2013年成人高考專(zhuān)科起點(diǎn)升本科《教育理論》真題及詳解

教育學(xué)

一、選擇題：1～12，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，將所選項(xiàng)前的字母填涂在答題卡相應(yīng)題號(hào)的信息點(diǎn)上。

1．把兒童比作太陽(yáng)，強(qiáng)調(diào)教育以?xún)和癁橹行牡慕逃沂牵ā　。?/p>

A．夸美紐斯

B．洛克

C．赫爾巴特

D．杜威

【答案】D

【解析】美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威在批判傳統(tǒng)教育的中心在教師而不在兒童的基礎(chǔ)上，提出了兒童中心論。他提出：“兒童變成太陽(yáng)，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng)，兒童是中心，教育的措施便圍繞著他們而組織起來(lái)。”

2．德國(guó)的狄爾泰等人倡導(dǎo)用理解與解釋的方法研究教育，主張通過(guò)“陶冶”和“喚醒”來(lái)培養(yǎng)兒童完整人格。這種觀點(diǎn)屬于哪種理論派別？（　  ）

A．實(shí)驗(yàn)教育家

B．文化教育學(xué)

C．批判教育學(xué)

D．合作教育

【答案】B

【解析】文化教育學(xué)，又稱(chēng)精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人，主要觀點(diǎn)是：①人是一種文化的存在，人類(lèi)歷史是一種文化的歷史；②教育過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程；③教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法；④教育的目的就是要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格；⑤培養(yǎng)完整的人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，建構(gòu)對(duì)話的師生關(guān)系。

3．教育的本質(zhì)屬性是（　　）。

A．使新生一代適應(yīng)現(xiàn)有的生產(chǎn)力

B．使新生一代適應(yīng)現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系

C，使新生一代接受現(xiàn)有的主流文化

D．有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

【答案】D

【解析】教育是傳遞社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)并培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。通常認(rèn)為：廣義的教育，泛指影響人們知識(shí)、技能、身心健康、思想品德的形成和發(fā)展的各種活動(dòng)。狹義的教育，主要指學(xué)校教育。即根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。

4．在我國(guó)近代，“教育救國(guó)”的口號(hào)曾不絕于耳，但“喚來(lái)喚去還是一句空話”。這是由于（　  ）。

A．教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用

B．教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度起決定作用

C．教育對(duì)社會(huì)文化的制約作用

D．教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的制約作用

【答案】A

【解析】教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響體現(xiàn)在：①教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才；②教育是一種影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；③教育可以促進(jìn)政治民主。但教育并不能對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生決定性作用。“教育救國(guó)”論認(rèn)為通過(guò)發(fā)展教育事業(yè)能挽救中華民族于危亡之際，是不切實(shí)際的想法，夸大了教育的作用。

5．馬克思主義認(rèn)為，為人的全面發(fā)展提供基礎(chǔ)和可能的是（　　）。

A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

B．手工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步

C．機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)

D．人工智能化生產(chǎn)的普及

【答案】C

【解析】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為，“人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的”。舊式勞動(dòng)分工造成了人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

6．不同性質(zhì)和發(fā)展水平的國(guó)家的學(xué)制，在入學(xué)年齡、學(xué)段劃分等方面有較高的一致性。這說(shuō)明學(xué)制建立必須依據(jù)（　　）。

A．生產(chǎn)力發(fā)展水平

B．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

C．青少年身心發(fā)展規(guī)律

D．民族文化傳統(tǒng)

【答案】C

【解析】建立學(xué)制的依據(jù)是：①生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)狀況；②政治經(jīng)濟(jì)制度；③青少年的身心發(fā)展規(guī)律；④民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)；⑤本國(guó)學(xué)制的歷史和外國(guó)學(xué)制的影響。不同國(guó)家的生產(chǎn)力水平和科學(xué)發(fā)展技術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)制度、傳統(tǒng)文化以及歷史都不相同，只有人的身心發(fā)展規(guī)律不因國(guó)家不同而不同，這就導(dǎo)致各國(guó)在入學(xué)年齡、學(xué)段劃分方面出現(xiàn)較高的一致性，說(shuō)明學(xué)制的建立必須依據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律。

7．因?qū)W生“親其師”而“信其道”的現(xiàn)象，反映了教師勞動(dòng)的什么特點(diǎn)？（　  ）

A．復(fù)雜性與創(chuàng)造性

B．連續(xù)性與廣延性

C．長(zhǎng)期性與間接性

D．主體性與示范性

【答案】D

【解析】教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：①勞動(dòng)任務(wù)的綜合性；②勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性；③勞動(dòng)手段的主體性；④勞動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)造性；⑤教師勞動(dòng)的長(zhǎng)效性。“親其師”而“信其道”的意思是：學(xué)生只有和老師親近了，才會(huì)信任老師，接受老師的教育。教師勞動(dòng)的主體性體現(xiàn)在，教師的勞動(dòng)手段是由教師自身的學(xué)識(shí)、能力、人格來(lái)施行。教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)是指教師的學(xué)識(shí)、思想、情感、性格、意志、言行等，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響并受到學(xué)生嚴(yán)格監(jiān)督的特性。所以，“親其師”而“信其道”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的主體性和示范性。

8．下列不屬于學(xué)科課程特點(diǎn)的是（　　）。

A．課程內(nèi)容開(kāi)放，主題多元，形式多樣

B．課程內(nèi)容按知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)選擇和安排

C．重視課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系

D．強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授

【答案】A

【解析】學(xué)科課程的特點(diǎn)在于：①它是依據(jù)知識(shí)的門(mén)類(lèi)分科設(shè)置的；②它是將人類(lèi)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)加以抽象、概括、分類(lèi)整理的結(jié)果；③它往往是相對(duì)獨(dú)立的、自成體系的；④它通常按特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)在的邏輯體系來(lái)加以組織，邏輯性、系統(tǒng)性和簡(jiǎn)約性是學(xué)科課程最大的特點(diǎn)。

9．學(xué)校教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，主要表現(xiàn)為學(xué)生（　　）。

A．以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

B．以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主

C．以獲得感性認(rèn)識(shí)為主

D．以獲得實(shí)踐體驗(yàn)為主

【答案】A

【解析】教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。教學(xué)過(guò)程主要是學(xué)生掌握人類(lèi)長(zhǎng)期積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)，以此為中介間接地認(rèn)識(shí)客觀世界，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。

10．在現(xiàn)代教學(xué)改革中，布魯納倡導(dǎo)的是（　　）。

A．掌握學(xué)習(xí)理論

B．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

C．合作教學(xué)理論

D．范例教學(xué)理論

【答案】B

【解析】A項(xiàng)，掌握學(xué)習(xí)理論由布魯姆提出，他認(rèn)為如果教學(xué)條件適當(dāng)，所有學(xué)生都能夠真正掌握學(xué)校的大部分學(xué)科內(nèi)容。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論由布魯納在結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)家皮亞杰的研究成果上建立起來(lái)，提出了基礎(chǔ)學(xué)科早期學(xué)習(xí)、掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，廣泛應(yīng)用發(fā)現(xiàn)法等主張。C項(xiàng)，合作教學(xué)理論的代表人物是阿莫納什維利，他主張建立合作的師生關(guān)系，使學(xué)生從學(xué)習(xí)的內(nèi)部獲得學(xué)習(xí)的推動(dòng)力。D項(xiàng)，范例教學(xué)理論的代表人物是瓦根舍因，主張用典型的事例進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法論。

11．張老師為了提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，采用摸底考試的方式了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。這種評(píng)價(jià)屬于（　　）。

A．診斷性評(píng)價(jià)

B．形成性評(píng)價(jià)

C．終結(jié)性評(píng)價(jià)

D．標(biāo)準(zhǔn)性評(píng)價(jià)

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，診斷性評(píng)價(jià)一般是指在某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能以及情感等狀況進(jìn)行的預(yù)測(cè)。B項(xiàng)，形成性評(píng)價(jià)是在教師教育教學(xué)過(guò)程之中，為使教師的專(zhuān)業(yè)水平繼續(xù)提高、不斷獲取反饋信息，以便改進(jìn)教學(xué)而進(jìn)行的系統(tǒng)性評(píng)價(jià)。C項(xiàng)，終結(jié)性評(píng)價(jià)對(duì)課堂教學(xué)達(dá)成的結(jié)果進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，指的是在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后為判斷其效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。D項(xiàng)，沒(méi)有這一說(shuō)法。

12．蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的“平行教育影響”德育原則是指（　　）。

A．教師教育與家長(zhǎng)教育相對(duì)合

B．集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

C．學(xué)校教育與校外教育相結(jié)合

D．正面教育與反面教育相對(duì)合

【答案】B

【解析】“平行教育影響”是指：以集體為教育對(duì)象，通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人，使教育者對(duì)集體和集體中每個(gè)成員的影響是同時(shí)的、平行的。所以“平行教育影響”所體現(xiàn)的德育原則是集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合。

二、辨析題：13～14小題，每小題6分，共12分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由，將其寫(xiě)在答題卡相應(yīng)題號(hào)后。

13．當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革要求中小學(xué)課程設(shè)置以分科為主。

答：錯(cuò)誤。理由如下:

根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》關(guān)于課程結(jié)構(gòu)的要求：在課程結(jié)構(gòu)上，整體設(shè)置九年一貫制的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主。初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。

14．品德評(píng)價(jià)法就是通過(guò)表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等肯定的方式激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)的德育方法。

答：錯(cuò)誤。理由如下:

（1）品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)給予的激勵(lì)或抑制，從而控制其品德發(fā)展的方向，提高道德的形成、發(fā)展的方法。品德評(píng)價(jià)法有四種主要方式：①表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)；②批評(píng)與懲罰；③評(píng)比；④操作評(píng)定。

（2）運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法要求實(shí)事求是，客觀公正；要貫徹獎(jiǎng)勵(lì)為主，批評(píng)懲罰為輔的正面教育方法。品德評(píng)價(jià)法除了運(yùn)用表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)等肯定的手段外，還可采用批評(píng)和懲罰等否定的手段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。

三、簡(jiǎn)答題：15～17小題，每小題8分，共24分。

15．資本主義教育較之于封建教育進(jìn)行了哪些重大改革？

答：資本主義教育因其賴(lài)以存在的社會(huì)基礎(chǔ)的制約，因而表現(xiàn)出自己的特殊性。

（1）在教育目的上，兼顧各個(gè)階層的需要，出現(xiàn)了雙重培養(yǎng)目標(biāo)。即一方面培養(yǎng)律師、法官、資本家等資產(chǎn)階級(jí)代理人，另一方面給勞動(dòng)人民以基礎(chǔ)的生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)教育，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力。

（2）在教育內(nèi)容上，增加了大量自然科學(xué)的內(nèi)容，開(kāi)設(shè)了許多新的學(xué)科。

（3）在教學(xué)方法上，出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)、演示、學(xué)習(xí)等新的教學(xué)方法。

（4）在教學(xué)組織形式上，隨著入學(xué)人數(shù)增加，辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，以班級(jí)授課制代替了個(gè)別教學(xué)。

（5）第一次提出了義務(wù)教育，并建立了相應(yīng)的國(guó)民學(xué)校。

16．簡(jiǎn)述教育目的社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)。

答：社會(huì)本位論者主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要。教育目的社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)有：

（1）社會(huì)是確定教育目的的首要要素。

（2）個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人不具有獨(dú)立存在的價(jià)值，個(gè)性的存在沒(méi)有價(jià)值與重要性。

（3）教育的目的在于促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化，使整個(gè)個(gè)體掌握社會(huì)的知識(shí)與規(guī)范，稱(chēng)為符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民。

（4）強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)規(guī)范或社會(huì)權(quán)威的服從。

17．教師應(yīng)具備哪些基本的知識(shí)素養(yǎng)？

答：教師素養(yǎng)是指能夠順利從事教育活動(dòng)的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。教師角色特征和職業(yè)特點(diǎn)以及教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，決定了教師職業(yè)的高素養(yǎng)要求，其中，知識(shí)素養(yǎng)包括：

（1）政治理論知識(shí)。教師必須以一定的政治理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。

（2）學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。教師必須對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛的研究、獨(dú)到的見(jiàn)解、深厚的功底。

（3）廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。

（4）教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材法等方面的知識(shí)。

四、論述題：18小題，15分。

18．閱讀下列案例，并回答問(wèn)題。

下面是某語(yǔ)文教師對(duì)自己兩次《蛇與莊稼》閱讀課教學(xué)的反思。

第一次我力圖突出課文中語(yǔ)言文字的掌握。我在備課時(shí)把“教參”中所提到的字、詞、句、段、篇的知識(shí)點(diǎn)融合在系列問(wèn)題中，然后在課堂上將這些問(wèn)題一一進(jìn)行詳盡解說(shuō)，學(xué)生們經(jīng)過(guò)整整兩個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)，較好地掌握了課文中生字的讀、寫(xiě)、用；能夠背誦和默寫(xiě)指定的段落；能夠理解蛇與莊稼、貓與苜蓿、吐痰與肺結(jié)核的關(guān)系。

第二次我在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。我根據(jù)課文三個(gè)段落在寫(xiě)作手法、內(nèi)容上有相似之處的特點(diǎn)，確立了“精講一段，舉一反三”的教學(xué)策略。在第一段體現(xiàn)“引導(dǎo)學(xué)生自己提出問(wèn)題，然后討論，最后自己試著解決問(wèn)題”的教學(xué)設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)言之，就是讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，自己解決問(wèn)題。在課堂上學(xué)生大膽地提出了許多問(wèn)題：為什么放入蛇莊稼就會(huì)豐收；什么是海嘯；田鼠怎樣糟踏莊稼……整個(gè)教學(xué)過(guò)程因?qū)W生提出的不同問(wèn)題而不斷調(diào)整，我也適時(shí)地加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，通過(guò)在課堂上進(jìn)行關(guān)系圖展示、多媒體課件演示、小組討論等方式一一解決了學(xué)生們的問(wèn)題。接著，我在歸納第一段的學(xué)習(xí)方法后，引導(dǎo)他們小組合作學(xué)習(xí)課文的第二、三段，最后總結(jié)學(xué)習(xí)收獲。

通過(guò)兩次教學(xué)，我深深地體會(huì)到教師持有的教學(xué)理念不同，學(xué)生所獲得的發(fā)展也是不一樣的。

問(wèn)題：請(qǐng)你結(jié)合教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律對(duì)這位教師的兩次教學(xué)加以評(píng)析。

答：（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，教學(xué)過(guò)程是向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展學(xué)生智力的過(guò)程，不能脫離知識(shí)的傳授和掌握，憑空發(fā)展智力。

（2）智力的發(fā)展是學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)的條件和工具。智力發(fā)展水平的高低直接制約著學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度和速度。在第一次教學(xué)中，教師把教學(xué)目標(biāo)僅僅定位于使學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這使得學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中完全處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)中，其能力得不到應(yīng)有的訓(xùn)練和發(fā)展。

（3）知識(shí)多少和智力水平高低不一定成正比。我們要求在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，有計(jì)劃、有目的、自覺(jué)地發(fā)展學(xué)生智力。第二次上課，教師堅(jiān)持了在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展能力的理念，讓學(xué)生在自主參與中，不僅掌握了知識(shí)，而且提高了能力，訓(xùn)練了能力。

心理學(xué)

五、選擇題：19～30小題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，將所選項(xiàng)前的字母填涂在答題卡相應(yīng)題號(hào)的信息點(diǎn)上。

19．具有音樂(lè)造詣的人聽(tīng)音樂(lè)時(shí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的視覺(jué)。這種現(xiàn)象屬于（　　）。

A．感覺(jué)

B．知覺(jué)

C．直覺(jué)

D．聯(lián)覺(jué)

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，感覺(jué)是指客觀刺激作用于感覺(jué)器官所產(chǎn)生的對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。B項(xiàng)，知覺(jué)是指直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體在腦中的反映，是人對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋。C項(xiàng)，直覺(jué)是指不以人類(lèi)意志控制的特殊思維方式。D項(xiàng)，聯(lián)覺(jué)是指各種感覺(jué)之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺(jué)的現(xiàn)象。聽(tīng)音樂(lè)時(shí)產(chǎn)生相應(yīng)視覺(jué)的現(xiàn)象屬于聯(lián)覺(jué)。

20．由刺激物本身的特點(diǎn)引起的注意是（　　）。

A．隨意注意

B．隨意后注意

C．不隨意注意

D．不隨意后注意

【答案】C

【解析】A項(xiàng)，隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。B項(xiàng)，隨意后注意是指有自覺(jué)目的但不需要意志努力的注意。C項(xiàng)，不隨意注意是指事先沒(méi)有目的，也不需要意志努力的注意，是事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也無(wú)需作任何意志努力，不由自主地對(duì)某些事物發(fā)生的注意。D項(xiàng)，不隨意后注意，沒(méi)有這種說(shuō)法。由事物本身的特點(diǎn)引起的注意事先沒(méi)有目的，也不需要意志努力，屬于不隨意注意。

21．注意轉(zhuǎn)移比較困難的情況是（　　）。

A．事先有注意轉(zhuǎn)移的信號(hào)

B．后繼的活動(dòng)吸引力大

C．先前的活動(dòng)吸引力大

D．后繼的活動(dòng)意義重大

【答案】C

【解析】注意轉(zhuǎn)移困難是指難以主動(dòng)地、迅速地根據(jù)新的任務(wù)把心理活動(dòng)從一個(gè)事物的指向轉(zhuǎn)為對(duì)另一個(gè)事物的指向的注意失調(diào)。注意轉(zhuǎn)移困難通常發(fā)生在對(duì)自己毫無(wú)興趣的事物或活動(dòng)上，并不是在任何場(chǎng)合下都會(huì)發(fā)生的。它具有一定的選擇性，這種選擇性的標(biāo)志就是新從事的活動(dòng)是否具有吸引力。若先前的活動(dòng)吸引力大，則會(huì)出現(xiàn)注意轉(zhuǎn)移困難。

22．根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，防止遺忘最重要的措施是（　　）。

A．過(guò)度復(fù)習(xí)

B．及時(shí)復(fù)習(xí)

C．分散復(fù)習(xí)

D．復(fù)習(xí)方式多樣化

【答案】B

【解析】根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初階段遺忘速度很快，以后逐步放緩。如果過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間再?gòu)?fù)習(xí)，幾乎就等于重新學(xué)習(xí)。所以，根據(jù)這一規(guī)律，防止遺忘的最好方法就是及時(shí)復(fù)習(xí)。并且，復(fù)習(xí)的黃金時(shí)間是在學(xué)習(xí)后的10分鐘，這時(shí)候復(fù)習(xí)，只用2分鐘復(fù)習(xí)就能取得良好的效果。

23．在抽象邏輯思維中起重要作用的是（　　）。

A．動(dòng)作

B．形象

C．語(yǔ)言

D．表象

【答案】C

【解析】抽象邏輯思維是指利用概念，借助言語(yǔ)符號(hào)進(jìn)行思維的方法。其主要特點(diǎn)是通過(guò)分析、綜合、抽象、概括等基本方法的協(xié)調(diào)運(yùn)用，從而揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律性聯(lián)系。其中，起到中介作用的是語(yǔ)言符號(hào)，因而語(yǔ)言在抽象邏輯思維中起重要作用。

24．看小說(shuō)時(shí)根據(jù)語(yǔ)言描述產(chǎn)生的想象活動(dòng)主要是（　　）。

A．再造想象

B．創(chuàng)造想象

C．幻想

D．無(wú)意想象

【答案】A

【解析】A項(xiàng)，再造想象是指根據(jù)語(yǔ)言的表述或非語(yǔ)言的描繪（圖樣、圖解、模型、符號(hào)記錄等）在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象。B項(xiàng)，創(chuàng)造想象是指根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦海中創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。C項(xiàng)，幻想是指向個(gè)人所希望的未來(lái)事物的想象過(guò)程。D項(xiàng)，無(wú)意想象是指沒(méi)有預(yù)定的目的，沒(méi)作任何努力，在某種刺激下，不由自主、自然而然地在頭腦中出現(xiàn)的一些新的形象。看小說(shuō)時(shí)根據(jù)語(yǔ)言描述產(chǎn)生的想象活動(dòng)屬于再造想象。

25．由出乎意料、猝不及防的緊張情境引起的情緒形態(tài)是（　　）。

A．心境

B．激情

C．應(yīng)激

D．熱情

【答案】C

【解析】A項(xiàng)，心境是指具有感染性的，比較微弱而持久的情緒狀態(tài)。B項(xiàng)，激情是指短暫，爆發(fā)快，強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。C項(xiàng)，應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生適應(yīng)性反應(yīng)。D項(xiàng)，熱情是指人參與活動(dòng)或?qū)Υ怂憩F(xiàn)出來(lái)的熱烈，積極，主動(dòng)，友好的情感或態(tài)度。由出乎意料、猝不及防的緊張情境引起的情緒形態(tài)屬于應(yīng)激。

26．對(duì)于做事猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的學(xué)生，應(yīng)著重培養(yǎng)的意志品質(zhì)是（　　）。

A．自覺(jué)性

B．果斷性

C．自制性

D．堅(jiān)韌性

【答案】B

【解析】意志的果斷性是指一個(gè)人善于當(dāng)機(jī)立斷，毫不猶豫地做出行為決策的能力，它反映了意志的行為價(jià)值的效能性。意志的行為價(jià)值的效能性越高，人對(duì)行為方案的編制速度、決策速度和激發(fā)速度就越高，就能在緊急狀態(tài)下迅速作出有效的行為反應(yīng)。做事猶豫不決、優(yōu)柔寡斷是缺少果斷性的表現(xiàn)。

27．提出動(dòng)機(jī)的自我效能理論的心理學(xué)家是（　　）。

A．馬斯洛

B．斯金納

C．韋納

D．班杜拉

【答案】D

【解析】班杜拉從社會(huì)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)出發(fā)，在1977年提出了自我效能理論，用以解釋在特殊情景下動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因。自我效能感是個(gè)人對(duì)自己完成某方面工作能力的主觀評(píng)估。評(píng)估的結(jié)果如何，將直接影響到一個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)。

28．下列關(guān)于練習(xí)和動(dòng)作技能進(jìn)步之間關(guān)系的描述，錯(cuò)誤的是（　　）。

A．總趨勢(shì)是隨練習(xí)次數(shù)增加，動(dòng)作技能的速度和準(zhǔn)確性提高

B．練習(xí)到一定時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)技能進(jìn)步暫時(shí)停止現(xiàn)象

C．由于練習(xí)方式不同，學(xué)習(xí)同一技能的進(jìn)步也不同

D．所有技能在練習(xí)初期進(jìn)步都是緩慢的，以后逐漸加快

【答案】D

【解析】動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)形式與認(rèn)知技能的學(xué)習(xí)形式一樣，就是練習(xí)。練習(xí)是指按動(dòng)作技能操作程序反復(fù)操作。但這種操作練習(xí)不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，而是不斷地糾正并消除錯(cuò)誤動(dòng)作，逐漸達(dá)到熟練的過(guò)程。其特征：①動(dòng)作技能水平隨練習(xí)而提高。隨著練習(xí)次數(shù)的增加，動(dòng)作活動(dòng)的速度加快，準(zhǔn)確性提高。②練習(xí)過(guò)程中的高原現(xiàn)象。在動(dòng)作技能形成過(guò)程中，有時(shí)練習(xí)到一定時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停止增長(zhǎng)的高原期。③練習(xí)成績(jī)的起伏現(xiàn)象。在動(dòng)作技能隨著練習(xí)而提高的總的發(fā)展趨勢(shì)下，存在著時(shí)而上升，時(shí)而下降的起伏現(xiàn)象。

29．有位心理學(xué)家在研究拔河比賽時(shí)發(fā)現(xiàn)，參賽人數(shù)越多，每個(gè)人出力越少。這種現(xiàn)象屬于（　　）。

A．社會(huì)阻抑

B．社會(huì)惰化

C．社會(huì)助長(zhǎng)

D．去個(gè)性化

【答案】B

【解析】A項(xiàng)，社會(huì)阻抑是指由于他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)，而造成行為效率下降的現(xiàn)象。B項(xiàng)，社會(huì)惰化是指?jìng)€(gè)人與群體其他成員一起完成某種事情時(shí)，或個(gè)人活動(dòng)時(shí)有他人在場(chǎng)的情況下，往往個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)時(shí)偏少，不如單干時(shí)出力多，個(gè)人的活動(dòng)積極性與效率下降的現(xiàn)象。C項(xiàng)，社會(huì)助長(zhǎng)是指人們?cè)谕瓿珊?jiǎn)單任務(wù)或熟練任務(wù)時(shí)，如果有觀察者在場(chǎng)，或者有競(jìng)爭(zhēng)者，將會(huì)激發(fā)起優(yōu)于獨(dú)處時(shí)的表現(xiàn)的現(xiàn)象。D項(xiàng)，去個(gè)性化是指?jìng)€(gè)人在群體壓力或群體意識(shí)影響下，會(huì)導(dǎo)致自我導(dǎo)向功能的削弱或責(zé)任感的喪失，產(chǎn)生一些個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。拔河時(shí)，人越多，出力越少的現(xiàn)象屬于社會(huì)惰化。

30．下列最適合矯正考試焦慮的方法是（　　）。

A．系統(tǒng)脫敏法

B．厭惡療法

C．自由聯(lián)想法

D．宣泄療法

【答案】A

【解析】系統(tǒng)脫敏療法又稱(chēng)交互抑制法，是由美國(guó)學(xué)者沃爾帕創(chuàng)立和發(fā)展的。這種方法主要是誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過(guò)心理的放松狀態(tài)來(lái)對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。

六、辨析題：31～32小題，每小題6分，共12分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由，并將其寫(xiě)在答題卡相應(yīng)題號(hào)后。

31．知覺(jué)的選擇性是指人們根據(jù)過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解當(dāng)前的知覺(jué)對(duì)象。

答：錯(cuò)誤。理由如下：

根據(jù)過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解當(dāng)前的知覺(jué)對(duì)象，這是知覺(jué)的理解性。知覺(jué)選擇性是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自己的需要與興趣，有目的地把某些刺激信息或刺激的某些方面作為知覺(jué)對(duì)象而把其他事物作為背景進(jìn)行組織加工的過(guò)程。

32．創(chuàng)造性思維等同于發(fā)散性思維。

答：錯(cuò)誤。理由如下：

（1）創(chuàng)造性思維是指以新異的、獨(dú)創(chuàng)的方式解決問(wèn)題的思維。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)，需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。

（2）發(fā)散性思維是指從目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種解決問(wèn)題方案的思維。發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的主要心理成分，但創(chuàng)造性思維只有發(fā)散性思維的參考是不夠的，還離不開(kāi)集中思維，是發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一。

七、簡(jiǎn)答題：33～35小題，每小題8分，共24分。

33．簡(jiǎn)述心理學(xué)的研究目標(biāo)。

答：心理學(xué)是研究人的行為和心理活動(dòng)的學(xué)科。它的研究目標(biāo)包括：

（1）描述心理現(xiàn)象，即客觀陳述，不涉及價(jià)值判斷，也不尋求原因；

（2）解釋心理現(xiàn)象，即揭示原因，分析原因；

（3）預(yù)測(cè)心理現(xiàn)象，即估計(jì)未來(lái)的可能性；

（4）調(diào)節(jié)與控制人的心理活動(dòng)與行為，即采取措施，趨利避害。

34．什么是記憶？根據(jù)記憶內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象可將記憶劃分為哪些種類(lèi)？

答：（1）記憶的含義：

記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。所謂過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)是指過(guò)去對(duì)事物的感知，對(duì)問(wèn)題的思考，對(duì)某個(gè)時(shí)間引起的情緒體驗(yàn)，以及進(jìn)行過(guò)的動(dòng)作操作。這些經(jīng)驗(yàn)都可以以映像的形式存儲(chǔ)在大腦中，在一定條件下，這種映像又可以從大腦中提取出來(lái)，這個(gè)過(guò)程就是記憶。

（2）根據(jù)記憶內(nèi)容的不同，可以把記憶分為：

①形象記憶：對(duì)感知過(guò)的事物形象地記憶；

②情景記憶：對(duì)親身經(jīng)歷過(guò)的，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物和情節(jié)的事件的記憶；

③情緒記憶：對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶；

④語(yǔ)義記憶：用詞語(yǔ)概括的各種有組織的知識(shí)的記憶；

⑤動(dòng)作記憶：對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作機(jī)能的記憶。

35．簡(jiǎn)述奧爾波特的人格特質(zhì)理論。

答：（1）奧爾波特的人格特質(zhì)論，是鑒于對(duì)弗洛伊德主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的潛意識(shí)的懷疑和不滿(mǎn)，以及心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)化傾向而提出的人格特質(zhì)理論。他用個(gè)案研究法，從很多人的書(shū)信、日記、自傳中，分析出各種具有代表性的人格特質(zhì)。他認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，但他反對(duì)弗洛伊德虛幻式的人格結(jié)構(gòu)看法。他認(rèn)為人格特質(zhì)是每個(gè)人以其生理為基礎(chǔ)的一些持久不變的性格特征。

（2）奧爾波特將人的特質(zhì)分為以下三大類(lèi)：

①首要特質(zhì)，是一個(gè)人最典型、最具概括性的特質(zhì)。小說(shuō)或戲劇的中心人物，往往被作者以夸張的筆法，特別突顯其首要特質(zhì)。

②中心特質(zhì)，是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約有5~10個(gè)中心特質(zhì)。

③次要特質(zhì)，是個(gè)體不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情境下才表現(xiàn)出來(lái)。

八、論述題：36小題，15分。

36．試述能力的含義及其個(gè)別差異。

答：（1）能力的含義

能力，是完成一項(xiàng)目標(biāo)或者任務(wù)所體現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)。人們?cè)谕瓿苫顒?dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力有所不同。能力總是和人完成一定的實(shí)踐相聯(lián)系在一起的。離開(kāi)了具體實(shí)踐既不能表現(xiàn)人的能力，也不能發(fā)展人的能力。

（2）能力的個(gè)別差異

①能力類(lèi)型的差異

人的能力類(lèi)型的差異主要表現(xiàn)在知覺(jué)、表象、記憶、想象、言語(yǔ)和思維等類(lèi)型和品質(zhì)方面。無(wú)論特殊能力還是一般能力，人與人之間均存在類(lèi)型差異。如在知覺(jué)能力方面：有人屬于綜合型，即知覺(jué)具有概括性和整體性，但分析能力弱；有人屬于分析型，即對(duì)事物的細(xì)節(jié)能清晰感知，但對(duì)事物整體知覺(jué)較弱；還有人屬于分析綜合型。

②能力水平的差異

能力的水平差異主要指智力差異。智力差異從高到低有許多不同的層次，存在智力超常和低能兩個(gè)極端。但在人口總體中，智力分布基本上呈正態(tài)分布：兩頭小，中間大。

③能力表現(xiàn)早晚的差異

人們?cè)谀芰Φ陌l(fā)展速度上，也存在著差異。能力的早期表現(xiàn)稱(chēng)為早熟或早慧；能力的晚期表現(xiàn)稱(chēng)為大器晚成；大多數(shù)人的優(yōu)勢(shì)能力在中年時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)。