第一部分　名校考研真題

2015年北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院448漢語(yǔ)寫(xiě)作與百科知識(shí)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解

一、百科知識(shí)：解釋出現(xiàn)在下列短文中劃線的名詞（共25個(gè)名詞：每個(gè)名詞2分，50分）

1．蘇丹致力于尼羅河水資源的開(kāi)發(fā)利用。70年代仍優(yōu)先發(fā)展灌溉、水電，增加對(duì)尼羅河水份額的使用。大型項(xiàng)目主要是興建賴哈德和凱納納灌區(qū)。到目前為止，尼羅河流域已有大型水閘7座，大壩l0座，水電裝機(jī)容量290.1萬(wàn)kW，全流域灌溉面積454.8萬(wàn)平方百米，其中尼羅河水所灌溉的耕地面積達(dá)446.8萬(wàn)平方百米。

答：尼羅河長(zhǎng)6670公里，是世界上最長(zhǎng)的河流。有兩條主要的支流，白尼羅河和青尼羅河。流經(jīng)非洲東部與北部，自南向北注入地中海。與中非地區(qū)的剛果河以及西非地區(qū)的尼日爾河并列非洲最大的三個(gè)河流系統(tǒng)。

2．國(guó)家主席習(xí)近平2014年03月28日在柏林同德國(guó)總理默克爾舉行會(huì)談。雙方就中德關(guān)系及共同關(guān)心的重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題深入交換意見(jiàn)，達(dá)成重要共識(shí)，決定將兩國(guó)關(guān)系提升為全方位戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，為中德關(guān)系發(fā)展進(jìn)一步確定了方向。

答：戰(zhàn)略伙伴關(guān)系最早在冷戰(zhàn)后俄美簽訂的《俄美伙伴和友好關(guān)系憲章》中提出，是一種不針對(duì)第三國(guó)、不搞對(duì)抗，推動(dòng)平等合作的正常國(guó)家關(guān)系，是政治對(duì)話關(guān)系，而不是傳統(tǒng)意義上的結(jié)盟關(guān)系。

3．佛教對(duì)中國(guó)文化的影響廣泛而深刻，遠(yuǎn)不止于上述幾個(gè)方面。佛教是中國(guó)民眾的一種普遍信仰，因此形成了很多佛教圣地，如佛教四大名山，它們分別是的四大菩薩的道場(chǎng)。

答：佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。文殊菩薩代表聰明智慧，觀音菩薩代表大慈大悲，普賢菩薩代表菩薩行愿，地藏菩薩是發(fā)大愿的象征。

4．羅馬教廷是發(fā)動(dòng)十字軍東侵的禍?zhǔn)住?095年，教皇烏爾班二世（1042--1099年）在法國(guó)的克勒芒宗教大會(huì)上號(hào)召組織十字軍。在會(huì)議結(jié)束時(shí)，他向人們發(fā)表了慷慨激昂的煽動(dòng)性演說(shuō)。他歷數(shù)基督教徒在東方的痛苦和突厥人的“暴行”，號(hào)召貪婪的領(lǐng)主、好戰(zhàn)的騎士、冒險(xiǎn)的商人和盲從的農(nóng)民，拿起武器，到東方去，從異教徒手中奪回主的墳?zāi)埂?/p>

答：十字軍，由基督教士兵組成的軍隊(duì)，曾參加?xùn)|征，因佩有十字標(biāo)志而被稱為十字軍。社會(huì)各階級(jí)均參加十字軍東征。以教皇為首的教會(huì)上層僧侶是十字軍東征的思想鼓動(dòng)者和總的策劃者。破落的騎士階層是十字軍的主要成員。

5．哈薩克斯坦的總面積約270多萬(wàn)平方千米，是中亞五國(guó)中面積最大的國(guó)家。哈薩克斯坦是多民族國(guó)家，全國(guó)共有130多個(gè)民族，哈薩克族人數(shù)最多，主要信奉伊斯蘭教。首都阿斯塔納是哈薩克斯坦的政治中心，是哈國(guó)主要的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，是全國(guó)鐵路交通樞紐。

答：中亞這個(gè)概念最早由德國(guó)地理學(xué)家亞歷山大·馮·洪堡于1843年提出，其所包含的范圍存在多種界定。中亞五國(guó)的界定來(lái)自蘇聯(lián)官方的定義，即僅指其下屬的五個(gè)加盟共和國(guó)哈薩克、吉爾吉斯、烏茲別克、塔吉克、土庫(kù)曼。蘇聯(lián)時(shí)期，這一界定在國(guó)際上也廣泛使用。

6．哥白尼的“日心說(shuō)”沉重地打擊了教會(huì)的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的偉大勝利。哥自尼是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學(xué)，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。哥白尼遺骨于2010年5月22日在波蘭弗龍堡大教堂隆重的重新下葬。

答：日心說(shuō)，也稱為地動(dòng)說(shuō)，是關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)的和地心說(shuō)相對(duì)立的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球。通常認(rèn)為完整的日心說(shuō)宇宙模型是由波蘭天文學(xué)家哥白尼在1543年發(fā)表的《天體運(yùn)行論》中提出的。其有力地打破了長(zhǎng)期以來(lái)居于宗教統(tǒng)治地位的“地心說(shuō)”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。

7．元素周期律和周期表對(duì)于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有一定的指導(dǎo)作用。由于在周期表中位置靠近的元素性質(zhì)相近，這樣就啟發(fā)了人們?cè)谥芷诒碇幸欢ǖ膮^(qū)域內(nèi)尋找新的物質(zhì)。元素周期律的重要意義，還在于它從自然科學(xué)方面有力地論證了事物變化中量變引起質(zhì)變的規(guī)律性。

答：元素周期律由俄國(guó)著名化學(xué)家門(mén)捷列夫提出，指元素的性質(zhì)隨著元素的原子序數(shù)（即原子核外電子數(shù)或核電荷數(shù)）的增加呈周期性變化的規(guī)律。周期律的發(fā)現(xiàn)是化學(xué)系統(tǒng)化過(guò)程中的一個(gè)重要里程碑。

8．絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，可以綜合交通通道為展開(kāi)空間，依托以沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對(duì)域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)同步發(fā)展。推進(jìn)貿(mào)易投資便利化、深化經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、建立自由貿(mào)易區(qū)，是新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的三部曲。

答：絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是在古絲綢之路概念基礎(chǔ)上中國(guó)與西亞各國(guó)之間形成的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展區(qū)域。包括西北陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等五省區(qū)，西南重慶、四川、云南、廣西等四省市區(qū)。2013年由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時(shí)提出。

9．作為四大文明古國(guó)之一的埃及，古王國(guó)時(shí)期包括第3叫王朝，時(shí)間約為公元前2686—2181年，建都于孟斐斯。金字塔的修建開(kāi)始于此時(shí)期，而且最大的金字塔也修建于此時(shí)期，所以古王國(guó)時(shí)期又被稱為金字塔時(shí)期。

答：金字塔是古埃及奴隸制國(guó)王的陵寢。世界八大建筑奇跡之一。是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。在埃及、美洲等地均有分布，其中最高大的是胡夫金字塔。

10．2011年11月8號(hào)，第一屆“APEC中國(guó)日”活動(dòng)在美國(guó)夏威夷大學(xué)成功舉行。夏威夷州副州長(zhǎng)布賴恩?沙茨、中國(guó)駐洛杉磯總領(lǐng)事邱少芳大使、中國(guó)APEC發(fā)展理事會(huì)理事長(zhǎng)張力軍以及夏威夷華人代表APEC各理事國(guó)商界領(lǐng)袖近300人出席了活動(dòng)。

答：APEC一般指亞太經(jīng)濟(jì)合作組織，是亞太地區(qū)最具影響的經(jīng)濟(jì)合作官方論壇, 截至2014年9月，亞太經(jīng)合組織共有21個(gè)正式成員和三個(gè)觀察員。2001年10月，這是APEC會(huì)議首次在中國(guó)上海舉行。2014年在舉辦北京APEC會(huì)議。

11．正是看到“金磚國(guó)家”合作機(jī)制的巨大發(fā)展?jié)摿Γ戏枪埠蛧?guó)作為南部非洲第一大經(jīng)濟(jì)體，一直希望加入該機(jī)制。2010年以來(lái)南非政府積極推動(dòng)，南非總統(tǒng)祖馬從年初開(kāi)始就對(duì)“金磚四國(guó)”展開(kāi)游說(shuō)工作。他表示，與這些新興市場(chǎng)國(guó)家的合作會(huì)給南非的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)機(jī)遇。吸收南非加入合作機(jī)制，也使“金磚四國(guó)”能夠進(jìn)一步加強(qiáng)同南部非洲各國(guó)的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。

答：“金磚四國(guó)”這一概念由美國(guó)高盛公司首席經(jīng)濟(jì)師吉姆·奧尼爾首次提出，特指新興市場(chǎng)投資代表。包括俄羅斯、中國(guó)、巴西和印度。

12．太陽(yáng)系如果以九大行星為主體，則半徑不到地球與太陽(yáng)間距離（所謂天文單位）的50 倍，如果把非常遙遠(yuǎn)的彗星云也算作太陽(yáng)系的領(lǐng)域，則一下子可以擴(kuò)展到十幾萬(wàn)個(gè)日地距離。

答：九大行星是太陽(yáng)系圍繞恒星運(yùn)轉(zhuǎn)，質(zhì)量足夠大的天體，按照離太陽(yáng)的距離從近到遠(yuǎn)，依次為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。曾經(jīng)被認(rèn)為是“九大行星”之一的冥王星于2006年8月24日被定義為“矮行星”。

13．在魏晉南北朝時(shí)期，逐步形成三省體制。唐朝三省分工明確，相互牽制和監(jiān)督，保證了君權(quán)的獨(dú)尊，是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造。隋唐時(shí)，尚書(shū)省下設(shè)六部，確立并完善了三省六部的管理體制。

答：六部指尚書(shū)省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。三省六部是自西漢以后長(zhǎng)期發(fā)展形成的制度。隋唐始確定以六部為尚書(shū)省的組成部分。

14．《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，可以說(shuō)每支曲子都是一首美妙的抒情詩(shī)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，通過(guò)林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。《西廂記》是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來(lái)以愛(ài)情為題材的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》都從它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

答：《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，是明代大曲家湯顯祖的代表作。描寫(xiě)杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事。創(chuàng)作于1598年。據(jù)明人小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》改編而成，是明代南曲代表作。與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢(mèng)”，也叫“臨川四夢(mèng)”。與《西廂記》、《竇娥冤》（另一說(shuō)《桃花扇》）、《長(zhǎng)生殿》并稱中國(guó)四大古典戲劇。

15．東盟主要機(jī)構(gòu)有首腦會(huì)議、外長(zhǎng)會(huì)議、常務(wù)委員會(huì)、經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)會(huì)議、其他部長(zhǎng)會(huì)議、秘書(shū)處、專門(mén)委員會(huì)以及民間和半官方機(jī)構(gòu)。首腦會(huì)議是東盟最高決策機(jī)構(gòu)，自1995年召開(kāi)首次會(huì)議以來(lái)每年舉行一次，已成為東盟國(guó)家商討區(qū)域合作大計(jì)的最主要機(jī)制，主席由成員國(guó)輪流擔(dān)任。

答：東南亞國(guó)家聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱東盟。是東南亞地區(qū)以經(jīng)濟(jì)合作為基礎(chǔ)的政治、經(jīng)濟(jì)、安全一體化合作組織。成員國(guó)有馬來(lái)西亞、印度尼西亞、泰國(guó)、菲律賓、新加坡、文萊、越南、老撾、緬甸和柬埔寨。其前身是東南亞聯(lián)盟。東盟的宗旨和目標(biāo)是本著平等與合作精神，共同促進(jìn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展，為建立一個(gè)繁榮、和平的東南亞國(guó)家共同體奠定基礎(chǔ)，以促進(jìn)本地區(qū)的和平與穩(wěn)定。

16．想?yún)⒓?span id="aeyw28q" class="TextUnderLine">IS的“三股勢(shì)力”活動(dòng)分子從東南亞飛赴土耳其的伊斯坦布爾，再?gòu)哪抢镲w往哈塔依、加濟(jì)安泰普和安塔利亞等靠近敘利亞的機(jī)場(chǎng)。在機(jī)場(chǎng)外，一些通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)勾搭上的“中間人”會(huì)高舉寫(xiě)有活動(dòng)分子名字的牌子前來(lái)接機(jī)。有人兩年間先后把1000多名外國(guó)人送進(jìn)敘利亞，有中國(guó)來(lái)的，也有美國(guó)人、俄羅斯人、阿爾巴尼亞人、英國(guó)人和法國(guó)人，有人甚至還把妻小帶來(lái)。

答：IS是伊斯蘭國(guó)的英文簡(jiǎn)稱，前稱“伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國(guó)”。是一個(gè)自稱建國(guó)的活躍在伊拉克和敘利亞的極端恐怖組織。

17．南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命，它廢除了黑人奴隸制度，較好的解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為美國(guó)的資本主義發(fā)展掃清了道路，并為美國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列奠定了基礎(chǔ)。

答：南北戰(zhàn)爭(zhēng)即美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，是美國(guó)歷史上唯一一次內(nèi)戰(zhàn)，參戰(zhàn)雙方為北方美利堅(jiān)合眾國(guó)和南方的美利堅(jiān)聯(lián)盟國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)最終以聯(lián)邦勝利告終。戰(zhàn)爭(zhēng)之初本為一場(chǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)演變?yōu)橐粓?chǎng)為了黑奴自由的新生而戰(zhàn)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

18．中國(guó)、印度、阿拉伯、埃及、巴比倫的古天文學(xué)中都有二十八宿，而形成最早的是中國(guó)。大約在春秋以后，中國(guó)二十八宿經(jīng)中亞傳入印度，再傳入波斯、阿拉伯等地。

答：二十八星宿是中國(guó)古代漢族天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。

19．古希臘悲劇誕生于公元前8世紀(jì)到l0世紀(jì)的古典時(shí)期，最著名的是埃斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》，稱為“三大悲劇”。

答：《俄底浦斯王》是古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一，作品描述俄底浦斯竭力逃避神諭所示的命運(yùn)，而這逃避本身恰恰在實(shí)踐著神諭。本書(shū)主題是人的意志和命運(yùn)的沖突。詩(shī)人承認(rèn)命運(yùn)的存在，同時(shí)譴責(zé)命運(yùn)的邪惡，贊頌人的不屈不撓的積極斗爭(zhēng)精神。亞里士多得高度評(píng)價(jià)《俄底浦斯王》的結(jié)構(gòu)，把它視為古希臘悲劇的典范。

20．沙普蘭起草的《法蘭西學(xué)士院對(duì)<熙德>的批評(píng)》指責(zé)高乃依抄襲別人，違反“三一律”。高乃依憤然擱筆，以示抗議。但是他終究還是屈服了，在以后的幾部作品中，都不得不接受古典主義的規(guī)范。

答：“三一律”是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，亦稱“三整一律”。是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者之間保持一致性。即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天之內(nèi)，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)服從于一個(gè)主題。

21．2014年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主帕特里克?莫迪亞諾（Patrick Modiano 1945一），法國(guó)小說(shuō)家，是法國(guó)評(píng)論界一致公認(rèn)的當(dāng)今法國(guó)最有才華的作家之一。莫迪亞諾也被認(rèn)為是“新寓言”派代表作家。前期小說(shuō)大都以神秘的父親和二次大戰(zhàn)的環(huán)境為主題，運(yùn)用大量的回憶、想象，把現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)結(jié)合起來(lái)，描寫(xiě)并未經(jīng)歷過(guò)的故事。

答：新寓言派是指以法國(guó)莫迪亞諾、圖尼埃、勒克萊齊奧、莫迪亞諾等人為代表形成的文學(xué)流派，盡管他們創(chuàng)作的題材、形式和風(fēng)格各有不同，但他們?nèi)继貏e著力于在形象描繪中蘊(yùn)含深邃的寓意。他們筆下的哲理并沒(méi)有統(tǒng)一的系統(tǒng)可言，不謀求建立某種主義或思想體系。

22．《菊與刀》是為分析、研究日本社會(huì)和日本民族性所做的調(diào)查分析報(bào)告，旨在指導(dǎo)美國(guó)如何管制戰(zhàn)敗后的日本。1946年正式出版，l949年出版日文版，在美國(guó)、日本等引起強(qiáng)烈反響。

答：《菊與刀》是美國(guó)學(xué)者魯思·本尼迪克特運(yùn)用文化人類學(xué)的方法寫(xiě)作的，1946年正式出版。揭示日本文化的雙重性，進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗的著作。被認(rèn)為史上描寫(xiě)日本文化的第一書(shū)。

23．二戰(zhàn)后的軍事組織北約也擴(kuò)大到包括了俄羅斯的鄰國(guó)——這是歐洲自從一世紀(jì)羅馬帝國(guó)以來(lái)一體化最顯著與最具軍事優(yōu)勢(shì)的時(shí)期。

答：北大西洋公約組，簡(jiǎn)稱北約組織或北約，是美國(guó)與西歐、北美主要發(fā)達(dá)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)防衛(wèi)協(xié)作而建立的一個(gè)國(guó)際軍事集團(tuán)組織。是美國(guó)世界超級(jí)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)地位的標(biāo)志。

24．高佑《陳其年湖海樓詞序》引顧咸三語(yǔ)曰：“宋各家詞最盛，體非一格，蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之?huà)趁娘L(fēng)流，判然分途，各極其妙。”

答：蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的并稱，二人同為豪放詞派的代表，蘇軾打破了詞為艷科的藩籬，使詞體獲得了解放，創(chuàng)豪放一派。辛棄疾繼承了蘇軾的豪放風(fēng)格，并把它推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。

25．由于字形訛變或思想認(rèn)識(shí)的局限，《說(shuō)文解字》對(duì)相當(dāng)一部分字的字形分析有錯(cuò)誤，比如說(shuō)省聲字，段玉裁曾經(jīng)指出：“許書(shū)言省聲多有可疑者，取一偏旁，不載全字，指為某字之省。”（《說(shuō)文解字注》）

答：《說(shuō)文解字》，作者是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎。是中國(guó)第一部按部首編排的字典。許慎在《說(shuō)文解字》中根據(jù)文字的形體，創(chuàng)立540個(gè)部首，開(kāi)創(chuàng)了部首檢字的先河。系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律——六書(shū)。

二、應(yīng)用文寫(xiě)作（40分）

消息屬新聞體裁，以簡(jiǎn)要明快的語(yǔ)言及時(shí)報(bào)道新聞事實(shí)，其特點(diǎn)是用事實(shí)說(shuō)話，實(shí)效性強(qiáng)、短小精悍。從報(bào)道事件的性質(zhì)可分成事件性新聞和非事件性新聞；從報(bào)道內(nèi)容可以分為政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、科技新聞、軍事新聞、體育新聞、教育新聞、文藝新聞、社會(huì)新聞等。一篇消息通常由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)（一般導(dǎo)語(yǔ)的前面還會(huì)有電頭）、主體、背景材料、結(jié)尾等部分組成。請(qǐng)針對(duì)目前某一新聞事實(shí)寫(xiě)一篇消息，字?jǐn)?shù)在450字左右。

【參考范文】

全面放開(kāi)二胎成全球矚目的歷史性決定

全面放開(kāi)二胎政策不僅登上了國(guó)內(nèi)外各大媒體頭條，而且進(jìn)一步席卷了社交媒體。

中共十八屆五中全會(huì)公報(bào)于10月29日正式公布“促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)”。對(duì)全面放開(kāi)二胎政策等相關(guān)內(nèi)容的報(bào)道和解讀即刻成為國(guó)內(nèi)外各大門(mén)戶網(wǎng)站以及社交媒體的頭條。

國(guó)內(nèi)的《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》等媒體，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》，英國(guó)廣播公司等境外媒體都給予此消息大篇幅的報(bào)道與關(guān)注。國(guó)內(nèi)外對(duì)相關(guān)新聞報(bào)道的監(jiān)測(cè)統(tǒng)計(jì)達(dá)36.7萬(wàn)篇。

社交媒體上全民狂歡地對(duì)全面二胎政策給予了接力傳播與分享。僅在10月29日至30日17時(shí)，有關(guān)二胎政策的微博數(shù)量達(dá)到111143條，論壇帖子達(dá)14150篇，微信1000條。這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)還不包括朋友圈分享此項(xiàng)政策的爆發(fā)式增長(zhǎng)數(shù)據(jù)與閱讀量。

美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表文章稱，中共十八屆五中全會(huì)作出了“歷史性的決定”，結(jié)束了在中國(guó)實(shí)行了數(shù)十年的獨(dú)生子女政策。

三、命題作文（60分）

崔護(hù)尋找去年見(jiàn)到的漂亮姑娘，結(jié)果撲空。遺憾之余，他寫(xiě)了《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”成為流傳千古的好詩(shī)。在高速行駛的火車(chē)上，有人剛買(mǎi)的新鞋從窗口掉了一只，他把第二只鞋也從窗口扔了下去，說(shuō)：“這只鞋對(duì)我已經(jīng)沒(méi)用，如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說(shuō)不定他還能穿呢!”看來(lái)失去未必令人沮喪，要善于從損失中看到價(jià)值，轉(zhuǎn)變心態(tài)和事態(tài)。請(qǐng)以“讓失去變得可愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇論文，不少于800字。

【參考范文】

讓失去變得可愛(ài)

為失去而痛苦，是人之常情。讓失去變得可愛(ài)，卻是一種處世智慧。是經(jīng)驗(yàn)和心態(tài)的積極沉淀。一個(gè)人在行駛的火車(chē)上，不小心把剛買(mǎi)的新鞋弄掉了一只，周?chē)娜硕紴樗锵А２涣夏侨肆⒓窗训诙恍瑥拇翱谌恿顺鋈ィ屓舜蟪砸惑@。他解釋道：“這一只鞋無(wú)論多么昂貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)也沒(méi)有用了，如果有誰(shuí)撿到一雙鞋，說(shuō)不定還能穿呢！”

這個(gè)人的行為恰恰告訴了我們，如何讓失去變得可愛(ài)？其實(shí)不過(guò)兩點(diǎn)。其一放下對(duì)于失去的執(zhí)著，其二在看到失去的價(jià)值。

人生八苦，生，老，病，死，憂悲惱，怨憎會(huì)，愛(ài)別離，求不得。然而，所欲，所愛(ài)，所憎，所恨不過(guò)是因?yàn)榉挪幌隆７挪幌轮皇且驗(yàn)閳?zhí)著于失去。人生在世，總是容易為各式各樣的執(zhí)著所牽絆。人們往往喜得不喜失，喜離不喜散。但是人生有得必有失。悲苦者執(zhí)著于失去，將心靈禁錮在痛苦悔恨之中不得歡顏。樂(lè)觀者卻能秉持大智慧，當(dāng)機(jī)立斷，放下執(zhí)著，保全平和喜悅的心境。棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。人生短短百年，惜卻年華尚且不及，何來(lái)憑多時(shí)間虛擲于自怨自艾之中。執(zhí)著于失去，往往只能使人失去更多。

得到固然是一種幸運(yùn)，但失去也未必沒(méi)有它的價(jià)值。斷臂的維納斯優(yōu)雅地屹立于藝術(shù)的圣殿，那是失去帶來(lái)的缺憾美。丟官棄爵，被貶黃州的蘇軾一蓑煙雨任平生，那是失去帶來(lái)的經(jīng)歷美。崔護(hù)如果再次遇見(jiàn)那個(gè)令他心動(dòng)的女孩，是否還會(huì)有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”這樣經(jīng)典的詩(shī)句問(wèn)世。辛棄疾如果能如愿仗劍沙場(chǎng)，世間多了一位戰(zhàn)功赫赫的戰(zhàn)神，卻少了一位驚才絕艷的詞界大家。平心而論，失去又何嘗不是一種得到，蘊(yùn)含著珍貴的價(jià)值。可能是收獲了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，規(guī)避了可能再次出現(xiàn)的錯(cuò)誤。也可能為你打開(kāi)了另一扇窗戶，收獲了不一樣的景色。所謂失去和得到，左不過(guò)在人一念之間。普希金在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝；讓失去的變?yōu)榭蓯?ài)。”有時(shí)，失去不一定是憂傷，反而會(huì)成為一種美麗；失去不一定是損失，反倒是一種奉獻(xiàn)。重要的是要看到失去的價(jià)值。

放下執(zhí)著，在平和的心境下看到失去的另一層價(jià)值，往往就能使失去變得可愛(ài)。