下編　修辭

第1章　修辭概述

1．修辭分為哪兩大類？各有什么特點(diǎn)？

答：根據(jù)表達(dá)效果和表達(dá)方式的不同，可以把修辭分為兩大類：規(guī)范修辭和藝術(shù)修辭。

（1）規(guī)范修辭又稱消極修辭，側(cè)重在理解、得體，力求表達(dá)準(zhǔn)確、明白、通順，不費(fèi)解，沒有歧義，使聽者或讀者能正確理解所表達(dá)的意思，并且符合說話的語境。這是交際的基本要求，也是修辭的起碼標(biāo)準(zhǔn)。從表達(dá)方式看，規(guī)范修辭重在選用妥帖的詞語、合乎常規(guī)的詞語組合、正常的句式，使意思清楚地表達(dá)出來。規(guī)范修辭使用的是詞語的規(guī)約意義，即詞語在語言系統(tǒng)中的意義，這種意義是全民族成員在長(zhǎng)期的使用中確定下來的，是在語言交際中大家共同使用、有同樣理解的固有意義。

（2）藝術(shù)修辭又稱積極修辭。藝術(shù)修辭的要求比規(guī)范修辭高，不僅要求表意明白、通順，還要求以情動(dòng)人，要求語言形象、生動(dòng)、鮮明，這就不光是讓人理解，還力圖使人對(duì)所說的事發(fā)生興趣，產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)修辭則常常使用偏離規(guī)約意義的詞語、超常搭配的詞語組合、特殊的句式，使話語產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，引起讀者或聽者感情上的共鳴。因此，對(duì)于藝術(shù)修辭所使用的詞語，往往不能簡(jiǎn)單地從字面上去理解，而應(yīng)結(jié)合語境、上下文，聯(lián)系詞語的規(guī)約意義體會(huì)作者或說話者實(shí)際要表達(dá)的意思。

（3）兩者關(guān)系

①規(guī)范修辭是藝術(shù)修辭的基礎(chǔ)，說話寫作都離不開規(guī)范修辭，藝術(shù)修辭是規(guī)范修辭的藝術(shù)化，二者雖有區(qū)別，但也有密切的聯(lián)系。

②不同語體的目的、要求不同，對(duì)這兩種修辭方式也各有不同的偏重。說明文、科技論文、政策條令等以明白表達(dá)為目的，所以一般使用規(guī)范修辭；文藝作品、政論文、通俗科學(xué)文藝等以形象、生動(dòng)、感人為表達(dá)目的，所以很注意藝術(shù)修辭的運(yùn)用。

2．修辭學(xué)的對(duì)象是什么？

答：（1）修辭學(xué)是研究修辭現(xiàn)象，探討修辭的規(guī)律、方法和效果的一門科學(xué)。修辭方式的運(yùn)用是靈活多變的，同一種語境選用不同的修辭方式其表達(dá)效果不同。

（2）修辭學(xué)的研究對(duì)象：

①修辭學(xué)研究語言的加工和運(yùn)用，主要研究如何根據(jù)不同的表達(dá)內(nèi)容、語境，調(diào)整利用語音、詞匯、語法等語言要素來提高表達(dá)效果。

②有的修辭學(xué)著作把篇章結(jié)構(gòu)、作品風(fēng)格等包括在修辭學(xué)中，擴(kuò)大了修辭學(xué)的研究范圍。

③有的修辭學(xué)著作把修辭學(xué)局限于辭格的研究，使之太窄。

④辭格研究是修辭學(xué)的重要內(nèi)容，但不是全部?jī)?nèi)容。修辭學(xué)除了要系統(tǒng)地具體地研究各種辭格類型的構(gòu)成及使用條件外，還應(yīng)研究尋常詞語的選用規(guī)律、尋常詞語藝術(shù)化的根據(jù)和條件，研究現(xiàn)代漢語各種句式在不同語境中的適應(yīng)情況。

3．衡量修辭效果的基本原則是什么？

答：衡量修辭效果好壞，不是看用詞是否花巧，辭格用得多不多，而是看使用的種種修辭手段，是否恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了所要表達(dá)的思想內(nèi)容，是否適合一定的語境。一個(gè)詞、一句話、一種辭格，離開了一定的語境，無所謂好壞，但用在不同語境中，就有高下優(yōu)劣的區(qū)別。

4．修辭要注意哪些問題？

答：（1）修辭要看清對(duì)象

修辭必須注意交談的對(duì)象。例如問對(duì)方的姓名，如是小孩或地位比自己低的人（如老師問學(xué)生），就用平實(shí)的語言；對(duì)于長(zhǎng)輩，要用尊敬的語言。例如在《紅樓夢(mèng)》第七十四回，同樣一件事鳳姐對(duì)寶玉和對(duì)探春的說法就不相同，曹雪芹充分考慮到了不同的對(duì)象的特征，增強(qiáng)了語言的表達(dá)能力。

（2）修辭要注意時(shí)間地點(diǎn)

話總是在一定的時(shí)間地點(diǎn)中，或者針對(duì)一定的時(shí)間地點(diǎn)中的事情而說而寫的。要使我們的話語獲得較好的表達(dá)效果，時(shí)間地點(diǎn)也是我們必須考慮的問題之一。

例如，1975年4月國(guó)民黨主席蔣介石去世后，新華社發(fā)布的消息是“國(guó)民黨反動(dòng)派頭子、中國(guó)人民的公敵蔣介石死了。”使用一些貶義詞語，表現(xiàn)出鮮明的敵對(duì)態(tài)度。

1988年1月蔣經(jīng)國(guó)去世后，新華社的報(bào)道是：“中國(guó)國(guó)民黨主席蔣經(jīng)國(guó)先生不幸去世。”

這樣的表達(dá)方式跟蔣介石去世時(shí)完全不同，體現(xiàn)出了不同的時(shí)代背景。

（3）修辭要適合一定的語體

語體是人們?cè)诓煌纳鐣?huì)活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行交際時(shí)，由于不同的言語環(huán)境所形成的具有不同語言特點(diǎn)的表達(dá)體系。

（4）修辭具有民族性

①各個(gè)民族具有不同的社會(huì)文化心理，因此各自的審美觀點(diǎn)是不同的，這反映在修辭上，就有不同的民族特色。例如比喻如蒙古人喜歡用馬作喻體，日本人常用富士山作喻體，印度人喜歡用象作喻體。

②要尊重別的國(guó)家的修辭習(xí)慣，不能隨便套用其他民族的修辭方式，說話寫文章要符合漢族人的習(xí)慣，如某市一西服店店名為“紳士狗”，這樣的名稱在國(guó)內(nèi)就不太合適，會(huì)引起人們不愉快的聯(lián)想。

③應(yīng)該尊重人家的表達(dá)習(xí)慣，選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，否則就會(huì)失禮。美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪問韓國(guó)時(shí)，稱韓國(guó)總統(tǒng)金泳三的夫人為“金夫人”，被報(bào)刊批評(píng)為失禮行為，因?yàn)轫n國(guó)女子出嫁后仍用自己的姓。

5．修辭與邏輯、語法有什么聯(lián)系與區(qū)別？

答:（1）邏輯學(xué)是研究人們思維的方式和規(guī)律，注重的是所說的話對(duì)不對(duì)，合不合事理。

語法學(xué)是研究語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，注重的是說出的句子通不通，是不是按照規(guī)范的結(jié)構(gòu)模式構(gòu)成。修辭學(xué)是研究怎樣提高語言表達(dá)效果，注重的是所說的話在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合里好不好，是不是貼切、得體、生動(dòng)。修辭要以合乎邏輯、語法為前提。

（2）三者關(guān)系：

①修辭又不完全拘泥于邏輯和語法。它有自身的規(guī)律，它具有一定的特殊性和靈活性。修辭的目的是調(diào)動(dòng)一切語言因素來提高表達(dá)效果，只要能達(dá)到目的，有時(shí)可以突破常規(guī)，出現(xiàn)不合邏輯或語法的情況。如李白詩句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。

②在語言交際中，不完全拘泥于語法規(guī)律，如“我感謝他的好意，為我，為中國(guó)”，把通常處于中心語前的狀語置后，就是為了獲得突出強(qiáng)調(diào)狀語的表達(dá)效果而臨時(shí)改變語句的正常語序。

③在文學(xué)作品中，有時(shí)為了句式均衡，產(chǎn)生一種整齊美，還常有意變通運(yùn)用語法規(guī)律。如：坐著、躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。（朱自清《春》）

“賽跑”、“留念”一般情況下是不能拆開使用的，在文中為了構(gòu)成整齊的排比句式，在“賽跑”中插入一個(gè)數(shù)量短語。

④修辭方式是約定俗成的。說話人使用了什么修辭方式，聽話人就會(huì)按照那種修辭方式來理解他的話語。對(duì)字面不合邏輯或語法的話聽話人在理解時(shí)按照正常的邏輯規(guī)律或語法規(guī)律進(jìn)行了修正。盡管修辭具有靈活性，有時(shí)可以突破正常的邏輯規(guī)律和語法規(guī)律，但人們理解時(shí)是還原成正常的邏輯事理和語法格式的。