第一部分　名校考研真題

一、名詞解釋

1《原野》［首都師范大學(xué)2015、2012年研］

答：《原野》是曹禺于1937年創(chuàng)作的三幕劇，是曹禺惟一一部以農(nóng)村生活為題材的作品。《原野》通過仇虎復(fù)仇的悲劇反映了受盡地主焦閻王壓迫的農(nóng)民的掙扎和反抗。仇虎受了舊傳統(tǒng)道德觀念的影響，認(rèn)為父?jìng)舆€是天經(jīng)地義的事。這種非理性的復(fù)仇觀念，使他的復(fù)仇行為具有一定的盲目性。《原野》通過一個(gè)復(fù)仇的命運(yùn)悲劇故事，深刻地展示出作家對(duì)“人生困境”的困惑以及對(duì)神秘宇宙的哲學(xué)思考。作品渲染仇虎內(nèi)心的恐懼與譴責(zé)，多運(yùn)用現(xiàn)代主義手法，帶有濃厚的神秘色彩。

2《在酒樓上》[首都師范大學(xué)2015年研]

答：《在酒樓上》是魯迅寫于1924年2月16日的一部短篇小說，載同年《小說月報(bào)》15卷5號(hào)。小說塑造辛亥革命時(shí)期一個(gè)敢作敢為的有志青年呂緯甫，十年后卻由于理想的破滅，對(duì)前途的絕望而變?yōu)橐粋€(gè)窮愁潦倒、麻木頹唐的老夫子，整日“敷敷衍衍，模模糊糊”，陷入顧影自憐的泥淖不能自拔。作品通過呂緯甫的悲劇，針砭小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的動(dòng)搖性和軟弱性，折射出五四新文化運(yùn)動(dòng)落潮后的時(shí)代氛圍。小說重疊使用三個(gè)“第一人稱”（“我”、呂緯甫和老發(fā)奶奶），把不同時(shí)空的生活場(chǎng)景連綴起來，以濃厚的抒情筆調(diào)描寫環(huán)境和人物；結(jié)尾則采用象征，因而情韻豐富。

3《空山靈雨》［首都師范大學(xué)2015、2013年研］

答：《空山靈雨》是許地山惟一的一本散文集，也是“現(xiàn)代小品文的最初成冊(cè)的書”。“空山靈雨”恰當(dāng)?shù)馗爬嗽S地山的寫作風(fēng)格——質(zhì)樸、清麗，又充滿哲學(xué)和宗教的氣息。“空”與“靈”的韻味境界，是《空山靈雨》在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣，其中不少作品都帶著若隱若現(xiàn)、迷離惝恍的朦朧，灑脫超逸的語言蘊(yùn)含著頗費(fèi)咀嚼的玄理思辨，文章巧設(shè)比喻、隱喻，體現(xiàn)了作者豐富的想象力和奇特的構(gòu)思，具有小說化的傾向，別有一番藝術(shù)魅力。

4左聯(lián)［北京大學(xué)2015年研；中國人民大學(xué)2015年研；中國傳媒大學(xué)2010年研］

答：中國左翼作家聯(lián)盟是一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體，簡稱“左聯(lián)”。左聯(lián)于1930年3月2日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等，魯迅在成立大會(huì)上作的著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其綱領(lǐng)。最初成員有五十余人。左聯(lián)以馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)自己的實(shí)踐，譯介和宣傳無產(chǎn)階級(jí)文藝思想，同“民族主義文藝”和各種錯(cuò)誤文藝思潮作堅(jiān)決斗爭(zhēng)；積極提倡革命文藝創(chuàng)作和文藝大眾化，開展工農(nóng)兵通訊員運(yùn)動(dòng)，努力培養(yǎng)新作家，壯大革命文藝隊(duì)伍。1936年初，為建立文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而自動(dòng)解散。左聯(lián)存在一些不足如其思想傾向上存在“左”的錯(cuò)誤；理論上存在嚴(yán)重的教條主義思想；組織工作方面存在嚴(yán)重的關(guān)門主義和分派主義傾向；文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重公式化、概念化的問題。

5《圍城》[中國人民大學(xué)2014年研]

答：《圍城》是錢鐘書所著的一部長篇小說，故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。作品圍繞方鴻漸留學(xué)歸國后在上海及內(nèi)地的所見所聞及其與鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的復(fù)雜感情糾葛為主線，表達(dá)了作者對(duì)愛情、婚姻和人生的深刻思考。同時(shí)，作品撩開愛情、親情及家庭關(guān)系的帷幕，來洞穿受到封建傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代西方文明夾擊的中國知識(shí)分子的精神病態(tài)，刻畫了抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相，揭露了他們的虛偽、丑陋的人性，表現(xiàn)抗戰(zhàn)環(huán)境下中國一部分知識(shí)分子的彷徨無主、空虛和愛情發(fā)酵，這從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了亂世中一代清醒的文人的宿命感，以其高超的諷刺藝術(shù)堪稱“中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說”，被夏志清稱為“流浪漢的喜劇旅程錄”。

6汪曾祺[中國人民大學(xué)2014年研]

答：汪曾祺是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上著名的小說家、散文家，京派作家的代表人物，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫。”在短篇小說創(chuàng)作、戲劇與民間文藝的研究上都有很高造詣。在創(chuàng)作上主張回到現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)民族傳統(tǒng)、表達(dá)純真、自然的情感，以深厚的中國文化傳統(tǒng)和審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，形成一種獨(dú)具一格的審美風(fēng)格。其小說大都取材民情風(fēng)俗、日常生活，語言自然、活潑；文風(fēng)清新、質(zhì)樸；意境優(yōu)雅、唯美。他的散文刻畫民俗、民風(fēng)，形象、生動(dòng)，蘊(yùn)涵著對(duì)民族文化傳統(tǒng)的深切情感。代表作《受戒》、《大淖記事》，開創(chuàng)了“80年代中國小說新格局”，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)、尋根文學(xué)有很大影響。

7中國詩歌會(huì)[中國傳媒大學(xué)2014年研；北京師范大學(xué)2013年研]

答：中國詩歌會(huì)是1932年9月在上海成立的現(xiàn)代詩歌團(tuán)體。它是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群眾性詩歌團(tuán)體，發(fā)起人穆木天﹑楊騷﹑任鈞（盧森堡）﹑蒲風(fēng)（黃浦芳）等。中國詩歌會(huì)的任務(wù)是:“研究詩歌理論，制作詩歌作品﹐介紹和努力於詩歌的大眾化”。其詩歌觀包含兩個(gè)方面的要求，一是要求詩人站在“（無產(chǎn)）階級(jí)的意識(shí)形態(tài)”（即“新世紀(jì)的意識(shí)”）的立場(chǎng)上去把握與反映現(xiàn)實(shí)，也即實(shí)現(xiàn)“詩的意識(shí)形態(tài)化”；其二是要求“詩與詩人的大眾化”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，該團(tuán)體停止了活動(dòng)。30年代的新詩，出現(xiàn)了以殷夫、蒲風(fēng)為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派和以戴望舒為代表的現(xiàn)代派兩大派別相對(duì)峙的局面。

8淺草——沉鐘社［南京大學(xué)2014年研；南開大學(xué)2011年研］

答：淺草——沉鐘社是活躍于20世紀(jì)二三十年代的一個(gè)重要的文學(xué)社團(tuán)。淺草社成立于1922年，主要成員有林如謖、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。其骨干成員又于1929年秋組成沉鐘社。成員們以自我為立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、自主性、隱私和自我發(fā)展，并且從維護(hù)自我的個(gè)性出發(fā)，積極鼓吹敢愛敢恨的真性情和敢于堅(jiān)持的意志力，表現(xiàn)出了堅(jiān)持個(gè)性主義思想的徹底性。創(chuàng)作方面則有馮至的詩歌，林如謖、陳煒謨、陳翔鶴的小說，多抒寫知識(shí)青年苦悶的生活和憂郁的情感，富于感傷色彩。

9《上海屋檐下》[北京師范大學(xué)2014年研]

答：《上海屋檐下》是由夏衍于1937年創(chuàng)作的三幕悲喜劇，劇情主要圍繞林志成、楊彩玉、匡復(fù)三人之間復(fù)雜的感情糾葛展開。三幕戲都發(fā)生在同一場(chǎng)所，五戶人家同時(shí)表演，劇情前后不到一天時(shí)間，靈活運(yùn)用了“三一律”。全劇同時(shí)寫出命運(yùn)、性格各不相同的十幾個(gè)人物，主線突出，結(jié)構(gòu)單純，又保持了生活本身的復(fù)雜性與豐富性，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

10甲寅派[北京師范大學(xué)2014年研]

答：甲寅派得名于《甲寅》雜志。《甲寅》1925年在北京復(fù)刊后，成為章士釗等宣傳復(fù)古思想，反對(duì)白話文，為鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)制造輿論，維護(hù)反動(dòng)軍閥統(tǒng)治，抨擊新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。經(jīng)魯迅為代表的新文化革命陣營的奮力批駁，甲寅派很快敗下陣。至此，白話與文言之爭(zhēng)以白話文的勝利而告終。

11“問題小說”［暨南大學(xué)2014年研；華中師范大學(xué)2013年研］

答：問題小說是產(chǎn)生于五四啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盛行于20年代初的一個(gè)現(xiàn)代小說流派，以文學(xué)研究會(huì)成員冰心、許地山、葉紹鈞、廬隱、王統(tǒng)照等為代表。他們關(guān)注社會(huì)人生，以五四新文化作為參照，重新思考社會(huì)人生問題，探索“人生究竟是什么”的問題，并通過小說的形式加以藝術(shù)的表現(xiàn)，題材涉及社會(huì)生活諸多方面，如婚戀、教育、就業(yè)、家庭、婦女、兒童等問題，作家們對(duì)社會(huì)弊端的敏銳感悟，使五四文學(xué)具備了強(qiáng)烈的啟蒙色彩和理性批判精神。從而實(shí)現(xiàn)了該派“為人生”的文學(xué)創(chuàng)作主張。這一流派主要不足是由于急于要表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人生的思考，社會(huì)功利的傾斜使其不免帶有觀念化與抽象化的陋病，人物形象被社會(huì)問題沖淡，削弱了作品的審美價(jià)值。代表作有冰心《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》等。

12《子夜》[中國人民大學(xué)2014年研]

答：《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾的長篇小說代表作之一，作者站在時(shí)代的高度，運(yùn)用革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，對(duì)自己所處的時(shí)代展開了“全方位”的正面描繪，準(zhǔn)確地把握了30年代社會(huì)各階級(jí)、各階層的人的思想、性格、心理、命運(yùn)及其歷史糾葛和流動(dòng)，歷史地、具體地、深刻地反映了20世紀(jì)30年代初期舊中國廣闊的社會(huì)生活的全部豐富性和深刻性，其“立體化”的人物形象塑造、結(jié)構(gòu)模式等藝術(shù)技巧豐富了中國現(xiàn)代小說的創(chuàng)作。《子夜》的問世，為中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)在長篇?jiǎng)?chuàng)作方面的發(fā)展起了開辟道路的作用，同時(shí)也表明了茅盾先生的創(chuàng)作已進(jìn)入了成熟時(shí)期。

13《茶館》［復(fù)旦大學(xué)2014年研；中山大學(xué)2010年研；中國傳媒大學(xué)2010年研］

答：《茶館》是老舍在1956年完成的話劇作品。它以茶館作為社會(huì)縮影，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會(huì)風(fēng)貌及各階層人物的不同命運(yùn)，通過王利發(fā)、秦仲、常四爺?shù)纫蝗合蛲篮蒙畹娜耍诂F(xiàn)實(shí)生活中無路可走的悲劇證明三個(gè)朝代的黑暗、腐敗和殘酷，從而完成“葬送三個(gè)時(shí)代”的任務(wù)，暗示只有投身中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命才有前途的主題。劇作具有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密；語言幽默，兼具悲喜劇的風(fēng)格。這是老舍戲劇中反響最大的一部，成為后來的戲劇創(chuàng)作的典范。

14激流三部曲［中國傳媒大學(xué)2014、2011年研］

答：《激流三部曲》是中國現(xiàn)代著名的小說家、散文家、翻譯家巴金的早期代表作。包括《家》、《春》、《秋》三部連續(xù)性的長篇小說，其中《家》的藝術(shù)成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鮮明的一面旗幟。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位和起著巨大的作用。《激流三部曲》不僅展現(xiàn)了封建家庭內(nèi)部的罪惡和腐配、傾軋和迫害，還表現(xiàn)了青年一代在“五四”新思潮影響下的覺醒和對(duì)封建勢(shì)力的不妥協(xié)斗爭(zhēng)，滿懷激情地歌頌了他們叛逆封建家庭、封建制度的革命行動(dòng)。

15巴金愛情三部曲[南開大學(xué)2014年研]

答：《愛情三部曲》包括《霧》《雨》《電》，是巴金描寫“革命與愛情”一類題材中最具代表性的作品，也是巴金自己最珍愛的作品，較集中地體現(xiàn)了無政府主義思想，包含著他的寄托與理想，小說以革命加戀愛為題材，側(cè)重表現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年的反抗、追求和苦悶，作品以愛情作為小說的連續(xù)性表現(xiàn)主體，表現(xiàn)了青年人一方面渴望自我解放、另一方面又不能擺脫封建舊勢(shì)力的束縛；既刻畫了他們的掙扎奔突反抗，又寫出了舊世界是如何斷送青年的幸福的。

16淪陷區(qū)文學(xué)[中國傳媒大學(xué)2014年研]

答：淪陷區(qū)文學(xué)是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，被日本侵略者占領(lǐng)地區(qū)的文學(xué)。1937年"七七"事變以后以北平為中心，形成了華北淪陷區(qū)文學(xué)，在此之前，已有1931年"九一八"事變后的東北淪陷區(qū)文學(xué)。1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，結(jié)束了上海孤島文學(xué)的時(shí)代，納入了淪陷區(qū)文學(xué)的軌道。淪陷區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)比較復(fù)雜的情況，其中有官辦漢奸文學(xué)，有鴛鴦蝴蝶派之類的消遣文學(xué)；比較有積極意義、且能在當(dāng)時(shí)得到生存發(fā)展的則是另一類文學(xué)，即沒有特別鮮明的政治傾向，卻能忠于現(xiàn)實(shí)主義精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)或個(gè)人內(nèi)心的某一方面作了比較真實(shí)的反映并有所針砭的一些作品。同時(shí)也有一些進(jìn)步和愛國的作家在淪陷區(qū)堅(jiān)持文藝創(chuàng)作活動(dòng)。

17七月詩派[中山大學(xué)2014年研]

答：“七月”詩派是20世紀(jì)30、40年代國統(tǒng)區(qū)的最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派，因胡風(fēng)主編《七月》雜志得名。主要詩人有艾青、田間、魯藜、綠原和牛漢等。他們以《七月》《希望》《泥土》等雜志為主要陣地，出版過《七月詩叢》《七月文叢》等。這一派別強(qiáng)調(diào)詩歌中主觀與客觀的統(tǒng)一，歷史與個(gè)人的融合，多寫自由詩，其中又以政治抒情詩為主。代表作有胡風(fēng)的《為祖國而歌》、魯藜的《泥土》等。該派在革命現(xiàn)實(shí)主義雄渾的總風(fēng)格中，又顯示出各詩人充滿個(gè)性的特色，它跨越了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)歷史階段，是這一時(shí)期堅(jiān)持時(shí)間最長、影響廣大的文學(xué)流派。

18《傾城之戀》[山東大學(xué)2014年研]

答：《傾城之戀》寫于1943年，是張愛玲的成名作與代表作。作品寫白流蘇和范柳原在戰(zhàn)爭(zhēng)的兵荒馬亂之中被命運(yùn)擲骰子般地?cái)S到一起的故事，是其作品中幾乎惟一以團(tuán)圓形式結(jié)局的故事，一反張愛玲多以悲劇收束小說的習(xí)慣。但《傾城之戀》并非一部敲鑼打鼓、嘻笑一團(tuán)的喜劇，整部小說依然充滿悲劇氣氛，其深層的命運(yùn)之悲、愛情之悲、團(tuán)圓之悲、親情之悲被華麗的文字與起伏的情節(jié)所掩蓋，張愛玲用參差對(duì)照的筆法，非封閉性回環(huán)的結(jié)構(gòu)，在反高潮的行進(jìn)中將故事演繹為俗世的絕唱。

19《金鎖記》[復(fù)旦大學(xué)2013年研]

答：《金鎖記》是張愛玲1943年所作的中篇小說。內(nèi)容上敘述了曹七巧嫁到姜公館，用自己的青春作為抵押，終于得到一筆遺產(chǎn)，但黃金枷鎖扭曲了曹七巧的人性，使她成為一個(gè)變態(tài)女人。藝術(shù)上細(xì)微地鏤刻了人物變態(tài)的心理，利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。這部作品在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)兩性心理的基本意蘊(yùn)，將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，后被改編成同名話劇。

20穆旦［中國人民大學(xué)2013年研；中國傳媒大學(xué)2012年研］

答：穆旦原名查良錚，現(xiàn)代著名詩人、翻譯家。40年代出版了《探險(xiǎn)者》《穆旦詩集》《旗》三部詩集，將西歐現(xiàn)代主義和中國詩歌傳統(tǒng)結(jié)合起來，詩風(fēng)富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩派”的代表性詩人，不僅在詩的思維、詩的藝術(shù)現(xiàn)代化，而且在詩的語言上的現(xiàn)代化方面，都跨出了在現(xiàn)代新詩史上具有決定意義的一步，成為“中國詩歌現(xiàn)代化”歷程中的一個(gè)帶有標(biāo)志性的詩人，為新詩的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。20世紀(jì)50年代起，穆旦開始從事外國詩歌的翻譯，代表譯作有普希金的《波爾塔瓦》《青銅騎士》；雪萊的《云雀》《雪萊抒情詩選》，拜倫的《唐璜》等。

21孤島文學(xué)［浙江大學(xué)2013年研；首都師范大學(xué)2010年研；中國傳媒大學(xué)2010年研；南開大學(xué)2010年研］

答：孤島文學(xué)是孤島時(shí)期的文學(xué)流派，指1937年11月12日至1941年12月8日在上海公共租界和法租界內(nèi)開展的抗日愛國文學(xué)運(yùn)動(dòng)。八一三事變后，除公共租界和法租界外，上海其他地區(qū)全部淪陷，這兩處租界猶如孤島一般。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一批革命的進(jìn)步的作家利用租界這一特殊環(huán)境，堅(jiān)持革命文學(xué)的光榮傳統(tǒng)，出版了許多進(jìn)步文學(xué)作品和文藝刊物，演出了不少進(jìn)步戲劇，宣傳抗日愛國思想，鼓舞了上海廣大群眾的革命斗志。這種局面共持續(xù)四年又一個(gè)月，因日本侵略軍發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，進(jìn)占上海租界，孤島文學(xué)運(yùn)動(dòng)被迫終止。

22社會(huì)剖析小說[東南大學(xué)2013年研]

答：社會(huì)剖析小說是以茅盾作品為代表的一類小說，其特點(diǎn)是：表現(xiàn)時(shí)代斗爭(zhēng)的重大題材，在創(chuàng)作一開始就運(yùn)用一定的社會(huì)科學(xué)思想對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行理性的分析，以開拓形象思維的深廣度，在典型環(huán)境中塑造典型性格尤其是塑造時(shí)代性格，在戲劇沖突強(qiáng)烈的情節(jié)中描述人物的性格成長史或突出人物性格的一瞬。在左翼內(nèi)部，跟隨茅盾如此創(chuàng)作的，有沙汀、吳組緗等人。這種小說模式逐漸成為"左翼"文學(xué)公認(rèn)的主流，因而影響深遠(yuǎn)。

23鄉(xiāng)土文學(xué)［北京師范大學(xué)2013年研］

答：鄉(xiāng)土文學(xué)是指描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的人事，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和懷鄉(xiāng)情調(diào)的文學(xué)作品。它的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》，在“為人生”文學(xué)主張的影響和發(fā)展下出現(xiàn)。寓居于京滬大都市的游子，目擊現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，在魯迅“改造國民性”思想的啟迪下，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”。以其剛健、清新、樸野之氣使創(chuàng)作界的面目煥然一新。他們主要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的敘事方法書寫出底層民眾的苦難與愚昧麻木，表現(xiàn)了作家們的人道主義立場(chǎng)；又由于挾帶著各種鄉(xiāng)情民俗的紀(jì)實(shí)和描寫，顯示了鮮明的地方色彩，從總體上呈現(xiàn)出比較自覺而可貴的民族化的追求。代表作有彭家煌的《慫恿》、王任叔的《疲憊者》、許欽文的《瘋婦》、臺(tái)靜農(nóng)的《地之子》等。

24浪漫抒情小說［四川大學(xué)2013年研］

答：“自敘傳”小說是中國現(xiàn)代抒情小說的最初體式。其作者多集中于創(chuàng)造社，該社的主要成員在日本留學(xué)期間，較多地接受了19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)的影響，同時(shí)又吸收了1921～1926年間正風(fēng)靡日本的“私小說”的創(chuàng)作特點(diǎn)和現(xiàn)代主義小說的手法，加以創(chuàng)造性的發(fā)展，主張?jiān)佻F(xiàn)作家自己的生活和心境，減弱對(duì)外部事件的描寫，而側(cè)重于作家心境的大膽暴露，包括暴露個(gè)人私生活中的靈與肉沖突以及變態(tài)性心理，作為向一切舊道德舊禮教挑戰(zhàn)的藝術(shù)手段。代表作家有郁達(dá)夫、陶晶孫等人。

25文學(xué)研究會(huì)［四川大學(xué)2013年研；南開大學(xué)2012年研］

答：文學(xué)研究會(huì)是現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)文學(xué)團(tuán)體。1921成立于北京，發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰、葉紹鈞等。不久，活動(dòng)中心移到上海，以革新后的《小說月報(bào)》為代用機(jī)關(guān)刊物。文學(xué)研究會(huì)提倡“為人生的藝術(shù)”的現(xiàn)實(shí)主義主張，要求文藝表現(xiàn)或討論社會(huì)人生問題，關(guān)心人民的疾苦。會(huì)員遵循這一創(chuàng)作原則，寫出一批“問題小說”和鄉(xiāng)土文學(xué)作品，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人民大眾的反帝反封建斗爭(zhēng)要求。除創(chuàng)作外，還在新文學(xué)理論探討、外國文學(xué)譯介諸方面取得較大成績，有力地推動(dòng)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

26人的文學(xué)［南京大學(xué)2013年研；中國傳媒大學(xué)2012年研；中山大學(xué)2010年研］

答：人的文學(xué)是五四時(shí)期出現(xiàn)的一種文學(xué)主張。1918年12月周作人發(fā)表《人的文學(xué)》，對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命影響很大。周作人從個(gè)性解放的要求出發(fā)，充分肯定人道主義，強(qiáng)調(diào)一種“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主義為本，對(duì)于人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學(xué)”，認(rèn)為新文學(xué)即人的文學(xué)，應(yīng)充分表現(xiàn)“靈肉一致”的人性。這深深影響了五四時(shí)期表現(xiàn)個(gè)性解放主題的創(chuàng)作，“人的文學(xué)”成為五四時(shí)期文學(xué)的一個(gè)中心概念。它緊緊把握了五四時(shí)期“人的發(fā)現(xiàn)”的根本主題，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建的戰(zhàn)斗色彩；揭示了新文學(xué)與現(xiàn)實(shí)人生的密切關(guān)系，在中國文學(xué)史上第一次明確地把人作為文學(xué)表現(xiàn)的中心，這對(duì)新文學(xué)的理論建設(shè)和創(chuàng)作實(shí)踐都產(chǎn)生了重大的影響；確立了文學(xué)革命的方向，使個(gè)性解放、人道主義成為五四時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)最有代表性的重要的特色。

27學(xué)衡派［南開大學(xué)2013年研；北京大學(xué)2010、2011年研］

答：學(xué)衡派是反對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的封建復(fù)古流派，得名于1922年1月在南京創(chuàng)辦的《學(xué)衡》月刊，主要成員有東南大學(xué)的梅光迪、胡先骕、吳宓等。他們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)教授。他們以《學(xué)衡》為陣地，思想傾向穩(wěn)健保守。以“昌明國粹、融化新知，以中正之眼光，行批評(píng)之職事”為宗旨，打著“學(xué)貫中西”旗號(hào)，提倡尊孔讀經(jīng)、復(fù)古倒退，反對(duì)文言合一，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命和開始在中國傳播的馬列主義。學(xué)衡派曾與魯迅和胡適為首的《新青年》展開激烈論戰(zhàn)。1933年，《學(xué)衡》停刊，學(xué)衡派隨即消失。

28新月派［浙江大學(xué)2013年研；中國傳媒大學(xué)2012年研］

答：新月派是中國現(xiàn)代新詩史上受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懚纬傻囊粋€(gè)重要的詩歌流派。該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、林徽因、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)取?927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。

29湖畔詩派［吉林大學(xué)2013年研］

答：湖畔詩派是現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)小型詩歌團(tuán)體。最初成員有潘漠華、馮雪峰、應(yīng)修人、汪靜之，稍后加入的有魏金枝、謝旦如（澹如）、樓建南（適夷）等，成員多系浙江第一師范學(xué)校的學(xué)生。曾出版潘、馮、應(yīng)、汪的詩合集《湖畔》、馮、潘、應(yīng)的詩合集《春的歌集》和汪靜之的詩集《蕙的風(fēng)》、《寂寞的國》。作品以抒情短詩為主，表達(dá)對(duì)美好生活的向往和對(duì)幸福愛情的追求，具有清新、明快、質(zhì)樸的特色。1925年2月又創(chuàng)辦小型文學(xué)月刊，但不久即停刊，該社也隨之停止活動(dòng)。

30新潮［北京師范大學(xué)2013年研；中國傳媒大學(xué)2011年研］

答：新潮有兩層含義，一是指新潮社，二是指新潮社創(chuàng)辦的刊物《新潮》。

（1）新潮社

新潮社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要社團(tuán)之一。在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，1918年末，北京大學(xué)學(xué)生成立了新潮社，以其創(chuàng)辦的刊物《新潮》為陣地，提倡民主與科學(xué)，旨在為中國新文明的建設(shè)打下基礎(chǔ)。新潮社代表人物有傅斯年、羅家倫、楊振聲和俞平伯等人，新潮社一開始就旗幟鮮明地站在新文化運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)上，與陳獨(dú)秀等師長們的《新青年》同聲相應(yīng)，同氣相求，互成掎角之勢(shì)，與舊勢(shì)力、舊傳統(tǒng)、舊思想展開了激烈的斗爭(zhēng)。

（2）《新潮》

《新潮》是北京大學(xué)新潮社主辦的綜合性月刊。1919年1月創(chuàng)刊于北京，先后由傅斯年、羅家倫主編。1922年3月出至第三卷第二號(hào)停刊，共十二期。撰稿人有傅斯年、羅家倫、俞平伯、康白情、汪敬熙、楊振聲、葉紹鈞、歐陽予倩等。《新潮》英文名為“The Renaissance”，意即“文藝復(fù)興”，其宗旨為“介紹西洋近代思潮，批評(píng)中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)上、社會(huì)上各問題”，提倡民主與科學(xué)、個(gè)性解放和男女平等觀，抨擊封建禮教。

31《一只馬蜂》[首都師范大學(xué)2013年研]

答：《一只馬蜂》是中國現(xiàn)代著名戲劇家丁西林最著名的獨(dú)幕劇之一。創(chuàng)作于1923年，描寫的是五四后覺醒的青年為爭(zhēng)取婚姻的自主而與守舊勢(shì)力抗戰(zhàn)的一幕喜劇。作品成功地寫出了三種鮮明的喜劇性格，語言不僅輕松、俏皮、饒有風(fēng)趣，而且耐人尋思又質(zhì)樸明凈，結(jié)構(gòu)精巧而嚴(yán)密，給人一種新穎的感覺。《一只馬蜂》對(duì)傳統(tǒng)的人生婚戀觀與現(xiàn)代的人生婚戀觀作了對(duì)比，給當(dāng)時(shí)的青年男女以一定的啟發(fā)和激勵(lì)作用。

32東北作家群［吉林大學(xué)2013年研］

答：東北作家群是指“九一八”事變后，從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的作家群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。“東北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》、《生死場(chǎng)》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等。

33新感覺派小說［四川大學(xué)2013年研］

答：新感覺派小說是中國最完整的一支現(xiàn)代派小說。新感覺主義產(chǎn)生于日本，強(qiáng)調(diào)直覺和主觀感受，力圖把主觀感覺、印象滲透溶合到客體描寫中去，以快速節(jié)奏和特殊手法表現(xiàn)現(xiàn)代大都市生活。二十年代末三十年代初，劉吶鷗最先向國內(nèi)介紹該派小說，并開始采用新感覺派的手法創(chuàng)作小說。此后，穆時(shí)英、施蟄存等人也自覺探索中國新感覺派的創(chuàng)作道路。1932年5月《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊，標(biāo)志著中國新感覺派的形成。代表作品有劉吶鷗的短篇小說集《都市風(fēng)景線》和穆時(shí)英的短篇小說集《公墓》、《白金女體塑像》、《圣處女的感情》等。

34“革命加戀愛”模式［北京大學(xué)2012年研］

答：“革命加戀愛”是指初期左翼文學(xué)創(chuàng)作的一種文學(xué)模式。其作品多描寫知識(shí)分子革命者的革命生活、戀愛生活等，是普羅文學(xué)許多作品的重要內(nèi)容。代表作品有洪靈菲的《流亡》、蔣光慈的《沖出云圍得月亮》等。這類作品一方面反映了大革命前后的青年知識(shí)分子面臨個(gè)人與革命沖突的普遍問題，通過革命與戀愛的矛盾塑造出知識(shí)分子的思想人生，其中孕育著30年代知識(shí)新人的最初形象。另一方面，它們?cè)诩w與個(gè)人的關(guān)系上理解的比較簡單，大多數(shù)表現(xiàn)為革命戰(zhàn)勝戀愛或情感在革命中升華，一定程度上暴露出對(duì)生活的片面理解與表達(dá)。

35京派[北京師范大學(xué)2012年研]

答：京派是指20年代末期到30年代，當(dāng)文學(xué)的中心南移上海之后繼續(xù)留在京、津地區(qū)或其他北方城市的一個(gè)自由的作家群，當(dāng)時(shí)也稱“北方作家”派，代表作主要有《邊城》《蕭蕭》《長河》等。京派并沒有正式的組織，只是一種名稱的沿用。其主要代表人物有沈從文、廢名、老向、蘆焚、蕭乾、何其芳等，他們主要圍繞自己的陣地《文學(xué)月刊》《駱駝草》《水星》《大公報(bào)?文藝》。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說，使小說詩化、散文化、現(xiàn)實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息。

36熊佛西［首都師范大學(xué)2012年研］

答：熊佛西是中國話劇的拓荒者和奠基人之一。他一生創(chuàng)作了27部多幕劇和16部獨(dú)幕劇，代表劇作有《賽金花》、《上海灘的春天》等。對(duì)于戲劇教育，他一貫主張“教育民主”、“學(xué)術(shù)自由”，堅(jiān)持“戲劇教學(xué)不能拘束于課堂，必須通過舞臺(tái)實(shí)踐”。此外，熊佛西提倡戲劇大眾化，立足于農(nóng)村，注目于農(nóng)民。為此，他進(jìn)行了戲劇大眾化實(shí)驗(yàn)，取得了一定成效。

37語絲體［北京大學(xué)2012年研；南開大學(xué)2011研］

答：語絲體是現(xiàn)代文學(xué)初期的一種散文文體，因語絲社成員創(chuàng)作的具有共同特征的散文而得名。語絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的“語絲體”，這種文體主要包括雜感、短評(píng)、小品等文學(xué)樣式，在思想內(nèi)容上任意而談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強(qiáng)烈，文字中富于俏皮的語言和諷刺的意味，特色是任意而談，無所顧忌，要催促新事物的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則極力加以排擊。遺憾的是對(duì)于應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的新，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危機(jī)之際，也還是故意隱約其辭。代表作家有魯迅、周作人、孫伏園、林語堂等。

38摩羅詩力說［北京大學(xué)2012年研］

答：摩羅詩力說是魯迅在《摩羅詩力說》中提出的文藝觀點(diǎn)。魯迅在介紹摩羅詩人的同時(shí)，猛烈地批判了舊傳統(tǒng)、舊文化，抨擊了洋務(wù)派、維新派和復(fù)古派，比較集中地反映了他早年的文藝思想及美學(xué)觀點(diǎn)，《摩羅詩力說》是“五四”運(yùn)動(dòng)前思想啟蒙時(shí)期的重要巨作，是揭露批判封建意識(shí)形態(tài)的檄文，同時(shí)也是我國第一部倡導(dǎo)浪漫主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

39“隨感錄”作家群［中國傳媒大學(xué)2012年研］

答：“隨感錄”作家群是指在“五四”時(shí)期，以新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者為主，用隨感形式對(duì)現(xiàn)實(shí)做出敏銳的反應(yīng)，充分體現(xiàn)“五四”的青春精神并以寫雜文為主的文學(xué)創(chuàng)作群體。其雜文現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，論戰(zhàn)色彩濃厚，其中魯迅的雜文最具代表性。主要代表人物有陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人等，他們創(chuàng)作都保持著鮮明的個(gè)人風(fēng)格。1918年4月《新青年》第4卷4號(hào)開始設(shè)立“隨感錄”欄目，專門發(fā)表雜文。《新青年》隨感錄作者大都是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。

40第三種人［北京大學(xué)2012研；浙江大學(xué)2011年研］

答：第三種人是指以蘇汶為代表的作家群體，他們是20世紀(jì)前期自由主義文學(xué)思潮中不可忽視的一股力量。其文藝主張有脫離政治、脫離階級(jí)而自由的傾向。正當(dāng)左聯(lián)批評(píng)界開始同胡秋原論戰(zhàn)時(shí)，自稱為“第三種人”的蘇汶（杜衡）連續(xù)發(fā)表《關(guān)于<文心>與胡秋原的文藝論辯》等多篇文章，指責(zé)“左聯(lián)”霸占文壇，“將藝術(shù)墮落到一種政治的留聲機(jī)”。“第三種人”的文藝觀，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出某些小資產(chǎn)階級(jí)作家的超階級(jí)文藝立場(chǎng)，它與“左聯(lián)”所張揚(yáng)的階級(jí)論觀點(diǎn)的相悖的。從1932年下半年開始，瞿秋白、魯迅等紛紛撰文，全面展開對(duì)“第三種人”的批判。

41《漢園集》詩人［中國傳媒大學(xué)2012年研］

答：《漢園集》詩人是指中國現(xiàn)代派詩群中三位杰出的現(xiàn)代主義代表詩人卞之琳、何其芳、李廣田。1936年，漢園三詩人出版了合集《漢園集》（商務(wù)印書館），內(nèi)收何其芳《燕泥集》、李廣田《行云集》、卞之琳《數(shù)行集》，因此而得名。他們注重以詩歌傳達(dá)獨(dú)特的氣質(zhì)：何其芳主要表現(xiàn)青年人朦朧的理想和淡淡的憂傷；李廣田的詩歌，風(fēng)格質(zhì)樸，蘊(yùn)藉深沉；卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，對(duì)現(xiàn)代詩歌的客觀化、非個(gè)人化等藝術(shù)手法進(jìn)行了有益的探索，文字奇巧。從詩歌流派整體分類上看，漢園三詩人屬于中國現(xiàn)代派詩群。

42第一次文代會(huì)［中國傳媒大學(xué)2012年研］

答：第一次文代會(huì)是指1949年7月2日至19日在北平召開的中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)。全稱為“中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”，共有正式代表和邀請(qǐng)代表824人，分別組成平津、華北、西北、華中、東北、部隊(duì)、南方等代表團(tuán)參加，實(shí)現(xiàn)了過去被分割在不同地域的作家和藝術(shù)家的“會(huì)師”。第一次文代會(huì)被當(dāng)做是“當(dāng)代文學(xué)”的起點(diǎn)，它在對(duì)40年代解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)的文藝運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)作總結(jié)、檢討的基礎(chǔ)上，把延安文學(xué)所代表的方向，確定為當(dāng)代文學(xué)的方向，并對(duì)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作、理論批評(píng)、文藝運(yùn)動(dòng)的展開方式和方針政策，制定規(guī)范性的綱要和具體的細(xì)則。

43《在延安文藝座談會(huì)上的講話》［首都師范大學(xué)2012年研；中山大學(xué)2012年研］

答：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是毛澤東1942年5月在延安舉行文藝座談會(huì)時(shí)發(fā)表的《講話》。《講話》明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須到群眾中去、為革命事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。這一文藝方針政策的提出，對(duì)我國現(xiàn)代乃至當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大影響，文學(xué)成為了政治的工具與傳聲筒，失去了其自主性。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表，標(biāo)志著新文學(xué)與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的文藝新時(shí)期的開始。

44九葉詩派［浙江大學(xué)2011年研；吉林大學(xué)2012年研；北京師范大學(xué)2013年研］

答：九葉詩派是40年代后期于國統(tǒng)區(qū)形成的一個(gè)現(xiàn)代主義詩歌流派，又稱中國新詩派。主要成員有辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐浞、袁可嘉、穆旦等九人。曾以《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》為陣地，共出版作品十七輯，后又出版《創(chuàng)造詩叢》《森林詩叢》，計(jì)二十種。詩作在藝術(shù)上力求智性與感性的溶合，注意運(yùn)用象征與聯(lián)想，讓幻想與現(xiàn)實(shí)相互滲透，并吸收西方后期象征派和現(xiàn)代派某些表現(xiàn)手段，豐富了新詩的表現(xiàn)力，在四十年代的詩壇獨(dú)樹一幟。但直到1981年江蘇人民出版社出版了他們四十年代的詩選《九葉集》后，該派才得名“九葉派”。

45“純?cè)姟保郾本┐髮W(xué)2011年研］

答：“純?cè)姟保醇兇獾脑姼瑁窃缙谙笳髋稍娙四履咎煊?926年在《譚詩——寄沫若的一封信》中提出的詩學(xué)觀點(diǎn)。“純?cè)姟弊非笤姷募兇庑院桶凳拘裕鲝堅(jiān)姼栌^念的轉(zhuǎn)化，詩歌要從抒情表意的“表達(dá)”功能轉(zhuǎn)向自我感覺的“表現(xiàn)”功能。在詩人李金發(fā)、穆木天等人提出的純?cè)娝枷氲挠绊懴拢稙樾腋６琛贰ⅰ段⒂辍返仍娂L(fēng)靡一時(shí)，象征詩取代格律詩引領(lǐng)新詩發(fā)展。30年代梁宗岱提出的純?cè)娎碚撌菍?duì)20年代詩學(xué)的全面超越，也是新詩走向成熟的標(biāo)志。

46太陽社［北京大學(xué)2011年研］

答：太陽社是由蔣光慈、錢杏邨等發(fā)起于1927年冬在上海成立的現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。主要成員有林伯修、洪靈菲、殷夫、任鈞等，這些主要成員大都是共產(chǎn)黨員，相似的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和共同的思想基礎(chǔ)使得他們?cè)谖膶W(xué)主張和創(chuàng)作上也有某些相似之處。太陽社積極倡導(dǎo)革命文學(xué)，宣傳無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)理論，創(chuàng)作中努力反映工農(nóng)群眾的生活與斗爭(zhēng)，對(duì)左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)有很大影響。先后出版《太陽月刊》、《時(shí)代文藝》、《海風(fēng)周報(bào)》、《新流月報(bào)》、《拓荒者》等刊物，編有《太陽社叢書》。1929年底自動(dòng)解散。

47新浪漫主義戲劇［浙江大學(xué)2011年研］

答：新浪漫主義戲劇是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于歐洲的現(xiàn)代戲劇流派。新浪漫主義戲劇熱衷于表現(xiàn)浪漫的傳奇故事，描繪富有冒險(xiǎn)精神的戲劇人物，渲染神秘隱晦的戲劇氛圍，追求奇異怪誕的藝術(shù)美。五四時(shí)期，中國劇壇廣泛引進(jìn)西方現(xiàn)代戲劇流派，致使新浪漫主義戲劇與現(xiàn)代主義戲劇幾乎同時(shí)涌入中國，流派分呈，但有一個(gè)共同特點(diǎn)是既有別于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義戲劇，也有別于傳統(tǒng)的浪漫主義戲劇，因此人們將此時(shí)期引進(jìn)的唯美主義、象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義等多種戲劇流派統(tǒng)稱為“新浪漫主義戲劇”。

48南國社［山東大學(xué)2011年研］

答：1924年，田漢與其妻易漱瑜受新文化運(yùn)動(dòng)影響創(chuàng)辦文藝刊物《南國半月刊》，“南國”的名稱從此流傳下來。1926年，田漢與唐槐秋、唐琳、顧夢(mèng)鶴等創(chuàng)辦南國電影劇社，從事電影的制作。1927年冬，南國電影劇社改組為南國社，設(shè)有文學(xué)、繪畫、音樂、戲劇、電影等五部，以戲劇活動(dòng)為主。其宗旨是“團(tuán)結(jié)能與時(shí)代共痛癢之有為青年作藝術(shù)上之革命運(yùn)動(dòng)”。主要成員有田漢、歐陽予倩、徐志摩、徐悲鴻、周信芳等，創(chuàng)辦刊物《南國月刊》《南國周刊》。

49小品散文［四川大學(xué)2011年研］

答：小品散文是中國現(xiàn)代散文開創(chuàng)期的散文作品，一般是指散文中短小雋永而偏重于記敘、抒情、述感一類文章，又稱小品文。林語堂、周作人為代表的一大批現(xiàn)代作家，高舉“閑適”文學(xué)的大旗，對(duì)明代小品文推崇備至，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又有新的探索和發(fā)展，小品散文開始興盛。周作人是一個(gè)負(fù)有盛名、具有影響的小品散文作家。至上世紀(jì)90年代，隨著人們文學(xué)審美觀念的成熟，小品散文在文學(xué)史上的地位越發(fā)引人重視，小品散文再掀熱潮。

50三大主義［四川大學(xué)2011年研］

答：“三大主義”是“文學(xué)革命”的綱領(lǐng)，由陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中首次提出。“三大主義”即“曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的真誠的寫實(shí)文學(xué)；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)”。陳獨(dú)秀從內(nèi)容到形式對(duì)封建文學(xué)持批判否定的態(tài)度，主張以“革新文學(xué)”作為革新政治、改造社會(huì)之途。

51“新民體”［南開大學(xué)2011年研］

答：新民體是梁啟超在報(bào)章雜志上創(chuàng)立的新的散文體裁。因發(fā)表于早期《新民叢報(bào)》而得名。新民體是中國傳統(tǒng)文體的一次解放，打破了古文、時(shí)文、散文、駢文的界限和宗派家法的束縛，是文言文變革為白話文的一種過渡性的文體。新民體的特點(diǎn)是半文半白，半雅半俗，洋洋灑灑，感情飽滿，具有強(qiáng)烈的感染力和鼓動(dòng)性。1905年同盟會(huì)成立后，新文體的影響逐漸消退，而其精華則為白話文運(yùn)動(dòng)所繼承。

52創(chuàng)造社［四川大學(xué)2011年研；中國傳媒大學(xué)2010年研］

答：創(chuàng)造社是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)初期成立的中國現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)之一。1921年7月中旬由留學(xué)日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立。前期的創(chuàng)造社反對(duì)封建文化、復(fù)古思想，崇尚天才，主張自我表現(xiàn)和個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該忠實(shí)于自己“內(nèi)心的要求”，是其文藝思想的核心命題，表現(xiàn)出浪漫主義和唯美主義的傾向。后期創(chuàng)造社與太陽社一起大力倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。

53《野草》［中國人民大學(xué)2011年研］

答：《野草》是魯迅唯一一本散文詩集，寫于“五四”后期。作品以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)帯！哆@樣的戰(zhàn)士》《淡淡的血痕中》《一覺》等篇表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望與憤懣；《影的告別》《死火》《墓碣文》等篇描繪了對(duì)自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》《死后》等篇寫出了對(duì)未來的疑懼，深刻地表現(xiàn)出作者的人生哲學(xué)。語言俏奇瑰麗，意象玄妙奇美。

54《綴網(wǎng)勞蛛》［南開大學(xué)2011年研］

答：《綴網(wǎng)勞蛛》有兩層含義：一是指許地山創(chuàng)作的同名短篇小說；二是指其同名短篇小說集。短篇小說《綴網(wǎng)勞蛛》反映了婦女所受的慘重壓迫，表現(xiàn)了作者的人道主義思想和佛教思想；短篇小說集《綴網(wǎng)勞蛛》由商務(wù)印書館在1925年出版。收入《命命鳥》《綴網(wǎng)勞蛛》等十二篇小說。其中《換巢鸞鳳》記述一個(gè)貴族小姐為追求自由戀愛而上當(dāng)送命的悲劇；《商人婦》描寫一個(gè)商人妻子被丈夫羹給印度人而備受凌辱的苦難遭遇；《枯楊生花》寫一個(gè)孤苦無依的老漁婦在他鄉(xiāng)遇見昔日戀人的故事。作品多寫婦女婚姻悲劇，故事情節(jié)曲折，充滿異域情調(diào)和傳奇色彩，具有鮮明的浪漫主義傾向。

55《故事新編》［首都師范大學(xué)2011年研］

答：《故事新編》是魯迅在1936年出版的短篇小說集。收錄他在1922～1935年間所作小說八篇。其中《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》、《出關(guān)》四篇先后發(fā)表于《晨報(bào)四周年紀(jì)念增刊》、《莽原》、《海燕》等報(bào)刊，其余直接收入本書，根據(jù)故事發(fā)生時(shí)代先后為序。作品用嶄新手法寫古代題材，賦史事以新意，借故事以針砭現(xiàn)實(shí)，思想上、藝術(shù)上都頗有成就，為歷史題材小說創(chuàng)作的典范之作。

56《咀華集》［中國傳媒大學(xué)2011年研］

答：《咀華集》是現(xiàn)代著名作家李健吾先生的作品，在書中，他表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史上的一些作品的看法和觀點(diǎn)，在比較和綜合中形成其獨(dú)特的批評(píng)風(fēng)格，是文學(xué)批評(píng)論文中的佼佼者。李健吾認(rèn)為，批評(píng)是獨(dú)立的，不以作者的是非為是非，批評(píng)者有闡釋的自由。維護(hù)批評(píng)的尊嚴(yán)并不以貶低創(chuàng)作的地位為代價(jià)，批評(píng)者與創(chuàng)作者是平等的，但更是謙遜的，取對(duì)話的態(tài)度。李健吾是中國迄今為止最具文學(xué)性的批評(píng)家，西方的“尋美的批評(píng)”和中國的詩文評(píng)傳統(tǒng)，這兩條線的交匯造就了一種以印象和比喻為核心的整體、綜合、直接的體味和觀照，這就是李健吾的批評(píng)，一種自由的批評(píng)，一種明智的文化保守主義的批評(píng)。

57丁西林［首都師范大學(xué)2011年研］

答：丁西林是我國著名的劇作家、物理學(xué)家。1923年發(fā)表獨(dú)幕喜劇《一只馬蜂》。l925年創(chuàng)作獨(dú)幕喜劇《壓迫》，喜劇風(fēng)格趨于成熟。抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表的獨(dú)幕劇《三塊錢國幣》、多幕劇《妙峰山》等，更顯純熟的喜劇技巧。建國后歷任文化部副部長、劇協(xié)常務(wù)理事等職。寫有戲曲劇本《雷峰塔》、《胡鳳蓮與田玉川》，歷史喜劇《孟麗君》，同時(shí)翻譯英國戲劇作品。其劇作長于從日常生活中發(fā)掘喜劇因素，設(shè)置戲劇沖突，風(fēng)格輕松詼諧，對(duì)話機(jī)智幽默。他是我國現(xiàn)代幽默喜劇的開創(chuàng)者和話劇運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。有《丁西林劇作全集》行世。

58新秧歌劇［首都師范大學(xué)2010年研］

答：新秧歌劇是革命根據(jù)地延安新秧歌運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它在借用舊秧歌劇的基礎(chǔ)上，改造了舊秧歌劇，于諸多方面表現(xiàn)出與已經(jīng)在陜北一隅存在了千百年的舊秧歌劇迥然不同的質(zhì)素。新秧歌劇也是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的產(chǎn)物，它貫徹了毛澤東提出的“成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”的文藝原則，同時(shí)，也獲得了延安民眾的喜愛。《兄妹開荒》是新秧歌劇的開端。

59《新青年》［中國傳媒大學(xué)2010年研］

答：《新青年》是1915年9月15日在上海創(chuàng)刊的一份綜合性文化月刊。它在五四運(yùn)動(dòng)期間起到十分重要的作用，是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的刊物之一。《新青年》在早期主要宣傳民主與科學(xué)，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)，提倡白話文反對(duì)文言文。后受到1917年俄國十月革命的影響，《新青年》開始宣傳馬克思主義以及馬克思主義哲學(xué)。《新青年》堅(jiān)持“世界的而非鎖國的”的原則，對(duì)于外國文學(xué)的各種流派和作家采取了開放的態(tài)度，它先后譯介了國外許多著名作家的作品。為了保衛(wèi)和推進(jìn)文學(xué)革命，《新青年》還進(jìn)行了反對(duì)封建復(fù)古派文人及其他封建文學(xué)潮流的斗爭(zhēng)。

60《中國新文學(xué)的源流》［北京大學(xué)2010年研］

答：《中國新文學(xué)的源流》是1932年周作人在輔仁大學(xué)演講時(shí)所用講稿，后經(jīng)整理出版，它較早地研究中國現(xiàn)代文學(xué)的著作。周作人將中國新文學(xué)的源流歸之于晚明公安派“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的小品文文學(xué)傳統(tǒng)。同時(shí)他將文學(xué)區(qū)分為“言志派”和“載道派”，并將新文學(xué)歸之于言志派的傳統(tǒng)。通過這種區(qū)分，將新文學(xué)與公安派接合起來，新文學(xué)不再是無源之水。周作人的努力，是為新文學(xué)進(jìn)行合法化論證，也是試圖將新文學(xué)的根基植入中國傳統(tǒng)之中，以獲得自身的主體性，這一方向持續(xù)地為以后的學(xué)者和作家所繼承。

61《彷徨》［南京大學(xué)2010年研］

答：《彷徨》是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝福》寫于1924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實(shí)際的時(shí)間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。《彷徨》的藝術(shù)技巧“圓熟”表現(xiàn)為：深廣的歷史圖景；對(duì)人物命運(yùn)的敘述滲透感情；“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段；豐滿的人物形象具有典型的意義。

62白馬湖作家群［北京大學(xué)2010年研］

答：白馬湖作家群是我國20世紀(jì)20年代初期的一個(gè)重要的文學(xué)創(chuàng)作群體，又稱現(xiàn)代散文“白馬湖派”。白馬湖作家群得名于楊牧的《中國近代散文選》的前言，在這篇文章中楊牧提出中國現(xiàn)代散文的“白馬湖風(fēng)格”，白馬湖作家群只是聚集于白馬湖，并不是真正意義上的文學(xué)社團(tuán)。他們沒有響亮的口號(hào)和鮮明的旗幟，但是他們的作品有著相近的文學(xué)風(fēng)貌，即沖淡平和、清醇雋永。白馬湖作家群的主要成員多半是文學(xué)研究會(huì)的成員，代表作家有夏丏尊、葉圣陶、豐子愷、朱光潛等人。除了文學(xué)活動(dòng)以外，他們還涉及到教育、出版等諸多領(lǐng)域。

63文明戲［中山大學(xué)2010年研］

答：文明戲是中國早期話劇的別稱，又稱為“新劇”。文明戲起源于20世紀(jì)30年代末期，由天津曲壇上演十樣雜耍演變而成。文明戲的內(nèi)容不僅包括鼓曲和相聲，而且有雜技、戲法和魔術(shù)。文明戲的劇目都是以清末民初期間民間流傳的時(shí)事故事為題材。如《宦海潮》、《漁家女》和《鋸?fù)攵　返取∏榇蠖嗍且謵簱P(yáng)善，好人好報(bào)，惡人惡報(bào)，最終以大團(tuán)圓結(jié)局收尾。

64中國新文學(xué)大系［北京大學(xué)2010年研］

答：《中國新文學(xué)大系》是由趙家璧主編的中國最早的大型現(xiàn)代文學(xué)選集，1935～1936年間由上海良友圖書印刷公司出版。全書分為10卷，分別由胡適、鄭振鐸、茅盾、魯迅、周作人、朱自清等編選，分為理論、小說、詩歌、散文、戲劇等門類，書前由蔡元培撰寫總序，各卷編選者還分別就所選內(nèi)容寫了長篇導(dǎo)言。總序和各篇導(dǎo)言，對(duì)于新文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展，或作歷史的回顧，或?yàn)槔碚摰年U述。在中國現(xiàn)代文學(xué)研究中，這些導(dǎo)言的影響甚至比《中國新文學(xué)大系》本身更為深遠(yuǎn)，并且直接奠定了新文學(xué)的經(jīng)典地位。

65《山洪》［北京大學(xué)2010年研］

答：《山洪》是吳組緗創(chuàng)作的一部長篇小說，又名《鴨咀澇》。其主要反映的是新四軍在皖南抗戰(zhàn)的故事。小說描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中農(nóng)民民族意識(shí)覺醒的曲折歷程，塑造出章三官這個(gè)質(zhì)樸善良，堅(jiān)韌勇敢的農(nóng)民形象，是抗戰(zhàn)文藝園地中的一朵奇葩。《山洪》通篇可以用“茂林話”進(jìn)行閱讀，其中描寫的人物、掌故、生活場(chǎng)景和兒歌，都是當(dāng)?shù)厝怂熘模x來倍感親切。

66蕭紅［北京語言大學(xué)2010年研］

答：蕭紅是東北作家群中的一員，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。她是一位傳奇性人物，在極端苦難與坎坷中，以柔弱多病的身軀面對(duì)世俗，歷經(jīng)反叛、覺醒與抗?fàn)帲淮未闻c命運(yùn)搏擊，一生未向命運(yùn)低頭。1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，并寫下了散文《孤獨(dú)的生活》，長篇組詩《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。

67葉紹鈞［武漢大學(xué)2010年研］

答：葉紹鈞即葉圣陶，是我國著名的小說家、教育家。1922年起相繼出版短篇小說集《隔膜》、《火災(zāi)》、等。這些作品體現(xiàn)著文學(xué)研究會(huì)“為人生”的文學(xué)主張，真切反映下層勞動(dòng)群眾的苦難，流露出時(shí)被壓迫者的真摯同情。1928年在《教育雜志》上發(fā)表長篇小說《倪煥之》，真實(shí)反映了從辛亥革命到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活經(jīng)歷和精神面貌。所作小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言純凈洗練，從平凡的現(xiàn)實(shí)宅活中攝取題材，冷靜分析，深化開拓，反映社會(huì)底層?jì)D女和兒童悲慘遭遇，同時(shí)塑造了許多栩栩如生的知識(shí)分子形象。

68李劼人［北京大學(xué)2010年研］

答：李劼人是中國現(xiàn)代具有世界影響力的文學(xué)大師之一，也是中國現(xiàn)代重要的法國文學(xué)翻譯家，知名社會(huì)活動(dòng)家、實(shí)業(yè)家。代表作有《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》等。李劼人活躍于1930年代的四川地區(qū)，藝術(shù)上保持獨(dú)立，不參與任何社團(tuán)。1935年至1937年間，他以四川為背景，寫下連續(xù)性歷史長篇小說《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》，描寫了自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命前后二十年間廣闊的社會(huì)畫面，具有宏偉的架構(gòu)與深廣度，史詩性強(qiáng)，又與世態(tài)描寫緊密結(jié)合，因此被稱為“大河小說”。

69《囚綠記》［南開大學(xué)2010年研］

答：《囚綠記》是陸蠡創(chuàng)作的一篇現(xiàn)代散文。寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時(shí)候”，作者陸蠡當(dāng)時(shí)正在淪為孤島的上海，1940年發(fā)表。他懷念寫1939年在北平的一家公寓外發(fā)現(xiàn)了一株常春藤，異常驚喜，就將它的柔條牽進(jìn)屋里。常春藤盡管被“幽囚”在黑暗的小屋里，卻固執(zhí)地向窗外迎著陽光生長。作者去上海前，又將常春藤的柔條移回原來的位置，并祝福它永葆青春。作品借物抒情，表達(dá)了對(duì)自由的渴望，風(fēng)格含蓄委婉。

70《雅舍小品》[北京師范大學(xué)2007年研]

答：《雅舍小品》是梁實(shí)秋創(chuàng)作的一部現(xiàn)代散文集，集子里的散文大約寫于1939～1947年間，先后發(fā)表在《星期評(píng)論》和《世紀(jì)評(píng)論》等雜志上，1949年結(jié)集由臺(tái)灣正中書局出版，列入正中文藝叢書。《雅舍小品》于平凡中顯真誠，于小節(jié)處蘊(yùn)含哲理，其散文集文人散文與學(xué)者散文的特點(diǎn)于一體，洞察人生百態(tài)，文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見幽默，幽默中見文采。