第一部分　教材精講講義【10.5小時(shí)視頻講解】

導(dǎo)　言

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一、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)

（一）語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象

語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)，語(yǔ)言是語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象。

1語(yǔ)言現(xiàn)象

語(yǔ)言現(xiàn)象是人類社會(huì)普遍具有的現(xiàn)象，它是最早納入人類研究視野的現(xiàn)象之一。

（1）人類對(duì)于世界上的各種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)以及相關(guān)的許多抽象觀念，是在各個(gè)古典文明形成的時(shí)期出現(xiàn)的。有關(guān)語(yǔ)言的理性思考也是從這一時(shí)期開始的。

（2）中國(guó)先秦時(shí)期的思想家、古希臘的哲學(xué)家、古代印度的思想家等，都提出了對(duì)語(yǔ)言的一般看法，并且對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這是對(duì)語(yǔ)言的最早的理性認(rèn)識(shí)。

2語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展過程

（1）語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地

在各個(gè)文明的發(fā)展過程中，古代文化典籍的傳承成為文化發(fā)展延續(xù)的重要途徑。這些政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)等方面的經(jīng)典著作要得到學(xué)習(xí)和繼承，都需要語(yǔ)言方面的分析和解釋。這樣，在許多有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的地區(qū)都出現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)研究，這是語(yǔ)言的系統(tǒng)研究的開始。中國(guó)、印度和希臘一羅馬在傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的研究上都取得了輝煌成就，是語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地。

（2）語(yǔ)言學(xué)三大發(fā)源地的成就

①中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言研究主要圍繞解讀文言文典籍的需要進(jìn)行

a．先秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)大量的文化典籍，它們所使用的古代書面語(yǔ)體被后人學(xué)習(xí)繼承，稱作文言文。直至20世紀(jì)初，正式的書面語(yǔ)一直使用這種文言文的形式。

b．中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言研究主要是圍繞著解讀文言文典籍的需要進(jìn)行的。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言研究主要是分析漢字的形體，探求它的古代讀音和意義，形成了統(tǒng)稱“小學(xué)”的文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)，也就是中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)。

②古代印度語(yǔ)言研究主要是對(duì)宗教經(jīng)典的解讀

a．在印度，文化經(jīng)典主要是宗教典籍，所用的語(yǔ)言是古代的梵語(yǔ)。最初這些經(jīng)典是靠口耳相傳，后來由文字記載下來。

b．古代印度的語(yǔ)言研究主要是對(duì)這些經(jīng)典的解讀。古代印度的學(xué)者在對(duì)語(yǔ)言一般性質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及具體的語(yǔ)音和語(yǔ)法研究等方面，都有卓越建樹，對(duì)世界其他地區(qū)的語(yǔ)言研究也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

③西歐語(yǔ)言研究主要圍繞拉丁語(yǔ)進(jìn)行

a．古希臘有豐富的文化典籍，語(yǔ)文學(xué)非常發(fā)達(dá)，已經(jīng)有了系統(tǒng)的語(yǔ)法研究成果。

b．羅馬人繼承了古希臘的語(yǔ)言研究傳統(tǒng)，形成了拉丁語(yǔ)的語(yǔ)法研究體系。

c．西歐各國(guó)有一千多年時(shí)間在正式的場(chǎng)合都使用古典拉丁語(yǔ)，語(yǔ)言研究主要圍繞拉丁語(yǔ)進(jìn)行，語(yǔ)法、修辭、邏輯成為學(xué)校傳授的主課，編出了種種語(yǔ)法、詞典和讀本，逐漸形成了傳統(tǒng)的西方語(yǔ)言學(xué)。

（二）語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

1語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的語(yǔ)言研究不是獨(dú)立的學(xué)科

（1）語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)研究首先關(guān)注的是反映在古代書面文獻(xiàn)中的古代思想觀念、政治制度等等。

（2）語(yǔ)文學(xué)時(shí)期語(yǔ)言研究的直接目的是解讀古典文獻(xiàn)，而不是自覺地探索語(yǔ)言自身的規(guī)律。因此，語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的語(yǔ)言研究還不是獨(dú)立的學(xué)科。

2歷史比較語(yǔ)言學(xué)的形成標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科

到19世紀(jì)，語(yǔ)言自身獨(dú)自具有的發(fā)展規(guī)律被越來越多地認(rèn)識(shí)到，形成了歷史比較語(yǔ)言學(xué)，這標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)不再是其他學(xué)科的附庸，已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

3語(yǔ)言學(xué)作為一門現(xiàn)代科學(xué)的形成

20世紀(jì)初，瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出，存在于語(yǔ)言社團(tuán)中每個(gè)人頭腦中的共同的語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言學(xué)研究的真正對(duì)象，為形成系統(tǒng)的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論體系奠定了基礎(chǔ)。語(yǔ)言學(xué)從此成為一門現(xiàn)代科學(xué)。

4語(yǔ)言需要從多角度、多方面進(jìn)行研究

語(yǔ)言系統(tǒng)大致可以分為語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯等幾個(gè)子系統(tǒng)。

（1）共時(shí)語(yǔ)言學(xué)的研究角度：描寫語(yǔ)言每個(gè)子系統(tǒng)在某一個(gè)特定時(shí)期的共時(shí)狀態(tài)和不同子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)。

（2）歷史語(yǔ)言學(xué)的研究角度：語(yǔ)言每個(gè)子系統(tǒng)在不同時(shí)期所發(fā)生的變化及其變化中不同子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)。

（3）語(yǔ)言研究可以具體地研究某一個(gè)語(yǔ)言，也可以通過多語(yǔ)言的比較探求所有人類語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯在共時(shí)結(jié)構(gòu)上的共性，探求所有人類語(yǔ)言在歷史發(fā)展中的共同規(guī)律。

5理論語(yǔ)言學(xué)及其任務(wù)

（1）理論語(yǔ)言學(xué)，也稱普通語(yǔ)言學(xué)，是關(guān)于語(yǔ)言的一般規(guī)律的理論研究。

（2）理論語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)是綜合各種語(yǔ)言的研究成果，歸納成語(yǔ)言的一般規(guī)律。

（3）理論語(yǔ)言學(xué)目前只是綜合了一部分語(yǔ)言的研究成果，還有待于不斷補(bǔ)充和修正。

6語(yǔ)言與人類自身以及社會(huì)環(huán)境存在著密切關(guān)聯(lián)

（1）語(yǔ)言學(xué)也探究語(yǔ)言系統(tǒng)與人、社會(huì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。

（2）20世紀(jì)下半葉出現(xiàn)了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等新的語(yǔ)言學(xué)分支，以及關(guān)于語(yǔ)言功能的研究，語(yǔ)言認(rèn)知基礎(chǔ)的研究，邏輯和語(yǔ)義的關(guān)系的研究等。

7語(yǔ)言學(xué)是一項(xiàng)基礎(chǔ)研究

語(yǔ)言學(xué)是關(guān)于人類社會(huì)生活中的最基本現(xiàn)象的研究之一，語(yǔ)言學(xué)像數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、生命科學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科一樣，是一項(xiàng)基礎(chǔ)研究。

二、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位

（一）語(yǔ)言形式與內(nèi)容的關(guān)系是語(yǔ)言研究的最根本問題

1運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過程大體上可以分為“編碼一發(fā)送一傳遞一接收一解碼”五個(gè)階段。

2在整個(gè)語(yǔ)言交際過程中，語(yǔ)言學(xué)關(guān)心的核心是編碼和解碼的過程，它涉及對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本體的研究，包含形式和內(nèi)容。

（二）語(yǔ)言學(xué)研究需要多學(xué)科的配合和協(xié)作

1要真正把語(yǔ)言交際的過程認(rèn)識(shí)清楚，需要各門學(xué)科的配合和協(xié)作。很多學(xué)科都從自己關(guān)心的角度來研究語(yǔ)言。

2這些學(xué)科研究的目的不完全在于語(yǔ)言自身，但這些研究對(duì)于全面認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)言的各個(gè)側(cè)面和各種特性是必需的，有益于語(yǔ)言本體研究的深入。

（三）語(yǔ)言研究和其他人文學(xué)科關(guān)系密切

1在語(yǔ)言學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科前，語(yǔ)言研究就是哲學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)或文獻(xiàn)學(xué)的一部分，可見語(yǔ)言研究的成果對(duì)于這些學(xué)科的重要性，而這些領(lǐng)域曾是語(yǔ)言學(xué)最初產(chǎn)生的土壤，直接影響了最初語(yǔ)言研究的視角。

2當(dāng)語(yǔ)言學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科后，這些傳統(tǒng)的人文學(xué)科和語(yǔ)言學(xué)之間仍有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同時(shí)歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)學(xué)科也在很大程度上受益于語(yǔ)言學(xué)的研究成果。

（四）語(yǔ)言學(xué)和各時(shí)代的自然科學(xué)思潮的密切相關(guān)性

119世紀(jì)的歷史比較語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言觀念和研究方法上都與生物學(xué)的進(jìn)化論關(guān)系密切。

220世紀(jì)初的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)思想則與科學(xué)的整體論思想息息相關(guān)。

320世紀(jì)下半葉，語(yǔ)言學(xué)和信息科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、數(shù)理邏輯等學(xué)科間表現(xiàn)出前所未有的密切關(guān)聯(lián)，這些學(xué)科在研究取向、理論方法和闡釋方式上都直接影響了語(yǔ)言學(xué)研究，這些學(xué)科的發(fā)展也亟待語(yǔ)言學(xué)的研究成果為其提供必要條件。

（五）語(yǔ)言學(xué)是自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)聯(lián)系的橋梁

1從語(yǔ)言現(xiàn)象的特征和語(yǔ)言學(xué)的歷史看，語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中都具有獨(dú)特而重要的地位。可以說，語(yǔ)言學(xué)是自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)聯(lián)系的橋梁。

2語(yǔ)言學(xué)在揭示語(yǔ)言的根本性質(zhì)的過程中，需要不斷借鑒融合其他學(xué)科的理論方法，不斷開拓新的研究視角，提供新的具有創(chuàng)造性的理論，在加深認(rèn)識(shí)語(yǔ)言現(xiàn)象的同時(shí)，也為其他學(xué)科的發(fā)展提供理論方法的參照。

三、語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值

語(yǔ)言學(xué)的研究成果在人類社會(huì)生活中有著廣泛而重要的應(yīng)用價(jià)值。

（一）語(yǔ)言學(xué)在繼承傳統(tǒng)文化和文字教學(xué)中的價(jià)值

1在歷史上，語(yǔ)言研究曾為解讀古代經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化提供了基本保證。

2語(yǔ)言文字教學(xué)是傳統(tǒng)語(yǔ)言研究的重要應(yīng)用領(lǐng)域。語(yǔ)言教學(xué)需要建立在對(duì)語(yǔ)言的理性認(rèn)識(shí)之上，是語(yǔ)言研究成果最直接的應(yīng)用。

3在文化交流中，不同語(yǔ)言之間的口語(yǔ)和書面語(yǔ)的翻譯工作起著非常重要的作用，需要語(yǔ)言研究成果為其提供幫助。

（二）語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)發(fā)展中發(fā)揮著日益重要的作用

語(yǔ)言學(xué)和其他學(xué)科間的密切關(guān)聯(lián)體現(xiàn)出語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的重要作用。

1語(yǔ)言學(xué)的研究成果不僅在邏輯學(xué)、心理學(xué)等人文學(xué)科中起著重要作用，而且在神經(jīng)生理學(xué)、信息科學(xué)等自然學(xué)科中也產(chǎn)生了重大影響，并促使形成了許多交叉學(xué)科，如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)等。

2有些學(xué)科本身就是應(yīng)用學(xué)科，具有直接應(yīng)用價(jià)值，如病理語(yǔ)言學(xué)。

（三）語(yǔ)言學(xué)研究成果為國(guó)家政府制定有關(guān)語(yǔ)言的政策法規(guī)提供參考和依據(jù)

1有關(guān)語(yǔ)言的一些政策法規(guī)成為國(guó)家政府規(guī)劃政策的一部分，比如民族共同語(yǔ)的確定和規(guī)范，文字的規(guī)范等。

2國(guó)家語(yǔ)文政策的制定需要順應(yīng)語(yǔ)言自然的規(guī)律，語(yǔ)言學(xué)研究的成果會(huì)為這些政策的正確制定提供參考和依據(jù)。

3在民族語(yǔ)文政策的制定、普通話的推廣等工作中都需要語(yǔ)言學(xué)的研究成果。這也是語(yǔ)言學(xué)重要的社會(huì)需求。