第一部分　名校考研真題

2015年北京外國語大學英語學院448漢語寫作與百科知識[專業碩士]考研真題及詳解

一、百科知識：解釋出現在下列短文中劃線的名詞（共25個名詞：每個名詞2分，50分）

1．蘇丹致力于尼羅河水資源的開發利用。70年代仍優先發展灌溉、水電，增加對尼羅河水份額的使用。大型項目主要是興建賴哈德和凱納納灌區。到目前為止，尼羅河流域已有大型水閘7座，大壩l0座，水電裝機容量290.1萬kW，全流域灌溉面積454.8萬平方百米，其中尼羅河水所灌溉的耕地面積達446.8萬平方百米。

答：尼羅河長6670公里，是世界上最長的河流。有兩條主要的支流，白尼羅河和青尼羅河。流經非洲東部與北部，自南向北注入地中海。與中非地區的剛果河以及西非地區的尼日爾河并列非洲最大的三個河流系統。

2．國家主席習近平2014年03月28日在柏林同德國總理默克爾舉行會談。雙方就中德關系及共同關心的重大國際和地區問題深入交換意見，達成重要共識，決定將兩國關系提升為全方位戰略伙伴關系，為中德關系發展進一步確定了方向。

答：戰略伙伴關系最早在冷戰后俄美簽訂的《俄美伙伴和友好關系憲章》中提出，是一種不針對第三國、不搞對抗，推動平等合作的正常國家關系，是政治對話關系，而不是傳統意義上的結盟關系。

3．佛教對中國文化的影響廣泛而深刻，遠不止于上述幾個方面。佛教是中國民眾的一種普遍信仰，因此形成了很多佛教圣地，如佛教四大名山，它們分別是的四大菩薩的道場。

答：佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。文殊菩薩代表聰明智慧，觀音菩薩代表大慈大悲，普賢菩薩代表菩薩行愿，地藏菩薩是發大愿的象征。

4．羅馬教廷是發動十字軍東侵的禍首。1095年，教皇烏爾班二世（1042--1099年）在法國的克勒芒宗教大會上號召組織十字軍。在會議結束時，他向人們發表了慷慨激昂的煽動性演說。他歷數基督教徒在東方的痛苦和突厥人的“暴行”，號召貪婪的領主、好戰的騎士、冒險的商人和盲從的農民，拿起武器，到東方去，從異教徒手中奪回主的墳墓。

答：十字軍，由基督教士兵組成的軍隊，曾參加東征，因佩有十字標志而被稱為十字軍。社會各階級均參加十字軍東征。以教皇為首的教會上層僧侶是十字軍東征的思想鼓動者和總的策劃者。破落的騎士階層是十字軍的主要成員。

5．哈薩克斯坦的總面積約270多萬平方千米，是中亞五國中面積最大的國家。哈薩克斯坦是多民族國家，全國共有130多個民族，哈薩克族人數最多，主要信奉伊斯蘭教。首都阿斯塔納是哈薩克斯坦的政治中心，是哈國主要的工農業生產基地，是全國鐵路交通樞紐。

答：中亞這個概念最早由德國地理學家亞歷山大·馮·洪堡于1843年提出，其所包含的范圍存在多種界定。中亞五國的界定來自蘇聯官方的定義，即僅指其下屬的五個加盟共和國哈薩克、吉爾吉斯、烏茲別克、塔吉克、土庫曼。蘇聯時期，這一界定在國際上也廣泛使用。

6．哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。哥自尼是歐洲文藝復興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學，為后世留下了寶貴的遺產。哥白尼遺骨于2010年5月22日在波蘭弗龍堡大教堂隆重的重新下葬。

答：日心說，也稱為地動說，是關于天體運動的和地心說相對立的學說，它認為太陽是宇宙的中心，而不是地球。通常認為完整的日心說宇宙模型是由波蘭天文學家哥白尼在1543年發表的《天體運行論》中提出的。其有力地打破了長期以來居于宗教統治地位的“地心說”，實現了天文學的根本變革。

7．元素周期律和周期表對于工農業生產也有一定的指導作用。由于在周期表中位置靠近的元素性質相近，這樣就啟發了人們在周期表中一定的區域內尋找新的物質。元素周期律的重要意義，還在于它從自然科學方面有力地論證了事物變化中量變引起質變的規律性。

答：元素周期律由俄國著名化學家門捷列夫提出，指元素的性質隨著元素的原子序數（即原子核外電子數或核電荷數）的增加呈周期性變化的規律。周期律的發現是化學系統化過程中的一個重要里程碑。

8．絲綢之路經濟帶建設，可以綜合交通通道為展開空間，依托以沿線交通基礎設施和中心城市，對域內貿易和生產要素進行優化配置，促進區域經濟一體化，最終實現區域經濟和社會同步發展。推進貿易投資便利化、深化經濟技術合作、建立自由貿易區，是新絲綢之路經濟帶建設的三部曲。

答：絲綢之路經濟帶是在古絲綢之路概念基礎上中國與西亞各國之間形成的一個新的經濟合作發展區域。包括西北陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等五省區，西南重慶、四川、云南、廣西等四省市區。2013年由中國國家主席習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學演講時提出。

9．作為四大文明古國之一的埃及，古王國時期包括第3叫王朝，時間約為公元前2686—2181年，建都于孟斐斯。金字塔的修建開始于此時期，而且最大的金字塔也修建于此時期，所以古王國時期又被稱為金字塔時期。

答：金字塔是古埃及奴隸制國王的陵寢。世界八大建筑奇跡之一。是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個側面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。在埃及、美洲等地均有分布，其中最高大的是胡夫金字塔。

10．2011年11月8號，第一屆“APEC中國日”活動在美國夏威夷大學成功舉行。夏威夷州副州長布賴恩?沙茨、中國駐洛杉磯總領事邱少芳大使、中國APEC發展理事會理事長張力軍以及夏威夷華人代表APEC各理事國商界領袖近300人出席了活動。

答：APEC一般指亞太經濟合作組織，是亞太地區最具影響的經濟合作官方論壇, 截至2014年9月，亞太經合組織共有21個正式成員和三個觀察員。2001年10月，這是APEC會議首次在中國上海舉行。2014年在舉辦北京APEC會議。

11．正是看到“金磚國家”合作機制的巨大發展潛力，南非共和國作為南部非洲第一大經濟體，一直希望加入該機制。2010年以來南非政府積極推動，南非總統祖馬從年初開始就對“金磚四國”展開游說工作。他表示，與這些新興市場國家的合作會給南非的經濟增長帶來機遇。吸收南非加入合作機制，也使“金磚四國”能夠進一步加強同南部非洲各國的經貿關系。

答：“金磚四國”這一概念由美國高盛公司首席經濟師吉姆·奧尼爾首次提出，特指新興市場投資代表。包括俄羅斯、中國、巴西和印度。

12．太陽系如果以九大行星為主體，則半徑不到地球與太陽間距離（所謂天文單位）的50 倍，如果把非常遙遠的彗星云也算作太陽系的領域，則一下子可以擴展到十幾萬個日地距離。

答：九大行星是太陽系圍繞恒星運轉，質量足夠大的天體，按照離太陽的距離從近到遠，依次為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。曾經被認為是“九大行星”之一的冥王星于2006年8月24日被定義為“矮行星”。

13．在魏晉南北朝時期，逐步形成三省體制。唐朝三省分工明確，相互牽制和監督，保證了君權的獨尊，是中國古代政治制度的重大創造。隋唐時，尚書省下設六部，確立并完善了三省六部的管理體制。

答：六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。三省六部是自西漢以后長期發展形成的制度。隋唐始確定以六部為尚書省的組成部分。

14．《西廂記》的曲詞華艷優美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。《西廂記》是我國古典戲劇的現實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢》都從它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

答：《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，是明代大曲家湯顯祖的代表作。描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。創作于1598年。據明人小說《杜麗娘慕色還魂》改編而成，是明代南曲代表作。與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，也叫“臨川四夢”。與《西廂記》、《竇娥冤》（另一說《桃花扇》）、《長生殿》并稱中國四大古典戲劇。

15．東盟主要機構有首腦會議、外長會議、常務委員會、經濟部長會議、其他部長會議、秘書處、專門委員會以及民間和半官方機構。首腦會議是東盟最高決策機構，自1995年召開首次會議以來每年舉行一次，已成為東盟國家商討區域合作大計的最主要機制，主席由成員國輪流擔任。

答：東南亞國家聯盟，簡稱東盟。是東南亞地區以經濟合作為基礎的政治、經濟、安全一體化合作組織。成員國有馬來西亞、印度尼西亞、泰國、菲律賓、新加坡、文萊、越南、老撾、緬甸和柬埔寨。其前身是東南亞聯盟。東盟的宗旨和目標是本著平等與合作精神，共同促進本地區的經濟增長、社會進步和文化發展，為建立一個繁榮、和平的東南亞國家共同體奠定基礎，以促進本地區的和平與穩定。

16．想參加IS的“三股勢力”活動分子從東南亞飛赴土耳其的伊斯坦布爾，再從那里飛往哈塔依、加濟安泰普和安塔利亞等靠近敘利亞的機場。在機場外，一些通過互聯網勾搭上的“中間人”會高舉寫有活動分子名字的牌子前來接機。有人兩年間先后把1000多名外國人送進敘利亞，有中國來的，也有美國人、俄羅斯人、阿爾巴尼亞人、英國人和法國人，有人甚至還把妻小帶來。

答：IS是伊斯蘭國的英文簡稱，前稱“伊拉克和大敘利亞伊斯蘭國”。是一個自稱建國的活躍在伊拉克和敘利亞的極端恐怖組織。

17．南北戰爭是美國歷史上的第二次資產階級革命，它廢除了黑人奴隸制度，較好的解決了農民的土地問題，維護了國家統一，為美國的資本主義發展掃清了道路，并為美國躋身于世界強國之列奠定了基礎。

答：南北戰爭即美國內戰，是美國歷史上唯一一次內戰，參戰雙方為北方美利堅合眾國和南方的美利堅聯盟國。戰爭最終以聯邦勝利告終。戰爭之初本為一場維護國家統一的戰爭，后來演變為一場為了黑奴自由的新生而戰的革命戰爭。

18．中國、印度、阿拉伯、埃及、巴比倫的古天文學中都有二十八宿，而形成最早的是中國。大約在春秋以后，中國二十八宿經中亞傳入印度，再傳入波斯、阿拉伯等地。

答：二十八星宿是中國古代漢族天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。

19．古希臘悲劇誕生于公元前8世紀到l0世紀的古典時期，最著名的是埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》，稱為“三大悲劇”。

答：《俄底浦斯王》是古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一，作品描述俄底浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。本書主題是人的意志和命運的沖突。詩人承認命運的存在，同時譴責命運的邪惡，贊頌人的不屈不撓的積極斗爭精神。亞里士多得高度評價《俄底浦斯王》的結構，把它視為古希臘悲劇的典范。

20．沙普蘭起草的《法蘭西學士院對<熙德>的批評》指責高乃依抄襲別人，違反“三一律”。高乃依憤然擱筆，以示抗議。但是他終究還是屈服了，在以后的幾部作品中，都不得不接受古典主義的規范。

答：“三一律”是西方戲劇結構理論之一，亦稱“三整一律”。是一種關于戲劇結構的規則。要求戲劇創作在時間、地點和情節三者之間保持一致性。即要求一出戲所敘述的故事發生在一天之內，地點在一個場景，情節服從于一個主題。

21．2014年諾貝爾文學獎得主帕特里克?莫迪亞諾（Patrick Modiano 1945一），法國小說家，是法國評論界一致公認的當今法國最有才華的作家之一。莫迪亞諾也被認為是“新寓言”派代表作家。前期小說大都以神秘的父親和二次大戰的環境為主題，運用大量的回憶、想象，把現實和虛構結合起來，描寫并未經歷過的故事。

答：新寓言派是指以法國莫迪亞諾、圖尼埃、勒克萊齊奧、莫迪亞諾等人為代表形成的文學流派，盡管他們創作的題材、形式和風格各有不同，但他們全都特別著力于在形象描繪中蘊含深邃的寓意。他們筆下的哲理并沒有統一的系統可言，不謀求建立某種主義或思想體系。

22．《菊與刀》是為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在指導美國如何管制戰敗后的日本。1946年正式出版，l949年出版日文版，在美國、日本等引起強烈反響。

答：《菊與刀》是美國學者魯思·本尼迪克特運用文化人類學的方法寫作的，1946年正式出版。揭示日本文化的雙重性，進而分析日本社會的等級制及有關習俗的著作。被認為史上描寫日本文化的第一書。

23．二戰后的軍事組織北約也擴大到包括了俄羅斯的鄰國——這是歐洲自從一世紀羅馬帝國以來一體化最顯著與最具軍事優勢的時期。

答：北大西洋公約組，簡稱北約組織或北約，是美國與西歐、北美主要發達國家為實現防衛協作而建立的一個國際軍事集團組織。是美國世界超級大國領導地位的標志。

24．高佑《陳其年湖海樓詞序》引顧咸三語曰：“宋各家詞最盛，體非一格，蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之嫵媚風流，判然分途，各極其妙。”

答：蘇辛是北宋的蘇軾與南宋辛棄疾的并稱，二人同為豪放詞派的代表，蘇軾打破了詞為艷科的藩籬，使詞體獲得了解放，創豪放一派。辛棄疾繼承了蘇軾的豪放風格，并把它推向了一個新的發展階段。

25．由于字形訛變或思想認識的局限，《說文解字》對相當一部分字的字形分析有錯誤，比如說省聲字，段玉裁曾經指出：“許書言省聲多有可疑者，取一偏旁，不載全字，指為某字之省。”（《說文解字注》）

答：《說文解字》，作者是東漢的經學家、文字學家許慎。是中國第一部按部首編排的字典。許慎在《說文解字》中根據文字的形體，創立540個部首，開創了部首檢字的先河。系統地闡述了漢字的造字規律——六書。

二、應用文寫作（40分）

消息屬新聞體裁，以簡要明快的語言及時報道新聞事實，其特點是用事實說話，實效性強、短小精悍。從報道事件的性質可分成事件性新聞和非事件性新聞；從報道內容可以分為政治新聞、經濟新聞、科技新聞、軍事新聞、體育新聞、教育新聞、文藝新聞、社會新聞等。一篇消息通常由標題、導語（一般導語的前面還會有電頭）、主體、背景材料、結尾等部分組成。請針對目前某一新聞事實寫一篇消息，字數在450字左右。

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全面放開二胎成全球矚目的歷史性決定

全面放開二胎政策不僅登上了國內外各大媒體頭條，而且進一步席卷了社交媒體。

中共十八屆五中全會公報于10月29日正式公布“促進人口均衡發展，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發展戰略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應對人口老齡化行動”。對全面放開二胎政策等相關內容的報道和解讀即刻成為國內外各大門戶網站以及社交媒體的頭條。

國內的《人民日報》、《光明日報》、《中國青年報》等媒體，美國《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《華爾街日報》，英國廣播公司等境外媒體都給予此消息大篇幅的報道與關注。國內外對相關新聞報道的監測統計達36.7萬篇。

社交媒體上全民狂歡地對全面二胎政策給予了接力傳播與分享。僅在10月29日至30日17時，有關二胎政策的微博數量達到111143條，論壇帖子達14150篇，微信1000條。這個統計數據還不包括朋友圈分享此項政策的爆發式增長數據與閱讀量。

美國《紐約時報》發表文章稱，中共十八屆五中全會作出了“歷史性的決定”，結束了在中國實行了數十年的獨生子女政策。

三、命題作文（60分）

崔護尋找去年見到的漂亮姑娘，結果撲空。遺憾之余，他寫了《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”成為流傳千古的好詩。在高速行駛的火車上，有人剛買的新鞋從窗口掉了一只，他把第二只鞋也從窗口扔了下去，說：“這只鞋對我已經沒用，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢!”看來失去未必令人沮喪，要善于從損失中看到價值，轉變心態和事態。請以“讓失去變得可愛”為題，寫一篇論文，不少于800字。

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讓失去變得可愛

為失去而痛苦，是人之常情。讓失去變得可愛，卻是一種處世智慧。是經驗和心態的積極沉淀。一個人在行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋弄掉了一只，周圍的人都為他惋惜。不料那人立即把第二只鞋從窗口扔了出去，讓人大吃一驚。他解釋道：“這一只鞋無論多么昂貴，對我來說也沒有用了，如果有誰撿到一雙鞋，說不定還能穿呢！”

這個人的行為恰恰告訴了我們，如何讓失去變得可愛？其實不過兩點。其一放下對于失去的執著，其二在看到失去的價值。

人生八苦，生，老，病，死，憂悲惱，怨憎會，愛別離，求不得。然而，所欲，所愛，所憎，所恨不過是因為放不下。放不下只是因為執著于失去。人生在世，總是容易為各式各樣的執著所牽絆。人們往往喜得不喜失，喜離不喜散。但是人生有得必有失。悲苦者執著于失去，將心靈禁錮在痛苦悔恨之中不得歡顏。樂觀者卻能秉持大智慧，當機立斷，放下執著，保全平和喜悅的心境。棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。人生短短百年，惜卻年華尚且不及，何來憑多時間虛擲于自怨自艾之中。執著于失去，往往只能使人失去更多。

得到固然是一種幸運，但失去也未必沒有它的價值。斷臂的維納斯優雅地屹立于藝術的圣殿，那是失去帶來的缺憾美。丟官棄爵，被貶黃州的蘇軾一蓑煙雨任平生，那是失去帶來的經歷美。崔護如果再次遇見那個令他心動的女孩，是否還會有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”這樣經典的詩句問世。辛棄疾如果能如愿仗劍沙場，世間多了一位戰功赫赫的戰神，卻少了一位驚才絕艷的詞界大家。平心而論，失去又何嘗不是一種得到，蘊含著珍貴的價值。可能是收獲了經驗教訓，規避了可能再次出現的錯誤。也可能為你打開了另一扇窗戶，收獲了不一樣的景色。所謂失去和得到，左不過在人一念之間。普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝；讓失去的變為可愛。”有時，失去不一定是憂傷，反而會成為一種美麗；失去不一定是損失，反倒是一種奉獻。重要的是要看到失去的價值。

放下執著，在平和的心境下看到失去的另一層價值，往往就能使失去變得可愛。