化遺址有六千多處，遍布黃河流域和長江流域。其中江南地區迄今為止發現的最早的新石器遺址是（　  ）。

A．河姆渡文化

B．仰韶文化

C．那家窯文化遺址

D．紅山文化

【答案】A

【解析】1973年在浙江余姚河姆渡發現的河姆渡文化，被認為是江南地區迄今最早的、最有代表性的新石器遺存。

11．下列說法正確的是（　　）。

①王位世襲制標志著我國歷史上的氏族社會徹底瓦解，奴隸制社會已確立下來

②九夷或九黎著名的首領炎帝曾與黃帝大戰予“涿鹿之野”，黃帝取得了勝利

③黃帝之后，地處黃河中游的顓項和生活在黃河上游的共工部落發生了激戰，最后顓項取得了勝利，進行了絕地天通的改革

④中原地區部落聯盟首領堯年老后，選舜為繼承火，并傳為給舜。舜年老后，傳位給禹。這種職位繼承制度史稱禪讓制

A．①②④

B．①③④

C．②③③

D．①②④

【答案】B

【解析】夷人稱九夷或九黎，他們有過一個著名的首領叫蚩尤。黃帝與蚩尤大戰于“逐鹿之野”，最終蚩尤戰敗被殺，東方的夷人也歸順了黃帝。

二、名詞解釋題

1．良渚文化

答：良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化，距今5300～4000年。因1936年首次發現于浙江省余杭縣良渚鎮遺址而得名，分布地點在長江下游的太湖地區。其主要文化特征是：陶器以泥質灰胎黑皮陶為主；農業工具進步，已種植水稻；手工業制品精巧，有玉琮、玉璧等象征權力的貴重禮器。房屋為干闌式建筑，貧富分化現象明顯發生。

2．山頂洞人

答：山頂洞人是發現于北京周口店龍骨山的山頂洞穴中，距今約1.8萬年的晚期智人的代表。化石表明山頂洞人的體質已經非常進步，腦容量和面部特征與現代人基本相同，腦容量達到1300～1500毫升，明顯地代表了原始的黃種人。除了打制石器之外，山頂洞人大量采用木器、骨角器，如骨針和鹿角棒等。還出現了用于裝飾的鉆孔石珠，說明當時的人已經具有原始的審美觀念。另外，在山頂洞人遺址還發現了磨制骨針和燧石，反映出山頂洞人已經掌握了縫紉技術和人工取火的方法。

3．仰韶文化

答：仰韶文化是1921年首次在河南澠池仰韶村發現的，距今7000～5000年之間的古人類遺址。仰韶文化屬于母系氏族公社繁榮時期的文化。其農業、畜牧業、制陶業都已有相當程度的發展。農業以種粟為主，畜牧業主要飼養豬、狗，制陶業則以表面有彩繪的彩陶最著名。著名的仰韶文化遺址有陜西西安的半坡村遺址和臨潼的姜寨遺址。

4．大汶口文化

答：大汶口文化是新石器時代晚期重要的遺存之一，因首先發現于山東省泰安縣大汶口遺址而得名，主要分布在山東省和江蘇省。大汶口文化的陶器特征明顯，社會經濟已發展到較高水平。已發現的許多刻劃符號被認為是古老的象形文字。當時的社會已產生嚴重的貧富分化，私有制逐漸形成，氏族制度瓦解，非常接近階級社會。

5．軍事民主制

答：軍事民主制是原始社會末期部落中出現的一種社會組織形式。在原始社會末期，部落之間或部落聯盟之間，經常因掠奪財富而彼此發生戰爭。由于戰爭的需要，在氏族部落或部落聯盟中，都要設置軍事領袖，如傳說中黃河上游和中游的黃帝和炎帝部落、黃河下游的東夷部落和長江流域的苗蠻部落等紛紛設置氏族大會、氏族議事會為領導機構，來決定大事，組織指揮戰爭。這種制度被稱為“軍事民主制”。這是一種由氏族公社向階級社會過渡時期的制度。

6．龍山文化

答：龍山文化泛指中國黃河中、下游地區約當新石器時代晚期的一類文化遺存，因最先發現于山東省濟南市章丘市龍山街道辦事處（原山東省濟南市歷城縣龍山鎮）而得名。龍山文化遺址距今約五千年左右，遍布于山東、河南、陜西、山西南部及江蘇、安徽、遼寧等地區。考古發現主要是磨制石器和黑陶，因此又稱為黑陶文化。其制陶技術也有明顯進步，器形日見勻稱，種類日見增多，并掌握了高溫封窯使鐵元素充分還原的技術，燒出了灰陶和黑陶，其中龍山蛋殼陶堪稱制陶工藝之極品。火候的提高，又為金屬冶煉創造了前提，開始是天然銅礦石的冶煉，器物多為紅銅；后有少量銅錫、銅鋅合金。銅器數量雖少，卻為生產工具的革命性進步奠定了基礎。龍山文化時期，人們仍為定居農耕，但畜牧業發展也較快，雞犬豬羊牛馬六畜興旺。考古發掘證明，龍山文化與夏商文化有明顯的繼承關系。

三、史料分析題

1．閱讀下列材料：

材料一：昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚、兄弟、夫妻、男女之別，無上下長幼之道，無進退揖讓之禮。

——《呂氏春秋·恃君覽》

材料二：構木為巢，以避群害……號之曰有巢氏。鉆燧取火，以化腥臊……號之曰燧人氏。

——《韓非子·五蠹》

材料三：古者，包（伏）犧氏之王天下也……作結繩而為罔罟，以佃以漁。獵鳥獸為佃，捕魚鱉為漁。

——《易·系辭》

請回答：

（1）材料一反映了什么樣的婚姻形態？

答：上述文獻中，記載了有關原始時期的人類的社會組織形式、婚姻和親族關系以及生活狀況等。

（1）猿人時期的婚姻形態還處于雜交狀態，與這種婚姻關系相適應，當時的社會組織形式是原始群。這樣的群體是以血緣為紐帶組成的，比較松散。

（2）古人時期的婚姻關系，已擺脫了原始的雜交狀態，進入群婚的早期階段，婚姻只能在同輩之間進行，父母和子女間不得婚配，這叫做“血緣婚”。由這樣的婚姻關系結合成的社會組織叫做“血緣家庭”。這是人類婚姻形態的一大進步。人類的社會組織也開始向母系氏族公社過渡。

（3）母系氏族公社初期的婚姻形態是族外群婚，即兩個氏族間互為通婚集團，一個氏族的同輩男子做另一氏族同輩女子的丈夫，反之亦同。這種族外群婚制，可從仰韶文化等遺址中男女分葬的現象里得到證明。

（4）到母系氏族公社的繁榮階段，婚姻制度逐漸由族外婚發展到對偶婚。對偶婚是一男一女之間的不穩定的結合，即一個男子在許多妻子中有一個比較固定的“主妻”，一個女子在許多丈夫中有一個比較固定的“主夫”，不是獨占的同居，在對偶婚家庭里，男子從婦而居，所生子女屬于女方所在的氏族，它是氏族公社繁榮時期的主要婚姻形式，但這種婚姻仍是比較松散的暫時性的結合，是向一夫一妻制過渡的婚姻形態。

（2）概括材料二、材料三所反映的社會狀況。

答：（1）有巢氏、伏羲氏、燧人氏這些名稱，反映了我國遠古的原始群時期人類社會進化的一些階段。“構木為巢”說明已開始定居，“鉆燧取火”說明已出現人工取火。

（2）伏羲氏尚處在母系氏族公社，發明了獸網和漁網。用來打獵和捕魚，說明這是處在漁獵社會時期。

四、論述題

家庭、私有制和國家的起源。

答：（1）家庭的出現

母系氏族公社轉變為父系氏族公社的時間大約是5000多年前。這一時期，婦女在經濟上已退居次要地位，婚姻形態也由對偶婚向一夫一妻制過渡。父系氏族公社內部以男子為中心分裂成為若干個大家庭，各大家庭內部又分裂為若干個一夫一婦的小家庭。以血緣為紐帶的氏族公社瓦解，代之以地緣為紐帶的農村公社形成。

（2）私有制的出現

父系氏族公社時期，原始的財產公有制漸趨瓦解，私有制由萌芽而產生。隨著社會生產力的發展，人們的勞動產品除用消費之外有了部分剩余，氏族內部產生了貧富分化，私有制開始產生。私有制的出現主要反映在這個時期的墓葬中，死者隨葬品多寡懸殊的現象嚴重。當時不僅出現了私有制，而且出現了貧富兩極分化的現象。由于人們占有的私有財產的多寡不同，人與人之間的原始平等性逐漸消失，不平等的關系也就是階級對立關系逐漸形成。人們的關系也在重新組合：富有者成為氏族貴族，成為奴隸主的前身；貧困者往往要承受富有者的剝削和奴役，從而淪為奴隸。

（3）國家的形成

①中國古代最初國家的產生是在各個發生了階級分化的氏族部落間的沖突與聯盟中形成的，不同于歐洲歷史上任何國家興起的形式。根據古代文獻記載，中國古代存在著許多氏族部落，黃河上游和中游地區是黃帝和炎帝部落，黃河下游地區是東夷族部落，長江流域是苗蠻都落。在原始社會末期，部落之間或部落聯盟之間，經常因彼此掠奪而發生戰爭。因此，在氏族部落或部落聯盟中，都要設置軍事領袖，設置氏族大會、氏族議事會為領導機構，以決定大事，組織指揮戰爭。這種制度被稱為“軍事民主制”。這是一種由氏族公社向階級社會過渡時期的制度。

②我國古代文獻中記載了許多有關部落和部落聯盟之間發生大規模戰爭的傳說。如炎帝和黃帝兩個部落聯盟曾“戰于阪泉之野”，黃帝取得了勝利；黃帝又和九黎“戰于涿鹿之野”，黃帝亦取得了勝利。黃帝部落成為黃河流域最強大的部落聯盟。在氏族部落之間的戰爭與聯盟中，國家逐漸形成。我國古代代國家的形成約在堯、舜時期。我國的歷史從這時起進入了階級社會。