第一章中國(guó)古代的輿論傳播機(jī)制

1.1復(fù)習(xí)筆記

【知識(shí)框架】

中國(guó)古代報(bào)紙的誕生

中國(guó)古代報(bào)紙的發(fā)展情況各個(gè)朝代的官方報(bào)紙的情況

中國(guó)古代的民辦小報(bào)

民間的輿論表達(dá)方式

中國(guó)古代的輿論傳播渠道和機(jī)制文字傳播輿論的方式

官方設(shè)置的收集輿論的方式

中國(guó)歷史上的幾次大規(guī)模輿論運(yùn)動(dòng)

【重點(diǎn)難點(diǎn)歸納】

一、中國(guó)古代報(bào)紙的發(fā)展情況

1中國(guó)古代報(bào)紙的誕生

（1）《敦煌進(jìn)奏院狀》是目前有據(jù)可考的中國(guó)古代報(bào)紙的雛形。1900年在敦煌莫高窟出土的兩份“進(jìn)奏院狀”的殘頁(yè)，是唐僖宗時(shí)期由駐地在沙洲的歸義軍節(jié)度使派駐朝廷的進(jìn)奏官發(fā)回沙洲的。

（2）唐宣宗年間，韓愈的再傳弟子、著名散文家孫樵在襄、漢地區(qū)得到幾十張單頁(yè)的書(shū)面材料，沒(méi)有裝訂成冊(cè)，內(nèi)容也沒(méi)有任何抬頭、落款、標(biāo)識(shí)，因而也不能互相銜接，每頁(yè)材料按日記事，內(nèi)容都是些皇帝和官僚的活動(dòng)。后來(lái)，孫樵拿《開(kāi)元錄》來(lái)對(duì)照，發(fā)現(xiàn)每條都在《開(kāi)元錄》上有所記錄。孫樵把這件事記錄下來(lái)，名為《讀開(kāi)元雜報(bào)》

（3）關(guān)于我國(guó)報(bào)紙的起源頗有爭(zhēng)議，有人說(shuō)我國(guó)報(bào)紙起源于周朝，也有人說(shuō)是漢代，但都沒(méi)有實(shí)物證明。孫樵的《讀開(kāi)元雜報(bào)》，為我國(guó)古代報(bào)紙出現(xiàn)于唐代這一論斷提供了間接證明。

2各個(gè)朝代的官方報(bào)紙的情況

（1）漢朝

各地方行政機(jī)構(gòu)就在京城設(shè)立自己的辦事處，初稱“邸”，后改稱“上都留后院”，或“上都邸務(wù)留后院”。

（2）唐朝

改稱“上都知進(jìn)奏院”，簡(jiǎn)稱“進(jìn)奏院”，有時(shí)也被簡(jiǎn)稱為“留邸”或“邸”。進(jìn)奏院的負(fù)責(zé)人最初稱上都邸務(wù)留后使，后改稱上都知進(jìn)奏官，簡(jiǎn)稱進(jìn)奏官，社會(huì)上泛稱為邸使或邸吏。

（3）宋朝

中央政府對(duì)進(jìn)奏院進(jìn)行改革，成立都進(jìn)奏院，以便于統(tǒng)一發(fā)行官報(bào)，這種官報(bào)被稱為“邸報(bào)”。

（4）邸報(bào)

①“邸報(bào)”的含義

“邸報(bào)”是在宋朝政府中樞部門統(tǒng)一管理下統(tǒng)一發(fā)布的正式官報(bào)。負(fù)責(zé)“邸報(bào)”發(fā)布工作的機(jī)構(gòu)是都進(jìn)奏院。它的主要內(nèi)容包括皇帝的詔旨、皇帝的起居、官吏的任免、臣僚的章奏、軍事情報(bào)以及刑罰。

②“邸報(bào)”的特征

a．它是一種在封建中樞部門統(tǒng)一管理下，按一定制度，統(tǒng)一編發(fā)給諸路州郡，向地方官員們傳報(bào)朝廷信息的中央一級(jí)官報(bào)。

b．它已經(jīng)完全從官文書(shū)中分離了出來(lái)，成為一種官方的新聞傳播工具，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上傳播朝廷政事信息的重要載體。

c．它已經(jīng)由不定期發(fā)行轉(zhuǎn)為定期發(fā)行。刊期的每一次調(diào)整，都能基本上做到按期連續(xù)發(fā)行。信息量逐漸加大，新聞的時(shí)效性也有所加強(qiáng)。它的讀者也已經(jīng)逐漸擴(kuò)展到在京朝官、地方各級(jí)行政官員和廣大的士大夫知識(shí)分子。

（5）“定本”制度

宋真宗咸平二年，宋朝開(kāi)始實(shí)行報(bào)紙審查制度——“定本”制度，這是我國(guó)最早的新聞檢查制度?！岸ū尽笔侵父鶕?jù)進(jìn)奏官采集來(lái)的各種發(fā)報(bào)材料，經(jīng)本院監(jiān)官編好，送請(qǐng)樞密院或當(dāng)權(quán)的宰相審查通過(guò)后產(chǎn)生的“邸報(bào)”樣本，進(jìn)奏官們必須根據(jù)這一樣本進(jìn)行發(fā)報(bào)。

（6）元朝

元朝自入主中原建立統(tǒng)一帝國(guó)到滅亡不到100年，時(shí)間短暫，且沒(méi)有建立全國(guó)性的官報(bào)發(fā)行體制，因而沒(méi)有固定的官方報(bào)紙發(fā)行。

（7）明朝

①明朝的審查制度稱為“批紅”，即官員要將編輯好的報(bào)紙呈送給皇帝，由皇帝親自過(guò)目，然后皇帝會(huì)在查閱完畢后用朱砂紅在上面做出表示可以刊印的批示。

②明朝時(shí)在官報(bào)上出現(xiàn)了社會(huì)新聞，同時(shí)部分官員開(kāi)始付費(fèi)讀報(bào)。

③明朝的《急選報(bào)》、《天變邸抄》和《萬(wàn)歷邸鈔》。

a．《急選報(bào)》

中國(guó)目前現(xiàn)存最早的印刷報(bào)紙，它出版于1580年（明神宗萬(wàn)歷八年），距今已有400多年的歷史。

b．《萬(wàn)歷邸鈔》

《萬(wàn)歷邸鈔》是被保存至今的明代邸報(bào)的抄件，共32冊(cè)，按照時(shí)間先后抄錄而成。抄本所抄萬(wàn)歷年間的邸報(bào)，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)45年。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，《萬(wàn)歷邸鈔》總共有45.27萬(wàn)余字，其中篇幅最多的為萬(wàn)歷三十六年，達(dá)3.8萬(wàn)余字；最少的是萬(wàn)歷三年，僅600余字。

c．《天變邸抄》

《天變邸抄》是一份專門報(bào)道明熹宗天啟六年五月初六日北京“天變”情況的邸報(bào)?！疤熳儭保词且淮卧诒本﹥?nèi)城南隅，以王恭廠火藥庫(kù)附近一帶為中心，涉及周圍近百里地區(qū)的特大災(zāi)異事件。

（8）清朝

清代官報(bào)的發(fā)布方式、發(fā)行渠道和明代的十分接近，即經(jīng)由通政使司、六科、提塘三個(gè)環(huán)節(jié)。通政使司是收受臣僚章奏的機(jī)關(guān)，它的職責(zé)是“掌受各省題本，校閱送閱”；六科是發(fā)抄皇帝諭旨和臣僚章奏的機(jī)關(guān)，它的最主要的任務(wù)就是負(fù)責(zé)諭旨章奏的發(fā)抄工作；提塘主要負(fù)責(zé)官報(bào)的抄傳發(fā)行工作。六科發(fā)抄的明降諭旨和應(yīng)發(fā)章奏，是由各駐京提塘官抄錄傳送到地方的。

3中國(guó)古代的民辦小報(bào)

（1）小報(bào)的興起

①民辦小報(bào)起始于北宋年間。民辦小報(bào)就以和官報(bào)相對(duì)的形式出現(xiàn)，是中國(guó)民辦新聞事業(yè)的開(kāi)端。

②小報(bào)的發(fā)行者當(dāng)中就有掌握印刷手段的“書(shū)肆之家”。但宋代小報(bào)還是以謄寫(xiě)的為多，謄寫(xiě)的小報(bào)篇幅較小，以傳報(bào)簡(jiǎn)單的政事消息為主；印刷的小報(bào)篇幅較長(zhǎng)，以刊載字?jǐn)?shù)較多的詔書(shū)章奏和文件為主。

③宋真宗、宋仁宗時(shí)期，首都開(kāi)封就已經(jīng)出現(xiàn)了類似小報(bào)的事物。到了宋徽宗、宋欽宗時(shí)期，已經(jīng)逐步地形成一種行業(yè)。但在整個(gè)北宋時(shí)期，還沒(méi)有出現(xiàn)小報(bào)這一稱呼。

（2）小報(bào)的重要特點(diǎn)

①小報(bào)的時(shí)效性強(qiáng)。

②小報(bào)的內(nèi)容新穎。它所登載的雖然也是“朝廷之差除，臺(tái)諫百官之章奏”之類的內(nèi)容，有消息，有評(píng)論，甚至有詆毀時(shí)政、煽動(dòng)公眾情緒的言論，這也是小報(bào)一直遭到查禁的原因。

二、中國(guó)古代的輿論傳播渠道和機(jī)制

1民間的輿論表達(dá)方式

（1）主要以口頭傳播的輿論

①古代有“王官采詩(shī)”之制，俗稱“采風(fēng)”?！澳捐I”成為中國(guó)古代傳播活動(dòng)中一種特殊的媒介，遒人拿著木鐸巡行于各地，一方面?zhèn)鬟_(dá)政令，一方面進(jìn)行必要的采風(fēng)。

②當(dāng)時(shí)的主要傳播手段是口口相傳，主要表現(xiàn)在集會(huì)傳播，另外還有在民間流傳的歌謠、童謠、詩(shī)詞等，

（2）鄉(xiāng)校等輿論表達(dá)場(chǎng)所

①“鄉(xiāng)?！笔谴呵飼r(shí)代鄭國(guó)的鄉(xiāng)間公共場(chǎng)所，它既是學(xué)校又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的地方。

②漢魏時(shí)期，許多城鎮(zhèn)建有規(guī)模更大的宮殿與館舍，儒士說(shuō)客經(jīng)常在這些地方議論朝政，形成了清議或者清談的風(fēng)氣。

③東漢時(shí)期出現(xiàn)了“太學(xué)謠”，它可以算作中國(guó)歷史上首次有組織的輿論運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)太學(xué)生的議政評(píng)政言論成為了公眾批判當(dāng)政者的武器。

2文字傳播輿論的方式

文字傳播輿論的方式包括唐詩(shī)、宋詞、元曲。

（1）相較于口頭傳播，文字傳播在古代輿論傳播中占據(jù)著更為重要的地位。而中國(guó)輝煌燦爛的唐詩(shī)、宋詞和元曲中包含著大量的公眾意見(jiàn)表達(dá)。

唐代的詩(shī)歌其中包含了大量對(duì)重大事件的評(píng)論和詠嘆。唐朝詩(shī)人盛行寄贈(zèng)、傳抄、唱和，這些文字的傳播過(guò)程其實(shí)也是一種表達(dá)意見(jiàn)的過(guò)程。

（2）中國(guó)古代還有諸如榜、露布、揭帖、旗報(bào)、牌報(bào)、檄文、竹籌等其他的書(shū)面?zhèn)鞑ポ浾摰姆绞健?/p>

3官方設(shè)置的收集輿論的方式

自先秦時(shí)期就有專門負(fù)責(zé)收集民間輿論和意見(jiàn)的機(jī)制，如前文提到的“采風(fēng)”“諫鼓”等。

（1）“采風(fēng)”是指政府官員來(lái)到百姓中采集口頭創(chuàng)作，包括神話、傳說(shuō)、歌謠、故事、諺語(yǔ)、小戲、說(shuō)唱、謎語(yǔ)等，這些體裁通常是政府了解民間生活、民生民情的重要途徑。

（2）“諫鼓”也是一種收集輿論的方式。通過(guò)這些方式廣開(kāi)言路，聽(tīng)取各方意見(jiàn)，收集民間輿論。

4中國(guó)歷史上的幾次大規(guī)模輿論運(yùn)動(dòng)

（1）東漢時(shí)期的“清議運(yùn)動(dòng)”

為了反對(duì)當(dāng)時(shí)的政治腐敗，太學(xué)生聚集在帝都，品評(píng)人物，抨擊時(shí)弊，創(chuàng)造了一種對(duì)時(shí)事進(jìn)行評(píng)論的風(fēng)尚，號(hào)稱“清議”。代表公眾輿論的“清議”運(yùn)動(dòng)在全國(guó)蔓延并發(fā)展成為強(qiáng)大的政治勢(shì)力。

（2）南宋時(shí)期的“學(xué)潮”

當(dāng)時(shí)，太學(xué)生參與議政評(píng)政的熱情空前高漲，南宋時(shí)期的太學(xué)生清議運(yùn)動(dòng)也具有相當(dāng)大的影響力。

（3）明朝后期的“東林黨”

公元1604年，被革職還鄉(xiāng)的顧憲成修復(fù)宋代楊時(shí)講學(xué)的東林書(shū)院，與高攀龍等講學(xué)其中，“講習(xí)之余，往往諷議朝政，裁量人物”，其言論被稱為“清議”，形成了廣泛社會(huì)影響。東林黨以當(dāng)時(shí)中下級(jí)官員、地主及知識(shí)分子為主，反對(duì)王公貴戚、權(quán)臣宦官。