2014年4月全國高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題及詳解

絕密★考試結(jié)束前

全國2014年4月高等教育自學(xué)考試

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題

課程代碼：03706

請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。

1．信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。在信念的鼓舞下，人們的意志是堅(jiān)強(qiáng)的，行為是堅(jiān)決的，而且始終不渝。這說明，信念是（　?。?。

A．人們對客觀事物的正確認(rèn)識

B．一種處在不斷變化中的思想觀念

C．人們對未來美好生活的向往和追求

D．人們對某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度

【答案】D

【解析】理想信念由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

2．理想信念存在于人們的內(nèi)心深處，但它又不是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)，而是一種包含著行動意志的復(fù)合現(xiàn)象，是一種從精神向行動的轉(zhuǎn)變過程。這就是說，理想信念具有（　?。?。

A．思想性和實(shí)踐性

B．多樣性和共同性

C．時(shí)代性和階級性

D．社會性和個(gè)體性

【答案】A

【解析】思想性和實(shí)踐性是理想信念的特點(diǎn)之一，它是指人們的理想信念存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象。但它又不只是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)，而是一種包含著行動意志的復(fù)合現(xiàn)象，是一種從精神向行動的轉(zhuǎn)變過程。B項(xiàng)，多樣性和共同性是指人們會形成不同的理想信念，從而使理想信念具有多樣性，同時(shí)，在一定的社會中，人們各自的理想信念有相同之處；C項(xiàng)，時(shí)代性和階級性是指人們的理想信念從根本上講并不是一成不變的，在存在階級的時(shí)代里，理想信念打上階級的烙?。籇項(xiàng)不屬于理想信念的特征。

3．人們的理想信念遍及社會生活的所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同的類型。下列選項(xiàng)中，屬于社會領(lǐng)域的理想信念的是（　?。?。

A．追求健康、文明、科學(xué)的生活方式

B．選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作

C．建立社會主義制度，進(jìn)而在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

D．追求高尚的理想人格，使自己成為一個(gè)為社會所需要的人

【答案】C

【解析】理想信念根據(jù)人的社會生活的領(lǐng)域可以劃分為：①生活領(lǐng)域的理想信念；②職業(yè)領(lǐng)域的理想信念；③道德領(lǐng)域的理想信念；④社會領(lǐng)域的理想信念。其中，社會領(lǐng)域的理想信念主要是人們在社會公共生活方面所持的基本理念和對于理想的社會制度的向往和追求。C項(xiàng)，建立社會主義制度，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義屬于社會領(lǐng)域的理想信念。A項(xiàng)屬于生活領(lǐng)域的理想信念；B項(xiàng)屬于職業(yè)領(lǐng)域的理想信念；D項(xiàng)屬于道德領(lǐng)域的理想信念。

4．人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，應(yīng)該（　?。?。

A．以理想來否定現(xiàn)實(shí)

B．以現(xiàn)實(shí)來否定理想

C．在行動中化理想為現(xiàn)實(shí)

D．否認(rèn)理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性

【答案】C

【解析】在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，我們要走出以理想否定現(xiàn)實(shí)和以現(xiàn)實(shí)否定理想的誤區(qū)，應(yīng)該在實(shí)踐的過程，付諸行動把理想化為現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)為自身發(fā)展的動力。ABD三項(xiàng)均是對處理理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的錯(cuò)誤解讀。

5．古往今來，無論那些對歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬萬普通勞動群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（　　）。

A．愛國主義

B．集體主義

C．自由主義

D．社會主義

【答案】A

【解析】在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，愛國主義從來就是一種巨大的精神力量，它不僅具有把各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在祖國大家庭的巨大凝聚力和向心力，而且是中華民族歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的巨大原動力，愛國主義把無數(shù)英雄兒女引向前進(jìn)。

6．在當(dāng)代，對每一個(gè)中華人民共和國公民來說，愛國主義首先體現(xiàn)在（　  ）。

A．熱愛社會主義中國

B．參與經(jīng)濟(jì)全球化的競爭

C．全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng)

D．把中國納入西方國家的發(fā)展模式和發(fā)展軌道

【答案】A

【解析】在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。堅(jiān)持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，集中代表著、實(shí)現(xiàn)著、體現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。

7．在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的（　　）。

A．時(shí)代精神

B．民族精神

C．奉獻(xiàn)精神

D．敬業(yè)精神

【答案】B

【解析】民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為內(nèi)容的偉大的民族精神。

8．在人生觀中，回答“人為什么活著”這一人生根本問題的是（　?。?。

A．人生態(tài)度

B．人生目的

C．人生價(jià)值

D．人生境遇

【答案】B

【解析】人類活動的一個(gè)基本特征就是它的目的性。人生目的指的是人生實(shí)踐活動的總目標(biāo)，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答。A項(xiàng)，人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。C項(xiàng)，人生價(jià)值是指人的生活實(shí)踐對個(gè)人和社會所具有的作用和意義。D項(xiàng)，人生境遇是指人在某個(gè)特定環(huán)境下所處的狀態(tài)和遭遇的情況。

9．馬克思說：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”在這里，馬克思所說的以“我們自身的完美”為主要指針，就是追求我們自身的人格高尚、才智發(fā)展、生活幸福，這是（　?。?。

A．人生的現(xiàn)實(shí)境遇

B．人生的存在狀態(tài)

C．人生的自我價(jià)值

D．人生的社會價(jià)值

【答案】C

【解析】人生價(jià)值分為自我價(jià)值和社會價(jià)值。人生的自我價(jià)值，是指個(gè)體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。題中所追求的自身的人格高尚、才智發(fā)展、生活幸福，就屬于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。

1O．在人生道路上，任何人都要面對并處理人與自然的關(guān)系問題。下列有關(guān)人與自然的關(guān)系的說法中，正確的是（　?。?。

A．人必須消極地依賴自然

B．人來源于自然，但又凌駕于自然之上

C．人必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然

D．隨著人類社會的發(fā)展，人類干涉自然的范圍在逐步縮小

【答案】C

【解析】人與自然之間真正的紐帶，或者說真正體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)勞動。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會關(guān)系。在進(jìn)行社會生產(chǎn)實(shí)踐的過程中，我們必須處理好人與自然的關(guān)系，樹立尊重自然規(guī)律、保護(hù)自然環(huán)境的意識。

11．人類社會需要道德，也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。下列有關(guān)道德起源的說法中，正確的是（　  ）。

A．道德起源于人性中的情感、欲望

B．道德起源于動物的合群感和互助本能

C．道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志

D．道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實(shí)踐中

【答案】D

【解析】馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實(shí)踐中。道德產(chǎn)生有多方面的條件：①勞動是道德起源的第一個(gè)歷史前提；②社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件；③人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

12．作為一種特殊的社會意識形態(tài)，道德對于社會發(fā)展具有多方面的功能。其中，調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指（　?。?。

A．道德能夠反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B．道德能夠提供社會狀況的信息

C．道德能夠指導(dǎo)和糾正人們的行為

D．道德能夠幫助人們認(rèn)識人生的意義

【答案】C

【解析】調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。ABD三項(xiàng)均是道德的認(rèn)識作用的表現(xiàn)。

13．道德建設(shè)的核心，體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的性質(zhì)和方向。我國社會主義道德建設(shè)（　  ）。

A．以文明禮貌為核心

B．以誠實(shí)守信為核心

C．以明榮辨恥為核心

D．以為人民服務(wù)為核心

【答案】D

【解析】道德建設(shè)核心的問題實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。這既符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會主義文化建設(shè)的客觀要求。

14．社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，要堅(jiān)持（　  ）。

A．個(gè)人本位主義

B．集體利益高于個(gè)人利益

C．集體利益服從個(gè)人利益

D．在任何情況下，都為集體利益而犧牲個(gè)人利益

【答案】B

【解析】在實(shí)際生活中，個(gè)人利益與集體利益難免發(fā)生矛盾，甚至可能發(fā)生激烈沖突。社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，即個(gè)人以大局為重，個(gè)人利益服從集體利益，必要時(shí)，為集體利益犧牲個(gè)人利益。ACD三項(xiàng)均是對集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)不正確的態(tài)度。

15．誠實(shí)守信是立人之本、成事之基，中華民族歷來敬重誠實(shí)守信，我國社會主義道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。下列名言警句中，體現(xiàn)了誠實(shí)守信道德要求的是（　　）。

A．“人無志，非人也”

B．“民生在勤，勤而不匱”

C．“人而無信，不知其可也”

D．“天行健，君子以自強(qiáng)不息”

【答案】C

【解析】求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容之一，它主要強(qiáng)調(diào)求真的目標(biāo)和務(wù)實(shí)的態(tài)度，敬重誠實(shí)與守信。警句“人而無信，不知其可也”體現(xiàn)了誠實(shí)守信的道德要求。B項(xiàng)，“民生在勤，勤而不匱”體現(xiàn)的是勤勞勇敢，追求自由解放的要求；AD項(xiàng)兩項(xiàng)，“人無志，非人也”和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)的是勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界的要求。

16．公共生活是人類社會生活的一個(gè)重要方面。下列有關(guān)公共生活的說法中，正確的是（　  ）。

A．隨著社會的發(fā)展，公共生活的領(lǐng)域在逐步縮小

B．維護(hù)現(xiàn)代公共生活秩序的基本手段是政策和法律

C．就交往對象之間的社會聯(lián)系而言，公共生活比私人生活更為簡單

D．在公共生活中，人們的行為總是直接或間接地互相影響和聯(lián)系著

【答案】D

【解析】公共生活是人們在公共的領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動。在公共生活中，人們的行為總是直接或間接地相互影響和相互聯(lián)系著。A項(xiàng)，隨著社會的發(fā)展，公共生活的領(lǐng)域在逐步擴(kuò)大，而不是縮?。籅項(xiàng)，維護(hù)現(xiàn)代公共生活秩序的基本手段是公共道德；C項(xiàng)，當(dāng)代社會人們的交往方式不斷擴(kuò)展，在公共生活中的交往對象之間的社會聯(lián)系更為復(fù)雜。

17．人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會交往和社會公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則，稱為（　　）。

A．社會公德

B．職業(yè)道德

C．家庭美德

D．個(gè)人品德

【答案】A

【解析】社會公德是指公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，它是社會交往和社會公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則。B項(xiàng)，職業(yè)道德是指從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則；C項(xiàng)，家庭美德是指調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系；D項(xiàng)，個(gè)人品德是指個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向和特征。

18．在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，每一個(gè)從業(yè)成員都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德的主要內(nèi)容是（　  ）。

A．文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法

B．愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會

C．尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

D．愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

【答案】B

【解析】職業(yè)道德是指從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，每個(gè)從業(yè)人員都應(yīng)奉行的職業(yè)道德的基本要求包括：①愛崗敬業(yè)；②誠實(shí)守信；③辦事公道；④服務(wù)群眾；⑤奉獻(xiàn)社會。

19．戀愛作為一種人際交往，必然要受到道德的約束。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“一個(gè)人把應(yīng)當(dāng)藏在內(nèi)心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來示眾，是一種愚蠢的、下流的行為。”這句話主要是說，在戀愛過程中雙方應(yīng)該（　　）。

A．文明相親相愛

B．只重過程不顧后果

C．以財(cái)富和地位為交往基礎(chǔ)

D．追求脫離現(xiàn)實(shí)的“純精神”生活

【答案】A

【解析】戀愛是一種人際交往，也是婚前生活的一個(gè)相互考察階段，客觀上要向?qū)Ψ?、向社會?fù)起相應(yīng)的道德責(zé)任。男女戀愛中的基本道德要求主要包括：真誠負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛。蘇霍姆林斯基的這句話主要是說男女在戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式，雙方的交往應(yīng)當(dāng)文明端莊，應(yīng)做到文明有禮相親相愛。

20．強(qiáng)調(diào)把社會關(guān)系納入法律的軌道，用帶有權(quán)威性、強(qiáng)制性的法律規(guī)范來治理社會，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性及其規(guī)范作用的治國理念是（　?。?。

A．法制

B．法治

C．禮治

D．人治

【答案】B

【解析】法治理念，即理性化的法治觀念，是指存在于人們意識之中，引導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本原則和思想認(rèn)識的總稱，也是一種有關(guān)通過法律制約權(quán)力和保障權(quán)利的理性化的法律意識。法治強(qiáng)調(diào)的是依法治國和法律至上的觀念。A項(xiàng)，法制強(qiáng)調(diào)的是法律制度的規(guī)范統(tǒng)一；CD兩項(xiàng)分別強(qiáng)調(diào)道德倫理和個(gè)人專制和權(quán)威在國家治理中的作用。

21．國家安全事關(guān)國家安危和民族存亡，事關(guān)每個(gè)公民的切身利益，其支柱和核心包括國防安全和（　　）。

A．經(jīng)濟(jì)安全

B．政治安全

C．文化安全

D．社會公共安全

【答案】B

【解析】國家安全是國家的基本利益，是一個(gè)國家處于沒有危險(xiǎn)的客觀狀態(tài)，也就是國家沒有外部的威脅和侵害也沒有內(nèi)部的混亂和疾患的客觀狀態(tài)。當(dāng)代國家安全包括10個(gè)方面的基本內(nèi)容：國防安全、領(lǐng)土安全、主權(quán)安全、政治安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、科技安全、生態(tài)安全、信息安全。其中最基本也是最核心的是國防安全和政治安全。

22．對“法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)”的理解，正確的是（　　）。

A．法是最高統(tǒng)治者的意志

B．統(tǒng)治階級的意志都是法律

C．法是統(tǒng)治階級意志的簡單相加

D．法是被奉為國家意志的統(tǒng)治階級意志

【答案】D

【解析】法反映的是國家意志，但實(shí)質(zhì)主要是統(tǒng)治階級的意志，統(tǒng)治階級總是將自己的意志通過立法上升為國家意志。A項(xiàng)，法是最高統(tǒng)治階級的意志的體現(xiàn)，是階級的產(chǎn)物，并不是最高統(tǒng)治者的產(chǎn)物；B項(xiàng)，統(tǒng)治階級的意志只有經(jīng)過合法化過程和國家強(qiáng)制力實(shí)施才會成為法律；C項(xiàng)，法是統(tǒng)治階級意志的綜合表達(dá)，但不是簡單的意志疊加。

23．一個(gè)國家的全部法律規(guī)范可以按照一定標(biāo)準(zhǔn)分類組合為不同的法律部門，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，稱為（　?。?。

A．法律匯編

B．法律體系

C．法律編纂

D．法律淵源

【答案】B

【解析】法律體系是指由一個(gè)國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，它由若干法律部門構(gòu)成。A項(xiàng)，法律匯編是指將規(guī)范性法律文件按照一定的目的或標(biāo)準(zhǔn)作出系統(tǒng)排列和匯編成冊的活動；C項(xiàng)，法律編纂是指對散見于不同規(guī)范性法律文件中的同屬于某一類的法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改和補(bǔ)充；D項(xiàng)，法律淵源是指法的形式意義上的淵源，即法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。

24．法律的實(shí)施包括法律適用和法律執(zhí)行。其中，法律適用的主體，除了人民法院之外還有（　　）。

A．公安機(jī)關(guān)

B．人大機(jī)關(guān)

C．人民政府

D．人民檢察院

【答案】D

【解析】法的適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員根據(jù)法定職權(quán)和程序具體應(yīng)用法律處理案件的專門活動。法的適用的主體是司法機(jī)關(guān)，包括人民法院和人民檢察院。

25．我國憲法規(guī)定，國家維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，一切法律、法規(guī)都不得與憲法相抵觸。一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體、各企事業(yè)組織及公民都必須遵守憲法和法律。這充分體現(xiàn)了我國憲法基本原則中（　?。?。

A．人民主權(quán)原則的要求

B．民主集中制原則的要求

C．社會主義法治原則的要求

D．尊重和保障人權(quán)原則的要求

【答案】C

【解析】社會主義法治原則是我國憲法基本原則之一，其內(nèi)容主要包括：①我國憲法規(guī)定，國家維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，一切法律、法規(guī)都不得與憲法相抵觸。②一切國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和公民必須遵守憲法和法律。③國家實(shí)行依法治國。A項(xiàng)，人民主權(quán)原則要求國家尊重和保障人權(quán)，并規(guī)定了公民所享有的廣泛權(quán)利和自由；B項(xiàng)，民主集中制原則是我國機(jī)構(gòu)應(yīng)遵循的政治原則；D項(xiàng)，尊重和保障人權(quán)原則從屬于憲法的人民主權(quán)原則。

26．我國憲法規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)。下列選項(xiàng)中，既屬于公民權(quán)利，又屬于公民義務(wù)的是（　　）。

A．勞動

B．政治自由

C．人身自由

D．依法納稅

【答案】A

【解析】公民的基本權(quán)利是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的、必不可少的權(quán)利。公民的基本義務(wù)是指公民依照憲法應(yīng)當(dāng)履行的最主要、最基本的責(zé)任。A項(xiàng)中的勞動權(quán)既是我國公民的權(quán)利，又屬于我國公民的義務(wù)。BC兩項(xiàng)屬于公民的基本權(quán)力；D項(xiàng)屬于公民的基本義務(wù)。

27．行政行為有抽象行政行為與具體行政行為之分。下列選項(xiàng)中，屬于抽象行政行為的是（　  ）。

A．行政立法

B．行政許可

C．行政征收

D．行政處罰

【答案】A

【解析】抽象行政行為是指國家行政機(jī)關(guān)依法制定和發(fā)布規(guī)范性法律文件的行為。其特點(diǎn)是：①是國家行政機(jī)關(guān)實(shí)施的行為；②是一種制定規(guī)則的行為。行政立法屬于抽象行政行為。BCD三項(xiàng)，行政許可、行政征收和行政處罰針對具體的行為體，屬于具體的行政行為。

28．民事主體在行使民事權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害社會公共利益和他人利益。這體現(xiàn)了我國民法基本原則中的（　　）。

A．平等原則

B．公平原則

C．自愿原則

D．禁止權(quán)利濫用原則

【答案】D

【解析】民法的基本原則有平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則和禁止權(quán)利濫用原則。不得損害社會公共利益，體現(xiàn)了禁止權(quán)利濫用的原則。其中，禁止權(quán)利濫用原則主要是指民事主體在行使民事權(quán)利時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害社會公共利益和他人利益。A項(xiàng)，平等原則是指民事主體享有獨(dú)立、平等的法律人格，在具體民事法律關(guān)系中互不隸屬，能自主表達(dá)自己意愿；B項(xiàng)，公平原則是指民事活動中的當(dāng)事人在確立雙方的權(quán)利義務(wù)時(shí)要兼顧各方的利益，維持當(dāng)事人之間的利益均衡；C項(xiàng)，自愿原則是指民事主體在法律允許的范圍內(nèi)有完全的意志自由，根據(jù)自己的意愿參加民事活動。

29．對犯罪進(jìn)行定罪量刑時(shí)，要堅(jiān)持“重罪重罰，輕罪輕罰，無罪不罰，罰當(dāng)其罪?！边@體現(xiàn)了（　?。?。

A．罪刑法定原則的要求

B．無罪推定原則的要求

C．罪責(zé)刑相適應(yīng)原則的要求

D．刑法適用一律平等原則的要求

【答案】C

【解析】刑法的基本原則包括：①罪刑法定原則；②刑法適用一律平等原則；③罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。其中，罪責(zé)刑相適應(yīng)原則是指決定刑罰輕重的主要依據(jù)是犯罪社會危害性程度和應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小，做到重罪重罰，輕罪輕罰，無罪不罰，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。A項(xiàng)，罪刑法定原則是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰都必須依據(jù)刑法的明文規(guī)定，法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。B項(xiàng)，無罪推定原則是現(xiàn)代法治國家刑事司法通行的一項(xiàng)重要原則。D項(xiàng)，刑法適用一律平等原則是指對于任何人犯罪，不論其社會地位、民族、種族等如何，在適用刑法上一律平等。

30．各級人民法院之間，同級人民法院之間，普通人民法院與專門人民法院之間在審理第一審刑事案件上的權(quán)限分工，稱為（　　）。

A．立案管轄

B．審判管轄

C．地域管轄

D．級別管轄

【答案】B

【解析】審判管轄是人民法院系統(tǒng)內(nèi)在審判第一審刑事案件上的職權(quán)分工。審判管轄包括普通管轄和審判第一審刑事案件上的分工。A項(xiàng)，立案管轄是指人民法院、人民檢察院和公安機(jī)關(guān)受理刑事案件的職權(quán)范圍；C項(xiàng)，地域管轄是指以人民法院的轄區(qū)和案件的隸屬關(guān)系確定同級人民法院之間在各自的區(qū)域內(nèi)受理第一審民事案件的分工和權(quán)限；D項(xiàng)，級別管轄是指劃分上下級法院之間受理第一審民事案件的分工和權(quán)限。

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共1O小題，每小題2分，共20分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分。

31．人生應(yīng)該具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。理想信念對于人生至關(guān)重要，它在人生實(shí)踐中的作用主要體現(xiàn)在，它是（　?。?。

A．人生的主觀臆想

B．人生的精神支柱

C．人生的精神向?qū)?/p>

D．人生的精神動力

【答案】BCD

【解析】理想信念對于人生至關(guān)重要，它在人生實(shí)踐中起著不可替代的作用。理想信念的作用是：①理想信念是人生的精神向?qū)В?span id="p7nynvs" class="CNNum">②理想信念是人生的精神動力；③理想信念是人生的精神支柱。A項(xiàng)，理想信念不是人生的主觀臆想，它是建立在現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐基礎(chǔ)上的合理的、科學(xué)的和崇高的精神追求。

32．愛國是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任和義務(wù)，是對祖國母親的報(bào)答。下列有關(guān)愛國主義基本內(nèi)容的說法中，正確的有（　　）。

A．熱愛人民是愛國主義的集中表現(xiàn)

B．熱愛故土山河是愛國主義的重要內(nèi)容

C．熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求

D．熱愛任何性質(zhì)的任何國家是愛國主義的最終歸宿

【答案】ABC

【解析】愛國主義的基本內(nèi)容：①愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠與熱愛；②熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)；③熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)；④熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容；⑤熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。D項(xiàng)，愛國主義的最終歸宿是自己對祖國的深深的愛國行為。

33．中華民族是富有愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的偉大民族。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了這種優(yōu)良傳統(tǒng)的有（　?。?。

A．維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂

B．天下興亡，匹夫有責(zé)

C．同仇敵愾，抗御外辱

D．心系民生，報(bào)效祖國

【答案】ABCD

【解析】愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報(bào)效自己祖國的一種感情、思想和行為。中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；②抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)；③開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明；④心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步。

34．人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。下列有關(guān)人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值的說法中，正確的有（　　）。

A．人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)

B．社會價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的

C．一個(gè)人社會價(jià)值的大小取決于其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度

D．實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會價(jià)值是果，不實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就無從創(chuàng)造社會價(jià)值

【答案】AB

【解析】人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體：①人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；②人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。C項(xiàng)，一個(gè)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度取決于社會價(jià)值；D項(xiàng)，人生的社會價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)，人生的價(jià)值以社會價(jià)值為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是社會價(jià)值的補(bǔ)充。

35．在社會生活中，每個(gè)人都要與他人進(jìn)行交往。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了成功交往的方法和藝術(shù)的有（　?。?。

A．只運(yùn)用語言溝通，不運(yùn)用非語言溝通

B．從儀表、言談、舉止做起，注意交往的第一印象

C．培養(yǎng)誠實(shí)守信、寬厚仁慈、詼諧幽默等良好的心理品質(zhì)

D．采取合理的禮節(jié)性行為，既符合風(fēng)俗習(xí)慣，又針對交往對象

【答案】BCD

【解析】交往的方法和藝術(shù)是通向成功交往的橋梁，只有在遵循交往原則的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用交往的方法和藝術(shù)，才能獲得交往的成功。成功交往的方法和藝術(shù)是：①培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)；②注意交往的第一印象；③運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒ā項(xiàng)，非語言溝通和交流也能給人留下深刻印象，營造良好的人際關(guān)系。

36．社會主義道德建設(shè)必須與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。這是因?yàn)椋ā?nbsp; ）。

A．社會主義道德建設(shè)決定著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的形成、鞏固和發(fā)展

B．社會主義道德建設(shè)能夠保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義方向健康發(fā)展

C．社會主義道德建設(shè)可以為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向

D．社會主義制度優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用

【答案】BCD

【解析】社會主義市場經(jīng)濟(jì)是社會主義基本制度和市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，我國社會主義道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原因是：①社會主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；②社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用；③社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向；④社會主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義方向健康發(fā)展。

37．公平正義是社會主義法治的價(jià)值追求。要實(shí)現(xiàn)法治的公平正義，必須堅(jiān)持（　  ）。

A．實(shí)體公正

B．程序公正

C．及時(shí)高效

D．效率優(yōu)先

【答案】ABC

【解析】要實(shí)現(xiàn)公平正義的價(jià)值追求，在社會主義法治實(shí)踐中必須堅(jiān)持一些原則，處理好各種關(guān)系。在社會主義法治中，法的公正也通過實(shí)體公正與程序公正兩個(gè)方面得以具體體現(xiàn)，同時(shí)，要堅(jiān)持及時(shí)高效的辦事原則，確保法律能最快最大限度地維護(hù)公民的合法權(quán)益。D項(xiàng)，效率優(yōu)先一般是市場經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持的原則。

38．我國憲法作為國家的根本法，既具有與一般法律相同的特點(diǎn)，又具有與一般法律不同的特征。憲法的特征有（　?。?。

A．任何法律、法規(guī)都不能與憲法相抵觸

B．憲法的制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格

C．憲法的修改需由2/3以上的全國人大代表提起

D．憲法的內(nèi)容涉及國家生活中最根本、最重要的內(nèi)容

【答案】ABD

【解析】在我國，憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本法。憲法的特征是：①憲法規(guī)定了最根本的內(nèi)容；②憲法具有最高的法律效力；③憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。C項(xiàng)，憲法的修改，由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過。

39．在我國，平等主體的公民、法人和其他組織之間發(fā)生的合同糾紛和其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛，可以仲裁。我國《仲裁法》的基本原則有（　?。?。

A．自愿原則

B．公平原則

C．獨(dú)立原則

D．兩審終審原則

【答案】ABC

【解析】我國《仲裁法》的基本原則包括：①自愿原則，即當(dāng)事人采用仲裁方式解決糾紛的，應(yīng)當(dāng)雙方自愿達(dá)成仲裁協(xié)議，沒有仲裁協(xié)議，一方申請仲裁的，仲裁委員會不予受理；②公平原則，即仲裁應(yīng)當(dāng)根據(jù)事實(shí)，符合法律規(guī)定，公平合理地解決糾紛；③獨(dú)立原則，即仲裁應(yīng)當(dāng)依法獨(dú)立地進(jìn)行，不受行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個(gè)人的于涉；③一裁終局原則，即裁決作出后，當(dāng)事人就同一糾紛再申請仲裁或向人民法院起訴的，仲裁委員會或者人民法院不予受理，但裁決被人民法院依法裁定撤銷或者不予執(zhí)行的，當(dāng)事人就該糾紛可以根據(jù)雙方重新達(dá)成的仲裁協(xié)議申請仲裁，也可以向人民法院起訴。

40．“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”是社會主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。其中，有理想、有道德、有紀(jì)律（　　）。

A．是“四有”的靈魂

B．著眼于提高人的科學(xué)文化素質(zhì)

C．著眼于提高人的思想道德素質(zhì)

D．規(guī)定著“四有”的性質(zhì)和方向

【答案】ACD

【解析】有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，既各有側(cè)重又彼此促進(jìn)，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。其中，有理想、有道德、有紀(jì)律，在于提高人的思想道德素質(zhì)，賦予的是精神支柱和精神動力，是“四有”的靈魂，規(guī)定著“四有”的性質(zhì)和方向。B項(xiàng)，著眼于提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的是四有之中的有文化，它是將自己學(xué)到的知識真正奉獻(xiàn)給祖國和人民。

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

41．簡述中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系。

答：建設(shè)中國特色的社會主義是我們的共同理想，它的基本內(nèi)容就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。共產(chǎn)主義是人類最崇高的理想境界，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想。中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在：

（1）中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是階段性理想與最終理想的關(guān)系。我們現(xiàn)階段的奮斗綱領(lǐng)就是建設(shè)中國特色的社會主義，這是現(xiàn)階段共產(chǎn)黨人的理想，也是全國各族人民的共同理想。

（2）建設(shè)中國特色社會主義，是現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想，也是邁向共產(chǎn)主義最高理想的一個(gè)階段。建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。

（3）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會主義制度，是共產(chǎn)黨人的最高理想。中國特色社會主義事業(yè)，需要共產(chǎn)主義理想指明前進(jìn)方向。社會主義事業(yè)是向著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的前進(jìn)運(yùn)動，離開共產(chǎn)主義，社會主義就什么都不是。

（4）現(xiàn)在，我們尚處于并將長期處于社會主義初級階段，正為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。在這個(gè)過程中，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該科學(xué)把握歷史發(fā)展的規(guī)律，樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，從自我做起，從現(xiàn)在做起，在追求崇高理想的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

42．簡述愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。

答：世界上沒有哪個(gè)國家不主張愛國，也沒有哪個(gè)國家的人民不把愛國主義當(dāng)作偉大的精神品格而倍加敬仰和推崇。愛國主義更是深深扎根在中華民族的土壤之中，是“中華民族之魂”。愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）愛國主義的含義

愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報(bào)效自己祖國的一種感情、思想和行為。它反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是推動歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是鼓舞和凝聚一個(gè)民族的精神支柱。

（2）愛國主義的基本內(nèi)容

①愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠與熱愛

愛國主義所忠誠、熱愛的祖國，是國土、國民和國家組成的社會共同體，因此，愛國主義必然以愛故土山河、愛骨肉同胞、愛祖國的文化和愛自己的國家為基本內(nèi)容。

②熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)

祖國從來不是一個(gè)抽象、空洞的概念，她首先是我們腳下的遼闊大地，是我們的故土家園，我們對祖國的愛，首先源于對這片土地的最樸素、最真摯的愛。

③熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)

歷史證明，所有愛國者都是熱愛自己的人民、自己的骨肉同胞的。人民群眾是歷史創(chuàng)造者，對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對祖國忠誠程度的試金石。

④熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容

文化是民族的血脈，是人們的精神家園。熱愛祖國必然要求認(rèn)真學(xué)習(xí)祖國的歷史，深入理解祖國光輝燦爛的文化傳統(tǒng)。

⑤熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求

我們每個(gè)人的發(fā)展都是同祖國的發(fā)展緊密相連的，愛祖國就要心系國家的前途和命運(yùn)，把國家和人民的利益擺在首位，為國家的獨(dú)立、民族的解放、人民的幸福貢獻(xiàn)力量，這是愛國主義的必然政治要求。

43．簡述人生態(tài)度的含義和培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度的意義。

答：人生態(tài)度是人生觀的重要組成部分，它反映著一個(gè)人生活的基調(diào)，影響著一個(gè)人人生目的的實(shí)現(xiàn)和人生價(jià)值的創(chuàng)造。只有培養(yǎng)起積極進(jìn)取的人生態(tài)度，才能正確應(yīng)對人生旅程中的順境和逆境，穩(wěn)健地走好人生道路。

（1）人生態(tài)度的含義

人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。

（2）培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度的意義

①積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到

人生態(tài)度本是由人生目的決定的，但在實(shí)現(xiàn)人生目的的過程中，如何正確地面對現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難和挫折，為實(shí)現(xiàn)人生目的開辟道路，則是由人生態(tài)度決定的。

②積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

每個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，都必須選擇和確立一定的人生價(jià)值目標(biāo)。抱有積極進(jìn)取人生態(tài)度的人，一般都熱愛生活、珍視生命，不貪圖享受、滿足現(xiàn)狀，而是為自己選擇和確立較高的人生價(jià)值目標(biāo)。

③積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向

擺在每個(gè)人面前的人生道路多種多樣。究竟走何種道路，是由主體能動選擇的。積極進(jìn)取的人生態(tài)度會保證主體將遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動中，不好高騖遠(yuǎn)，不淺嘗輒止，而是腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

44．我國社會主義道德建設(shè)為什么要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接?

答：中華民族傳統(tǒng)美德是社會主義道德建設(shè)的豐富源泉。我國的社會主義道德建設(shè)要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。社會主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原因是：

（1）繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，這既是道德發(fā)展的客觀規(guī)律，也是我國社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。

（2）我們當(dāng)今時(shí)代的社會主義道德建設(shè)，不可能全盤拋棄傳統(tǒng)憑空杜撰產(chǎn)生，而應(yīng)當(dāng)是包括中華民族在長期歷史發(fā)展中創(chuàng)造出來的全部傳統(tǒng)美德的合乎規(guī)律的發(fā)展。

（3）在社會主義道德建設(shè)中繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，能增進(jìn)我們的文化自信與價(jià)值自信，增強(qiáng)民族的自尊心和自信心；能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力；能使體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的社會主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個(gè)中國人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。

（4）社會主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接一定要堅(jiān)持正確的立場。

45．簡述“公民在法律面前一律平等”的含義與要求。

答：平等是社會主義法律的基本屬性，公民在法律面前人人平等是現(xiàn)代法治的基本要求，是衡量法治公平正義的主要標(biāo)尺。

（1）“公民在法律面前一律平等”的含義

①中華人民共和國公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限等，都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，也都平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。

②任何組織和個(gè)人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，任何組織和個(gè)人的違法行為都必須依法受到追究。

③不允許有不受法律約束或凌駕于法治之上的特殊公民。

（2）“公民在法律面前一律平等”的要求

在立法、執(zhí)法、司法、守法等各個(gè)環(huán)節(jié)，要做到“相同的情況相同對待，不同的情況不同對待”。

四、論述題（本大題共2小題，每小題1O分，共20分）

46．什么是個(gè)人品德?聯(lián)系實(shí)際論述如何培養(yǎng)良好的個(gè)人品德。

答：任何道德品質(zhì)都是個(gè)人的道德品質(zhì)。良好的個(gè)人品德體現(xiàn)為對道德原則和規(guī)范的自覺遵守，因此，我們要培養(yǎng)良好的個(gè)人品德，塑造良好個(gè)人成長。

（1）個(gè)人品德的含義

個(gè)人品德是指個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向和特征，個(gè)人品德的含義可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行理解：

①個(gè)人品德是表現(xiàn)在個(gè)體處理一切問題時(shí)的行為活動中具有比較穩(wěn)定的、形成了習(xí)慣的道德素質(zhì)，是行為者個(gè)人的道德屬性。

②個(gè)人品德既包括個(gè)人主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識，也包括個(gè)人基于這種認(rèn)識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，是個(gè)人主觀上道德認(rèn)識和客觀上道德行為的統(tǒng)一。

③個(gè)人品德實(shí)際上也是社會中存在的道德關(guān)系、道德原則規(guī)范在個(gè)體思想和行為上的集中反映。

（2）培養(yǎng)良好的個(gè)人品德的方法

良好的個(gè)人品德對自己、對社會都有積極意義，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)社會成員都應(yīng)認(rèn)真培養(yǎng)，具體而言，培養(yǎng)良好的個(gè)人品德的方法有：

①認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識

a．學(xué)思明理。學(xué)習(xí)思考，明白道理。認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握社會主義道德的各種知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理予以深入思考，掌握社會主義道德規(guī)范的要求及其評價(jià)準(zhǔn)則。

b．擇善而從。虛心學(xué)習(xí)，擇善從之。人們在實(shí)際生活中勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，互相取長補(bǔ)短，既增進(jìn)知識，又促進(jìn)個(gè)人品德修養(yǎng)。

c．學(xué)習(xí)榜樣。學(xué)習(xí)先進(jìn)，效仿榜樣。要以模范人物的優(yōu)良品德、高尚道德情操作為自己的榜樣，努力仿效，從小事做起，循序漸進(jìn)，不懈追求，積極進(jìn)取，從而塑造自己優(yōu)良的個(gè)人品德。

②勤于道德實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練

a．知行統(tǒng)一。通過道德實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一，把外部的道德教育轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在的道德品質(zhì)。通過躬行實(shí)踐，持續(xù)地去做、去行動，自覺地進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練。

b．積善成德。精心地護(hù)持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不斷地積累成為個(gè)人品德。

③嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)

a．省察克治。通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并堅(jiān)決將其克服和整治掉。不斷學(xué)習(xí)、不斷改造的過程，需要防微杜漸，將不良的思想苗頭消滅在萌芽狀態(tài)，在實(shí)踐中常思己過，嚴(yán)格地解剖自己，及時(shí)糾正錯(cuò)誤。

b．陶冶情操。提高對自然、社會和藝術(shù)美的感受，在豐富的社會生活實(shí)踐中，以各種豐富、高尚的感情和志趣，啟迪自我的心靈，不斷培養(yǎng)和加深自己的道德情感，激發(fā)道德需要和欲望。

c．慎獨(dú)自律。慎獨(dú)是在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。即使在不為人知的情況下，也能做到言行一致，才是對人的道德水平的真正考驗(yàn)。

47．論述我國社會主義法律的本質(zhì)。

答：馬克思主義科學(xué)揭示了法的本質(zhì)，認(rèn)為法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，而這種統(tǒng)治階級的意志歸根到底又是由其社會物質(zhì)生活條件所決定的，法的本質(zhì)屬性在于其階級性。我國社會主義法律充分體現(xiàn)工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的共同意志和利益，遵循我國社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，是以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。我國社會主義法律的本質(zhì)是：

（1）我國社會主義法律是階級性和人民性的統(tǒng)一

①從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。

②在中國，工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的全體人民都是國家的主人。因此，我國社會主義法律制度既是工人階級利益和意志的體現(xiàn)，同時(shí)也是廣大人民利益和意志的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。

（2）我國社會主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性

從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律既是廣大人民意志和利益的反映，又是社會歷史發(fā)展規(guī)律的反映，具有先進(jìn)性和科學(xué)性。這種先進(jìn)性和科學(xué)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

①我國社會主義法律堅(jiān)持體現(xiàn)工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的全體人民的意志和利益，而不是僅體現(xiàn)少數(shù)人的意志和利益；

②我國社會主義法律堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，在科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)下探索社會主義法制建設(shè)的獨(dú)特規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從自己的國情和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要出發(fā)，走自己的路，不照抄照搬西方法律制度模式；

③堅(jiān)持以開放的胸懷和謙虛的態(tài)度對待前人和他人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，既注意繼承我國傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀部分，又注意借鑒外國法律發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還在立法體制、立法程序和立法技術(shù)等方面不斷改革創(chuàng)新。

（3）我國社會主義法律是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的制度保障

從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的制度保障。它為我國的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)提供制度保障。