2015年清華大學618新聞與傳播史論考研真題及詳解

清華大學

2015年碩士研究生入學考試試題

考試科目：618新聞傳播史論

一、名詞解釋（10選9，每題5分，共45分）

1．數(shù)字鴻溝

2．真理電影

3．人機界面

4．標題黨

5．印花稅

6．時務報

7．無知之幕

8．新聞客戶端

9．數(shù)據(jù)挖掘

10．《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》

二、簡答題（4選3，每題15分，共45分）

1．網(wǎng)絡(luò)媒介的演變和不同網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播特點。

2．大數(shù)據(jù)作為研究方法的特點，對新聞傳播研究的影響。

3．危機傳播的理論范式。

4．寫出你看過的印象最深的有關(guān)新聞“客觀性”的三個《文獻》，它們的觀點都是什么，你對“客觀性”有何看法？

三、論述題（每題30分，共60分）

1．《報刊的四種理論》中的分類標準和依據(jù)是什么？其中是怎樣論述新聞傳播體制與國家體制的關(guān)系的？對此你有何評價？

2．古斯塔夫·勒龐所描述的群體有什么樣的特點？這些特點適用于網(wǎng)絡(luò)時代嗎？技術(shù)對社會生活有什么樣的影響？

參考答案：

清華大學

2015年碩士研究生入學考試試題

考試科目：618新聞傳播史論

一、名詞解釋（10選9，每題5分，共45分）

1．數(shù)字鴻溝

答：數(shù)字鴻溝是指由于信息和通信技術(shù)的全球發(fā)展和應用，造成或拉大的國與國之間以及國家內(nèi)部群體之間的差距。它的產(chǎn)生，從世界范圍看，就是由于發(fā)達國家經(jīng)濟水平及信息化程度與發(fā)展中國家之間所形成的信息不對稱；從發(fā)展中國家看，就是由于地區(qū)、行業(yè)、所有制以及企業(yè)規(guī)模等差異，存在著的信息不對稱。

2．真理電影

答：真理電影又稱真實電影，是20世紀50年代末60年代初在法國出現(xiàn)的一個電影流派，主張紀錄片和藝術(shù)性紀錄片用采訪報道和觀察的方式來對現(xiàn)實和人為誘發(fā)出的情勢進行拍攝。“真實電影”這個名稱是沿用維爾托夫的《電影真理報》雜志片中一輯影片的名稱。真實電影作為一種制片方式具有下列特點：①直接拍攝真實生活，排斥虛構(gòu)；②不要事先編寫劇本，不用職業(yè)演員；③影片的攝制組只由三人組成，即導演、攝影師和錄音師，由導演親自剪輯底片。真實電影作為一個流派的重大意義在于它為一般的故事片創(chuàng)作提供了一個保證最大限度的真實性的拍攝方法，在這一點上，其影響是深遠的。它持續(xù)影響了直至今日的法國電影。

3．人機界面

答：人機界面（Human Machine Interaction，簡稱HMI），又稱用戶界面或使用者界面，是人與機器（計算機）之間傳遞和交換信息的媒介和對話接口，是用戶和系統(tǒng)進行雙向信息交互的支持軟件、硬件以及方法的集合。它實現(xiàn)了信息的內(nèi)部形式與人類可以接受形式之間的轉(zhuǎn)換。凡參與人機信息交流的領(lǐng)域都存在著人機界面。

4．標題黨

答：標題黨是指在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的論壇或媒體上制作引人注目的標題來吸引受眾注意力，點擊進去發(fā)現(xiàn)與標題落差很大而又合情合理，以達到增加點擊量或知名度等各種目的網(wǎng)站編輯、記者、管理者和網(wǎng)民的總稱。標題黨中，大部分網(wǎng)友是出于無聊、好玩或者追求精神刺激的目的，意圖捉弄其他網(wǎng)友；而一些極少數(shù)的標題黨成員是出于招攬網(wǎng)友增加本網(wǎng)站、論壇、博客或者個人帖子的訪問量，以及某些不便告人的目的，為了吸引眼球，提高點擊率，而欺騙廣大網(wǎng)友。良性標題黨有很強的幽默性和娛樂性，惡意標題黨浪費了網(wǎng)友的時間，欺騙了網(wǎng)友的感情，使網(wǎng)友錯過真正有價值的信息，造成“狼來了”的悲劇。還嚴重污染版面，令目睹者觸目驚心

5．印花稅

答：印花稅，是稅的一種，是對合同、憑證、書據(jù)、賬簿及權(quán)利許可證等文件征收的稅種。納稅人通過在文件上加貼印花稅票，或者蓋章來履行納稅義務。現(xiàn)行印花稅只對印花稅條例列舉的憑證征稅，具體有五類：合同或者具有合同性質(zhì)的憑證，產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移書據(jù)，營業(yè)賬簿，權(quán)利、許可證照和經(jīng)財政部確定征稅的其他憑證。印花稅有兼有憑證稅和行為稅性質(zhì)，征稅范圍廣，稅率低、負稅輕，由納稅人自行完成納稅義務的特點。

6．時務報

答：《時務報》于1896年8月9日在上海創(chuàng)刊，梁啟超任總編輯，旬刊，是維新派最重要的輿論陣地。以“域外報譯”為主，同時開設(shè)言論欄目。主要宣傳進化論，倡導學校廢科舉，設(shè)議院興民權(quán)，發(fā)展民族資本主義，揭露帝國主義罪行，呼吁捍衛(wèi)民族獨立，該報在具有資產(chǎn)階級傾向的士大夫知識分子和統(tǒng)治階級中的愛國分子中引起了很大影響。該報是當時發(fā)行量最高，影響最大的國人報刊，其發(fā)行量最高曾達1.7萬份。

7．無知之幕

答：無知之幕是約翰·羅爾斯在其《正義論》中提出的一個重要理論，與公正有關(guān)。意思就是在一個問題中所涉及的所有各方，都應該被置于同一個標桿之后。在那兒沒有角色之分，沒有社會差異，每一個參與者都被作為整個社會的平等成員來對待。這一過程下的決策一般能保證將來最弱勢的角色能得到最好的保護，只有在無社會差異的對待時，正義才會出現(xiàn)。同時，揭示出我們應該用自己的行為來保護社會中最為弱小的成員。

8．新聞客戶端

答：新聞客戶端又稱新聞APP，是服務方基于蘋果iOS、安卓等平臺提供新聞資訊、新聞服務的移動應用程序。用戶下載該類應用程序到移動終端上，通過網(wǎng)絡(luò)與服務端建立連接，接入使用。目前，新聞客戶端按照內(nèi)容產(chǎn)生方式主要分為UGC、PGC、AAC三類，UGC是指用戶生產(chǎn)內(nèi)容為主的新聞客戶端，PGC是指專業(yè)人士產(chǎn)生內(nèi)容的新聞客戶端，AAC則是指算法產(chǎn)生內(nèi)容的新聞客戶端。

9．數(shù)據(jù)挖掘

答：數(shù)據(jù)挖掘（Data Mining，DM），又稱數(shù)據(jù)庫中的知識發(fā)現(xiàn)（Knowledge Discover in Database，KDD），是指從數(shù)據(jù)庫的大量數(shù)據(jù)中揭示出隱含的、先前未知的并有潛在價值的信息的非平凡過程。它是目前人工智能和數(shù)據(jù)庫領(lǐng)域研究的熱點問題。數(shù)據(jù)挖掘是一種決策支持過程，它主要基于人工智能、機器學習、模式識別、統(tǒng)計學、數(shù)據(jù)庫、可視化技術(shù)等，高度自動化地分析企業(yè)的數(shù)據(jù)，做出歸納性的推理，從中挖掘出潛在的模式，幫助決策者調(diào)整市場策略，減少風險，做出正確的決策。其目標是從數(shù)據(jù)庫中發(fā)現(xiàn)隱含的、有意義的知識。常用的方法主要有分類、回歸分析、聚類、關(guān)聯(lián)規(guī)則、特征、變化和偏差分析、Web頁挖掘等。它具有五個功能：自動預測趨勢和行為、關(guān)聯(lián)分析、聚類、概念描述、偏差檢測。

10．《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》

答：哈羅德·拉斯韋爾，美國著名的政治家，傳播學奠基人之一。1948年發(fā)表《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》，這是他對傳播過程、結(jié)構(gòu)及功能作的一個較全面的論述，成為早期傳播研究的經(jīng)典成果之一。文章明確提出傳播過程的五個基本構(gòu)成要素，即著名的“5W”：誰、說什么、通過什么渠道、對誰說、產(chǎn)生了什么效果，后人稱之為“拉斯韋爾公式”；指出了傳播的三大作用和功能——環(huán)境監(jiān)控、社會協(xié)調(diào)、文化傳承。總之，他在宣傳分析領(lǐng)域的成就是巨大的，對傳播內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部功能的分析影響深遠，這些開創(chuàng)性的研究奠定了傳播學研究的基本范圍和層面。

二、簡答題（4選3，每題15分，共45分）

1．網(wǎng)絡(luò)媒介的演變和不同網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播特點。

答：（1）網(wǎng)絡(luò)媒介的演變過程

中國網(wǎng)絡(luò)媒體演變至今，經(jīng)過了三個階段：

①第一階段（1995—1999），技術(shù)媒介階段

在這個階段投身、鼓吹“第四媒體”的傳媒人、學者專家僅僅看到了互聯(lián)網(wǎng)作為一種可能的新的傳播媒介，將會給傳統(tǒng)媒體運作帶來哪些挑戰(zhàn)，而在實際操作過程中，任何內(nèi)容網(wǎng)站均沒有在互聯(lián)網(wǎng)這樣一種新的“媒介”上，真正包裝出“媒體產(chǎn)品”來。

有些網(wǎng)站做了部分有益的嘗試和探索，如人民日報和默多克新聞集團在祖國大陸作的“ChinaByte”，雖沒有引進大量一線記者，但編輯大多以“網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)”為主，內(nèi)容主要來自自由撰稿人和國外翻譯。

②第二階段（2000—2001），信息倉庫階段

第二階段的“第四媒體”還不稱其為“媒體”，還不是一個成熟的“媒體產(chǎn)品”，但它已經(jīng)摸索并建立了向“媒體”過渡的幾個重要核心能力，包括信息如何在網(wǎng)上再分類，網(wǎng)上信息如何合理排版以及怎樣建設(shè)網(wǎng)絡(luò)讀者的閱讀粘度等等。這個時期典型的代表是新浪網(wǎng)，以體育社區(qū)起家的四通利方轉(zhuǎn)型為全面的“互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容供應商”，其主要手法為大量轉(zhuǎn)載、引進傳統(tǒng)媒體的新聞報道，其核心能力是快、全和網(wǎng)絡(luò)再分類。

③第三階段（2002—），準媒體階段

“準媒體”是指已經(jīng)具有初步的媒體生產(chǎn)制造能力和一定的公眾傳播效能。2002年諸多網(wǎng)絡(luò)媒體新現(xiàn)象都直接或間接的反映了這一點，這個階段的主要表現(xiàn)特征是：

a．網(wǎng)絡(luò)媒體的及時性、海量性和交互性正在為傳統(tǒng)媒體服務，從產(chǎn)業(yè)鏈的角度看，2002年的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)開始扮演“媒體的媒體”角色。

b．網(wǎng)絡(luò)媒體的部分個案報道和某些運作手法開始顯露“新媒體”的威力，這些強刺激反過來又成為了傳統(tǒng)媒體加速自身改革的動因。

c．部分領(lǐng)域，如體育、IT、財經(jīng)、汽車、房產(chǎn)和健康等，出現(xiàn)了相當規(guī)模和比較成熟的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)。

（2）不同網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播特點

按照設(shè)立者不同，可以將網(wǎng)絡(luò)媒體分為以下幾類，其傳播特點分別為：

①個人網(wǎng)站

個人網(wǎng)站是指個人在網(wǎng)上設(shè)立的站點，利用業(yè)余的時間從各自信息源中尋找有價值的資料，大多掛在提供個人主頁空間服務的商業(yè)站點上，以獲得別人的肯定或?qū)ふ夷撤N機遇，體現(xiàn)設(shè)立者的個人興趣和愛好，或盈利目的。特點是：

a．平民化：對訪客有感染力，精致、深度，融入自己的思想性格，滿足明確類型用戶的明確需求。

b．缺少足夠的時間和資金：購買廉價空間服務的質(zhì)量不好，影響使用心情。

c．缺少團隊合作和技術(shù)含量：中小網(wǎng)站通常都是兼職維護，沒有專人團隊24小時維護。

②電子化政府

電子化政府是指政府有效運用現(xiàn)代信息和通訊技術(shù)，創(chuàng)新政府治理和服務，透過不同的信息服務設(shè)施，為政府機關(guān)、企業(yè)等提供自動化信息服務，建立虛擬政府，即跨越時間、地點、部門的全天候的政府服務體。電子化政府的主要特點有：

a．具有跨地域、跨機構(gòu)的特性；

b．通過計算機網(wǎng)絡(luò)，高效率地為社會和公眾服務，履行政府職能；

c．電子政府使基于工業(yè)化模型的大政府轉(zhuǎn)化為以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)的小政府，實現(xiàn)機構(gòu)精簡、優(yōu)化、重組。

③門戶網(wǎng)站

門戶網(wǎng)站是指網(wǎng)絡(luò)大門、停泊站或入口，一打開瀏覽器即可登錄，用更低額信息和服務留住用戶，使網(wǎng)站擁有較高的訪問量，吸引更多廣告，尋求更多機會，通向某類綜合性互聯(lián)網(wǎng)信息資源，并提供有關(guān)信息服務的應用系統(tǒng)。門戶網(wǎng)站的特點：

a．完善的搜索引擎；

b．及時、全面的新聞信息；

c．免費的特色服務；

d．互動的虛擬社區(qū)；

e．廣告信息。

④垂直網(wǎng)站

垂直網(wǎng)站是指針對特定行業(yè)或特定用戶群體的網(wǎng)站，提供深度信息和相關(guān)服務，向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)滲透明顯，集中于某些特定的領(lǐng)域或某種特定需求，訪客基本上都是該行業(yè)的熱線消費者。垂直網(wǎng)站具有以下特定：

a．內(nèi)容上：不求全而求在某一領(lǐng)域提供全面服務，向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)滲透明顯；

b．用戶上：垂直網(wǎng)站的用戶被條塊化，用戶群就會變小，但單個用戶價值卻變得更高了。

2．大數(shù)據(jù)作為研究方法的特點，對新聞傳播研究的影響。

答：大數(shù)據(jù)是指所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法通過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策更積極目的的資訊。大數(shù)據(jù)具有4個特點：大量、高速、多樣、價值。

（1）大數(shù)據(jù)的作為研究方法的特點

在維克托·邁爾·舍恩伯格及肯尼斯·庫克耶編寫的《大數(shù)據(jù)時代》認為大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)處理觀念表現(xiàn)為：

①不是隨機樣本，而是全體數(shù)據(jù)；

②不是精確性，而是混雜性；

③不是因果關(guān)系而是相關(guān)關(guān)系。

（2）大數(shù)據(jù)作為研究方法對新聞傳播研究的影響

大數(shù)據(jù)的這些特點也反映到新聞傳播領(lǐng)域，并且為新聞傳播的研究范式帶來了巨大的影響，甚至使其發(fā)生了翻天覆地的變化。具體表現(xiàn)在：

①在很大程度上拓展了社會科學定量研究中的樣本數(shù)量，做到了樣本=總體。

②可以挖掘到許多通過抽樣調(diào)查無法挖掘到的重要的發(fā)現(xiàn)、線索或者結(jié)論，比如預測疾病的爆發(fā)和預防犯罪。

③提供了更為深刻、豐富宏大的研究視角，并助推研究成果的實踐轉(zhuǎn)化。

④大數(shù)據(jù)不僅能夠?qū)θ繕颖具M行分析，而且能夠發(fā)現(xiàn)普通的量化研究或基于小范圍的抽樣調(diào)查無法發(fā)覺的深層次問題。

⑤能夠更好的進行個性化的推薦，實現(xiàn)分眾化的信息和產(chǎn)品服務。

⑥改變傳統(tǒng)的以文字為主的敘事傳統(tǒng)，實現(xiàn)新聞作品的多媒體的呈現(xiàn)。

同時，大數(shù)據(jù)雖然給新聞傳播領(lǐng)域帶來了很大影響，但也不能絕對化，因為它只是新聞傳播定量研究中的一個分支，在實踐中應該將其與質(zhì)性研究（即定性研究）結(jié)合起來使用，不做數(shù)據(jù)的奴隸，而應在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上增加更多的人文思考，使其更好的為社會的發(fā)展和人類的進步服務。

3．危機傳播的理論范式。

答：危機是指對一個社會系統(tǒng)的基本價值和行為準則架構(gòu)產(chǎn)生嚴重威脅，并且在時間壓力和不確定性極高的情況下必須對其作出關(guān)鍵決策的事件。危機分為自然災害、人為危機、在自然災害基礎(chǔ)上的人為危機。危機傳播是指企業(yè)、組織或政府面對危機事件所采取的旨在減少危機損壞程度的溝通信息、樹立形象的公關(guān)策略。

西方經(jīng)典性的危機傳播研究主要有以下幾個理論模式：

（1）斯蒂文·芬克的階段分析理論

斯蒂文·芬克在1986關(guān)于危機傳播提出了四段論模式。

①危機潛在期。這個階段是危機處理的最容易的時期，但是卻最不易為人所知。

②危機突發(fā)期。這是四個階段中時間最短、但是感覺最長的階段，而且它對人們的心理造成最嚴重的沖擊。

③危機蔓延期。這是四個階段中時間較長的一個階段，但是如果危機管理得力，將會大大縮短這一時間。

④危機解決恢復階段。此時，組織從危機影響中完全解脫出來，但是仍要保持高度警惕，因為危機仍會去而復來。

芬克的這種危機階段分析理論的特點是提供了一個綜合性的循環(huán)往復的危機全過程。

（2）威廉·班尼特的形象修復理論

班尼特的理論建立在這樣的假設(shè)之上：個人或組織最重要的資產(chǎn)是它的聲譽。他認為，就像其他有價值的資產(chǎn)一樣，聲譽或公眾形象應該從戰(zhàn)略高度去維護。任何社會組織必須最大限度地提高其聲譽和形象。修復形象的危機應對模式分為五大戰(zhàn)略方法。

①否認。他把否認分為簡單否認和轉(zhuǎn)移視線兩種。

②逃避責任。此戰(zhàn)略又包括四種不同的戰(zhàn)術(shù)：不可能性、刺激、偶發(fā)性、良好意圖。

③減少敵意。為使組織減少責任，保護聲譽和形象，可采用援助、最小化、區(qū)分、超脫、反擊、補償?shù)确椒ǎ康氖菑母鱾€方面減少錯誤行為傳播的范圍和程度。

④亡羊補牢。此戰(zhàn)略通過制定相關(guān)法律、規(guī)定來減少以后類似事件的發(fā)生。

⑤自責。自責的內(nèi)容包括道歉、懺悔和尋求公眾的寬恕。

（3）托馬斯·伯克蘭的焦點事件理論

托馬斯·伯克蘭在1997年提出了另一種研究危機傳播的視角，他認為那些“突然發(fā)生的、不可預知的事件”，在促進公共政策討論方面起著重要作用，被他稱為“焦點事件”。伯克蘭相信焦點事件在設(shè)置公眾議題方面具有扮演主要角色的能力，因為媒體對焦點事件的采訪能夠引起廣泛關(guān)注并促使政府或組織采取改善行為，最終使得危機事件發(fā)生后對公共政策產(chǎn)生后繼影響。

4．寫出你看過的印象最深的有關(guān)新聞“客觀性”的三個《文獻》，它們的觀點都是什么，你對“客觀性”有何看法？

答：略。

三、論述題（每題30分，共60分）

1．《報刊的四種理論》中的分類標準和依據(jù)是什么？其中是怎樣論述新聞傳播體制與國家體制的關(guān)系的？對此你有何評價？

答：報刊的四種理論，是由美國伊利諾大學教授威爾伯·施拉姆、弗雷德·西伯特和西奧多·彼得森于1956年出版的《報刊的四種理論》中提出來的。基本上可以分為四種，即：集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會責任理論、蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論。

（1）報刊四種理論的分類標準和依據(jù)

《報刊的四種理論》的著者認為，世界各國的新聞傳播制度與其社會政治制度是一脈相

承的，其分類標準就是依據(jù)不同的社會政治制度：

①集權(quán)主義理論：封建主義；

②自由主義理論：資本主義政治制度（社會革命時期）；

③社會責任理論：資本主義政治制度；

④蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論：社會主義政治制度。

（2）新聞傳播體制與國家體制的關(guān)系

《報刊的四種理論》一書認為，報刊總是帶有它所屬社會和政治結(jié)構(gòu)的形式和色彩，特別是報刊反應一種調(diào)節(jié)個人與社會關(guān)系的社會控制的方式，就是說媒介往往是具有階級性的，比如社會主義制度下媒介為共產(chǎn)黨所控制，為人民群眾服務，而資本主義制度下，媒介為大資本家，政治家控制，為資本主義服務。新聞傳播體制與國家體制應該是對應關(guān)系，國家體制決定了一國采用怎樣的新聞傳播體制，而新聞傳播體制一定程度上反映著國家體制。

（3）評價

《報刊的四種理論》作為美國新聞學理論的代表作，集中闡釋了不同政治體制下的新聞傳播制度，為后人了解新聞傳播體制與國家體制的關(guān)系提供了參考。但是，由于該書在冷戰(zhàn)時期出版，冷戰(zhàn)時期政治意識濃厚，冷戰(zhàn)式思維衍生出將世界視為分別以美、蘇為首的兩大陣營的概念，使美國社會對事物的評判，都帶有意識形態(tài)的色彩。該書過分強調(diào)政治環(huán)境對新聞傳播制度的主導作用，而忽視了經(jīng)濟制度、社會文化背景對新聞傳播體制的影響，缺乏更宏觀、全面的了解和把握。

2．古斯塔夫·勒龐所描述的群體有什么樣的特點？這些特點適用于網(wǎng)絡(luò)時代嗎？技術(shù)對社會生活有什么樣的影響？

答：古斯塔夫·勒龐是法國社會心理學家，群體心理學的創(chuàng)始人，他在其代表作《烏合之眾：大眾心理研究》中對“群體”進行了描述。

（1）群體的特點

①群體特性之一：沖動、易變和急燥

群體中的人，大腦功能是處于停滯狀態(tài)的，最活躍的是脊椎神經(jīng)——群體行為完全是脊椎神經(jīng)刺激之下的本能性反應。群體行為是不受大腦支配的，他們之中的每個人的協(xié)同一致的行為只不過是他所受到的刺激因素作用于脊椎神經(jīng)的結(jié)果，就好象刺激青蛙裸露在外邊的神經(jīng)，所有的青蛙都會“驚人一致”的動作起來。對于群體而言，任何一種刺激因素都會對他們產(chǎn)生控制作用，因此群體的反應會隨著這種刺激因素的變化及強度的變化不停的發(fā)生著變化。孤立的個人具有主宰自己的反應行為的能力，群體則缺乏這種能力。群體，是外界刺激因素的奴隸。

②群體特性之二：易受暗示與輕信

群體會相信子虛烏有的一切，諸如刀槍不入，諸如神怪顯靈，諸如預言讖語，諸如一切與精神力量相關(guān)的事情，但凡這一類事情不合邏輯，總是能夠獲得他們近乎瘋狂的虔信。在一切人類集體中暗示的傳染性與所能達到的程度，這個事實及對事實的定義本身就界定了群體情感向某一個方向迅速轉(zhuǎn)變的必然性限制。正因為群體通常總是處于一種期待注意的狀態(tài)之中，所以他們非常容易的被影響與被暗示。群體易于接受暗示，是因為他們期待著任何形式的暗示。因為一旦群體形成，他們就會于急切之中期待著點什么，無論是什么，只要能夠讓他們立即行動起來，他們就會欣然接納，如果沒有明確的指示，那么他們就在自己的群體無意識中創(chuàng)造出來。

（2）網(wǎng)絡(luò)時代的群體

互聯(lián)網(wǎng)正滲入我們生活的每一個角落，正從根本上改變我們的生活方式和溝通方式。針對群眾廣播式的傳播溝通逐漸式微，也就是勒龐說的，國家政府對民眾的控制力在減弱，起碼是成本在急速攀升。個體的聲音被放大，碎片化的溝通和生活方式讓人們很難在形成傳統(tǒng)意義上的“群體”。一個互聯(lián)網(wǎng)重度用戶身上的標簽比100年前一個人的標簽多上百倍，想把這樣的一個人歸類至某一個群體，變得難上加難。因此，互聯(lián)網(wǎng)時代的人，個體性更強，更強調(diào)獨立、個性，幾乎是群體的對立面。

另一方面，似乎互聯(lián)網(wǎng)又促成了更多的烏合之眾。那些網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的一呼百應，那些微小興趣聚集起來的龐大族群，那些公眾事件下的人聲鼎沸、群情激昂，娛樂節(jié)目播放時的萬人空巷、網(wǎng)上熱論，等等，這些現(xiàn)象好像在告訴世界，烏合之眾因為互聯(lián)網(wǎng)變本加厲。互聯(lián)網(wǎng)可以塑造英雄，大數(shù)據(jù)可以衡量名望，新技術(shù)讓人們的情緒通過濾鏡無限低成本放大，垃圾式的教育讓人們以為變得更聰明而更加忽視自己的無知。互聯(lián)網(wǎng)讓每個人感覺自己前所未有的渺小，潛意識里絕望得尋找領(lǐng)袖和歸屬感。

因此，網(wǎng)絡(luò)時代下烏合之眾仍然存在，且特點更突出，古斯塔夫·勒龐對群體特點的論述依然成立。

（3）技術(shù)對社會生活的影響

①新技術(shù)革命使人的精神生活逐漸充實，并使精神生活逐漸走向知識化、現(xiàn)代化。

近年來，科學技術(shù)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，溫飽問題已不是問題，人們的精神生活逐漸豐富起來，娛樂方式多元化，不僅物質(zhì)消費大為豐富，精神消費也顯著提高，享受性消費成為時尚。

②新技術(shù)革命的發(fā)展，引起了人們生活秩序、生活節(jié)奏的變化。

信息技術(shù)、交通技術(shù)的發(fā)展，人們的時間觀、時空觀早已改變，突破了原來傳統(tǒng)的生活狹小天地，展示了寬廣的活動空間，人們的距離拉近了，地球村也正在逐步形成。

③新技術(shù)革命的發(fā)展，也使人們價值觀發(fā)生了變化。

近年來新技術(shù)革命的加速度發(fā)展，創(chuàng)造了過去人們認為不可能實現(xiàn)或者根本沒有想過的東西，使得人的眼界大開，由驚愕變?yōu)轶@喜，由陌生變?yōu)槭煜ぃ@就是人們與滿足他們需要的外界物的關(guān)系發(fā)生了變化，產(chǎn)生了新的價值取向。

④新技術(shù)革命是一般“雙刃劍”，對人類社會的生活也產(chǎn)生了嚴重的負面影響。

環(huán)境污染（核污染，生化危機，超級病毒等）、生態(tài)破壞（全球變暖）、高科技對人性的異化（克隆人，變性人等）、人際關(guān)系的冷漠化、新軍事武器的應用等等，都是極為嚴重的影響乃至傷害到了人類社會的生產(chǎn)生活。