第一篇　名校考研真題[視頻講解]

2017年中國(guó)人民大學(xué)824新聞傳播史論考研真題及詳解

中國(guó)人民大學(xué)

2017年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：824新聞傳播史論

一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）

1．范長(zhǎng)江

2.CBS

3．平臺(tái)媒體

4．議程設(shè)置理論中的導(dǎo)向需求

二、簡(jiǎn)答題（每題20分，共60分）

1．評(píng)述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)際記者在華報(bào)道活動(dòng)的影響。

2．新聞工作黨性和人民性相統(tǒng)一的內(nèi)涵。

3．葛蘭西的霸權(quán)理論。

三、論述題（每題35分，共70分）

1．“新聞宣傳”和“新聞?shì)浾摗钡穆?lián)系和區(qū)別。

2．結(jié)合實(shí)際談?wù)勑旅襟w對(duì)人際傳播的影響。

參考答案：

中國(guó)人民大學(xué)

2017年碩士研究生入學(xué)考試試題

考試科目：824新聞傳播史論

一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）

1．范長(zhǎng)江

答：范長(zhǎng)江是中國(guó)著名的新聞工作者，原名范希天，四川內(nèi)江人。1927年初，他在吳玉章開(kāi)辦的中法大學(xué)重慶分校學(xué)習(xí)。后進(jìn)入北大哲學(xué)系學(xué)習(xí)。開(kāi)始為北平《晨報(bào)》、《世界日?qǐng)?bào)》和天津《益世報(bào)》寫(xiě)稿。稍后，他成為天津《大公報(bào)》撰稿人。1935年7月，范長(zhǎng)江以天津《大公報(bào)》旅行記者身份，開(kāi)始了他著名的中國(guó)西北地區(qū)的考察之行。他的通訊首次客觀、公正地報(bào)道了紅軍長(zhǎng)征的一些真實(shí)情況，通訊匯集出版為《中國(guó)的西北角》。1937年2月，范長(zhǎng)江根據(jù)陜北之行的采訪材料，在《大公報(bào)》上發(fā)表了《動(dòng)蕩中之西北大局》一文，在國(guó)內(nèi)第一次披露了西安事變真相，引起極大轟動(dòng)。1938年，他發(fā)起創(chuàng)辦了“中國(guó)青年新聞?dòng)浾邔W(xué)會(huì)”，后又與胡愈之等創(chuàng)辦國(guó)際新聞社。1939年5月，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。新中國(guó)成立后歷任《人民日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)，國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)副主任等職。1970年10月在北京逝世。1991年，以范長(zhǎng)江名字命名的新聞獎(jiǎng)“范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)”開(kāi)始舉辦，以獎(jiǎng)勵(lì)全國(guó)中青年記者所取得的優(yōu)秀成果。

2.CBS

答：哥倫比亞廣播公司（CBS）是美國(guó)最大的商業(yè)廣播電視公司之一。它在1927年由16家電臺(tái)聯(lián)合組建，不久為哥倫比亞唱片公司接管，開(kāi)始用現(xiàn)名。1928年煙草商威廉佩利取得控制權(quán)，采取措施，組建廣播網(wǎng)，同NBC相抗衡。1941年獲得開(kāi)辦電視的執(zhí)照，50年代后將業(yè)務(wù)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向電視，一直以良好的新聞節(jié)目和出色的主持人稱(chēng)譽(yù)美國(guó)電視界。1995年為西屋電氣公司收購(gòu)，1999年又轉(zhuǎn)手給巨型傳媒集團(tuán)維阿柯姆公司。現(xiàn)在CBS有直屬電視臺(tái)7座，附屬電視臺(tái)200座，直屬電臺(tái)14座，還有不少附屬電臺(tái)，聯(lián)結(jié)成龐大的全美廣播電視網(wǎng)。

3．平臺(tái)媒體

答：平臺(tái)媒體（Platisher）緣起于美國(guó)人喬納森·格里克的《平臺(tái)型媒體的崛起》一文，他將平臺(tái)商（Platform）和出版商（Publisher）合并，并由名為Digi day的撰稿人給出定義：平臺(tái)型媒體是指既擁有媒體的專(zhuān)業(yè)編輯權(quán)威性，又擁有面向用戶(hù)平臺(tái)所特有開(kāi)放性的數(shù)字內(nèi)容實(shí)體。與傳統(tǒng)的獨(dú)立發(fā)展新聞客戶(hù)端、微信微博賬號(hào)不同，新路徑要求媒體轉(zhuǎn)變多渠道搭建“媒體平臺(tái)”的做法，以形成“平臺(tái)媒體”為新的實(shí)踐目標(biāo)。既與傳統(tǒng)媒體形成了競(jìng)爭(zhēng)，又為傳統(tǒng)媒體提供了創(chuàng)新的內(nèi)容呈現(xiàn)方式和內(nèi)容傳播途徑，而其對(duì)數(shù)據(jù)、渠道和用戶(hù)的掌控有利于自身實(shí)現(xiàn)媒體化原生優(yōu)勢(shì)。簡(jiǎn)言之，這種平臺(tái)性的媒介不是單靠自己的力量做內(nèi)容和傳播，而是打造一個(gè)良性的平臺(tái)，平臺(tái)上有各種規(guī)則、服務(wù)和平衡的力量，并且向所有的內(nèi)容提供者、服務(wù)提供者開(kāi)放，無(wú)論是大機(jī)構(gòu)還是個(gè)人，其各自的獨(dú)到價(jià)值都能夠在上面盡情地發(fā)揮。“平臺(tái)型媒體”（Platisher）既是一個(gè)平臺(tái)，同時(shí)，也是一個(gè)有“把關(guān)人”的媒體。平臺(tái)型媒體的本質(zhì)是一個(gè)開(kāi)放性和社會(huì)性的服務(wù)平臺(tái)。

4．議程設(shè)置理論中的導(dǎo)向需求

答：議程設(shè)置理論中的導(dǎo)向需求由韋弗在夏洛特研究中提出，即當(dāng)一個(gè)問(wèn)題與個(gè)人利益攸關(guān)，并且不確定性程度很高時(shí)，個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的定向需求，造成其媒體接觸量增加，有助于議程設(shè)置生效。每個(gè)人都有了解外部世界的愿望，但外部世界巨大而復(fù)雜，這就需要有大眾傳播的引導(dǎo)機(jī)制幫助受眾判斷。社會(huì)成員個(gè)人的導(dǎo)向需求，是媒介議程設(shè)置功能得以發(fā)揮的社會(huì)心理前提。導(dǎo)向需求基于兩個(gè)因素：信息對(duì)個(gè)人的相關(guān)性和與己有關(guān)的消息的不確定程度。信息的相關(guān)性越大，事物的不確定性越高，那么人們對(duì)導(dǎo)向的需求就越大。即受眾個(gè)人與對(duì)象事物的關(guān)聯(lián)度高，意味著導(dǎo)向需求低，不易接受傳媒議程設(shè)置的影響；對(duì)象實(shí)務(wù)的不確定性高，意味著受眾的導(dǎo)向需求也高，傳媒更容易發(fā)揮影響力；媒介使用越方便省力，也就越能適應(yīng)受眾的導(dǎo)向需求。媒介報(bào)道的議題與受眾的相關(guān)性高，看到此類(lèi)消息的標(biāo)題都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生導(dǎo)向需求，媒介利用受眾的導(dǎo)向需求選擇議題，從而體現(xiàn)議程設(shè)置的傳播效果。在這一過(guò)程中受眾依賴(lài)媒介信息報(bào)道的同時(shí)也在一定程度主動(dòng)選擇了信息。

二、簡(jiǎn)答題（每題20分，共60分）

1．評(píng)述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)際記者在華報(bào)道活動(dòng)的影響。

答：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為數(shù)不少的外國(guó)新聞?dòng)浾吲c作家紛紛來(lái)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各抗日民主根據(jù)地進(jìn)行采訪與報(bào)道，及時(shí)、詳細(xì)地向世界介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線和主張，報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地欣欣向榮的景象。

這些通訊報(bào)道，不僅在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊上發(fā)表，還被結(jié)集出版，其中大多數(shù)在當(dāng)時(shí)就被譯成中文在國(guó)內(nèi)出版，如海倫?斯諾的《續(xù)西行漫記》、貝特蘭的《華北前線》、卡爾遜的《中國(guó)的雙星》、福爾曼的《來(lái)自紅色中國(guó)的報(bào)道》、斯坦因的《紅色中國(guó)的挑戰(zhàn)》、愛(ài)潑斯坦的《中國(guó)未完成的革命》、斯特朗的《中國(guó)人征服中國(guó)》、貝爾登的《中國(guó)震撼世界》等。

國(guó)際記者在華的報(bào)道活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了巨大影響。這些影響集中體現(xiàn)在：

（1）打破了國(guó)民黨的新聞封鎖，展現(xiàn)了我黨控制區(qū)的真實(shí)面貌，較為客觀地介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和行為。

（2）提高了共產(chǎn)黨的形象，為中國(guó)共產(chǎn)黨為世界所接受樹(shù)立了良好形象，為中外友好關(guān)系的建立奠定了一定的基礎(chǔ)。

（3）制約了國(guó)民黨的反共圖謀，維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（4）國(guó)際記者對(duì)八路軍、新四軍的報(bào)道，給各國(guó)政府留下了深刻印象，促使各國(guó)加大對(duì)華援助力度，有力地提高了根據(jù)地人民的信心。

（5）鼓舞了根據(jù)地人民，尤其是使知識(shí)分子看到了國(guó)家的前途和民族的希望。

（6）為根據(jù)地人民帶來(lái)了更多的消息，便于根據(jù)地軍民了解外面的世界。

（7）促進(jìn)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和世界反法西斯的偉大勝利。

2．新聞工作黨性和人民性相統(tǒng)一的內(nèi)涵。

答：新聞工作黨性是指?jìng)鞑フ哒驹谝欢h派的立場(chǎng)上，以該黨派的利益和主張，作為選擇和評(píng)價(jià)新聞事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。

新聞工作人民性是指新聞事業(yè)對(duì)待人民的態(tài)度以及運(yùn)用新聞手段反映人民大眾的思想、感情、愿望和利益的一種特性。

新聞工作黨性與人民性相統(tǒng)一的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：

（1）黨性包含人民性。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們黨的黨性包含了人民性的全部?jī)?nèi)容。當(dāng)談到新聞工作應(yīng)當(dāng)聯(lián)系群眾、反映人民群眾的呼聲、愿望與要求時(shí)，我們可以沿用“群眾性”概念、“為人民服務(wù)的宗旨、堅(jiān)持‘三貼近’、以人民為新聞報(bào)道的主體、創(chuàng)造為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的報(bào)道形式”等所謂“人民性”內(nèi)涵。

（2）人民性建立在黨性基礎(chǔ)上。若把黨性與人民性對(duì)立起來(lái)，用人民性去補(bǔ)充黨性的主張，實(shí)質(zhì)上是把黨的利益和人民群眾的利益分開(kāi)或?qū)α⑵饋?lái)，使黨報(bào)搖擺于兩性之間，這在理論上和實(shí)踐上將設(shè)置許多難以解決的困難。黨性體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策上，而黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策既表達(dá)了人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益，又表達(dá)了人民群眾的眼前利益和局部利益，是眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益和整體利益的統(tǒng)一。這就要求新聞機(jī)構(gòu)用馬克思主義的基本原理和黨的路線、方針、政策去教育群眾，引導(dǎo)群眾，提高群眾的覺(jué)悟，而不能片面地反映群眾的要求，更不能去遷就某些群眾的不合理意見(jiàn)。

（3）新聞工作堅(jiān)持黨性原則，就是堅(jiān)持工人階級(jí)和最廣大人民群眾根本利益的原則。不能把黨代表工人階級(jí)的利益，同黨代表廣大人民群眾的利益割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)；不能把黨報(bào)對(duì)黨負(fù)責(zé)，同黨報(bào)對(duì)人民負(fù)責(zé)割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。黨性原則思想上、政治上、組織上的要求，都是為了辦好新聞事業(yè)，有效地為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。因?yàn)槿嗣袢罕姷母纠妫簿褪屈h的根本利益。

我們創(chuàng)辦和發(fā)展社會(huì)主義新聞事業(yè)時(shí)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，是“三位一體”的，是不容分割的。

3．葛蘭西的霸權(quán)理論。

答：葛蘭西的霸權(quán)理論描述的是某一社會(huì)集團(tuán)爭(zhēng)取其他社會(huì)集團(tuán)對(duì)其表示積極贊同、自覺(jué)服從并自動(dòng)融入到該社會(huì)集團(tuán)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中來(lái)的一種控制方式，葛蘭西霸權(quán)概念的生成既表現(xiàn)為一個(gè)復(fù)雜的歷史綜合，也表現(xiàn)為一種意義的拓展與延伸，而其理論內(nèi)涵在市民社會(huì)、完整國(guó)家和意識(shí)形態(tài)概念的闡發(fā)中得到了深度而充分的展現(xiàn)。

（1）葛蘭西的霸權(quán)理論的主要內(nèi)容

①霸權(quán)指文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是指一定階級(jí)聯(lián)盟為了自己的利益對(duì)整個(gè)市民社會(huì)的統(tǒng)治。葛蘭西把社會(huì)分成兩個(gè)部分，國(guó)家和市民社會(huì)。對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)治，可以通過(guò)暴力或強(qiáng)制，但對(duì)于市民社會(huì)的控制，則不能單純依靠外在的武力，必須訴諸文化。這種文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是建立在公民的“常識(shí)”和同意的基礎(chǔ)之上的。因此，領(lǐng)導(dǎo)力量并不是一味地動(dòng)粗用強(qiáng)，還會(huì)通過(guò)一定程度的讓步和妥協(xié)，尋求咬合點(diǎn)，與被統(tǒng)治者達(dá)成一致。因此這種意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治過(guò)程并不像阿爾都塞所說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，它是對(duì)特定斗爭(zhēng)舞臺(tái)的暫時(shí)控制。

②文化霸權(quán)并不是一種簡(jiǎn)單的、赤裸裸的壓迫和支配關(guān)系，霸權(quán)是要去爭(zhēng)得一種領(lǐng)導(dǎo)地位，它要求贊同，但并非不允許不同聲音的存在；它需要遏制對(duì)立面，但并非要去翳除對(duì)立面。為了獲得霸權(quán)，統(tǒng)治集團(tuán)不得不對(duì)被統(tǒng)治集團(tuán)的利益和需求作出一定讓步。因此在葛蘭西看來(lái)，文化既是支配的，又是對(duì)抗的，它的內(nèi)容是由統(tǒng)治集團(tuán)獲得霸權(quán)的努力和被統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)各種霸權(quán)的抵抗共同構(gòu)成的。

③文化既不再是阻礙歷史進(jìn)程的，強(qiáng)加于人的政治操縱文化（法蘭克福學(xué)派）；也不是某種自上而下自發(fā)出現(xiàn)的東西（文化主義的某些論述）；也不是一種將主觀性強(qiáng)加給某些被動(dòng)的主體的含義機(jī)器（結(jié)構(gòu)主義的某些論述）。而是一個(gè)經(jīng)由談判和斗爭(zhēng)達(dá)至妥協(xié)的動(dòng)態(tài)領(lǐng)域，是一個(gè)支配和抵抗之間的力量不斷調(diào)整、趨于平衡的過(guò)程。

（2）葛蘭西的霸權(quán)理論的影響

①在文化上重視培養(yǎng)知識(shí)分子體系建設(shè)的深入性、系統(tǒng)性和連貫性。如20世紀(jì)70年代的文化研究關(guān)注無(wú)權(quán)者如何通過(guò)自己對(duì)文化產(chǎn)品的解讀和使用，對(duì)權(quán)力進(jìn)行抵抗，并建立起自己的身份認(rèn)同。當(dāng)代文化研究中心成員集體撰寫(xiě)（合作研究也是中心的一種嘗試，試圖打破過(guò)去學(xué)者單打獨(dú)斗的傳統(tǒng)）的《儀式的抵抗：戰(zhàn)后英國(guó)青年亞文化》（1976），研究了20世紀(jì)60年代末到70年代初英國(guó)工人階級(jí)青年“反文化”現(xiàn)象。

②在教育上注重思想意識(shí)教育與德育相結(jié)合。葛蘭西霸權(quán)理論中的市民社會(huì)思想，強(qiáng)調(diào)思想教育的理論吸收和發(fā)展。市民社會(huì)思想是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力保證。

③在政治上重視維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。重視國(guó)家機(jī)器以外的維護(hù)國(guó)家安全的力量，  重視民生，將維護(hù)文化意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與民生思想相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代價(jià)值。

三、論述題（每題35分，共70分）

1．“新聞宣傳”和“新聞?shì)浾摗钡穆?lián)系和區(qū)別。

答：新聞宣傳是指運(yùn)用各種符號(hào)傳播一定的觀點(diǎn)，以影響和引導(dǎo)人們的態(tài)度、控制人們行為的一種社會(huì)性傳播活動(dòng)。宣傳的特點(diǎn)是：宣傳的本質(zhì)是勸服；形式上總是一個(gè)人或一群人向特定的多數(shù)人傳播觀點(diǎn)，以單向傳播為主等等。“新聞宣傳”是指以新聞的形式進(jìn)行宣傳性報(bào)道或者開(kāi)展宣傳活動(dòng)，本質(zhì)是宣傳。

新聞?shì)浾撌枪妼?duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及社會(huì)中的各種現(xiàn)象、問(wèn)題所表達(dá)的信念、態(tài)度、意見(jiàn)和情緒表現(xiàn)的總和具有相對(duì)的一致性、強(qiáng)烈程度和持續(xù)性，對(duì)社會(huì)發(fā)展及有關(guān)事態(tài)的進(jìn)程產(chǎn)生影響。其中混雜著理智和非理智的成分。“新聞?shì)浾摗笔侵感侣勔l(fā)的輿論，是公眾對(duì)于某個(gè)新聞產(chǎn)生的一致性意見(jiàn)。

（1）兩者的聯(lián)系

①新聞媒介既是“新聞宣傳”的工具，也是“新聞?shì)浾摗钡墓ぞ摺！靶侣勑麄鳌焙汀靶侣勢(shì)浾摗倍家劳行侣劽浇楫a(chǎn)生，都是一種新聞媒介造成的傳播現(xiàn)象。“新聞宣傳”以新聞的形式出現(xiàn)，成為新聞的組成部分，“新聞?shì)浾摗笔切侣剛鞑ズ蟮挠绊懞托Ч谛侣劽浇椴诺靡园l(fā)生。

②“新聞宣傳”引發(fā)“新聞?shì)浾摗?/p>

a．輿論形成的前提是“必須要有意見(jiàn)指向——特定的公共事務(wù)”，而人們對(duì)這一事務(wù)重要信息的了解主要來(lái)自于媒體。公眾對(duì)于外界信息重要程度的判斷也主要依據(jù)新聞媒介判定的順序；

b．新聞媒介設(shè)置的議題常常衍生為輿論源頭，及公眾關(guān)注的公共問(wèn)題。這是媒體長(zhǎng)期潛在地影響、作用輿論的一個(gè)重要手段之一。

c．“新聞宣傳”往往以新聞的形式出現(xiàn)，對(duì)人們對(duì)于信息的了解和重要性的感知產(chǎn)生重要影響，能夠成為輿論的源頭。

③“新聞宣傳”引導(dǎo)“新聞?shì)浾摗?/p>

a．“新聞宣傳”以新聞的形式構(gòu)筑現(xiàn)代信息環(huán)境，作用與人們的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)輿論。信息是輿論及公眾意識(shí)形成的基礎(chǔ)，公眾形成意見(jiàn)態(tài)度過(guò)程中實(shí)際上受到“新聞宣傳”的制約。

b．“新聞宣傳”通過(guò)直接或間接的意見(jiàn)表達(dá)引導(dǎo)公眾意見(jiàn)，比如采用直接的評(píng)論表達(dá)立場(chǎng)、觀點(diǎn)，引導(dǎo)輿論。面向大眾的傳播媒介和容易使自身的宣傳立場(chǎng)成為“主流意見(jiàn)”，從而施工中時(shí)期為多數(shù)意見(jiàn)而遵從附合。

（2）兩者的區(qū)別

①“新聞宣傳”是有組織、有目的的新聞傳播活動(dòng)，是可控的。“新聞?shì)浾摗笔切侣剛鞑ピ斐傻挠绊懀菬o(wú)序的、自發(fā)形成的意見(jiàn)。

②“新聞宣傳”代表的是特定利益?zhèn)€人和組織的立場(chǎng)和傾向，為宣傳者服務(wù)，受眾是被動(dòng)的接受者。“新聞?shì)浾摗北仨毦哂腥罕娦裕沂且话闳似毡橘澩夷茉谛睦砩袭a(chǎn)生共鳴的一致性意見(jiàn)。

③“新聞宣傳”是單向傳播，線性傳播。“新聞?shì)浾摗笔嵌嘞騻鞑ィ瑐鞑ミ^(guò)程和影響過(guò)程復(fù)雜，集合人際傳播、組織傳播、大眾傳播為一體，常常產(chǎn)生沉默的螺旋、第三人效果等傳播現(xiàn)象。

2．結(jié)合實(shí)際談?wù)勑旅襟w對(duì)人際傳播的影響。

答：新媒體（New Media）是相對(duì)報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等。新媒體是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶(hù)提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)。

（1）新媒體的傳播特征

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展推動(dòng)了傳播技術(shù)的進(jìn)步，繼而影響著傳播媒介的變革。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展實(shí)現(xiàn)了信息傳播的全方位、立體化，并表現(xiàn)出新的傳播特征：

①傳播主體的多元化。全媒體時(shí)代打破了傳統(tǒng)媒介的壟斷格局，使傳播主體不僅僅是媒體機(jī)構(gòu)的事情，每個(gè)人都可以作為傳播者通過(guò)各種媒體去發(fā)布和傳遞信息，因而傳受主體的界限變得更加模糊。

②傳播效果的時(shí)效性。傳統(tǒng)媒體在向受眾傳播信息時(shí)一般都需要經(jīng)過(guò)信息的采集、整理、編輯和發(fā)布等過(guò)程，而全媒體時(shí)代通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播信息可將這些環(huán)節(jié)一體化，并且不受時(shí)間、空間的限制，使得信息全天候、全地域、無(wú)滯后地傳播。

③傳播媒介的多樣化。數(shù)字技術(shù)的日新月異使得傳播信息的形式可以集文字、圖片、音頻、視頻等多種媒介符號(hào)于一體，而且信息傳送和受眾接受信息的媒介可以是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電腦、數(shù)字電視等。

④傳播內(nèi)容的個(gè)性化。傳統(tǒng)媒介突出大眾傳播的作用，而新媒體側(cè)重通過(guò)用戶(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)分析不同受眾群體的偏好，然后針對(duì)受眾的偏好傳播其感興趣的內(nèi)容。

人際傳播是人類(lèi)交往中最基本、最重要的形式，是個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)，是一種最典型的社會(huì)傳播活動(dòng)，也是人與人社會(huì)關(guān)系的直接體現(xiàn)。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展助推傳播媒介的變革，并改變著傳統(tǒng)人際傳播模式，突破了人類(lèi)傳播活動(dòng)的空間界限，使人際交往變得更加方便、自由，也帶來(lái)了一系列負(fù)面影響。

（2）新媒體對(duì)人際傳播的影響

①新媒體突破了人類(lèi)傳播活動(dòng)的時(shí)空界限。新媒體時(shí)代的媒介打破了人際傳播的時(shí)空界限，擴(kuò)展了人際傳播范圍。新媒體為人際傳播提供了方便快捷的手段，使相距千里的人可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行交流，媒介成了名副其實(shí)的“人的延伸”。

②新媒體時(shí)代提高了公眾參與社會(huì)事件的熱情。全媒體時(shí)代受眾通過(guò)信息平臺(tái)高效、便捷的互動(dòng)，大大提高了受眾參與社會(huì)事件的熱情度。新媒體促進(jìn)社會(huì)人際關(guān)系向著團(tuán)結(jié)健康的方向發(fā)展，使得社會(huì)人際關(guān)系呈現(xiàn)出空前的團(tuán)結(jié)和健康和平的前景。

③新媒體時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)人際傳播方式的顛覆。全媒體改變了人們傳統(tǒng)的交往方式，原本富有個(gè)人情感色彩的書(shū)信往來(lái)被社交媒體代替；電子書(shū)籍大行其道，而有利于培養(yǎng)理性思維的紙質(zhì)書(shū)籍銷(xiāo)量大幅下降；中華傳統(tǒng)文化中逢年過(guò)節(jié)的探親訪友和電話拜年也逐漸被手機(jī)短信、電子郵件、微信等代替。這種程式化的、缺少感官參與的信息傳播方式，已經(jīng)造成了人們情感的冷淡和人際關(guān)系的疏離，尤其是很多中華民族的傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。

④“媒介依賴(lài)”群體的出現(xiàn)，導(dǎo)致人際交往障礙。新媒體的普及和應(yīng)用使越來(lái)越多的人沉迷其中無(wú)法自拔，他們沉浸其中而對(duì)周?chē)娜撕铜h(huán)境熟視無(wú)睹，已成了“手機(jī)控”和“媒介依賴(lài)”群體中的一員，極易導(dǎo)致人際交往的障礙，嚴(yán)重者出現(xiàn)情感偏頗或患上“失語(yǔ)癥”。新媒體使人們得到了獲取信息的捷徑，但容易使人的思維呈現(xiàn)出“碎片化”的特征，當(dāng)人們?nèi)鄙偎伎寄芰r(shí)，就容易被錯(cuò)誤輿論引導(dǎo)而做出錯(cuò)誤的事情。

⑤網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使人際交往缺乏信任感。新媒體交流平臺(tái)往往是匿名注冊(cè)登錄的，而且大多通過(guò)文字和圖片方式與人交流，使得雙方難以知曉對(duì)方的真實(shí)信息，一些不法分子便乘虛而入進(jìn)行詐騙活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)傳播的虛擬性背離了傳統(tǒng)人際交往以誠(chéng)相待的前提，致使交流對(duì)象之間互相缺乏信任感。當(dāng)虛擬世界的不信任因素延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，會(huì)使得人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的人際交往中缺失信任，進(jìn)而影響了良好人際關(guān)系的建立。