2014年7月全國(guó)高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題及詳解

絕密 ★ 考試結(jié)束前

全國(guó)2014年7月高等教育自學(xué)考試

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題

課程代碼：03706

請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。

選擇題部分

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。

1．理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求。它是（　  ）。

A．人們對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

B．人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感和重要責(zé)任

C．人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度

D．人們對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

【答案】D

【解析】理想作為對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A項(xiàng)，真理是人們對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；B項(xiàng)，愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感和重要責(zé)任；C項(xiàng)，人生觀是人們對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的關(guān)系，它們是（　  ）。

A．生活理想與職業(yè)理想的關(guān)系

B．社會(huì)理想與道德理想的關(guān)系

C．階段性理想與最終理想的關(guān)系

D．少數(shù)人的理想與多數(shù)人的理想的關(guān)系

【答案】C

【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段性理想與最終理想的關(guān)系。現(xiàn)階段共產(chǎn)黨人的理想是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，這一理想是邁向共產(chǎn)主義最高理想的一個(gè)階段。共產(chǎn)主義理想是全人類最崇高的理想，是共產(chǎn)黨人最高的奮斗目標(biāo)。

3．“失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的。”這句話說(shuō)明，在確立理想信念時(shí)，應(yīng)該（　　）。

A．超越人的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)條件

B．把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)

C．學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇

D．把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)

【答案】B

【解析】一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著一個(gè)人的信念和追求。信念是對(duì)理想的支持，沒(méi)有信念，理想就可能發(fā)生動(dòng)搖。信念可以使人們?cè)谧非罄硐脒^(guò)程中獲得一種強(qiáng)有力的精神力量。在確立理想信念時(shí)，應(yīng)該把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)。

4．在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神，其中居于核心地位的是（　  ）。

A．愛(ài)國(guó)主義

B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

C．勤勞勇敢

D．自強(qiáng)不息

【答案】A

【解析】民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

5．不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛(ài)國(guó)主義的主題，新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（　　）。

A．爭(zhēng)取民族解放

B．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C．發(fā)揚(yáng)集體主義精神

D．建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

【答案】D

【解析】新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義就是改革開(kāi)放以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義，其主題為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

6．經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)，在這一趨勢(shì)下，人們對(duì)如何處理愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系，形成了許多不同的觀點(diǎn)，下列觀點(diǎn)中正確的是（　　）。

A．愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)

B．民族國(guó)家的界限已經(jīng)不太明顯

C．不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的主權(quán)和利益

D．仍需把國(guó)家的主權(quán)和安全放在第一位

【答案】D

【解析】在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，為了趨利避害，發(fā)展中國(guó)家必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，始終把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，這就需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。A項(xiàng)，愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)；B項(xiàng)，民族國(guó)家的界限非但沒(méi)有消亡，反而在一定范圍內(nèi)和一定程度上更加凸顯了；C項(xiàng)，民族國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中也要強(qiáng)調(diào)自己的主權(quán)和利益，維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益。

7．不同的時(shí)代需要不同的時(shí)代精神，今天我們所處的時(shí)代，是一個(gè)新情況、新矛盾、新問(wèn)題、新經(jīng)驗(yàn)、新事物層出不窮的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)具有愛(ài)國(guó)情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)（　　）。

A．以知難而進(jìn)為核心的時(shí)代精神

B．以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

C．以大干快上為核心的時(shí)代精神

D．以淡泊名利為核心的時(shí)代精神

【答案】B

【解析】今天我們所處的時(shí)代，是一個(gè)新情況、新矛盾、新問(wèn)題、新經(jīng)驗(yàn)、新事物層出不窮的時(shí)代，也是一個(gè)以改革創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)具有愛(ài)國(guó)情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這也是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。

8．對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀中（　  ）。

A．人生目的的主要內(nèi)容

B．人生價(jià)值的主要內(nèi)容

C．人生態(tài)度的主要內(nèi)容

D．人生理想的主要內(nèi)容

【答案】A

【解析】人生目的指的是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，它是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。它決定走什么樣的人生道路、持什么樣的人生態(tài)度、選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

9．人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所需要的意義，稱為（　　）。

A．人生價(jià)值

B．人生態(tài)度

c．人生理想

D．人生目的

【答案】A

【解析】人生價(jià)值是指人的生活實(shí)踐對(duì)個(gè)人和社會(huì)所具有的作用和意義。在生活實(shí)踐中，人生價(jià)值內(nèi)在地包含人生的自我價(jià)值和人生的社會(huì)價(jià)值兩方面的內(nèi)容。B項(xiàng)，人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。C項(xiàng)，人生理想是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求；D項(xiàng)，人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)。

10．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是人生道路上的基礎(chǔ)關(guān)系，下列對(duì)這一關(guān)系的表述中，正確的是（　  ）。

A．個(gè)人只能被社會(huì)所決定

B．個(gè)人可以獨(dú)立于社會(huì)而存在

C．社會(huì)的存在可以不依賴于個(gè)人

D．特定的社會(huì)條件決定個(gè)人的生存發(fā)展

【答案】D

【解析】個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā)展。個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，特定的社會(huì)條件甚至決定著個(gè)人的生存和發(fā)展。A項(xiàng)，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)決定，個(gè)人對(duì)社會(huì)還具有積極能動(dòng)性；B項(xiàng)，人總是生活在一定條件下的社會(huì)中，個(gè)人的生存和發(fā)展會(huì)受到社會(huì)的影響，個(gè)人要依賴社會(huì)而存在和發(fā)展；C項(xiàng)，社會(huì)是由個(gè)體所組成，社會(huì)的存在和發(fā)展要依賴個(gè)體。

11．在人類歷史上，原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始共產(chǎn)主義道德，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德，社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德，這說(shuō)明（　　）。

A．社會(huì)道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定作用

B．有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德

C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)并不決定社會(huì)道德體系的性質(zhì)

D．社會(huì)道德的發(fā)展變化必然引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化

【答案】B

【解析】社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著社會(huì)道德體系的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德。歷史上出現(xiàn)的不同道德體系，都是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。A項(xiàng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定著社會(huì)道德；C項(xiàng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著社會(huì)道德體系的性質(zhì)；D項(xiàng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化必然引起道德的變化。

12．道德的功能是道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力，道德具有多方面的功能，其中居于主要地位的是（　　）。

A．調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識(shí)功能

B．激勵(lì)功能和評(píng)價(jià)功能

C．教肓功能和異向功能

D．溝通功能和辯護(hù)功能

【答案】A

【解析】道德有多方面的功能，如調(diào)節(jié)功能、認(rèn)識(shí)功能、教育功能、評(píng)價(jià)功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。其中，調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識(shí)功能居于主要地位。

13．社會(huì)主義道德建設(shè)區(qū)別并優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德建設(shè)（　  ）。

A．以功利主義為原則

B．以知榮明恥為重點(diǎn)

C．以為人民服務(wù)為核心

D．以非強(qiáng)制性規(guī)范為特色

【答案】C

【解析】社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。道德建設(shè)的核心，體現(xiàn)并決定社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。

14．“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是（　  ）。

A．家庭美德的主要內(nèi)容

B．社會(huì)公德的主要內(nèi)容

C．職業(yè)道德的主要內(nèi)容

D．公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

【答案】D

【解析】我國(guó)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。A項(xiàng)，家庭美德的主要內(nèi)容是“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里和睦”；B項(xiàng)，社會(huì)公德的主要內(nèi)容是“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”；C項(xiàng)，職業(yè)道德的主要內(nèi)容是“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。

15．從業(yè)人員對(duì)待職業(yè)服務(wù)對(duì)象的態(tài)度不能有親疏、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德建設(shè)中的（　　）。

A．辦事公道的要求

B．文明禮貌的要求

C．誠(chéng)實(shí)守信的要求

D．助人為樂(lè)的要求

【答案】A

【解析】職業(yè)道德的基本要求是：①愛(ài)崗敬業(yè)；②誠(chéng)實(shí)守信；③辦事公道；④服務(wù)群眾；⑤奉獻(xiàn)社會(huì)。其中，辦事公道要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺(jué)遵守規(guī)章制度、秉公辦事、平等待人。BD兩項(xiàng)屬于社會(huì)公德的主要內(nèi)容；C項(xiàng)，誠(chéng)實(shí)守信要求從業(yè)人員，在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、表里如一、信守諾言、講求信譽(yù)、遵守職業(yè)紀(jì)律。

16．個(gè)人品德的形成過(guò)程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展，其中，人們遵循道德原則規(guī)范所表現(xiàn)出的外在活動(dòng)，稱為（　　）。

A．道德認(rèn)識(shí)

B．道德行為

C．道德情感

D．道德建設(shè)

【答案】B

【解析】道德行為是人們遵循道德原則規(guī)范而表現(xiàn)出的外在活動(dòng)。道德行為是在一定的道德意識(shí)的指導(dǎo)和影響下進(jìn)行的活動(dòng)，它具體地履行道德義務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)，表現(xiàn)為道德言論和道德行為。A項(xiàng)，道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)；C項(xiàng)，道德情感是指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛(ài)憎好惡等心里體驗(yàn)；

D項(xiàng)，道德建設(shè)是指國(guó)家對(duì)公民道德層面上的法律制度建設(shè)。

17．下列關(guān)于“公民在法律面前一律平等”的說(shuō)法中，正確的是（　　）。

A．不同階層的公民享有不同的法律權(quán)利

B．任何組織和個(gè)人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)

C．年齡在18周歲以下的公民在任何情況下都不受法律的約束

D．“相同的情況相同對(duì)待，不同的情況不同對(duì)待”僅適用于司法壞節(jié)

【答案】B

【解析】法律面前人人平等是社會(huì)主義法治原則的核心內(nèi)容，公民在法律面前一律平等，主要包含以下四個(gè)方面：①任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，也都平等地履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)；②任何公民都平等地受到法律保護(hù)；③任何公民的違法犯罪行為也都平等地依法予以追究和制裁；④任何公民都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。

18．講程序是社會(huì)主義法律思維的特征之一，下列關(guān)于法律程序的說(shuō)法中，正確的是（　  ）。

A．講程序就是強(qiáng)調(diào)只求過(guò)程不重結(jié)果的理念

B．我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持“重程序輕實(shí)體”的基本原則

C．法律程序是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)力和義務(wù)的合法方式和必要條件

D．為及早實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人的實(shí)體權(quán)力，可以省略有關(guān)法律程序

【答案】C

【解析】法律程序具有獨(dú)立的價(jià)值和意義，只有按照正當(dāng)?shù)姆沙绦蛱幚韱?wèn)題，處理結(jié)果才具有公信力和權(quán)威性。法律程序是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的合法方式和必要條件。AB兩項(xiàng)，講程序并不是只求過(guò)程不重結(jié)果，程序法和實(shí)體法是法律體系兩個(gè)不可或缺的內(nèi)容，我們一直堅(jiān)持兩者并重的原則；D項(xiàng)，實(shí)體公正和程序公正是不可分離，相互包容的，要防止只求結(jié)果、不要過(guò)程、省略程序等問(wèn)題。

19．網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全屬于國(guó)家安全中的（　　）。

A．科技安全

B．文化安全

C．經(jīng)濟(jì)安全

D．社會(huì)公益

【答案】B

【解析】國(guó)家文化安全是一種非傳統(tǒng)安全要素，與國(guó)家政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)民安全、國(guó)土安全等傳統(tǒng)安全要素共同構(gòu)成國(guó)家安全體系。國(guó)家文化安全也可分為價(jià)值觀念安全、語(yǔ)言文字安全、文化資源安全等。網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全都屬于文化安全的范疇。

20．下列關(guān)于法的本質(zhì)和特征的說(shuō)法中，正確的是（　  ）。

A．法是社會(huì)道德保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范

B．法是體現(xiàn)國(guó)家領(lǐng)袖個(gè)人意志的社會(huì)規(guī)范

C．法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范

D．法是由歷史統(tǒng)統(tǒng)決定全部?jī)?nèi)容的社會(huì)規(guī)范

【答案】C

【解析】法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范，法的本質(zhì)特征是階級(jí)性，它是統(tǒng)治階級(jí)的思想的反映。A項(xiàng)，法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范，而不是社會(huì)道德；B項(xiàng)，法是反映統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范，但法所反映的統(tǒng)治階級(jí)的意志的統(tǒng)一；D項(xiàng)，法是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的，其中物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容、性質(zhì)的根本因素。

21．下列說(shuō)法中，揭示了我國(guó)社會(huì)主義法律本質(zhì)的是（　  ）。

A．我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣人人民意志的體現(xiàn)

B．我國(guó)社會(huì)主義法律是對(duì)法律關(guān)系主體的權(quán)力和義務(wù)作出規(guī)范的法律制度的總稱

C．我國(guó)社會(huì)主義法律是在分類組合為不同法律部門(mén)的基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)合的整體

D．我國(guó)社會(huì)主義法律是以憲法為核心的各種制定法及我國(guó)參加的各國(guó)際條約的集合

【答案】A

【解析】從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民共同意志和利益的體現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義法律制度既是工人階級(jí)利益和意志的體現(xiàn)，同時(shí)也是廣大人民利益和意志的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。

22．由國(guó)家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則是（　  ）。

A．法律規(guī)范

B．法律原則

C．法律傳統(tǒng)

D．法律體系

【答案】A

【解析】法律規(guī)范是指由國(guó)家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則。法律規(guī)范是法的基本構(gòu)成要素，它通過(guò)法律條文表述出來(lái)。B項(xiàng)，法律原則是指在一定法律體系中作為法律規(guī)則的指導(dǎo)思想、基礎(chǔ)或本源的綜合的、穩(wěn)定的法律原理和準(zhǔn)則；C項(xiàng)，法律傳統(tǒng)是指在傳統(tǒng)社會(huì)這一特定歷史時(shí)期的法律實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造、積淀的全部法律成果的總稱；D項(xiàng)，法律體系是指由一國(guó)現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照不同的法律部門(mén)分類組合而形成的一個(gè)呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

23．我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門(mén)，《中華人民共和國(guó)稅法》所屬的法律部門(mén)是（　　）。

A．刑罰

B．經(jīng)濟(jì)法

C．民商法

D．行政法

【答案】B

【解析】經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容主要涉及國(guó)家宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)管理以及創(chuàng)造平等競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和維護(hù)市場(chǎng)秩序等。如《中華人民共和國(guó)稅法》、《公司法》、《中國(guó)人民銀行法》、《稅收征管法》等。A項(xiàng)，刑罰不屬于法律部門(mén)；C項(xiàng)，民商法主要包括《合同法》、《物權(quán)法》、《婚姻法》等；D項(xiàng)，行政法主要包括《公務(wù)員法》、《行政處罰法》、《行政復(fù)議法》等。

24．不具有法律約束力，主要適用于法學(xué)教有、研究等方面的法律解釋是（　  ）。

A．立法解釋

B．司法解釋

C．行政解釋

D．學(xué)理解釋

【答案】D

【解析】法律解釋可分為立法、司法和行政解釋以及學(xué)理解釋。學(xué)理解釋是指由學(xué)者或其他個(gè)人或組織對(duì)法律的內(nèi)容作出的學(xué)術(shù)性的解釋，這種解釋不具有法律約束力，主要適用于法學(xué)教育、法學(xué)研究、法制宣傳等方面。A項(xiàng)，全國(guó)人大常委會(huì)所進(jìn)行的解釋是立法解釋；B項(xiàng)，國(guó)家最高司法機(jī)關(guān)所作的解釋是司法解釋；C項(xiàng)，所有權(quán)的行政機(jī)關(guān)對(duì)有關(guān)法律、法規(guī)所作的解釋是行政解釋。

25．下列關(guān)于法律制裁的說(shuō)法中，正確的是（　　）。

A．法律制裁只能由人民法院實(shí)施

B．法律制裁主要解決案件的定性問(wèn)題

C．法律制裁只能針對(duì)違反刑罰的犯罪分子實(shí)施

D．法律制裁主要解決法律責(zé)任中的措施選擇和定量問(wèn)題

【答案】D

【解析】法律制裁是由特定的國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)違法者（或違約者）依其所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制懲罰措施，主要解決法律責(zé)任中的措施選擇和定量問(wèn)題。法律制裁可以分為：①司法制裁（包括民事制裁、刑事制裁）；②行政制裁；③違憲制裁。

26．身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)力，下列屬于身份權(quán)的有（　  ）。

A．姓名權(quán)

B．名譽(yù)權(quán)

C．榮譽(yù)權(quán)

D．肖像權(quán)

【答案】C

【解析】身份權(quán)是指公民因特定身份而產(chǎn)生的民事權(quán)利，也是人身權(quán)的重要組成部分。身份權(quán)并非人人都享有。身份權(quán)主要包括：①榮譽(yù)權(quán)；②著作權(quán)；③發(fā)明權(quán)；④專利權(quán)；⑤商標(biāo)權(quán)等。ABD三項(xiàng)均屬于公民的人格權(quán)。

27．對(duì)他人所有的物在一定范圍內(nèi)予以占有、使用、收益的權(quán)利，屬于我國(guó)民事權(quán)利中的（　  ）。

A．所有權(quán)

B．繼承權(quán)

C．用益物權(quán)

D．擔(dān)保物權(quán)

【答案】C

【解析】用益物權(quán)是指非所有人對(duì)他人之物所享有的占有、使用、收益的排他性的權(quán)利。A項(xiàng)，所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己財(cái)產(chǎn)所享有的占有，使用，收益和處分的權(quán)利；B項(xiàng)，繼承權(quán)是指繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利；D項(xiàng)，擔(dān)保物權(quán)是指為確保債權(quán)的實(shí)現(xiàn)而設(shè)定的，以直接取得或者支配特定財(cái)產(chǎn)的交換價(jià)值為內(nèi)容的權(quán)利。

28．當(dāng)事人在民事活動(dòng)中要恪守約定，嚴(yán)格按照法律規(guī)定或者合同約定履行自己的民事義務(wù)，這體現(xiàn)的我國(guó)民法中的（　　）。

A．自愿原則

B．平等原則

C．誠(chéng)實(shí)信用原則

D．禁止權(quán)利濫用原則

【答案】C

【解析】誠(chéng)實(shí)信用是民法的基本原則之一，它要求人們?cè)诿袷禄顒?dòng)中應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)、守信用，正當(dāng)行使權(quán)利和履行義務(wù)。A項(xiàng)，自愿原則是指公民、法人等任何民事主體在市場(chǎng)交易和民事活動(dòng)中都必須遵守自愿協(xié)商的原則；B項(xiàng)，平等原則是指在民事活動(dòng)中，民事主體的法律地位一律平等，所有具有民事主體資格的雙方，在民事活動(dòng)中的行為均應(yīng)遵循這樣的準(zhǔn)則；D項(xiàng)，禁止權(quán)利濫用原則是指民事主體不得以不正當(dāng)?shù)姆绞叫惺箼?quán)利加害于他人的原則。

29．公安機(jī)關(guān)、人民檢察院對(duì)直接受理的刑事案件，在偵查過(guò)程中遇到法定的緊急情況下，對(duì)現(xiàn)行犯或重大嫌疑分子所采取的臨時(shí)限制剝奪人身自由的強(qiáng)制方法是（　　）。

A．拘役

B．拘留

C．監(jiān)視居住

D．取保候?qū)?/p>

【答案】B

【解析】拘留是指公安機(jī)關(guān)、人民檢察院在法定的緊急情況下，對(duì)現(xiàn)行犯或重大嫌疑分子采取的臨時(shí)剝奪其人身自由的一種強(qiáng)制方法。A項(xiàng)，拘役是指短期剝奪犯罪人自由，就近實(shí)行勞動(dòng)的刑罰方法；C項(xiàng)，監(jiān)視居住是指人民法院、人民檢察院和公安機(jī)關(guān)對(duì)未被羈押的犯罪嫌疑人、被告人依法責(zé)令其不得擅自離開(kāi)指定住處或者居所，并對(duì)其活動(dòng)加以監(jiān)視和控制的一種強(qiáng)制方法；D項(xiàng)，取保候?qū)徥侵溉嗣穹ㄔ骸⑷嗣駲z察院和公安機(jī)關(guān)對(duì)未被羈押的犯罪嫌疑人、被告人依法責(zé)令其提供保證人或者交納保證金，并出具保證書(shū)，保證不逃避或者妨礙偵查、起訴和審判，并隨傳隨到的一種強(qiáng)制方法。

30．在學(xué)有專長(zhǎng)的同時(shí)，努力拓展知識(shí)面，用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，以將自己學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。這是努力做社會(huì)主義“四有”新人中的（　　）。

A．有理想的要求

B．有道德的要求

C．有文化的要求

D．有紀(jì)律的要求

【答案】C

【解析】“四有新人”是指有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中，有文化是指在學(xué)有專長(zhǎng)的同時(shí)，努力拓展知識(shí)面，用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，以將自己學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。A項(xiàng)，有理想要求把自己的理想放到共產(chǎn)主義的大的背景當(dāng)中去，并使之成為內(nèi)心中的精神支柱，在思想上牢固地樹(shù)立起共產(chǎn)主義的信念。B項(xiàng)，有道德要求把個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家利益融合到一起，和大目標(biāo)融合到一起，而且個(gè)人要服從集體。D項(xiàng)，有紀(jì)律要求人們自覺(jué)地遵守法律法規(guī)、社會(huì)規(guī)章制度。

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。

31．理想和信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面，理想信念的基本特點(diǎn)有（　　）。

A．思想性與實(shí)踐性

B．超越性與強(qiáng)制性

C．多樣性與共同性

D．時(shí)代性與階級(jí)性

【答案】ACD

【解析】理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。理想信念的基本特點(diǎn)包括：①思想性與實(shí)踐性；②時(shí)代性和階級(jí)性；③多樣性與共同性。

32．馬克思主義是真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一。相信馬克思主義理論的正確性，并用馬克思主義理論來(lái)武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的行動(dòng)，就形成馬克思主義的理想信念，馬克思主義理想信念的基本特點(diǎn)有（　　）。

A．現(xiàn)實(shí)性

B．科學(xué)性

C．崇高性

D．健全性

【答案】ABC

【解析】馬克思主義是科學(xué)的世界觀，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的思想體系，它是科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一，是一個(gè)科學(xué)的信念。它具有的特點(diǎn)包括：①現(xiàn)實(shí)性，現(xiàn)實(shí)性的理想信念是在現(xiàn)實(shí)世界中，在社會(huì)中尋找價(jià)值；②科學(xué)性，馬克思主義信念是以科學(xué)為基礎(chǔ)的，與科學(xué)的發(fā)展相一致的；③崇高性，馬克思主義理想信念追求的不是單個(gè)人的解脫，而是所有人的解放即人類解放。

33．馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源和本質(zhì)，下列關(guān)于道德起源和本質(zhì)的說(shuō)法中，正確的有（　　）。

A．道德是人先天具有的某種良知和善良意志

B．道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中

C．道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

D．道德是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

【答案】BCD

【解析】道德是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。馬克思主義關(guān)于道德的本質(zhì)和起源的觀點(diǎn)包括：①道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中，它不是主觀自生的，而是人類社會(huì)發(fā)展的需要；②道德作為經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；③道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

34．社會(huì)主義道德是社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐要求社會(huì)主義道德建設(shè)要（　　）。

A．與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相接軌

B．與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

C．與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

D．與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

【答案】BCD

【解析】實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)的重要作用，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求包括：①社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；②社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)；③社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

35．社會(huì)公德是對(duì)公共生活中人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系等方面提出的基本規(guī)范和要求。下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)公德基本要求的有（　　）。

A．愛(ài)崗敬業(yè)

B．保護(hù)環(huán)境

C．助人為樂(lè)

D．遵紀(jì)守法

【答案】BCD

【解析】社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，它是人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，其基本要求包括：①文明禮貌；②助人為樂(lè)；③愛(ài)護(hù)公物；④保護(hù)環(huán)境；⑤遵紀(jì)守法。A項(xiàng)，愛(ài)崗敬業(yè)屬于職業(yè)道德的要求。

36．戀愛(ài)、婚姻、家庭是人類同一序列社會(huì)生活的三個(gè)階段，戀愛(ài)行為是對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)道德責(zé)任的行為，下列選項(xiàng)中，符合戀愛(ài)中基本道德要求的有（　　）。

A．尊重對(duì)方的情感和人格

B．注重過(guò)程，不以婚姻為目的

C．追求高尚的情趣和健康的交往方式

D．彼此真實(shí)真誠(chéng)，自愿為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任

【答案】ACD

【解析】戀愛(ài)是一種人際交往，也是婚前生活的一個(gè)相互考察階段，客觀上要向?qū)Ψ健⑾蛏鐣?huì)負(fù)起相應(yīng)的道德責(zé)任。男女戀愛(ài)中的基本道德要求主要包括：①真誠(chéng)負(fù)責(zé)；②平等互尊；③文明相愛(ài)。B項(xiàng)，注重過(guò)程，不以婚姻為目的是不文明和不道德的戀愛(ài)方式。

37．對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)關(guān)系的理解，正確的有（　  ）。

A．中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)施依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的提出者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者

B．依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證

C．依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國(guó)理政，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主制度化、法律化的過(guò)程

D．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，又必須自覺(jué)遵守憲法和法律，帶頭維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)

【答案】ABCD

【解析】黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)是相輔相成，互為聯(lián)系的的，具體包括：①依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證；②中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)施依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的提出者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者；③依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國(guó)理政，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主制度化、法律化的過(guò)程；④中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，又必須自覺(jué)遵守憲法和法律，帶頭維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。

38．法的社會(huì)作用可以分為維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用和執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用，下列選項(xiàng)中，屬于法在執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用的有（　　）。

A．促進(jìn)社會(huì)公共事業(yè)的發(fā)展

B．組織社會(huì)生產(chǎn)、交換和分配

C．維護(hù)人類社會(huì)發(fā)展的社會(huì)條件和秩序

D．依法追究國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的違法犯罪行為

【答案】ABC

【解析】法在執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用，是法的社會(huì)作用的重要方面，其具體表現(xiàn)為：①組織社會(huì)生產(chǎn)、交換和分配；②促進(jìn)社會(huì)公共事業(yè)的發(fā)展；③維護(hù)人類社會(huì)發(fā)展的社會(huì)條件和秩序。D項(xiàng)，依法追究國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的違法犯罪行為屬于法律維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用。

39．我國(guó)民法主要采用了過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則和無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則兩種歸責(zé)原則。下列案件主要適用無(wú)過(guò)錯(cuò)則任原則的有（　　）。

A．工廠污染環(huán)境案

B．產(chǎn)品瑕疵致?lián)p案

C．詆毀他人名譽(yù)案

D．侵犯他人肖像權(quán)案

【答案】AB

【解析】無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則是指行為人損害他人民事權(quán)益，不論其主觀上有無(wú)過(guò)錯(cuò)，根據(jù)法律規(guī)定均應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的歸責(zé)原則。我國(guó)《侵權(quán)責(zé)任法》規(guī)定的產(chǎn)品責(zé)任、環(huán)境污染責(zé)任以及高度危險(xiǎn)責(zé)任等，均適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。CD兩項(xiàng)均屬于民法的過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。

40．商法調(diào)整的是商事法律關(guān)系，下列法律關(guān)系中屬于商法調(diào)整的有（　  ）。

A．票據(jù)法律關(guān)系

B．證券法律關(guān)系

C．繼承法律關(guān)系

D．保險(xiǎn)法律關(guān)系

【答案】ABD

【解析】商法是調(diào)整商事關(guān)系的法律規(guī)范的總和。商事關(guān)系是商事主體基于營(yíng)利性行為所形成的特定的社會(huì)關(guān)系，是特殊的民事關(guān)系。其調(diào)整范圍主要包括：①票據(jù)法律關(guān)系；②證券法律關(guān)系；③保險(xiǎn)法律關(guān)系。C項(xiàng)，繼承法律關(guān)系屬于民法的調(diào)整范圍。

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫(xiě)在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

41．簡(jiǎn)述如何正確認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的長(zhǎng)期性、曲折性和艱巨性。

答：理想是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，我們會(huì)遇到許多意想不到的阻力，充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性、曲折性和艱巨性是十分有必要的。

（1）理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性

①理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是一個(gè)過(guò)程，一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)所需要的時(shí)間和努力就越少；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)就越需要更長(zhǎng)的時(shí)間、更多的奮斗。

②實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性要求我們保持對(duì)理想的耐心和信心，不要急于求成。

（2）理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性

①通向理想境界的道路不是筆直的，而是充滿了曲折。人們?cè)谔剿鲗?shí)現(xiàn)理想的道路中，犯一些錯(cuò)誤、走一些彎路是難免的。

②認(rèn)識(shí)了這種曲折性，我們就應(yīng)當(dāng)保持樂(lè)觀、執(zhí)著的精神去追求理想。

（3）理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性

①任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，因?yàn)槔硐氲某叫詻Q定了它不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸，而是要對(duì)自我和現(xiàn)實(shí)做出較大的改變才能實(shí)現(xiàn)。

②這種艱巨性告訴我們，只有戰(zhàn)勝各種困難才能取得最后的成功，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。

42．簡(jiǎn)述誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義道德建設(shè)重點(diǎn)的原因。

答：社會(huì)主義道德是一個(gè)包括道德核心、道德原則和各種道德規(guī)范的系統(tǒng)整體，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容。把社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（1）誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基

①誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，不自欺也不欺人；

②守信就是信守承諾，講信譽(yù)，守信用；

③對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信不僅是一種道德品質(zhì)，一種道德責(zé)任，一種人格力量，更重要的還是一種安身之本，為人之道，成事之基。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人是否具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，關(guān)系到一生的前途和發(fā)展。

（2）誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是一種契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)，保證契約雙方忠實(shí)履行自己的義務(wù)，是維護(hù)市場(chǎng)秩序的關(guān)鍵。

②如果出現(xiàn)了不誠(chéng)實(shí)守信的情況，正常的市場(chǎng)交易活動(dòng)便被破壞了。誠(chéng)實(shí)守信成為健康發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們必須履行的一項(xiàng)基本道德規(guī)范。

（3）誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)

社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，對(duì)形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，消除不講信用、欺騙欺詐的社會(huì)公害，提高整個(gè)民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

43．簡(jiǎn)述良好個(gè)人品德修養(yǎng)的主要途徑和方法。

答：良好的個(gè)人品德對(duì)自己、對(duì)社會(huì)都有積極意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)認(rèn)真培養(yǎng)自己良好的個(gè)人品德。一個(gè)人的道德品質(zhì)是可以通過(guò)提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德感情、鍛煉道德意志等來(lái)獲得，現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要可以概括為：

（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)

①學(xué)思明理

學(xué)習(xí)思考，明白道理。認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義道德的各種知識(shí)和做人的道理，并對(duì)所學(xué)的道德知識(shí)和人生哲理予以深入思考，掌握社會(huì)主義道德規(guī)范的要求及其評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，明辨是非，分清善惡，懂得美丑。

②擇善而從

虛心學(xué)習(xí)，擇善從之，人們?cè)趯?shí)際生活中勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。

③學(xué)習(xí)榜樣

學(xué)習(xí)先進(jìn)，效仿榜樣，要以模范人物的優(yōu)良品德、高尚道德情操作為自己的榜樣，努力仿效，從小事做起，循序漸進(jìn)，不懈追求，積極進(jìn)取，從而塑造自己優(yōu)良的個(gè)人品德。

（2）勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練

①知行統(tǒng)一

通過(guò)道德實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一，把外部的道德教育轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在的道德品質(zhì)。

②積善成德

精心地護(hù)持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不斷地積累成為個(gè)人品德。

（3）嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)

這是進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的重要途徑。具體方法有：

①省察克治

通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并堅(jiān)決將其克服和整治掉，只有堅(jiān)決改正自己思想、道德和行為上存在的問(wèn)題，才有可能在實(shí)踐中不斷改造和完善自我。

②陶冶情操

提高對(duì)自然、社會(huì)和藝術(shù)美的感受，在豐富的社會(huì)生活實(shí)踐中，以各種豐富、高尚的感情和志趣，啟迪自我的心靈，不斷培養(yǎng)和加深自己的道德情感，激發(fā)道德需要和欲望。

③慎獨(dú)自律

慎獨(dú)是在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行小心謹(jǐn)慎，自覺(jué)按道德要求行事，不做任何不道德的事。

44．簡(jiǎn)述實(shí)現(xiàn)法治的公平主義應(yīng)堅(jiān)持的原則。

答：公平正義，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)容和特征，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，從而也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。要實(shí)現(xiàn)公平正義的價(jià)值追求，在社會(huì)主義法治實(shí)踐中必須堅(jiān)持一些原則，處理好各種關(guān)系。

（1）堅(jiān)持法律面前人人平等原則。

我國(guó)憲法規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等”。法律面前人人平等是現(xiàn)代法治的基本要求，是衡量法治公平正義的主要標(biāo)尺，也是廣大人民群眾對(duì)公平正義最樸素的理解，因此，實(shí)現(xiàn)公平正義，必須首先堅(jiān)持法律面前人人平等的原則。

（2）堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的原則。

在法律實(shí)施中，失去以客觀事實(shí)作為根據(jù)，公平正義就無(wú)從談起，偏離對(duì)法律的正確適用，也不會(huì)有真正的公平正義。把握好事實(shí)和法律這兩個(gè)基點(diǎn)，保持事實(shí)與法律的相互對(duì)應(yīng)，就能夠使公平正義在法律實(shí)施中得到基本體現(xiàn)。

（3）堅(jiān)持不偏不倚、不枉不縱、秉公執(zhí)法原則。

這一原則是公平正義在法治具體實(shí)踐層面上的直接體現(xiàn)，也是最容易感知的公平正義的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。秉公執(zhí)法要求執(zhí)法者保持正確的立場(chǎng)，忠實(shí)地當(dāng)好法律的“看門(mén)人”，要求執(zhí)法者把握好法律適用的尺度，做到寬嚴(yán)適當(dāng)，張弛有度；要求執(zhí)法者清正廉潔，執(zhí)法過(guò)程公開(kāi)透明。

45．簡(jiǎn)述我國(guó)刑事訴訟的管轄種類。

答：我國(guó)刑事訴訟法中的管轄是指公安機(jī)關(guān)、人民檢察院和人民法院等依照法律規(guī)定立案受理刑事案件以及人民法院系統(tǒng)內(nèi)審判第一審刑事案件的分工制度。我國(guó)刑事訴訟的管轄種類包括：

（1）立案管轄（職能管轄）

它是人民法院、人民檢察院和公安機(jī)關(guān)各自直接受理刑事案件的職權(quán)范圍，解決的是人民法院、人民檢察院和公安機(jī)關(guān)之間在直接受理刑事案件上的權(quán)限劃分問(wèn)題。

（2）審判管轄

它是人民法院審判第一審刑事案件的職權(quán)范圍，解決的是各級(jí)人民法院之間、同級(jí)人民法院之間以及普通人民法院與專門(mén)人民法院之間，在審判第一審刑事案件上的權(quán)限劃分問(wèn)題。具體包括：

①級(jí)別管轄

它是指各級(jí)人民法院審判第一審刑事案件的職權(quán)范圍。級(jí)別管轄所解決的是各級(jí)人民法院之間，在審判第一審刑事案件上的權(quán)限分工問(wèn)題。

②地區(qū)管轄

它是指同級(jí)人民法院之間，在審判第一審刑事案件上的權(quán)限劃分。

③指定管轄

a．為地區(qū)管轄不明的刑事案件；

b．由于各種原因，原來(lái)有管轄權(quán)的法院不適宜或者不能審判的刑事案件。

④專門(mén)管轄

它是指專門(mén)人民法院之間以及專門(mén)人民法院與普通人民法院之間對(duì)第一審刑事案件在受理范圍上的分工，即進(jìn)一步明確各專門(mén)人民法院審判刑事案件的職權(quán)范圍。它解決的是哪些刑事案件應(yīng)當(dāng)由哪些專門(mén)人民法院審判的問(wèn)題。

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

46．結(jié)合愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，論述在新吋期如何做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。

答：愛(ài)國(guó)主義是人們?cè)跉v史上形成的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和報(bào)效自己祖國(guó)的一種感情、思想和行為。它反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

（1）愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵

①愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)；

②熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的首要表現(xiàn)；

③熱愛(ài)骨肉同胞是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)；

④熱愛(ài)祖國(guó)光輝燦爛的文化是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容；

⑤熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。

（2）做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者的途徑

①培育愛(ài)國(guó)情感，保持民族自尊、自信和自強(qiáng)

a．愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)這個(gè)社會(huì)共同體的一種直接感受和情緒體驗(yàn)，培育愛(ài)國(guó)主義情感，需要我們?cè)谥庇X(jué)上增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感的體驗(yàn)，在理論上增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感的體驗(yàn)，在實(shí)踐中增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感的體驗(yàn)。

b．保持民族自尊、自信和自強(qiáng)需要我們不妄自菲薄，不奴顏婢膝，堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的自信和自覺(jué)，依靠自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使中華民族立于世界民族之林。

②樹(shù)立愛(ài)國(guó)思想，增進(jìn)國(guó)家團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和安全

a．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。每一個(gè)中華兒女，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更好地了解和掌握民族理論政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識(shí)，要立足本職，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，要堅(jiān)持原則、明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。

b．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。每一個(gè)中華兒女都要自覺(jué)做維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的模范，努力學(xué)習(xí)掌握黨和國(guó)家關(guān)于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的方針、政策和相關(guān)法律，為保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，為推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。

c．保障國(guó)家安全。每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民都有自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全的神圣義務(wù)。為此，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守國(guó)家安全法律，依法服兵役和參加民兵組織，保守國(guó)家秘密，為國(guó)防建設(shè)和國(guó)家安全提供便利條件或其他協(xié)助，及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全的行為，不非法持有、使用專用間諜器材等

③實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)報(bào)效祖國(guó)

a．刻苦學(xué)習(xí)，掌握建設(shè)國(guó)家和保衛(wèi)國(guó)家的過(guò)硬本領(lǐng)。

b．端正思想。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)，成為忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，不僅要立志攀登科學(xué)文化高峰，而且要始終保持清醒的頭腦，使自己的知識(shí)能夠真正為祖國(guó)和人民服務(wù)。

c．躬行實(shí)踐，在服務(wù)祖國(guó)和人民中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是每一個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)之志、成長(zhǎng)為真正愛(ài)國(guó)者的必由之路。

47．聯(lián)系實(shí)際論述人們?cè)谏鐣?huì)生活中為什么要樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

答：積極進(jìn)取的人生態(tài)度肯定人的主觀能動(dòng)性，能夠用樂(lè)觀的心態(tài)看待世界，對(duì)生活充滿信心，勇于開(kāi)拓，善于創(chuàng)新，不怕人生道路上的困難和挫折，經(jīng)受得起風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)。我們要樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，具體原因如下：

（1）積極進(jìn)取的人生態(tài)度促進(jìn)人生目的的達(dá)到

①人生態(tài)度本是由人生目的決定的，但在實(shí)現(xiàn)人生目的的過(guò)程中，如何正確地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難和挫折，為實(shí)現(xiàn)人生目的開(kāi)辟道路，則是由人生態(tài)度決定的；

②有了積極進(jìn)取的人生態(tài)度，就能為實(shí)現(xiàn)崇高的人生目的而拼搏，闖出一條閃光的人生之路；

③抱著消極無(wú)為的人生態(tài)度，就會(huì)導(dǎo)致喪失上進(jìn)心，在困難和挫折面前消極悲觀、畏難退縮，直至遁入歧途、一事無(wú)成。

（2）積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

①抱有積極進(jìn)取人生態(tài)度的人，一般都熱愛(ài)生活、珍視生命，不貪圖享受、滿足現(xiàn)狀，而是為自己選擇和確立較高的人生價(jià)值目標(biāo)；

②積極進(jìn)取的人生態(tài)度幫助人們確立人生價(jià)值目標(biāo)，一旦確立，就發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、百折不撓的精神，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣，為他人謀福利、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

（3）積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向

①積極進(jìn)取的人生態(tài)度會(huì)保證主體將遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，不好高騖遠(yuǎn)，不淺嘗輒止，而是腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)；

②在這個(gè)過(guò)程中，主體還能不斷調(diào)整理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，始終以豁達(dá)的心態(tài)和務(wù)實(shí)的精神，沿著自己開(kāi)拓的人生道路奮勇前進(jìn)。