2011年華東師范大學333教育綜合[專業碩士]考研真題及詳解[視頻講解]

一、名詞解釋

1．教育先行

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【分析】教育思潮之一，解釋教育與經濟的發展關系是提出的。不是很重要。核心內容是教育應適度超前于經濟發展，人才培養面向未來。

答：教育先行是20世紀70年代教育學者在解釋教育與經濟發展的關系問題時提出的一種教育思潮。教育先行就是指教育要面向未來，使教育在適應現存生產力和政治經濟發展水平的基礎上，適當超前于社會生產力和政治經濟的發展。主要內容有兩方面：一是教育投資增長速度應當超過經濟增長速度；二是在人才培養上兼顧近期與遠期的需要，目標、內容等方面適當超前。教育先行的主要依據是：教育與經濟發展之間具有不平衡性，教育的相對獨立性決定了教育在一定條件下，一定程度上可以超前于經濟發展；教育的周期比較長，要求人才培養必須先于新技術的發展和應用。

2．教育目的的社會本位論

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【分析】教育學最基本理論，非常重要。教育目的一章的重要考點。多個學校以多重角度考查過該知識點。答題把握主要代表人物和主要觀點，以及對這一理論的簡要評價。相關試題為教育目的的概念，教育目的的個人本位論等。

答：教育目的的社會本位論是解釋教育目的的價值取向時的一種觀點，與“個人本位論”相對，主張教育目的應根據社會要求來確立，應以社會價值為中心，應主要根據社會發展需要來制定教育目的和建構教育活動。主要代表人物有法國的孔德、德國的那托爾卜，法國的涂爾干等。他們認為：①教育目的要根據社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，其發展必須服從社會發展的需要；②教育目的在于把受教育者培養成符合社會準則的公民，使個人社會化；③社會價值高于個人價值，受具體的社會歷史條件的制約。社會本位論看到了社會的作用忽視了個體的價值，不利于個體主動性和創造性的發揮。

3．終身教育

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【分析】當代世界教育思潮之一，對現代教育有深刻的影響，非常重要。該知識點，既可以出名詞解釋，也可以出簡答論述，要求考生必須熟練掌握。題目答題要點有：時間，代表人物，主要觀點，對現代教育的意義等幾個方面。

答：終身教育是始于20世紀20年代，流行于20世紀60年代的國際教育思潮，與階段性教育相對。主張教育應貫穿于人的一生中的各個年齡階段，而不是只在兒童和青少年時代。代表人物是法國教育家朗格朗。終身教育指人們在一生中所受到的各種培養的總和。它包括各個年齡階段的各種方式的教育，既有正規教育也有非正規教育；既有學校教育也有社會教育。終身教育對個體發展具有重要的意義，主要包括：①終身教育作為革新時代經濟、科技、文化、社會的迅速變化相適應的現代教育思想，能夠推動社會持續高速地發展；②它能夠保證人的真正個性的發展和自我實現；③它能夠真正地實現教育機會均等，使教育成為實現社會平等和民主的一種強有力的手段。

4．教師專業性發展

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【分析】教育學原理中教師相關的內容，不是非常重要的概念。掌握教師職業的屬性的專門職業，教師是專業人員，教師專業性發展是一個過程。了解教師專業發展的內容和實現途徑。該知識點可能出論述題或案例分析題，結合實際論述教師專業性發展的相關問題，提醒考生注意。

答：教師的專業性發展是指教師作為專業人員，從專業思想到專業知識、專業能力、專業心理品質等方面由不成熟到比較成熟的發展過程，即由一個專業新手發展成為專家型教師或教育家型教師的過程。教師個體專業性發展的具體內容是：①專業理想的建立；②專業知識的拓展；③專業能力的發展；④專業自我的形成。教師專業性發展途徑主要包括師范教育、新教師的人職輔導、教師的在職培訓和教師自我教育。教師專業性發展是一個持續不斷的變化，既是一種狀態，又是一個不斷深化的過程。

5．最近發展區

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【分析】教育心理學專業術語，著名教育心理學家在重要理論中提出的概念。非常重要。答題是把握代表人物（維果茨基），相關理論（社會文化發展理論）以及術語的主要內容和對教育教學工作的指導意義。多個學校考過同一知識點，考生必須熟練掌握。另外，對維果茨基的社會文化發展理論的其他內容也應了然于心。

答：最近發展區是前蘇聯心理學家維果斯基在社會文化發展理論中提出的術語，指兒童在有指導、有成人幫助的情況下所能達到的解決問題水平和在獨立活動中所能達到的解決問題水平之間的差異。維果斯基強調教學不能走在發展的后面，而應創造最近發展區，從而走在發展的前面。這一理論強調了教學在兒童發展中的主導性、決定性作用，揭示了教學的本質特征不在于“訓練”、“強化”業已形成的內部心理機能，而在于激發、形成目前還不存在的心理機能。

6．先行組織者

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【分析】教育心理學專業術語，著名教育心理學家在重要理論中提出的概念。非常重要。答題是把握代表人物（奧蘇泊爾），相關理論（社會文化發展理論）以及術語的主要內容和對教育教學工作的指導意義。多個學校考過同一知識點，考生必須熟練掌握。另外，對奧蘇泊爾的有意義接受學習理論和布魯納的發現學習理論也應該掌握。

答：先行組織者是美國心理學家奧蘇泊爾在有意義的接受學習理論中提出的概念。先行組織者是在學習新材料之前給學習者呈現的一種引導性材料，可幫助學習者確立有意義學習的心向，充當新舊知識聯系的“認知橋梁”。先行組織者的特點是其抽象性、概括性、包含性比將要學習的新材料更高，以便為即將學習的更具體、更詳細的材料提供固定點。先行組織者分陳述性組織者和比較性組織者，前者是上位的有關材料，后者是增加新舊經驗的可辨別性的材料。

二、簡答題

1．活動課程特點有哪些？

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【分析】活動課程屬于課程類型的一種分類方法，和學科課程相對。代表人物是杜威。相關知識點為和學科課程之間的比較，以及該活動課程的優缺點等等。該題目的答題框架為：

（1）活動課程的概念

（2）特點：

①以兒童為中心。

②經驗性。

③綜合性。

答：活動課程是指以兒童從事某種活動的動機與經驗為中心組織的課程，又稱經驗課程、兒童中心課程等。現代意義上的活動課程之首倡者是美國教育家杜威，其特點有：

（1）以兒童為中心。活動課程最初是作為對學科課程的否定者面貌出現的。杜威反對以學科為中心的傳統課程，主張使課程滿足兒童當前的興趣和需要，以兒童為中心組織課程。重視兒童的興趣、需要、能力和閱歷，以及兒童在學習中的自我指導作用與內在動力。以學生的需要和興趣為基礎，學習是真實而有意義的，兼顧了學生的個別差異。

（2）經驗性。活動課程注重引導兒童從做中學，通過探究、交往、合作等活動使學生的經驗得到改組與改造，智能與品德得到養成與提高；課程的目的在于幫助學習者解決他們當前認為重要的問題，擴大、加深他們的已有興趣和生活經驗。

（3）綜合性。活動課程強調解決問題的動態活動的過程，注重教學活動過程的靈活性和形成性，因人而異的彈性，把課程資源作為解決問題的工具，反對預先確定目標的觀念。可以充分利用自然環境和社會環境并能是家庭和社會建立密切的聯系，可以統整學校各方面的生活，對各科知識以綜合的方式進行整體性學習。

2．簡述在集體中教育原則。

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【分析】德育原則之一。德育一章重要的知識點。德育原則一共有7條。分別是理論和生活相結合、疏導、長善救失、嚴格要求與尊重學生相結合、因材施教、在集體中教育、教育影響一致性和連貫性等。考生對這7點德育原則都需要熟練掌握，理解其含義和要求。該題目的答題框架為：

（1）在集體中教育原則的含義。

（2）要求：

①引導學生關心、熱愛集體，為建設良好的集體而努力

②通過集體教育學生個人，通過學生個人轉變影響集體

③引導學生共同參與有價值、有教育意義的集體活動

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答：在集體中教育原則是指進行德育有賴于學生的社會交往、共同活動，注意依靠學生集體，通過社會交往和集體活動進行教育，充分發揮學生集體在教育中的巨大作用。學生集體不僅是教育的對象，也是教育的主體，具有巨大的教育力量。馬卡連柯指出：“只有建立了統一的學校集體，才能在兒童的意識中喚起輿論的強大力量，這種輿論的力量，是支配兒童行為并使它紀律化的一種教育因素。”特別是培養學生的社會主義、集體主義思想品質，不能離開集體的生活與活動，而必須依靠學生集體和通過學生集體來實現。因此，我們要遵循在集體中教育原則。貫徹在集體中教育原則的基本要求如下：

（1）引導學生關心、熱愛集體，為建設良好的集體而努力

要發揮學生集體的教育作用，首先要把學生群體培養成為良好的學生集體。特別是要看到，培養學生集體的過程，也是一個教育和提高學生的過程，促進他們的品德發展的過程。所以，許多優秀教師和班主任在培養學生的品德時，往往從組織和發展班學生集體開始。

（2）通過集體教育學生個人，通過學生個人轉變影響集體

要發揮集體的教育作用，首先在于教師要把集體當做教育的主體，先向集體提出要求，然后讓集體再去要求、教育和幫助它的成員。由于教育是通過集體來教育學生個人，所以，集體教育個人，實質上就是教育者在教育個人，這二者是并行不悖的。馬卡連柯稱這種方式為“平行教育影響”。其次，在集體中教育，也要注意把學生個人當做主體．通過學生個人來影響集體。這樣通過教育一個學生也教育了全班其他的學生。

（3）通過集體教育學生，在于引導學生多種形式地組織大家樂于參與的有創意的有教育價值的共同活動，讓學生從中學習民主平等的、互助合作的行為方式，形成共同的需要、興趣、情感、輿論，陶冶人人熱愛集體、對集體負責、為集體爭取榮譽的意識。對于培養集體主義精神來說，這種教育方式是個別教育的方式所不能取代的。問題是要在共同活動中把學生集體和每個個人都擺在教育主體的地位，建立既有個人熱情，又有集體規范的，個人與集體、個人與個人的平等、和諧的人際關系。

3．簡述陶行知“生活教育”。

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【分析】試題為中國教育現代著名教育家的教育理論。非常重要。陶行知先生是中國最著名的教育家之一，生活教育理論是其教育思想的核心內容。多個學校出過統一考題，考試考生必須熟練掌握。另外，由于陶行知先生師從杜威，其教育思想受杜威影響很深。相關試題為杜威的教育思想以及陶行知與杜威兩人教育思想的比較。該題目的答題框架為：

陶行知其人其事簡述。

（1）生活教育理論的基本內容

①生活即教育

②社會即學校

③教學做合一

（2）生活教育理論的現實啟示

①建立民主平等的師生關系。

②樹立開放的課程資源觀念。

③給學生自主學習和活動的空間。

對陶行知生活教育思想的簡要評價。

答：“生活教育”是我國著名的人民教育家陶行知的一項重要思想，是貫穿其全部教育活動的基本思想。陶行知曾赴美國留學，就學于杜威，深受杜威實用主義教育思想和進步教育運動的影響。歸國后，在反對傳統教育，從事平民教育和鄉村教育的實踐活動中，他提出了“生活教育”。生活教育最初是以鄉村教育的形式出現的，后來陶行知將其作為一種與傳統教育、舊教育、富人教育相對立的新教育、窮人的教育，成為他實踐活動的重要指導思想。陶行知認為“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育”。生活教育理論不僅指導了當時陶行知先生的教育實踐，還給后世教育以重大的現實啟示作用。

（1）生活教育理論的基本內容

①生活即教育。這是“生活教育論”的核心，其強調生活是教育的源泉，是生活就是教育，人過什么生活就受什么教育。生活教育是供給人生需要，為生活向前、向上的教育。

它包括三方面的內容：

a．教育與生活具有一致性。陶行知認為教育與生活是融合的，教育不能脫離生活，生活離不開教育。

b．教育對生活具有從屬性。這就是指生活決定教育，包括生活決定了教育的目的、內容、原則和方法。

c．教育對生活具有改造性。這就是說教育絕不是被動地適應生活，而是應當對生活起巨大促進作用。

②社會即學校。陶行知指出當大眾沒有解放之前，社會是大眾惟一的學校。其包括兩方面的內容:

a．打破傳統學校時空的界限，把整個社會作為學校，指明了生活教育的時空范圍。

b．我們的學校不能關起來辦學，必須與整個社會生活聯系起來，才能辦得好。要培養好受教育對象，一定要把校內、校外的教育結合好，要采取措施，使學校與社會緊密聯合起來。

③教學做合一。教學做合一是生活教育的方法，在生活里，人們總是要不斷地實踐，不斷地活動，不斷地學會做事。因此在生活里，對事是做，對己之長進說成是學，對人之影響說是教。“教學做合一”是全人類教育過程之真相，無論男女、老幼絲毫沒有例外。“教學做合一”是生活法，也是教育法。怎樣做，就怎樣學，怎樣教。一個活動對事說是做，對己說是學，對人說是教。在做上教的是先生，在做上學的是學生。

（2）生活教育理論的現實啟示

生活教育論是以“生活”為邏輯的起點和歸宿，以“生活”為中心、為基礎，以生活與教育的辯證關系為基本矛盾而展開的。生活教育要培養自覺追求真理，能為真理而獻身的人；能為整個國家謀幸福，為整個人類謀利益的人；有道德的人；具有健康的體魄、勞動的身手、科學的頭腦、藝術的興味、團體自治的能力和改造社會的精神的人；具有創造精神的人；能為實現真理去創造、去探索、去奮斗的人。生活教育論成為陶行知實踐普及教育和民主教育理想的重要理論和方法。

①建立民主平等的師生關系。陶行知先生的生活教育理論，強調的是一種徹底意義上的民主平等關系，是以“做”為中介的教與學、師與生的合一。在教育教學活動中，師與生的關系不是固定不變的，而是隨著做的活動展開而發生角色轉變。師與生的關系不僅體現在兩個個體之間，還體現在同一個體身上，即同一個體既是師，也是生，亦師亦生。

②樹立開放的課程資源觀念。生活教育就是給生活的教育，用生活來教育，為生活的向前向上需要而教育。因此，教科書不應該也越來越不可能成為惟一的課程資源了，教師要掌握開發課程資源的能力。這些能力包括:收集和處理信息的能力，廣泛利用課程資源的能力以及課程開發和整合等方面的能力。教師可以根據教學需要，采用自己認為最合適的教學形式和教學方法，決定課程資源的開發、利用。而且，教師還應具有開發教科書在內的教育資源的能力。

③給學生自主學習和活動的空間。在教育教學活動中，要尊重學生的主體地位。讓學生做學習與活動的主人，積極運用啟發式、討論式、小組合作式教學，構建“目標——實踐——創新”的教學模式，努力探索個性化教學，使學科教學和活動課程真正體現主體性。

4．簡述人文主義教育特征。

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【分析】試題屬于文藝復興時期的教育，不是非常重要的考點，簡單掌握即可。

人文主義的特征主要有：人本主義；古典主義；世俗性；宗教性；貴族性。

答：文藝復興時期的教育表現出人文主義的特征。在人文主義思想的影響下，出現了不同于中世紀教育思想體系的教育理論和教育實踐，即人文主義教育。人文主義教育的基本特征包括以下幾點：

（1）人本主義。人文教育思想在培養目標上注重個性發展，在教育教學方法上反對禁欲主義，尊重兒童天性，堅信通過教育這種后天的力量可以重塑個人、改造社會和自然，這些都表現出人本主義內涵，人的力量、人的價值被充分肯定。

（2）古典主義。人文教育思想吸收了許多古人的見解，人文主義教育實踐尤其是課程設置亦具有古典性質，但這種古典主義絕非純粹的“復古”，實則含有古為今用、托古改制的內涵，盡管它也具有局限性，然而在當時卻是進步的。

（3）世俗性。不論從教育目的還是從課程設置等方面看，人文主義教育充溢著濃厚的世俗精神，教育更關注今生而非來世，這是人文主義教育與中世紀教育的根本區別。

（4）宗教性。人文主義教育仍然具有宗教性，幾乎所有的人文主義教育家都信仰上帝，他們雖然抨擊天主教會的弊端，但不反對宗教更不打算消滅宗教，他們希冀以世俗和人文精神改造中世紀陳腐專橫的宗教性以造就一種更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。

（5）貴族性。這是由文藝復興運動的性質所決定的，人文主義教育的對象主要是上層子弟；教育的形式多為宮廷教育和家庭教育而非大眾教育的形式；教育目的主要是培養上層人物。

綜上可見，人文主義教育具有兩重性，進步性與落后性并存，盡管它還有不足之處，但它掃蕩了中世紀教育的陰霾，展露出新時代教育的燦爛曙光，開歐洲近代教育之先河。

三、論述題

1．試分析論述班級授課制優缺點及教學組織形式改革方向。

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【分析】試題涉及的核心知識點為教學組織形式，相關知識點很多學校考過，比較重要。該題目考查的相當靈活，有一定的難度。該題答案框架為：

（1）班級授課制的含義

（2）班級授課制的優點

（3）班級授課制的缺點

（4）改革的方向

①教學組織形式向改革和完善班級授課制方向發展

②教學組織形式向多樣化方向發展

③教學組織形式向個別化方向發展

答：（1）班級授課制產生和發展300年來，特別是100多年來的理論和實踐，比較充分地明確地顯示出它的優越性和局限性。班級授課制的優缺點包括以下幾點：

①班級授課制的優點

a．它大規模地面向全體學生進行教學。一位教師能同時教許多學生，而且使全體學生共同前進。

b．它能保證學習活動循序漸進，并使學生獲得系統的科學知識，扎扎實實，有條不紊。

c．它能保證教師發揮主導作用。首先是教師系統講授，而且在這個基礎上直接指導學生學習的全過程。

d．它把教學內容及活動加以有計劃的安排，特別通過課的體系，分工合作，從而贏得教學的高速度。

e．學生彼此之間由于共同目的和共同活動結集在一起，可以互相觀摩，啟發，切磋，砥礪。

f．它在實現教學任務上比較全面，從而有利于學生多方面的發展。它不僅能較全面地保證學生獲得系統的知識、技能和技巧，同時也能保證對學生經常的思想政治影響，啟發學生的思維、想像能力以及學習熱情等。

總之，班級授課的教學組織形式比較突出地反映了教學過程的本質特點：間接性的認識，有領導的認識和教育性認識，能在時間和精力都比較經濟的條件下，比較全面地實現教學任務。

②班級授課制的缺點

a．學生的主體地位或獨立性受到一定的限制。教學活動多由教師直接做主。

b．實踐性不強，學生動手機會少。

c．探索性、創造性不易發揮，主要接受現成的知識成果。

d．難以照顧學生的個別差異，強調的是統一、齊步走。

e．不能容納和適應更多種的教學內容和方法，因為它一切都固定化、形式化，靈活性有限。

f．不能保證真正的智力衛生的要求，往往將某些完整的教學內容和教學活動、人為地分割。

g．缺乏真正的集體性。每個學生獨自完成學習任務。教師雖然向許多學生同樣施教，而每個學生各以自己獨特的方式去掌握。每個學生分別地對教師負責，他們即學生與學生之間并無分工合作，彼此不承擔任何責任，無必然的依存關系。

（2）盡管班級授課制仍舊是目前主流的教學組織形式，但是新時期，結合課程改革的相關特點，教學組織形式有新的變化，主要與一下幾個改革方向：

①教學組織形式向改革和完善班級授課制方向發展

班級授課制作為主流的教學組織形式，有其不能比比擬的優點。現在新一輪的教學組織形式的改革，主要是完善和發揮班級授課制的優點，使其揚長避短，發揮作用，例如縮小班級規模，控制人數數量；在班級內分組等等。

②教學組織形式向多樣化方向發展

教學組織形式的另一改革方向是，突破了，原有的單一化的以班級授課制為主的教學組織形式，而形成了多種教學組織形式共同并存的局面。目前的中小學，已經形成了分組教學，道爾頓制，文納特卡制等多種教學組織形式相互補充的情況。

③教學組織形式向個別化方向發展

班級授課制最大的缺點即是強調全班同學齊步走，忽視了學生的個別差異，無法因材施教。所以，教學組織形式的另一個改革方向為向個別化發展。其中，以道爾頓制最為著名。道爾頓制是一種徹底的適應個性的教學方法。這是美國帕克赫斯特女士于20世紀20年代所創建的教學法。這種方法是要廢除班級授課制，指導每個學生各自學習不同的教材，以發展其個性。

2．評述韓愈《師說》中的教師觀。

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【分析】試題考查中國古代教育史中的重要教育文獻。韓愈是當代著名教育家，《師說》是古代重要的教育文獻。該題目屬于史論的題目，有一定的難度。要求考生舉辦一定的文言文素養。注意，回答該題目時，一定要大量引用原文。該知識點也是重要知識點，考生應熟練掌握。該試題答題框架為：

簡要介紹韓愈和《師說》

內容：

（1）教師的任務

（2）教師的標準

（3）師生關系

簡要的評價

答：韓愈的《師說》是中國古代第一篇集中論述教師問題的文章，韓愈對教師問題的見解，主要體現在《師說》中，可以概括為以下三個方面：

（1）教師的任務

韓愈明確提出：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的任務包括三個方面：一是傳道，即傳授儒家仁義之道。二是授業，即講授古文典籍和儒家經典。三是解惑，即解答學生在學習道和業過程中所提出的疑難問題。這三個方面緊密相聯，構成了教師的任務。其中，傳道是教師的首要任務，為了使學生更好地體道悟道，就需要進行授業和解惑。傳道是目的，是方向；授業和解惑是傳道展開的過程和手段。三者有主有次，前后有序，職責分明。這里不僅包含了在傳道、授業、解惑的整個教學過程中，教師應起主導作用的思想，而且還包含了寓德育于智育之中、德育通過智育進行的思想，這是很深刻的。

（2）教師的標準

韓愈認為衡量教師的標準，首先是“道”，其次是“業”。凡是具備了一定的“道”和一定的“業”的，就可以做教師，而不論其門第、出身、相貌等如何。教師就是要在“道”和“業”這兩個方面嚴格要求自己，加強這兩方面的學習和修養。

（3）師生關系

①韓愈把“道”與“業”作為衡量教師的標準，認為師生之間可以互相為師，二者的關系是相對的，可以相互轉化的，只要聞道在先，術業有專長者，皆可以為人師表。這就破除了對教師的盲目迷信，而且還反映了聞“道”在先，以“先覺覺后覺”，攻有專“業”，以“知”教“不知”這一教學過程的客觀規律。

②韓愈還強調了“圣人無常師”、“不恥相師”的道理。提倡人們要向德行高尚、學有專長的人學習，提倡互相為師。這里既有“能者為師”的觀點，又有“教學相長”的含意。

總之，韓愈關于教師的任務、教師的標準及師生關系的闡述，不但大大豐富了我國古代的教師理論，而且對我們今天正確理解教師的職責、正確處理政治與業務、德育與智育、教書與育人、教師與學生之間的關系，也具有一定的參考價值與啟發意義。

3．評述赫爾巴特課程理論。

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【分析】試題屬于外國教育史上著名教育家的教育思想。赫爾巴特是世界教育史上最重要的教育學家之一，被公認為是傳統教育學的代表人物。其教育學理論系統詳盡，對多個教育學問題有完整的論述。課程理論是其教育學理論的重要組成部分，非常重要。相關內容如赫爾巴特關于其他教育問題的論述也是需要掌握的內容。另外，赫爾巴特和杜威的比較也是考查的重點。該題目的答題框架為：

赫爾巴特其人其事簡介

赫爾巴特課程理論的內容：

（1）經驗、興趣與課程

（2）統覺與課程

（3）兒童發展與課程

對課程理論的簡單評價

答：在西歐近代教育史上，課程始終是一個重要課題。夸美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊等人都曾對課程問題進行了廣泛的探討，積累了大量的思想財富。在前人思想的基礎上，以其心理學說為依據，赫爾巴特提出了較為完整的課程理論。赫爾巴特的課程理論包括以下幾點：

（1）經驗、興趣與課程

赫爾巴特課程理論的—個基本主張是：課程內容的選擇必須與兒童的經驗和興趣相一致。他指出，兒童在日常生活中，通過與自然的接觸和與人的交往，獲得了經驗和同情，這是教學活動賴以進行的基礎。

①與盧梭不同的是，赫爾巴特認為，兒童早期的經驗并不是完美無缺的，這種經驗往往是分散的和雜亂的，因而需要教學加以補充和整理。在此基礎上，赫爾巴特指出，課程的內容必須與兒童的日常經驗保持密切的聯系。而真正符合這種需要的則是直觀教材。直觀教材的運用，將使兒童的經驗變得更為豐富、真實和確切。因此，應當在課程內容中排除諸如羅馬皇帝、天堂的天使這樣一些脫離兒童經驗的內容。

②赫爾巴特認為，只有與兒童經驗相聯系的內容，才能引起兒童濃厚的興趣。這是因為，興趣本身就存在于經驗之中。由于興趣是一種使思維的對象保留在意識中的內心力量，或者說它是一種激起心理活動的手段，因此，只有能夠引起興趣的教學內容，才能使兒童保持意識的警覺狀態，從而更好地接受教材。他明確指出，要掌握知識，并且得到更多的知識，就必須要有興趣。

（2）統覺與課程

統覺理論是赫爾巴特課程理論的又一重要基礎。根據統覺原理，新的觀念和知識總是在原有的理智背景中形成的，是以原有觀念和知識為基礎產生的。這就必然要求課程的安排應當使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐漸過渡到密切相關但還不熟悉的材料。

依據統覺原理，赫爾巴特為課程設計提出了“相關”和“集中”兩項原則。所謂相關，是指學校不同課程的安排應當相互影響、相互聯系。所謂集中，是指在學校的所有課程中，選擇一門科目作為學習的中心，使其他科目都作為學習和理解它的手段。赫爾巴特把歷史和數學當做所有學科的中心。這兩項原則的基本目的是，保持課程教學的邏輯結構和知識的系統性。

（3）兒童發展與課程 

把兒童發展與課程問題柜聯系，是赫爾巴特課程理論的一個重要特征。這主要表現在，他力圖以文化紀元理論為基礎，探討課程的選擇和設計。

赫爾巴特主要是從席勒那里接受了這種心理學理論。他認為，在人類歷史早期，感覺在人的認識中起主導地位，以后，想像逐漸發展起來，人類的想像力在詩與神話中得到了完美的體現；最后，當理性發展起來時，人類就進入到成年。不同時代的文化成果集中反映了人類認識的不同發展水平。兒童個性和認識的發展重復了種族發展的過程。因此，兒童在一定發展階段上最理想的學習內容應當是種族發展在相應階段上所取得的文化成果。

以此為基礎，赫爾巴特深入探討了兒童的年齡分期，進而提出了課程的程序。他認為，兒童發展經歷了四個發展階段：嬰兒期、幼兒期、童年期、青年期。依據這個劃分，他認為課程的程序應當是：在嬰兒期（相當于人類歷史的早期），對身體的養護優先于其他一切，與此同時應大力加強感官訓練。發展兒童的感受性；在幼兒期（相當于人類的想像期），教學內容應以《荷馬史詩》等為主。以發展兒童的想像力}在童年和青年期，分別教授數學、歷史等，以發展其理性。

在歐美近代教育史上，赫爾巴特所提出的課程理論是最為完整和系統的。他繼承了前人的合理思想，使之融合到一個有機聯系的整體中，并力圖賦予它以嚴格和廣泛的心理學基礎，從而使課程的設置與編制有了明確的依據，這就避免了課程設置中的盲目性和隨意性，克服了課程設計的散亂現象，以保證教學工作的有效進行。客觀地說，無論在理論上還是在實踐中，赫爾巴特并未真正解決歐美近代學校的課程問題，但他為這個問題的解決進行了有益的探索，并提出了一些卓有見地的主張。

4．論述精細加工策略及其教學要求。

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【分析】試題考查學習策略的相關內容。學習策略是教育心理學中的重要知識點，該題目考查學習測策略中認知策略之一——精細加工測量，考查比較細，相對難度較高。與之相關的知識點，其他三項學習策略，分別是注意策略，復述策略和編碼與組織策略。提醒考生注意。該題答案框架為：

（1）精細加工策略的含義

（2）精細加工策略的內容

（3）精細加工策略的教學要求

答：（1）精細加工策略的含義

精細加工策略是一種陳述性知識的教學策略。在簡單知識的教學中主要是指導學生對要記憶的材料補充細節、舉出例子、做出推論，或使之與其他觀念形成聯想，以達到長期保持的目的；在復雜知識的教學中，可采用指導學生釋義、寫概要、創造類比、用自己的話寫出注釋、解釋、自問自答等具體技術。

（2）精細加工策略的內容

①記憶術

記憶術是指一種通過給識記材料安排一定的聯系以幫助記憶，并提高記憶效果的方法。它能在新材料和視覺想像或語義知識之間建立聯系。比較流行的一些記憶術有以下幾種：

a．位置記憶法

位置記憶法是一種傳統的記憶術。它是通過與你熟悉的某種地點順序相聯系起來記憶一些名稱或者客體順序的方法。位置記憶法對于記憶有順序的系列項目特別有用。

b．首字聯詞法

首字聯詞法是利用每個詞的第一個字形成一個縮寫。

c．諧音聯想法

學習一種新材料時運用聯想，假借意義，對記憶亦很有幫助。

d．琴栓——單詞法

琴栓——單詞法類似于位置記憶法，只是你要把序列中的項目與一系列線索而不是熟悉的地點相聯系。典型的琴栓——單詞法是將數字和單詞聯系起來的一些韻律。

e．關鍵詞法

關鍵詞法是指將新詞或概念與相似的聲音線索詞，通過視覺表象聯系起來。這種方法在教外語詞匯時非常有用。

f．視覺想像

②靈活處理信息

a．有意識記

在學習時，不要孤立地去記東西，而要找出事物之間的關系，這樣即使所學信息部分遺忘了，也可以利用信息之間的關系推出來。

b．主動應用

學生在學習信息時，教師不僅要幫助學生理解這些信息的意義，而且要幫助學生感覺到這些信息有用，能把這些信息和其他信息聯系起來，并在課堂以外的環境中應用它們。

c．利用背景知識

精細加工強調在新學信息和已有知識之間建立聯系，對于某一事物，你到底能學會多少，最重要的一個決定因素就是你對這一方面的事物已經知道多少。所以，背景知識比一般學習能力更能幫我們預測學生能學會多少。

（3）精細加工策略的教學要求

教師在具體設計過程中應注意以下方面：

①找出新知識與原有相關知識的結合點，講清二者間的相互聯系，以幫助學生在理解的基礎上有效吸收、同化新知識。

②對學生的學習準備狀況作認真分析，除了解學生的一般學習狀況外，還應對學生已有的知識準備、知識結構、學習動機和學習習慣作深入分析。

③恰當引入教學媒體，如教具、學具的使用，教材呈現手段的變化等。

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