第8章　小學(xué)德育

8.1　考點精講

考點1  小學(xué)德育概述

1．德育概述

（1）德育的概念

德育有廣義和狹義之分。

①廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育。

②狹義的德育專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時、空內(nèi)對青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計劃、有系統(tǒng)的影響。

（2）學(xué)校德育

①學(xué)校德育的概念

學(xué)校德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。

②學(xué)校德育的性質(zhì)

學(xué)校德育具有鮮明的社會性，是各個社會共有的教育活動。同時，學(xué)校德育還具有歷史性，會隨著社會的發(fā)展而變化。學(xué)校德育在階級和民族存在的社會中具有強烈的階級性和民族性。

（3）小學(xué)德育

①小學(xué)德育的定義

小學(xué)德育是學(xué)校德育的組成部分之一，它是針對兒童的思想品德所進行的教育活動。具體說來，小學(xué)德育應(yīng)是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求，并根據(jù)兒童的生理與心理發(fā)展特點對兒童在政治、思想與道德等方面進行有目的、有計劃、有系統(tǒng)的教育與訓(xùn)練，以使其形成初步的政治理想、思想觀點與良好道德行為習(xí)慣的教育活動。

②小學(xué)德育的特點

a．小學(xué)德育的基礎(chǔ)性

基本道德是對個體提出的基礎(chǔ)性道德要求，小學(xué)德育的主要任務(wù)就是對兒童進行最基礎(chǔ)的道德啟蒙教育，以形成小學(xué)生初步的政治理想、思想觀點和良好的道德行為習(xí)慣，因此，小學(xué)德育具有基礎(chǔ)性。

b．小學(xué)德育的奠基性

就民族國家與社會來講，德育是提高全民族思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。就個人來講，小學(xué)德育對兒童未來人生的走向起著決定作用。因此，小學(xué)德育具有顯著的奠基性。

（4）小學(xué)德育的構(gòu)成

①道德教育

引導(dǎo)小學(xué)生逐步理解與領(lǐng)會社會主義的道德理想與道德行為規(guī)范，初步理解人與人之間應(yīng)具備的道德關(guān)系，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

②政治教育

引導(dǎo)學(xué)生逐步理解與領(lǐng)會堅持社會主義道路、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性與必要性，逐步形成愛憎分明的政治態(tài)度和立場。

③思想教育

引導(dǎo)學(xué)生逐步理解與領(lǐng)會世界、社會與人生的豐富性與復(fù)雜性，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，并在教育者的引導(dǎo)之下，逐步形成正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。

④三者之間的關(guān)系

政治、思想教育是目標，是方向，它完成的是兒童發(fā)展的定向性任務(wù)，而道德教育則是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，它完成的是教人做“人”的思想與行為上的準備。離開了道德上的準備，政治與思想均將失之空洞，甚至虛偽，進而導(dǎo)致道德上的雙面人格。

（5）小學(xué)德育的任務(wù)

德育任務(wù)的具體要求體現(xiàn)為：

①培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向、奠定辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)并逐步形成共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

②培養(yǎng)學(xué)生的道德思維、道德評價能力。

③培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力和習(xí)慣。

2．小學(xué)德育的意義

（1）小學(xué)德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障

社會主義的教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人。我國《憲法》規(guī)定我國的教育目的是“培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。1999年召開的全國教師工作會議也強調(diào)，在素質(zhì)教育中，學(xué)校德育應(yīng)占有重要地位，并對青少年健康成長和對學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證作用。

（2）小學(xué)德育是兒童健康成長的條件和保證

小學(xué)生正處在長身體、長知識時期，也是他們的思想道德品質(zhì)形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們思想單純，充滿幻想，追求上進，富于理想，相對于青年或成人而言，他們的可塑性更強。另一方面，他們又表現(xiàn)出知識、經(jīng)驗的缺乏，辨別是非能力差，容易接受各種思想道德干擾和影響等特點。因此，必須運用正確的思想和方法對他們進行教育，以使他們形成良好的品德，增強抵制錯誤思想、道德影響的能力，引導(dǎo)他們沿著社會主義要求的方向發(fā)展，促使他們健康成長，否則就可能誤入迷途。

（3）小學(xué)德育是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來保證

實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是我國現(xiàn)階段的根本任務(wù)，就廣泛的意義而言，作為現(xiàn)代化重要組成部分之一的精神文明建設(shè)更多的是通過德育這一重要的社會教育活動來完成的。學(xué)校德育則是精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)和保證。小學(xué)德育更具有戰(zhàn)略意義。因為現(xiàn)在的小學(xué)生是跨世紀的一代，把他們培養(yǎng)成有社會主義思想道德的一代新人，將對我國未來的社會風氣、民族精神和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不可估量的影響。

考點2  小學(xué)德育的目標與內(nèi)容

1．我國小學(xué)德育目標

（1）小學(xué)德育目標定義及意義

小學(xué)德育目標是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在兒童品德發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果。

小學(xué)德育目標是實施小學(xué)德育的出發(fā)點，也是檢驗小學(xué)德育是否達標的質(zhì)量標準。它不僅決定了小學(xué)德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著小學(xué)德育的整個過程。

（2）確立小學(xué)德育目標的依據(jù)

①我國社會發(fā)展對政治、思想與道德提出的新的要求

德育作為教育的重要組成部分，其目標一定要體現(xiàn)社會對受教育者的要求和期待。不同的社會發(fā)展時期對人的政治思想道德的要求是不同的，即隨著國家在不同歷史時期的中心任務(wù)不同，德育的培養(yǎng)目標與內(nèi)容也會發(fā)生相應(yīng)的變化。

②教育目的中對學(xué)校德育所要達成的結(jié)果所作出的總的規(guī)定

德育目標的確立必須要與教育目的保持一致，必須與教育目的中對學(xué)校德育所要達成的結(jié)果的總的規(guī)定相一致。

③兒童身心發(fā)展的特點與規(guī)律等方面

不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展不同，對德育目標、內(nèi)容也有不同的要求。小學(xué)階段是品德發(fā)展協(xié)調(diào)時期，此時出現(xiàn)比較協(xié)調(diào)的外部和內(nèi)部的動作，道德知識系統(tǒng)化，并形成相應(yīng)的行為習(xí)慣；言行比較一致，動機與行為也比較一致；隨著年齡的增長和道德動機的發(fā)展，言行一致和言行不一致的分化逐步增大。這個階段的主要任務(wù)是發(fā)展道德信念，以提高道德行為的思想境界。

（3）小學(xué)具體的德育目標

①培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識；

②培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評價能力；

③培養(yǎng)學(xué)生的自我教育的能力。

2．小學(xué)德育的內(nèi)容

（1）定義

小學(xué)德育內(nèi)容是教育者依據(jù)小學(xué)德育目標所選擇的、用以形成兒童品德的社會思想政治原理和道德規(guī)范的總和。

（2）小學(xué)德育內(nèi)容的特征及確定依據(jù)

①特征

a．階級性和歷史性

階級性，是指不同的階級對小學(xué)實施德育時有不同的內(nèi)容。這是因為，在階級社會里，德育是統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的工具，“德”首先要符合、體現(xiàn)和反映統(tǒng)治階級的標準和要求，因此它必然要用本階級的政治思想觀點、道德規(guī)范去塑造年輕一代。

歷史性，是指中小學(xué)德育的內(nèi)容不是固定不變的，它總是要隨著社會的發(fā)展變化而不斷地發(fā)展變化。這是因為隨著社會的發(fā)展，時代的變化，教育對象的不同，有的德育內(nèi)容已不適應(yīng)現(xiàn)實社會的實際，有的德育內(nèi)容需要賦予其新的內(nèi)涵，才能為當代學(xué)生理解和接受。

b．共同性和繼承性

人類社會總是繼承和發(fā)展的，各個社會總有歷史的淵源關(guān)系，從古代社會到現(xiàn)代社會，在人類歷史發(fā)展的不同階段，如誠實、正直、勤勞、勇敢、合作、關(guān)心他人等品質(zhì)，是任何社會、任何時代都努力倡導(dǎo)的，是需要繼承的。

在以儒家思想占統(tǒng)治地位的古代將“禮”、“仁”作為德育內(nèi)容的核心，倫理道德的基本規(guī)范。以后隨著時代的發(fā)展，雖然德育內(nèi)容不斷擴充，但都沒有離開儒家思想“禮”、“仁”這個核心。儒家德育思想是中華民族文化思想的結(jié)晶，也是世界文化思想瑰寶的一部分，既有其因循守舊的一面，又有其充滿活力的一面。

c．穩(wěn)定性和可變性

穩(wěn)定性，包含有兩層意思：一是指由于各個社會、各個時代政治、思想、道德規(guī)范存在著共同性、繼承性，因而它有一些內(nèi)容是相對穩(wěn)定的；二是指在每個社會都有其相對穩(wěn)定的時期，它有自己的基本的政治思想體系和道德規(guī)范，這些也是德育的基本內(nèi)容，它是穩(wěn)定的。

中小學(xué)德育的可變性，一方面是由于它具有歷史性，在各個社會、各個時代都有各自不同的政治體系、道德規(guī)范，因而德育內(nèi)容不是固定不變的，它必然要發(fā)生變化。另一方面，由于歷史的發(fā)展，即使是同一個社會、同一個時代，德育內(nèi)容也會發(fā)生變化。新中國成立以來，我國中小學(xué)德育的基本內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，同時它也是變化的，體現(xiàn)了不同時期的要求，這主要表現(xiàn)在對傳統(tǒng)德育內(nèi)容賦予了新的內(nèi)涵，賦予了時代精神。

②確定依據(jù)

我國小學(xué)德育內(nèi)容，是根據(jù)我國教育目的和小學(xué)德育目標與任務(wù)確定的。作為跨世紀教育改革和發(fā)展的施工藍圖的《面向21世紀教育振興行動計劃》中也強調(diào)，要“加強和改進學(xué)校的德育工作。繼續(xù)加強愛國主義、遵紀守法和社會公德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，實施勞動技能教育以及心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德、健康的心理和高尚的情操”。

（3）小學(xué)德育內(nèi)容

①愛國主義教育

小學(xué)愛國主義教育的內(nèi)容主要有以下幾個方面：

a．幫助兒童從小培養(yǎng)熱愛祖國的深厚感情；

b．幫助兒童初步了解民族和國家兩者的內(nèi)涵以及民族與國家間的相互依存關(guān)系，逐步樹立起民族和國家意識；

c．幫助兒童初步了解我國各民族和社會發(fā)展現(xiàn)狀，引導(dǎo)兒童自覺地將自己乃至本民族的利益同國家的利益結(jié)合起來，幫助兒童逐步樹立為民族與國家強盛而努力奮斗的精神。

d．教育兒童在熱愛本民族與國家的基礎(chǔ)上，正確地理解其他民族與其他國家的利益，幫助兒童逐步樹立起尊重、友愛與合作的精神。

e．重視各民族的傳統(tǒng)美德教育。

②理想教育

小學(xué)理想教育的內(nèi)容主要有以下幾個方面：

a．教育者應(yīng)充分理解、尊重并正確對待兒童所具有的理想的現(xiàn)實性與豐富性。

b．幫助兒童理解理想對于人生發(fā)展所具有的重要意義，并對其進行正確引導(dǎo)，逐步提高他們分辨正確理想與錯誤打算的能力；幫助他們自覺地將個人的理想與民族和國家的利益與發(fā)展結(jié)合起來，逐步地樹立起為民族利益和國家利益而奮斗的遠大理想。

c．教育者應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)實，教育兒童逐步理解革命傳統(tǒng)，以使其更好地繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)。

③集體主義教育

小學(xué)集體主義教育的內(nèi)容主要有以下幾個方面：

a．教育兒童關(guān)心、熱愛集體，成為集體的積極一員。

b．用集體主義精神來調(diào)節(jié)言行。

c．初步了解個人在集體中的地位和作用，正確認識個人與他人、個人與集體之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)起尊重他人與服從集體的意識。

④勞動教育

小學(xué)勞動教育的內(nèi)容主要有以下幾個方面：

a．培養(yǎng)兒童樹立正確的勞動觀點；

b．幫助兒童逐步養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣；

c．注意培養(yǎng)兒童愛護公共財物和尊重他人勞動成果的意識；

d．安排勞動時，應(yīng)充分考慮兒童的身體與心理特點和規(guī)律。

⑤人道主義與社會公德教育

小學(xué)人道主義和社會公德教育的內(nèi)容主要有以下幾個方面：

a．引導(dǎo)兒童學(xué)會善意對人，熱情待人，樂于助人。

b．培養(yǎng)兒童的文明行為，如講規(guī)矩、有禮貌、愛整潔、修邊幅，尊敬師長，說話和氣，舉止文雅、大方，注意語言美、儀態(tài)美和行為美等。

c．養(yǎng)成良好的品質(zhì)，形成誠實、熱情、謙虛、樸素、勇敢、果斷、沉著、耐心、埋頭苦干等優(yōu)良品質(zhì)。

考點3  小學(xué)德育過程

1．小學(xué)德育過程的概念及構(gòu)成要素

（1）小學(xué)德育過程的概念

小學(xué)德育過程是教育者按小學(xué)德育目標對兒童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對兒童的政治意識、思想觀點和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)兒童進行自我教育，從而促進兒童品德發(fā)展的過程。

（2）小學(xué)德育的要素

①教育者

教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。教育者包括直接的和間接的個體教育者和群體教育者。

②受教育者

受教育者包括受教育者的個體和群體，他們都是德育的對象。在德育過程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。當他們?yōu)榈掠龑ο髸r，他們是德育的客體；當他們接受德育影響，進行自我品德教育和對其他德育對象產(chǎn)生影響時，他們又成為德育的主體。

③德育內(nèi)容

德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想、政治和道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。小學(xué)德育的基本內(nèi)容是根據(jù)學(xué)校德育目標和學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律確定的，它具有一定的范圍和層次。

④德育方法

德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式的總和。它憑借一定的手段進行。教育者借助一定的德育方法將德育內(nèi)容作用于受教育者，受教育者借助一定的德育方法來學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、內(nèi)化德育內(nèi)容而將其轉(zhuǎn)化為自己的品德。

2．小學(xué)德育過程的特點

（1）德育過程是一個促使兒童知、情、意、行互動發(fā)展的過程

知是指兒童對一定社會政治意識、思想觀點、道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法；情是指人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度；意志是指人們?yōu)榱诉_到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動性。它是一種巨大的精神力量；行為是指人們在一定思想觀點與相應(yīng)情感支配下采取的外在行動。

（2）德育過程是一個促使兒童品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程

兒童品德的形成和發(fā)展是一個以道德認知為基礎(chǔ)，以道德情感、道德意志為激勵，發(fā)展到道德行為的整體運動過程。

（3）德育過程是一個多種因素互動、反復(fù)且長期的逐步提高的過程

德育過程是一系列復(fù)雜的過程，學(xué)生思想品德的發(fā)展受到多種因素的共同作用，從而推動小學(xué)生品德的成長。

（4）德育過程是一個兒童自我教育能力逐步提高的過程

在德育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生能動地進行道德活動，培養(yǎng)他們的知、情、意、行，都有賴于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生個人的自覺能動性和自我教育能力。

考點4  小學(xué)德育的原則、途徑和方法

1．我國小學(xué)德育的主要原則

（1）德育原則的概念

德育原則是依據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。

（2）主要的德育原則

①導(dǎo)向性原則

a．導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

b．貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：

第一，堅定正確的政治方向。學(xué)校德育必須目的明確，方向正確，引導(dǎo)學(xué)生把平時的學(xué)習(xí)、勞動和生活同實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標聯(lián)系起來。

第二，德育目標必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。中共十五大提出了跨世紀社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標與任務(wù)，提出科教興國戰(zhàn)略，我國教育要以鄧小平“三個面向”為指導(dǎo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。

第三，要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來，把堅持共產(chǎn)主義的方向性與學(xué)生日常實際生活結(jié)合起來，努力做到言行一致。

②疏導(dǎo)原則

a．疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則就是循循善誘原則。

b．貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：

第一，講明道理，疏導(dǎo)思想。對小學(xué)生進行德育，要注重擺事實，講道理，做深入細致的思想工作，啟發(fā)他們自覺認識問題，自覺履行道德規(guī)范。

第二，因勢利導(dǎo)，循循善誘。小學(xué)生活潑好動，興趣廣泛，喜歡參加自己愛好的活動。德育要善于把學(xué)生的積極性和志趣引導(dǎo)到正確方向上來。

第三，以表揚激勵為主，堅持正面教育。對小學(xué)生表現(xiàn)出的積極性和微小進步，都要充分肯定，多加贊許、表揚和激勵，引導(dǎo)他們逐步向前，以培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)。批評和處分只能作為輔助方法。

③尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則

a．尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

b．貫徹這一原則的基本要求：

第一，愛護、尊重和信賴學(xué)生。愛護、尊重與信賴學(xué)生是一個優(yōu)秀教師的基本品德，也是教好孩子、獲得所期望的良好效果的一個重要條件。

第二，教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴寬適度。教育者在貫徹執(zhí)行學(xué)校的各項規(guī)章制度時，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，做到正確合理和恰當，這樣才能有利于學(xué)生健康成長。

第三，教育者對學(xué)生提出的要求，要認真執(zhí)行，堅定不移地貫徹到底，督促學(xué)生切實做到。嚴格要求就是對學(xué)生的缺點和錯誤不能有絲毫姑息遷就，放松要求，要防微杜漸，從小培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

④教育的一致性與連貫性原則

a．教育的一致性與連貫性原則是指進行德育應(yīng)當有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

b．貫徹這一原則的基本要求是：

第一，要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。在學(xué)校內(nèi)，校長、班主任、各科教師和全體職工等，都要在學(xué)校黨組織和校長的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，既有分工，又有合作，形成一股統(tǒng)一的教育力量，按照一致的培養(yǎng)目標和方向，統(tǒng)一實施教育的計劃和步驟。

第二，要統(tǒng)一社會各方面的教育影響。學(xué)生思想覺悟和道德面貌的培養(yǎng)，是通過學(xué)校、家庭、社會等多方面的教育和影響來實現(xiàn)的。

第三，對學(xué)生進行德育要有計劃有系統(tǒng)地進行，做好銜接工作，使對學(xué)生的教育前后連貫一致。德育過程是一個長期、復(fù)雜、逐步提高的過程，德育工作必須耐心細致，防止時緊時松，時寬時嚴，斷斷續(xù)續(xù)。

⑤因材施教原則

a．因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。

b．貫徹這一原則的基本要求：

第一，深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界。教育的對象是活生生的學(xué)生，他們的品德發(fā)展既有一般規(guī)律、年齡特征，又有各自的個性、優(yōu)點與不足，德育要考慮學(xué)生的個性特點，了解每個學(xué)生。

第二，根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進行教育。由于學(xué)生每個人都有自己的生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、個性特點和內(nèi)心的精神世界，因而對他們的教育必須有的放矢，采用不同的內(nèi)容和方法因材施教，努力做到“一把鑰匙開一把鎖”。

第三，根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進行教育。學(xué)生思想認識與品德的發(fā)展有明顯的年齡特征，因而進行德育有必要研究和弄清每一個年級學(xué)生的思想特點，只有這樣，才能對小學(xué)德育工作進行整體規(guī)劃，系統(tǒng)安排，以保證德育切合小學(xué)生實際，具有連貫性和鞏固性。

2．德育的途徑

（1）德育的途徑的概念

德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。

（2）德育的主要途徑

①思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)

思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。通過教學(xué)實施教育是通過傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識實現(xiàn)的。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來，就能在傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的同時，使學(xué)生受到科學(xué)精神、社會人文精神的熏陶，形成良好品德。

②課外活動與校外活動

課外活動和校外活動是生動活潑地向?qū)W生進行德育的一個重要途徑，它不受教學(xué)計劃的限制，讓學(xué)生根據(jù)興趣、愛好自愿選擇參加，自主地組織、開展豐富多彩的活動，制定并執(zhí)行一定的計劃與紀律，以調(diào)節(jié)自己的行為和處理人際關(guān)系。通過這個途徑進行的德育，符合小學(xué)生的特點和需要，能激發(fā)他們的興趣，調(diào)動他們的積極性，特別有助于培養(yǎng)學(xué)生的識別是非、自我教育等道德能力和互助友愛、團結(jié)合作、紀律性與責任感等良好品德。

③勞動

勞動是學(xué)校進行德育，尤其是勞動教育的重要途徑。通過勞動，學(xué)生容易產(chǎn)生對勞動、科學(xué)與技術(shù)的興趣與愛好，激發(fā)出巨大的熱情與力量，經(jīng)受思想與行為上的嚴峻磨練，看到自己的才能和成果，能夠培養(yǎng)學(xué)生愛勞動和勤儉、樸實、艱苦、頑強等許多品德。

④少先隊活動

少年先鋒隊是中國共產(chǎn)黨委托共青團領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，它以馬克思主義的基本思想、社會主義的道德規(guī)范和共產(chǎn)主義的理想教育自己的成員。通過少先隊活動，能激發(fā)小學(xué)生的上進心、榮譽感，使他們能夠嚴格要求自己，自覺提高思想，培養(yǎng)良好品德。

⑤班主任工作

班主任是全面負責一個班學(xué)生工作的教師，班主任的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生，對學(xué)生進行教育是班主任的一項重要職責和任務(wù)。班主任要做好學(xué)生德育工作，必須全面深入了解、研究學(xué)生，促使社會有關(guān)方面和學(xué)生家長的配合，共同對學(xué)生進行教育。班主任特別要精心組織、培養(yǎng)健全的班集體，并通過集體對學(xué)生進行教育，班主任要把集體教育和個別教育結(jié)合起來。

3．德育的方法

（1）德育方法的概念

德育方法是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。

（2）德育的主要方法

①說服法

a．定義

說服法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法。

b．具體內(nèi)容

說服包括講解、談話、報告、討論、參觀等。

第一，講解和報告是教育者通過口頭語言系統(tǒng)闡述觀點，對受教育者產(chǎn)生單向影響。這種方法便于教師進行系統(tǒng)的理論知識傳授，使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量、系統(tǒng)的知識，提高思想覺悟。

第二，談話是教師就某一問題和學(xué)生進行雙向的交流。這種方法能創(chuàng)造一種民主、平等的氣氛，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生積極思考，并且簡便易行，更具針對性和實效性。

第三，討論是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某一個主題，通過相互交流看法以提高品德認識和能力的一種自我教育的方法。

第四，參觀是通過具體可感的直觀形象進行說理。這種方法直觀性強，感染力和說服力大。

c．運用說服法要注意以下幾點要求

第一，明確目的性

說服要從學(xué)生實際出發(fā)，注意個別特點，針對要解決的問題，有的放矢、符合需要、切中要害、啟發(fā)和觸動他們的心靈，切忌流于一般化、空洞冗長、嘮叨。

第二，富有知識性、趣味性

說服要注意給學(xué)生以知識、理論和觀點，使他們受到啟發(fā)、獲得提高，所選的內(nèi)容、表述的方式要力求生動有趣，喜聞樂見。

第三，注意時機

說服的成效，往往不取決于花了多少時間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育時機，撥動學(xué)生心弦，引起他們的情感共鳴。

第四，以誠待人

教師的態(tài)度要誠懇、深情、語重心長、與人為善。只有待人以誠，才能叩開學(xué)生心靈的門戶，使教師講的道理易被學(xué)生所接受。

②榜樣法

a．定義

榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。學(xué)生的思維方式以形象思維為主，越形象的事物越容易接受，而且學(xué)生善于模仿，可塑性大。榜樣使抽象、高深的思想具體化、人格化，能給人極大的感染和激勵。

b．運用榜樣法要注意以下幾點要求

第一，選好學(xué)習(xí)的榜樣

選好榜樣是學(xué)習(xí)榜樣的前提。我們應(yīng)從時代需要和學(xué)生實際出發(fā)，指導(dǎo)他們選擇好學(xué)習(xí)的榜樣，獲得明確前進的方向與巨大動力。

第二，激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情

要使榜樣能對學(xué)生產(chǎn)生力量，推動他們前進，就需要引導(dǎo)學(xué)生了解榜樣：了解所學(xué)習(xí)榜樣的身世、艱苦奮斗的經(jīng)歷、偉大卓越的成就、崇高光輝的品德，特別是了解那些感人至深、令人敬佩之處，使他們在心靈上對所學(xué)榜樣產(chǎn)生驚嘆、愛慕、敬佩之情。

第三，引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)

要及時地把學(xué)生的情感、沖動引導(dǎo)到行動上來，把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動和習(xí)慣，逐步鞏固、加深這種情感。

③鍛煉法

a．定義

鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動，以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。道德培養(yǎng)包括知、情、意、行四個環(huán)節(jié)，而關(guān)鍵在于“行”，即實踐。鍛煉包括：練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動等。

b．運用鍛煉法要注意以下幾點要求

第一，堅持嚴格要求

有效地鍛煉有賴于嚴格要求，進行任何一種鍛煉，如果不嚴格遵守一定的規(guī)范和要求，而是馬馬虎虎，那就會搞形式主義，不可能使學(xué)生得到鍛煉和提高。

第二，調(diào)動學(xué)生的主動性

只有激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性，使他們內(nèi)心感到鍛煉是必要的、有益的、有價值的，他們才能自強不息，自覺嚴格要求自己，獲得最大的鍛煉效果。

第三，注意檢查和堅持

良好的習(xí)慣與品德的形成必須經(jīng)歷一個長期的反復(fù)的鍛煉過程。前緊后松、一曝十寒、時冷時熱，都無益于品德的培養(yǎng)。所以對學(xué)生的鍛煉，要強調(diào)自覺但又不能放松對他們的督促、檢查，還要引導(dǎo)他們長期堅持下去。

④陶冶法

a．定義

陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶法能豐富學(xué)生的情感，對學(xué)生行為起導(dǎo)向、制約作用。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

b．運用陶冶法要注意以下幾點要求

第一，創(chuàng)設(shè)良好的情境

這種環(huán)境包括：美觀、樸實、整潔的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境；團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑、尊師愛生、民主而有紀律的班風、校風。

第二，與啟發(fā)說服相結(jié)合

通過創(chuàng)設(shè)情境陶冶學(xué)生，不僅與教師對學(xué)生的說服教育不矛盾，而且為了更有效地發(fā)揮情境的陶冶作用，不能只讓創(chuàng)設(shè)的情境自發(fā)的影響學(xué)生，還需要教師配合以啟發(fā)、說服。

第三，引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)

良好的情境不是固有的、自然存在的，需要人為地創(chuàng)設(shè)。但這決不能只靠教師去做，應(yīng)當組織學(xué)生為自己創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)與生活的情境。

⑤表揚獎勵與批評處分

a．定義

表揚獎勵是對學(xué)生的良好思想、行為做出的肯定評價，以引導(dǎo)和促進其品德積極發(fā)展的方法。

b．方式

表揚一般可分為贊許和獎勵兩種方式，贊許是教師對學(xué)生的好思想、好行為表示的稱贊或欣賞，多以口頭或點頭、鼓掌等動作表示。

獎勵一般包括下述幾種：頒發(fā)獎狀、發(fā)給獎品、授予稱號。處分分為警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍等幾種。

c．運用獎勵與處分要注意以下幾點要求

第一，公平、正確、合情合理。做到當獎則獎，當罰則罰，獎勵與處分一定要符合實際，實事求是，不主觀片面，不講情面。

第二，發(fā)揚民主，獲得群眾支持。獎懲由少數(shù)人決定，難免主觀武斷，出現(xiàn)差錯，得不到群眾支持。只有發(fā)揚民主，聽取群眾意見，才能使獎懲公平合理，富有教育意義。

第三，注重宣傳與教育。進行獎勵與處分，都是為了教育和提高學(xué)生，不只是教育被獎懲者，也是為了使全體學(xué)生受到教育。