2007年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試教育學專業(yè)基礎綜合（代碼311）真題及詳解[視頻講解]

一、單項選擇題：1～45小題。每小題2分，共90分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。

1．赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為：教材中心、課堂中心和（　　）。

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A．教師中心 

B．學校中心 

C．學生中心　 

D．活動中心

【考點】赫然巴特的教育思想。

【答案】A

【解析】此題是考查的是以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想的核心。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想的三個中心是教材中心、課堂中心、教師中心。而以杜威為代表的現(xiàn)代教育思想則強調(diào)經(jīng)驗中心、活動中心、學生中心。

2．強調(diào)知識的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)性，主張分科教學的是（　　）。

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A．經(jīng)驗主義課程論　

B．學科中心課程論

C．存在主義課程論　

D．后現(xiàn)代主義課程論

【考點】課程理論流派。

【答案】B

【解析】此題考查的是課程理論的流派。學科中心課程理論強調(diào)的是知識的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)性，主張實施分科教學。經(jīng)驗主義課程認為應以兒童活動為中心來組織課程，課程的組織形式應該心理學化。存在主義課程論認為課程最終要以學生的需要來決定。后現(xiàn)代主義課程論則強調(diào)課程的豐富性、循環(huán)性、關聯(lián)性和嚴密性，借助于后現(xiàn)代主義理論分析看待現(xiàn)代課程問題。

3．只要提供了足夠的時間和幫助，每一個學生都能達成學習目標。依據(jù)這種思想建構的教學模式是（　　）。

A．程序教學模式　   

B．發(fā)現(xiàn)教學模式

C．掌握學習教學模式

D．非指導性教學模式

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【考點】不同教學模式的思想。

【答案】C

【解析】本題是對幾種主要的教學模式的考查。掌握教學模式是美國教育學家布盧姆創(chuàng)立的，是在“所有學生都能學好”的思想指導下，以集體教學為基礎，輔之以及時的反饋，為學生提供個別化的幫助以及必要的學習時間，從而使大多數(shù)學生達到學習目標的一種教學模式。程序教學模式是根據(jù)斯金納“操作條件反射”和強化理論設計的教學模式，認為學習就是刺激—反應之間的聯(lián)結，教學的目的就是提供特定的刺激，以便引起學生特定的反應，并且通過小步驟進行，呈現(xiàn)明顯反應，及時反饋和自定步調(diào)學習來達到目的。發(fā)現(xiàn)教學模式是根據(jù)美國教育心理學家布魯納的認知心理學思想所設計的教學模式，認為通過讓學生學習學科的基本結構，促進學生的認知結構不斷重組和改造，使學生智力獲得發(fā)展，通過創(chuàng)立問題情境，提出假設，驗證假設，應用假設解決問題來達成目的。非指導性教學模式是根據(jù)羅杰斯的情感教學理論所設計的教學模式，該理論否定了“以知識為中心”“以教師為中心”的傳統(tǒng)教學模式，強調(diào)教學要以學生個人為中心，教師在激發(fā)學生內(nèi)在動機和需要的基礎上，通過建立良好的人際關系和管送融洽的課堂氣氛，促進學生學習，而非“教學生學習”，所以叫做非指導性學習。

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4．下列文件中，最早提出“把發(fā)展基礎教育的責任交給地方，有步驟地實行九年義務教育”是（　　）。

A．《中共中央關于教育體制改革的決定》

B．《中國教育改革和發(fā)展綱要》

C．《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》

D．《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》

【考點】重要教育改革文件的主要內(nèi)容

【答案】A

【解析】此題是對影響我國改革開放以來的幾個重要的教育文件的考查。1985年《中共中央關于教育體制改革的決定》首次提出了“實行九年制義務教育，實行基礎教育由地方負責，分級管理的原則，是發(fā)展我國教育事業(yè)、改革我國教育體制的基礎一環(huán)”，在基礎教育方面，實行基礎教育由地方負責、分級管理的原則。《中國教育改革和發(fā)展綱要》是1993年發(fā)布的“兩基，兩全，兩重”和改變了畢業(yè)包分配等等；《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》是1999年發(fā)布的，重點是擴招；《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》是2000年發(fā)布的。

5．按照柯爾伯格的理論，以人際關系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于（　　）。

A．前習俗水平 

B．習俗水平 

C．后習俗水平 

D．準習俗水平

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【考點】科爾伯格的道德發(fā)展階段論。

【答案】B

【解析】此題是對柯爾伯格道德發(fā)展階段理論的考查。柯爾伯格將道德發(fā)展階段分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平，前習俗水平分為“服從和懲罰的道德定向階段”“樸素享樂主義或功利主義定向階段”；習俗水平分為“好孩子”“尊重道德規(guī)則和社會習俗，維護傳統(tǒng)的社會秩序”兩個階段；后習俗水平分為“社會契約定向階段”“良心或普遍原則定向階段”。以人與人之間的和諧一致或好孩子定性的道德發(fā)展階段處于習俗水平。

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6．在一個人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有（　　）。

A．順序性　

B．階段性　

C．差異性　

D．不均衡性

【考點】身心發(fā)展的特點。

【答案】D

【解析】此題是對人的身心發(fā)展規(guī)律的考查。人的身心發(fā)展的主要特點有：順序性、階段性、不均衡性和差異性。順序性是指，人的身心發(fā)展是一個由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；階段性是指，不同的年齡階段表現(xiàn)出來的一些不同的特征（幾乎所有的孩子在這些階段都是一樣的）；差異性是指，由于人的主客觀條件不一樣，即遺傳，環(huán)境，教育和主觀能動性的不同，在身心發(fā)展上存在著個別差異。人的身心發(fā)展的不均衡性是指人的身心發(fā)展的速度不均衡，主要表現(xiàn)在兩個方面：首先是同一方向上的速度在不同年齡階段的發(fā)展是不均衡的；其次是不同方面發(fā)展的不均衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。不均衡性指的是一個人自己的不同方面或者同一方面不同時期的發(fā)展狀況的比較，但是差異性指的是不同的人之間的比較。階段性可以理解為共同點，比如思維能力由具體的逐漸變?yōu)槌橄蟮牡鹊取?/p>

7．泰勒認為，課程評價是為了找出結果與目標之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評價模式是（　　）。

A．目標評價模式　

B．目標游離評價模式

C．背景、輸入、過程、結果評價模式

D．差距評價模式

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【考點】課程評價模式的思想。

【答案】A

【解析】此題是對泰勒課程評價模式的考查。以泰勒為代表的傳統(tǒng)課程評價觀強調(diào)的是行為目標模式，其核心思想是，目標是課程評價的依據(jù)和出發(fā)點，通過測量目標的達到程度可判斷教學效果。目標游離評價要求脫離一定的目標，以課程計劃或活動的全部實際結果為評價對象，盡可能全面客觀地展示這些結果。背景、輸入、過程、結果評價模式考慮到影響課程的各種因素，相對來說比較全面，又叫做CIPP評價模式。差距評價模式旨在提示計劃的標準與實際的表現(xiàn)之間的差距，以此作為改進課程計劃的依據(jù)。

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8．按照美國教育哲學家謝弗勒對教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的定義屬于（　　）。

A．描述性定義 

B．綱領性定義

C．解釋性定義 

D．規(guī)定性定義

【考點】教育定義的分類。

【答案】D

【解析】此題考查的是教育定義的方法。美國教育哲學家謝弗勒在《教育的語言》一書中探討了三種教育定義的方式，即“規(guī)定性定義”、“描述性定義”和“綱領性定義”。規(guī)定性定義是作者自己創(chuàng)制的定義，其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的，也就是說，不管其他人是如何定義某個詞的，我就是這么定義的，并且我將始終在我定義的意義上來使用這個詞。描述性定義是指對被定義對象的適當描述或對如何使用定義的適當說明。綱領性定義是一種有關定義對象應該是什么的界定。謝弗勒有關定義方式的區(qū)分為我們研究紛繁復雜的教育定義提供了一個邏輯的視角，具有較強的代表性。

9．“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”馬克思的這段話說明個體的發(fā)展具有（　　）。

A．順序性和階段性 

B．社會性和歷史性

C．相似性和差異性 

D．現(xiàn)實性和潛在性

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【考點】教育的性質(zhì)。

【答案】B

【解析】本題是考查對教育性質(zhì)的認識。馬克思的這段話出自《德意志意識形態(tài)》，是馬克思關于人的發(fā)展與社會發(fā)展的經(jīng)典論述。這段話集中說明了個體的發(fā)展具有社會性和歷史性。

10．教學的內(nèi)容、方法、份量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。這條原則是（　　）。

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A．因材施教原則　 

B．啟發(fā)性原則

C．鞏固性原則 

D．量力性原則

【考點】教學原則。

【答案】D

【解析】此題是對教學原則的考查。量力性原則又稱可接受性原則，是指教學的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。因材施教原則是指教師要從學生的實際情況出發(fā)，考慮到學生的個別差異和具體情況，有針對性地進行教學。啟發(fā)性原則是指教師在教學過程中要充分調(diào)動學生學習的積極性、主動性和自主性，引導學生積極思考，獨立探索。鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握所學知識和技能，長久的保持在記憶中，并根據(jù)需要準確而及時地再現(xiàn)和運用。

11．“學問之道無他，求其放心而已矣”觀點的提出者是（　　）。

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A．孔子　 

B．孟子　 

C．荀子　 

D．莊子

【考點】孟子的教育思想。

【答案】B

【解析】此題是對孟子教育教學思想的考查。題中考查的是孟子內(nèi)發(fā)論的觀點。“放心”的意思，放是丟失，心自然是善心，“求放心”就是把丟失的善心再找回來，也就是復歸于善。“學問之道無他，求其放心而已矣”也就是說，教育的全部作用就是在于引導人進行自我修養(yǎng)，保存、找回和擴充固有的“善端”，最終形成善的品質(zhì)。孔子思想不具備這樣鮮明的特點，荀子主張外鑠論，莊子是反對傳統(tǒng)的學問之道的。

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12．書院教學的基本精神是（　　）。

A．分齋教學　

B．自由講學　

C．注重考試　

D．藏書讀書

【考點】書院的特征。

【答案】B

【解析】本題是對中國歷史上書院和書院教學總體特征的考查。書院作為一種不同于官學的獨特的教育組織形式，書院逐步形成了自己的特點。第一，教學與研究相結合。第二，盛行“講會”制度，（有點像是辯論會）提倡百家爭鳴。第三，教學上實行門戶開放（其實就是自由講學）。第四，學習以個人鉆研為主。第五，師生關系融洽。分齋教學只存在于個別書院；注重考試的書院大多存在于明清時期，是書院異化的表現(xiàn)；藏書讀書確實普遍存在，但其只是普通現(xiàn)象，而非書院教學精神和本質(zhì)層面的追求；自由講學是書院有別于官學的地方。

13．朱熹把教育分為“小學”和“大學”兩個階段，其中“小學”以（　　）。

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A．識字為主　

B．讀書為主　

C．學事為主　

D．窮理為主

【考點】朱熹有關大學和小學的教學內(nèi)容。

【答案】C

【解析】此題考查的是朱熹有關大學和小學教學內(nèi)容。朱熹認為，受認識水平限制，“小學”教育重在讓兒童懂得和形成正確的行為規(guī)范，教兒童知識教他如何去做，不必教他為什么要這樣做，謂之“學其事”；“大學”則要求青少年進而懂得“事”中的道理，即大學的任務就是利用小學所學到的知識經(jīng)驗去推測未知的事物，培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力，即知其所以然，謂之“窮理”。盡管“小學”教育也要識字、讀書，但在朱熹看來并非主要目的。

14．近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學堂是（　　）。

A．京師同文館　

B．湖南時務學堂

C．福建船政學堂　

D．上海廣方言館

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【考點】中國近代教育的起點及其標志性學校、教育制度。

【答案】A

【解析】此題是對中國近代教育的起點及其標志性學校、教學制度的考查。1862年清政府中的改革派為培養(yǎng)洋務人才而創(chuàng)辦京師同文館，引進西方學校管理制度，實施班級授課制，成為有別于中國傳統(tǒng)學校的一個新創(chuàng)，成為中國近代學校和教育的開端。福建船政學堂在1866年12月開始招生，福州船政學堂是我國較早把西方自然科學引進課堂的近代科技和海軍學校，為我國近代海軍和造船事業(yè)發(fā)展做出了貢獻。湖南時務學堂在1897年，梁啟超譚嗣同在湖南長沙創(chuàng)辦。梁啟超在教學中著重宣傳維新變法思想，倡導民權學說，推動了維新運動在湖南的開展。1863年，李鴻章奏請仿照京師同文館設立于上海，初名為“上海同文館”。1867年后，改稱為本名，1870年2月，上海廣方言館正式移入江南制造總局辦學。

15．在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng)（　　）。

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A．政治家

B．學術人才

C．新國民

D．實業(yè)人才

【考點】梁啟超的教育思想。

【答案】C

【解析】此題是對中國近代維新派教育家及其代表人物教育思想的考查。梁啟超的教育目的，是培養(yǎng)“新國民”，梁啟超認為，國家施行國民教育是為了“養(yǎng)成一種特色之國民”，這種特色的國民要求，有公德，國家思想、自由自治、進步、自尊、合群原理等品質(zhì)。維新派教育家的思想貢獻在于首先明確提出了普及教育的主張和培養(yǎng)具有時代人格精神的國民，這是他們區(qū)別于洋務派教育思想之處。

16．近代中國政府頒布的第一個法定學制是（　　）。

A．壬寅學制 

B．癸卯學制

C．壬子癸丑學制 

D．壬戌學制

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【考點】中國的著名的學制。

【答案】A

【解析】此題是對清末政府正式開始建立近代學制的考查。進入20世紀，清政府被動開始系統(tǒng)的教育改革，其重要內(nèi)容是建立學制，以在全國范圍內(nèi)開設新式學堂。1902年正式頒布的《欽定學堂章程》是中國近代第一個學制法案，又稱“壬寅學制”，但未能實施。1904年頒布的《奏定學堂章程》又稱“癸卯學制”是中國第一個正式實施的學制。1912壬子癸丑學制和1922壬戌學制“六三三制”是民國時期頒布的。

17．“大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也”，這體現(xiàn)了蔡元培主張（　　）。

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A．教育獨立　 

B．教授治校　 

C．思想自由　 

D．文理溝通

【考點】蔡元培的教育思想。

【答案】C

【解析】本題是對蔡元培大學教育思想和實踐的考查。教育獨立、教授治校、思想自由、文理溝通都是蔡元培大學教育思想的重要主張，而思想自由是其核心觀點。“大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也”是“思想自由，兼容并包”的另一種表述。這道題告訴我們，要多加注意題目所表達的意思。

18．抗日民主根據(jù)地實行的教育工作政策是（　　）。

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A．國民教育第一 

B．群眾教育第一

C．干部教育第一 

D．兒童教育第一

【考點】抗日民主根據(jù)地的教育政策。

【答案】C

【解析】此題是對中國共產(chǎn)黨領導下的抗日民主根據(jù)地教育政策的考查。處于早日取得民族解放戰(zhàn)爭勝利的政治目標，考慮嚴酷的戰(zhàn)爭環(huán)境和根據(jù)地有限的條件，中國共產(chǎn)黨采取了有所側重的教育政策，即將干部教育放在第一位，以培養(yǎng)大批能夠帶領人民群眾去奪取革命戰(zhàn)爭勝利的骨干。也就是說，干部教育是蘇區(qū)教育最突出的地方，根據(jù)“干部教育第一，國民教育第二”的方針，干部教育業(yè)成為抗日民主根據(jù)地的重心。

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19．抗日戰(zhàn)爭時期，為保存國家教育實力，國民政府將一些著名大學西遷并進行合并。組成西南聯(lián)合大學的是北京大學、清華大學和（　　）。

A．浙江大學　 

B．復旦大學　

C．天津大學　 

D．南開大學

【考點】國民政府大學的西遷。

【答案】D

【解析】此題是對大學西遷的歷史史實的考查。國民政府時期在抗日戰(zhàn)爭時期為保存中國教育實力使一部分大學西遷并重組。西南聯(lián)合大學是西遷重組大學中的典型代表，由名校北京大學、清華大學和南開大學組成，西南聯(lián)合大學，在極其困難的條件下，無論學術研究還是人才培養(yǎng)都成績斐然。

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20．集中體現(xiàn)我國新文化運動民主追求的教育思潮是（　　）。

A．平民教育思潮

B．國家主義教育思潮

C．科學教育思潮

D．職業(yè)教育思潮

【考點】新文化運動中的教育思潮。

【答案】A

【解析】本題是對新文化運動中各種教育思潮的基本精神的考查。代表人物為晏陽初，陶行知，朱其慧發(fā)起的平民教育思潮致力于使普通民眾獲得教育機會和權利，是民主思想的具體體現(xiàn)。代表人物為曾琦，李璜和余家菊的國家主義教育思潮強調(diào)教育必須體現(xiàn)民族精神和國家意志；科學教育思潮倡導教育的科學化（教育的方法方式）和科學的教育化（教育的內(nèi)容）；職業(yè)教育思潮主張教育適應社會經(jīng)濟、生產(chǎn)并為學生出路著想。

21．在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是（　　）。

A．音樂、修辭學、幾何學　 

B．文法、辯證法、幾何學

C．文法、修辭學、天文學　 

D．文法、修辭學、辯證法

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【考點】西方古代課程內(nèi)容的發(fā)展。

【答案】D

【解析】此題考查的是西方古代課程內(nèi)容的考查。古希臘智者派創(chuàng)造了文法、修辭和辯證法等科目，稱為“三藝”。蘇格拉底提出了“算術、幾何學、天文學”古希臘哲學家柏拉圖在“三藝”的基礎上增加了音樂，成為“四藝”。

22．西歐中世紀的騎士教育是一種特殊形式的（　　）。

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A．學校教育　 

B．家庭教育　

C．社會教育　 

D．教會教育

【考點】西歐中世紀騎士教育的性質(zhì)。

【答案】B

【解析】本題考查的是西歐中世紀騎士教育的性質(zhì)。西歐中世紀中的世俗教育有四種，宮廷教育，騎士教育，行會學校和中世紀大學。其中，宮廷教育和騎士教育屬于封建主貴族的教育。騎士教育是西歐封建社會的一種世俗教育形式，是一種特殊形式的家庭教育。貴族家庭的子弟在七八歲之后（8-14歲）被送到比自己家庭高一級的貴族家庭中學習上流社會的禮節(jié)和行為規(guī)范，并跟隨領主學習“騎士七技”---注意和“五項競技”做比較，（14-21歲）做的是扈從，就是騎士的伙伴，投入軍事訓練，（21歲以后）通過舉行一定的教會儀式，被授予騎士身份。

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23．貫穿在夸美紐斯整個教育體系中的指導性原則是（　　）。

A．直觀性原則　

B．教育性教學原則

C．循序漸進原則

D．教育適應自然原則

【考點】夸美紐斯的教育思想。

【答案】D

【解析】此題是對夸美紐斯自然主義教育理論的考查。A、C為夸美紐斯教學理論中的具體教學原則。B是近代德國教育家赫爾巴特在討論道德教育時所提出的一項基本教育原則。教育適應自然原則是夸美紐斯整個教育體系中的指導性原則，“自然”包括兩方面的含義，一是自然界存在的普遍秩序。他認為，在宇宙萬物和人的活動中存在著一種秩序，即普遍規(guī)律，這種秩序保證了與眾萬物的和諧發(fā)展；二是人的自然本性和兒童年齡特征，人是自然界的一部分，人的發(fā)展也有其本身的法則。

24．針對班級授課制的弊端，美國進步主義教育家帕克赫斯特所提出的個別教學制度被稱為（　　）。

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A．道爾頓制

B．葛雷制

C．昆西制度

D．文納特卡制

【考點】美國進步教育運動時期出現(xiàn)的著名教育實驗。

【答案】A

【解析】本題是對美國進步主義教育運動時期出現(xiàn)的著名教育實驗的考查。道爾頓制是美國進步主義教育家帕克赫斯特所提出的個別教學制度，中心詞是“公約合約”“實驗室”“表格法”；葛雷制是美國教育家沃特在印第安納州葛雷市推行的一種具有進步主義教育性質(zhì)的教學制度，也叫做二部制；昆西制度是美國“進步教育運動先驅”帕克任馬薩諸塞州昆西市教育局長期間推行的一種進步主義教育制度；文納特卡制則是美國教育家華虛朋在伊力諾依州文納特卡所開展的教育實驗。

25．裴斯泰洛齊認為，道德教育最基本的要素是（　　）。

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A．兒童對母親的愛 

B．兒童對父親的愛

C．兒童對全人類的愛　 

D．兒童對上帝的愛

【考點】裴斯泰洛齊的要素教育理論。

【答案】A

【解析】本題是對裴斯泰洛齊要素教育理論的考查。該理論認為，教育過程要從一些最簡單的，為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉到日益復雜的要素，促使兒童各種天賦能力和力量的全面，和諧的發(fā)展。這些要素是作為兒童天賦的能力表現(xiàn)在兒童身上的，它們是進行各種教育的依據(jù)。要素教育包括體育，德育和智育（數(shù)目、形狀和語言）。按照裴斯泰洛齊的要素教育理論，兒童對母親的愛是道德教育最基本的要素，只有在此基礎上才可能發(fā)展起兒童對父母的愛、兒童對全人類的愛，并最終發(fā)展到兒童對上帝的愛。

26．20世紀20年代，蘇聯(lián)普通學校“綜合教學大綱”取消了學科界限，將全部知識按綜合形式加以排列，其中心是（　　）。

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A．活動  

B．自然 

C．社會

D．勞動

【考點】蘇聯(lián)20世紀20年代教學改革實驗。

【答案】D

【解析】此題是對蘇聯(lián)20世紀20年代教學改革實驗的考查。按照1921～1925年間所實施的《國家學術委員會教學大綱》，傳統(tǒng)學校中的學科界限被打破，學生學習的知識按照自然、勞動和社會三個方面的綜合形式加以排列，并以勞動為中心。

27．1810年，洪堡創(chuàng)辦的對德國高等教育具有重要影響的大學是（　　）。

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A．哈勒大學　 

B．柏林大學

C．哥廷根大學　 　 

D．慕尼黑大學

【考點】德國近代的高等教育。

【答案】B

【解析】此題是對德國近代高等教育狀況的考查。1810年洪堡創(chuàng)辦的柏林大學，秉承“教學自由與學習自由、教學與研究相結合”的辦學理念，重視科學研究，而不是教學和考試，選修制也被導入柏林大學。學生以聽取演講為主。在教學方法上，以“習明納爾”為主。學生以教授為中心，組建研究室，從事教授所提出來的種種問題的研究。這些對此后德國乃至世界高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響。而1694年創(chuàng)辦的哈勒大學、1737年創(chuàng)辦的哥廷根大學所提倡的“教自由”和“學自由”則為19世紀柏林大學創(chuàng)辦奠定了思想基礎。1826年創(chuàng)辦的慕尼黑大學則是按照柏林大學的大學精神建立的。

28．在法國教育史上，有“技術教育的憲章”之稱的法案是（　　）。

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A．《阿斯蒂埃法案》

B．《費里法案》

C．《富爾法案》

D．《教育改革法》

【考點】法國近代教育法案。

【答案】A

【解析】此題是對法國近代教育狀況的考查。《阿斯蒂埃法案》使法國的職業(yè)技術教育第一次獲得了有組織的形式，成為一種由國家管理的事業(yè)，被譽為法國教育史上“技術教育的憲章”。《費里法案》是一部頒布于1881年和1882年、確立法國國民教育義務、免費和世俗化三項基本原則的教育法案。《富爾法案》是法國議會頒布于1968年的一部高等教育法案，該法案確立了法國高等教育發(fā)展的“自主自治、民主參與、多科性結構”三項辦學原則。《教育改革法》是戴高樂政府在1959年頒布的一部教育法，主要規(guī)定了法國義務教育年限由戰(zhàn)前的6～14歲延長到16歲，并規(guī)定到1969年實現(xiàn)該目標。

29．在美國公立學校發(fā)展史上做出杰出貢獻，并被譽為“美國公立學校之父”的教育家是（　　）。

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A．約翰·杜威 

B．本杰明·富蘭克林

C．賀拉斯·曼 

D．亨利·巴納德

【考點】美國近代教育家的榮譽稱號。

【答案】C

【解析】本題是對美國近代教育家的考查。19世紀美國杰出教育家賀拉斯·曼在馬薩諸塞州創(chuàng)建了州教育管理體制和教育稅制，推動了公立學校運動的發(fā)展，為其他州公立學校運動的開展提供了典范，賀拉斯·曼本人也被譽為“美國公立學校之父”。約翰·杜威是美國進步主義教育家。本杰明·富蘭克林于1751年在費城首創(chuàng)文實中學。亨利·巴納德雖參與領導了19世紀美國公立學校的發(fā)展，但未獲“美國公立學校之父”的稱號。

30．現(xiàn)代歐美教育史上，主張古典學科在學校課程中占中心地位的是（　　）。

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A．永恒主義教育　 

B．改造主義教育

C．存在主義教育　 

D．結構主義教育

【考點】現(xiàn)代歐美教育思潮。

【答案】A

【解析】此題是對20世紀前半期歐美教育思潮的考查。在現(xiàn)代歐美教育思潮中，永恒主義教育思潮主張教育的性質(zhì)永恒不變，古典學科在學校課程中占有中心地位。改造主義強調(diào)教育以“改造社會”為目標，重視培養(yǎng)學生的“社會一致”精神，教學內(nèi)容應集中在現(xiàn)實的社會問題上。存在主義教育思潮主張教育的目的在于使學生實現(xiàn)“自我生成”，注重品格教育和個別教育。結構主義教育思潮則注重教授各門學科的基本結構，提倡發(fā)現(xiàn)學習。

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31．教育心理學作為獨立學科誕生的標志是（　　）。

A．1877年卡普杰列夫的《教育心理學》

B．1886年霍普金斯的《教育心理學》

C．1899年詹姆斯的《對教師的談話》

D．1903年桑代克的《教育心理學》

【考點】教育心理學的歷史發(fā)展

【答案】D

【解析】本題是對教育心理學的歷史發(fā)展的考查。根據(jù)教育心理學發(fā)展歷史的資料分析，1877年卡普杰列夫的《教育心理學》是世界上第一本以教育心理學命名的著作，但是其內(nèi)容只是對與教育實踐有關的心理學知識的總結，沒有獨立的理論體系。1886年霍普金斯的《教育心理學》和1899年詹姆斯的《對教師的談話》是美國教育心理學發(fā)展史上早期代表作，但它們同樣只是介紹心理學原理在教育上的應用。1903年桑代克的《教育心理學》首次建立了以實驗為基礎、以學習為中心的教育心理學體系，從而標志著教育心理學作為獨立學科的建立。

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32．根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展理論，小學兒童的主要發(fā)展任務是（　　）。

A．獲得自主感，克服羞怯感，體驗意志的實現(xiàn)

B．獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體驗目的的實現(xiàn)

C．獲得勤奮感，克服自卑感，體驗能力的實現(xiàn)

D．獲得同一感，克服混亂感，體驗忠誠的實現(xiàn)

【考點】埃里克森的心理社會發(fā)展理論。

【答案】C

【解析】本題是對埃里克森的心理社會發(fā)展理論的考查。埃里克森是美國現(xiàn)代著名的精神分析理論家。他認為，個體發(fā)展是持續(xù)一生的，而不是在成年早期就結束了。他提出了著名的心里社會性發(fā)展的八個階段理論，認為在心理發(fā)展的每個階段，個體都會面臨著一個需要解決的心理社會問題，該問題引起個體新題發(fā)展的矛盾與危機。如果個體能順利解決每個階段所面臨的矛盾與危機，就會對個體心理發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。根據(jù)埃里克森的觀點，嬰兒的主要發(fā)展任務是獲得自主感，克服羞怯感，體驗意志的實現(xiàn)。幼兒的主要任務是獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體現(xiàn)目的的實現(xiàn)。小學兒童的主要發(fā)展任務是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗能力的實現(xiàn)。青少年時期的主要發(fā)展任務是獲得同一感，克服混亂感，體驗忠誠的實現(xiàn)。成年初期的主要發(fā)展任務是獲得親密感，克服孤獨感；成年中期的主要發(fā)展任務是獲得繁殖感，克服停滯感；老年期的主要發(fā)展任務是獲得完善感，克服絕望感。

33．按照皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，開始獲得守恒概念的個體，其思維發(fā)展處于（　　）。

A．感知運動階段　 

B．前運算階段

C．具體運算階段　 

D．形式運算階段

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【考點】皮亞杰的認知發(fā)展階段理論。

【答案】C

【解析】此題是對皮亞杰認知發(fā)展階段理論的考查。根據(jù)皮亞杰的觀點，個體的認知發(fā)展可以劃分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算四個階段。其中，感知運動階段的特點是，客體永恒性和目標定向行為；前運算階段的特點是，動作圖式的符號化和語言迅猛發(fā)展；具體運算階段的標志是出現(xiàn)“守恒”概念、去自我中心主義和進行群集運算。“守恒”是指無論物體的形態(tài)如何變化，其物質(zhì)總量保持不變。形式運算階段，是指思維不依賴于具體可感知的事物，可通過假設推理來解答問題，這時兒童的思維發(fā)展已經(jīng)接近成人的水平。

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34．關于教學與發(fā)展的關系，維果茨基的基本觀點是（　　）。

A．教學跟隨發(fā)展 

B．教學與發(fā)展并行

C．教學促進發(fā)展　 

D．教學等同于發(fā)展

【考點】維果茨基有關教學與發(fā)展關系

【答案】C

【解析】此題是對維果茨基有關教學與發(fā)展關系認識的考查。根據(jù)維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的觀點，教學應走在發(fā)展的前面，教學塑造著發(fā)展、促進著發(fā)展。“教學跟隨發(fā)展”主要體現(xiàn)的是皮亞杰等人的觀點。“教學等同于發(fā)展”主要體現(xiàn)的則是桑代克等人的觀點。

35．根據(jù)加涅對學習的分類，識別多種刺激的異同并對之作出不同的反應，這種學習是（　　）。

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A．連鎖學習　 

B．辨別學習　 

C．概念學習　 

D．規(guī)則學習

【考點】加涅的學習分類

【答案】B

【解析】本題是對加涅的學習分類的考查。連鎖學習是指學習一系列刺激—反應的聯(lián)結；辨別學習指識別多種刺激的異同并對之作出不同的反應；概念學習指能對刺激進行分類，并對同一類刺激做出相同的反應；規(guī)則學習也稱作原理學習，指學習兩個或兩個以上概念之間的關系，自然科學中的各種定律，原理的學習就是規(guī)則學習；高級規(guī)則的學習也稱作解決問題的學習，是在各種條件下應用規(guī)則或規(guī)則的組合去解決問題。

36．某小學生為了避免父母的斥責而認真完成家庭作業(yè)，其行為背后的作用機制是（　　）。

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A．正強化　 

B．負強化　 

C．正懲罰 

D．負懲罰

【考點】斯金納操作性條件作用理論的應用。

【答案】B

【解析】此題是對斯金納操作性條件作用理論的考查。根據(jù)斯金納的觀點，正強化與負強化的目的都是提高反應發(fā)生概率，但正強化是通過呈現(xiàn)愉快刺激的方式來達到這一目的，而負強化則是通過撤銷厭惡刺激的方式來達到這一目的。正懲罰與負懲罰的目的都是降低反應發(fā)生的概論，但正懲罰是通過呈現(xiàn)消極刺激的方式來達到這一目的，而負懲罰則是通過中止積極刺激的方式來達到這一目的。“認真完成作業(yè)”是希望提高發(fā)生概率的行為，而“避免父母的斥責”則是撤銷厭惡刺激的方式。

37．體現(xiàn)“身教重于言教”思想的學習理論派別是（　　）。

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A．社會學習理論 

B．操作條件反射理論

C．認知學習理論 

D．人本主義學習理論

【考點】不同的學習理論流派。

【答案】A

【解析】本題是對班杜拉社會學習理論的考查。根據(jù)班杜拉實驗研究結果，在影響個體觀察學習效果的因素中，榜樣的作用至關重要。榜樣身教的作用遠遠勝于言傳。而人本學習理論強調(diào)的是師生互動關系和個體情感體驗的價值，認知學習理論重視的是個體知識結構和知識掌握的價值，聯(lián)結學習理論中的操作條件反射理論強調(diào)的則是通過獎懲來養(yǎng)成行為習慣，不重視榜樣的作用。 

38．“先行組織者”教學策略的學習理論基礎是（　　）。

A．認知發(fā)現(xiàn)理論

B． 認知接受理論

C．認知目的理論

D．認知建構理論

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【考點】奧蘇貝爾的有意義接受學習理論。

【答案】B

【解析】此題是對奧蘇伯爾有意義接受學習理論的考查。有意義接受理論也稱為認知接受理論，它高度重視原有認知結構對新學習的影響，認為原有認知結構中是否具備可用來同化新知識的適當觀念是影響知識學習的首要變量。如果原有認知結構中缺乏可用來同化新知識的適當觀念，則應運用“先行組織者”策略，為新的學習提供一個認知的組織框架，“先行組織者”是先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它的抽象概括和綜合水平高于學習任務，并且與認知結構中原有的觀念和新的學習任務相關聯(lián)。呈現(xiàn)現(xiàn)行組織者的目的是為新的學習任務提供觀念上的固著點，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進學習的遷移。布魯納的認知發(fā)現(xiàn)理論、托爾曼的認知目的理論和最近興起的認知建構理論都不強調(diào)先行組織者教學策略的運用。

39．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這一論述強調(diào)的學習動機類型是（　　）。

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A．內(nèi)部動機　   

B．外部動機

C．社會交往動機

D．自我提高動機

【考點】學習動機類型。

【答案】A

【解析】此題是對學習動機的分類的考查。根據(jù)學習動機的動力來源，可分為內(nèi)部動機和外部動機；根據(jù)學習動機的內(nèi)驅力成分，可分為認知動機、自我提高動機和社會交往動機。其中，社會交往動機和自我提高動機屬于外部動機，認知動機屬于內(nèi)部動機。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”強調(diào)的是學生的好學和樂學等認知動機。另外，學習動機還可以根據(jù)學習動機的作用與學習活動的關系來分成:近景的直接動機和遠景的間接動機；第三種，就是奧蘇貝爾將學校情境中的學業(yè)成就動機分為認知內(nèi)驅力、自我提高內(nèi)驅力（因自己的學業(yè)而獲得相應地位的需要）和附屬內(nèi)驅力三個方面。

40．說明做什么和怎么做、反映活動的具體過程和操作步驟的知識屬于（　　）。

A．描述性知識　

B．陳述性知識

C．程序性知識　

D．條件性知識

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【考點】知識的分類。

【答案】C

【解析】本題是對知識的類別的考查。根據(jù)知識的表述內(nèi)容，知識分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識主要說明事物是什么、為什么和怎么樣，一般可通過言語來進行清楚的描述，也稱描述性知識。程序性知識則是說明做什么和怎么做，反映活動的具體過程和操作步驟。梅耶在安德森的基礎上，將陳述性知識稱為語義知識，并將程序性知識分為兩類：用于具體情境的“程序性知識”和有關學習、記憶、問題解決的一般方法的條件性知識，后者用來確定何時為何要應用陳述性和程序性知識，解決的是“什么時候，為什么”的問題，例如，閱讀時，條件性知識決定我們何時需要詳細閱讀某一段落或者跳過。條件性知識與陳述性、程序性知識密切相關。條件性知識實質(zhì)是“有關……的知識”，同時屬于在程序性知識當中。

41．學生一旦在新信息與原有認知經(jīng)驗之間建立了邏輯聯(lián)系，就可以利用相關的背景知　  識對新信息作出進一步的推理和預期，從而“超越給定的信息”，生成更豐富的理解。這一知識建構的心理機制是（　　）。

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A．同化　 

B．順應　 

C．平衡　 

D．重組

【考點】知識建構的心理機制。

【答案】A

【解析】本題是對知識建構的心理機制的考查。現(xiàn)代心理學研究表明，知識建構是通過同化和順應過程來實現(xiàn)的。同化是指學生利用相關的原有認知經(jīng)驗對新信息進行解釋，從而“超越給定的信息”，并生成更豐富理解的過程，根據(jù)大綱解析上的概念，同化是兒童理由已有圖式把新刺激納入到已有的認知結構中去的過程。順應是指當新信息與原有認知經(jīng)驗存在偏差或完全對立時，個體在一定程度上調(diào)整原有觀念或完全轉變原有的錯誤觀念的過程；根據(jù)大綱解析上的概念，順應是指兒童通過改變已有圖式或形成新的圖式來適應新刺激的認知過程，通過順應，兒童的認知能力達到一個新的水平。平衡是指同化和順應的不斷交替出現(xiàn)的過程；重組是指原有經(jīng)驗系統(tǒng)的成分保持不變，但是改變它們之間的關系或建立新的聯(lián)系。

42．閱讀、寫作、運算等技能主要是（　　）。

A．運動技能　 

B．動作技能　 

C．策略技能　 

D．心智技能

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【考點】技能的分類。

【答案】D

【解析】本題是對技能分類的考查。根據(jù)技能的特點，技能可分為心智技能和運動技能兩類。吹拉彈唱、寫字繪畫等屬于運動技能的范疇，運算、寫作、等是常見的心智技能。策略技能是心智技能與運動技能的合成，是一個人造的術語。拓展開來理解，雖然運算，寫作也要運動，但在整個活動中并不處于主要地位，最重要的還是頭腦中的一些勞動運動。

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43．在操作技能的學習過程中，主要依靠視覺控制，各個動作要素之間的協(xié)調(diào)性差，常常出現(xiàn)顧此失彼現(xiàn)象的階段是（　　）。

A．操作定向　 

B．操作模仿　 

C．操作整合　 

D．操作熟練

【考點】操作技能的形成過程。

【答案】B

【解析】本題是對操作技能形成過程及其特點的考查。根據(jù)操作技能的形成階段理論，主要依靠視覺控制，各個動作要素之間的協(xié)調(diào)性差，常常出現(xiàn)顧此失彼現(xiàn)象，是操作模仿階段的主要動作特點。操作定向階段只是建立操作活動的定向映象，還沒有真正進行動作操作；操作整合階段，個體的操作主要依賴于動覺控制，動作的整體也趨于協(xié)調(diào)和連貫；操作熟練階段，個體的動作控制幾乎不需視覺的專門控制，動作要素之間高度協(xié)調(diào)一致。

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44．學生用“一巴掌一巴掌打得資本主義嗚嗚地哭”來記憶馬克思是“1818年5月5日”出生的這一歷史事實，其所使用的學習策略屬于（　　）。

A．注意策略 

B．復述策略

C．編碼組織策略 

D．精細加工策略

【考點】學習策略。

【答案】D

【解析】本題是對學習策略的含義的考查。精細加工策略是指通過對學習材料進行添加、構建和生成，以便提供有利于回憶和理解的更多線索的各種方法，其中，記憶術是適用于簡單知識學習的常用的精細加工策略。注意策略指促使學生將注意力選擇性地指向重要內(nèi)容的各種方法，主要包括，告知目標、使用標識重點的線索等；復述策略指為了促進信息保持而對信息進行多次重復的各種方法，包括畫線，復習策略等；編碼與組織策略指用某種結構將要學習的內(nèi)容組織起來的各種方法，包括列提綱，畫圖表，流程圖，網(wǎng)絡關系圖等。

45．在社會規(guī)范學習與道德品質(zhì)發(fā)展的研究中，班杜拉（A．Bandura）等心理學家的研究重點是（　　）。

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A．道德認識 

B．道德情感 

C．道德意志 

D．道德行為

【考點】社會規(guī)范學習與道德品質(zhì)發(fā)展中各個理論的研究點。

【答案】D

【解析】本題是對社會規(guī)范學習的各種理論觀點的考查。道德品質(zhì)分為，道德認知，道德意志、道德情感和道德行為四個方面。班杜拉等社會學習理論家的研究重點是道德行為，皮亞杰和柯爾伯格等認知發(fā)展理論家的研究重點是道德認知，精神分析學派和人本主義學派研究的重點是道德意志或道德情感。

二、辨析題：46～48小題，每小題10分，共30分。首先判斷正誤，然后說明理由。請將答案寫在答題紙指定位置上。

46．培養(yǎng)目標是根據(jù)教育目的制定的。

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答：此觀點正確，具體分析如下：

（1）教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求；教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。

（2）培養(yǎng)目標是結合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育或專業(yè)的培養(yǎng)要求，它是教育目的的具體化。

（3）教育目的和培養(yǎng)目標兩者之間是一般與特殊的關系。培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，培養(yǎng)目標的制定受教育目的的制約，但制定培養(yǎng)目標還要考慮教育對象的特點及特定的社會領域對教育的要求。

47．教學模式就是教學方法。

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答：此觀點錯誤，具體分析如下：

（1）教學模式是指反映特定教學理論邏輯輪廓的、為保持某種教學任務的相對穩(wěn)定且具體的教學活動結構，是對各種教學法及其理論依據(jù)和結構所作的綱要式的描述。教學模式通常包括五個因素：理論依據(jù)、教學目標、操作程序、實現(xiàn)條件和教學評價。教學模式是一種結構框架，它從宏觀上把握了教學活動整體及各要素之間內(nèi)部的關系和功能；它也是一種活動程序，具有有序性和可操作性。

（2）教學方法是指為完成一定的教學任務，教師的教和學生的學相互作用所采用的方式，是教的方法和學的方法的統(tǒng)一。教學方法一般都是按照教學活動的外部形態(tài)區(qū)分來命名的，如講授、談話、演示、練習、討論、實習等，都體現(xiàn)一種教學活動，具有獨特的教學功能，不能用其他方法來代替。

（3）教學模式具有概括化、理論化的特點，教學方法則具有具體的、可操作的特點。通常情況下，教學方法側重于實踐，而教學模式側重于理論。教學模式包含了一定的教學指導思想、教學策略和教學方法等，屬于較高層次。因此將教學模式和教學方法等同起來是錯誤的。

48．思維定勢總是阻礙問題的有效解決。

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答：此觀點錯誤。具體分析如下：

（1）思維定勢是指人用某種固定的思維模式去分析問題和解決問題，這種固定的模式是已知的，事先有所準備的。

（2）思維定勢有時會有助于問題的解決，有時又阻礙問題的解決，要視具體情況而定：

①當新問題與原有問題的條件和解題要求基本相同時，思維定勢能使人根據(jù)面臨的問題聯(lián)想起已經(jīng)解決的類似的問題，將新問題的特征與舊問題的特征進行比較，抓住新舊問題的共同特征；可以使人將已有的知識和經(jīng)驗與當前問題情境建立聯(lián)系，利用處理過類似的舊問題的知識和經(jīng)驗處理新問題，或把新問題轉化成一個已解決的熟悉的問題，從而為新問題的解決做好積極的心理準備。

②當新問題與原有問題的條件和解題要求不相同時，定勢使人習慣性地采取原先的方法去解決新問題，使人的思維活動刻板化，而不進行別的嘗試，就會阻礙問題的解決。所以認為思維定勢總是阻礙問題的有效解決是錯誤的。

三、簡答題：49～54小題，每小題15分，共90分。請將答案寫在答題紙指定位置上。

49．簡述影響學校德育實效的主要因素。

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答：德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。影響學校德育實效的因素可以從學校內(nèi)部和學校外部兩方面來說：

（1）學校內(nèi)部因素

學校內(nèi)部因素，如指導思想與目標、課程與教學、校園文化、管理、德育的內(nèi)容、方法與途徑、教師與學生、教育評價等。樹立合理的指導思想和目標，德育課程設置科學，德育內(nèi)容貼近學生生活，教學有方，建設積極健康的校園文化，加強學校管理，建立融洽的師生關系等是學校德育出實效的重要保證。

（2）學校外部因素

學校外部因素，如家庭和社會因素等。學校德育過程不能脫離社會而孤立存在，它不可避免地要受到來自社會、家庭等各方面的影響。影響學生品德發(fā)展的外部因素，主要指學校德育的要求同社會、家庭等方面對學生的影響不一致而產(chǎn)生的矛盾。它一般可分為兩種，一種是家庭教育或有關社會教育同學校教育對學生的要求不一致而產(chǎn)生的矛盾。這種矛盾的形成與發(fā)展，必將削弱各自的力量，干擾了學校對學生品德的培育。另一種是學校教育與環(huán)境對學生產(chǎn)生的各種自發(fā)影響（包括來自現(xiàn)實生活、社會交往、書刊和電影、電視、廣播對學生的不良影響）的矛盾。這種矛盾的激化，也必將嚴重削弱、甚至可能完全壓倒學校教育對學生的影響。上述兩種矛盾都是經(jīng)常而且大量存在的。若等閑視之、不予理睬，則會對青少年學生進行德育帶來嚴重障礙，不利于他們的品德健康地成長。

50．簡述課程目標確立的依據(jù)。

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答：課程目標是有關某門教學科目或某項教學活動所要完成的任務的指標體系。一般來說，課程目標可以包括技能、知識、態(tài)度和價值觀等方面。課程目標確立的依據(jù)主要有：

（1）教育目的與培養(yǎng)目標

課程目標是實現(xiàn)教育目的和培養(yǎng)目標的一種手段，只有在明確提出教育的總目的和培養(yǎng)目標后，課程目標才可能清晰化，才可能對整個課程的制定和實施起到應有的作用。

（2）學生因素

不同年齡階段的學生具有不同的年齡特征，課程目標要依據(jù)學生的年齡特征而制定。

（3）學科發(fā)展

同一門課程在不同級別、不同類型的學校中的目標是不同的。例如數(shù)學課程，在小學和中學，在普通高中和職業(yè)高中，其課程目標都應根據(jù)培養(yǎng)目標的不同而有不同的規(guī)定。

（4）社會要求

社會對不同課程要實現(xiàn)的功能有不同的要求，課程目標的確立也應考慮到社會要求。

（5）課程特點

課程可以分為宏觀課程和微觀課程。宏觀課程又可分為普通課程、職業(yè)課程和專業(yè)課程，這些課程的目標應該不同。普通課程的目標一般以認知類目標為主，職業(yè)類課程則應以實踐類目標為主，專業(yè)類課程則兼有兩類目標。微觀課程如語言—文化類課程、哲學—政治類課程和道德倫理類課程、以及藝術—體育類課程等都有其不同的特點，課程目標也應根據(jù)其特點來確立。

51．簡述孔子的教師觀。

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答：孔子，字仲尼，春秋時期魯國人。他是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始者，儒學教育理論的奠基人。他熱愛教育事業(yè)，敏而好學，具有豐富的實踐經(jīng)驗，重視道德修養(yǎng)，因而具備作為優(yōu)秀教師的品質(zhì)和條件。在他看來，一名優(yōu)秀的教師應該具備以下條件：

（1）學而不厭

教師要盡自己的社會職責，應重視自身的學習修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。要保持一種“學如不及，猶恐失之”的積極精神狀態(tài)，時刻考慮的是不斷進步。

（2）溫故知新

只能記誦的人，不足以為人師。孔子說：“溫故而知新，可以為師矣。”教師既要了解掌握過去政治歷史知識，又要借鑒有益的歷史經(jīng)驗認識當代的社會問題，知道解決問題的辦法。此外，教師負有傳遞和發(fā)展文化知識的使命，既要注意繼承，又要探索創(chuàng)新。

（3）誨人不倦

教育是高尚的事業(yè)，需要對學生有高度責任心、對社會有高度責任心的人來為其服務。教師以教為業(yè)，也以教為樂，要樹立“誨人不倦”的精神。誨人不倦不僅表現(xiàn)在畢生從事教育，還表現(xiàn)在以耐心說服的態(tài)度教育學生，教師應高度負責，對學生充滿愛心。

（4）以身作則

孔子認為教師對學生進行教育的方式，不僅有言教，還有身教。言教在說理，以提高道德認識；身教在示范，實際指導行為方法。教師身教的示范，對學生有重大感化作用，因此身教比言教更為重要。教師應以自己合乎道德規(guī)范的行為給學生做出榜樣，凡提倡學生做的，自己必先做到，不要學生做的，自己首先不做，所說的和所做的一致，才能在學生心目中樹立威信。

（5）愛護學生

孔子愛護關懷學生表現(xiàn)在要學生們努力進德修業(yè)，成為具有從政才能的君子，為實現(xiàn)天下有道的政治目標而共同奮斗。他堅信仁道是正確的政治理想，應當爭取實現(xiàn)，他把希望寄托在學生們身上。他說：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”他對學生充滿信心，對他們的發(fā)展抱有比較樂觀的態(tài)度，根據(jù)發(fā)展規(guī)律，認為新一代可能勝過老一代，學生可能會超過老師，學生是事業(yè)希望所在，應該加以重視和培養(yǎng)。

孔子是一個“以德服人”的教育家，是中國歷史上教師的光輝典范，他對教師的要求，如“學而不厭，誨人不倦”、“以身作則”、“愛護學生”等已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)，在今天仍有很大的借鑒價值。

52．簡述美國1958年《國防教育法》的歷史背景和主要內(nèi)容。

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答：《國防教育法》是美國總統(tǒng)于1958年9月2日批準頒布的，共10章。其頒布的歷史背景和蘊含的主要內(nèi)容分別為：

（1）美國1958年《國防教育法》頒布的歷史背景

①國際背景：1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國朝野極為震驚，為適應與蘇聯(lián)進行國際競爭的需要，改革教育的呼聲高漲。

②國內(nèi)背景：19世紀50年代以后，美國社會各界對美國教育問題的批評越來越多，批評的焦點是美國教育質(zhì)量差，在國際各項評估中美國學生的成績都不高，與世界超級大國的地位形成了強烈的反差。

在國際、國內(nèi)背景的影響下，美國政府開始對教育進行改革，頒布了《國防教育法》。

（2）美國1958年《國防教育法》的主要內(nèi)容

①加強普通學校的自然科學、數(shù)學和現(xiàn)代外語的教學。該法要求讓更多的青年學習這些學科。為提高這些學科的教學水平，要求大力更新教學內(nèi)容，設置實驗室、視聽設備、計算機等現(xiàn)代教學手段，充實教學參考資料，加強外語教學中心，提高師資的質(zhì)量。

②加強職業(yè)技術教育。要求各地區(qū)設立職業(yè)技術教育領導機構，有計劃地開辦職業(yè)技術訓練，使更多的青年和成年人成為具有一定科學技術的專門人才或熟練工人。

③強調(diào)“天才教育”。鼓勵有才能的學生完成中等教育，攻讀考入高等教育機構所必需的課程并升入該類機構，以便接受更深的教育，從他們中間培養(yǎng)出拔尖人才。

④增撥大量教育經(jīng)費，資助高等學校的教學與科研，獎勵科學研究，建立國防獎學金，培養(yǎng)一流科技人才。

《國防教育法》旨在改變美國教育水平的落后狀況，使美國教育能夠適應現(xiàn)代科學技術的發(fā)展和滿足國際競爭的需要，它的頒布有利于美國教育的發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提高，有利于培養(yǎng)科技人才。

53．教育文獻綜述報告一般由哪幾部分組成?

【分析】這道題考查的是教育文獻綜述報告的組成部分。

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答：教育文獻綜述報告是對教育學科某一課題的大量文獻進行整理篩選、分析研究和綜合提煉而成的一種學術論文，是高度濃縮的文獻產(chǎn)品。它反映當前教育領域中某分支學科或重要專題的歷史現(xiàn)狀、最新進展、學術見解和建議，它往往能反映出有關問題的新動態(tài)、新趨勢、新水平、新原理和新技術等等。教育文獻綜述報告一般由以下四個部分組成：

（1）研究的問題

這一部分介紹有關的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關主題的現(xiàn)狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。

（2）文獻檢索范圍與方法

這是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式。可按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用哪一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對這些問題的評述，應特別注意代表性強、具有科學性和創(chuàng)造性的文獻引用和評述。

（3）文獻研究的結果和結論

這部分與研究性論文的小結有些類似，將全文主題進行扼要總結，說明研究問題的研究近況，已經(jīng)取得哪些成果以及還有哪些尚待解決的問題等。

（4）參考文獻

參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述報告的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關問題提供了文獻查找線索。因此，參考文獻的編排應條目清楚，查找方便，內(nèi)容準確無誤。

54．列舉影響教育實驗內(nèi)在效度的主要因素（不少于5個）。

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答：內(nèi)在效度是指自變量與因變量的因果聯(lián)系的真實程度，即研究的結果。內(nèi)在效度決定了實驗結果的解釋，沒有內(nèi)在效度的實驗研究是沒有價值的。影響教育實驗內(nèi)在效度的主要因素有：

（1）偶然事件

在實驗過程中，不是作為實驗處理的任何事物的出現(xiàn)，都可能影響到自變量和因變量之間的差異，尤其是在周期較長的實驗中，更可能成為一個問題。

（2）成熟

反映被試一個時期或一個階段后，隨時間的推移以及偶然因素的影響，被試自身的身心各方面發(fā)生的變化而引起的系統(tǒng)變異，如生理、心理的發(fā)展，技能、知識、經(jīng)驗的增長，或者變得疲倦、失去興趣、焦慮等。這些變化可能與自變量混淆而影響對因變量變化結果的解釋，從而降低研究的內(nèi)在效度。

（3）測驗

教育實驗中前測作為一次學習經(jīng)驗可能影響后測的成績，或積極的，或消極的。常見的有練習效應、敏感效應和選擇性效應。被試形成對練習和測驗的敏感性，尤其是在前后測之間相距時間較短情況下會影響研究的內(nèi)部效度。

（4）工具

指教育實驗中測試手段技術或工具的無效或缺少一致性，這就是在實驗過程中由于主持實驗者主觀情緒狀態(tài)發(fā)生變化（如變得更嚴格、疲倦或粗心等），或研究者的個性、態(tài)度、價值觀、信息的影響，如皮格馬利翁效應，或評判標準不同（前后測難度不同，不同班用不同測驗，或評判者的差異），其可能結果是對測定和評級的精確性的一個無效評價。

（5）統(tǒng)計回歸

統(tǒng)計回歸是在教育實驗中有前后測情境下出現(xiàn)的一種效應現(xiàn)象，一種趨向平均數(shù)的常態(tài)回歸。被試前測成績過優(yōu)或過劣，則在后測時成績都有自然向群體平均值靠攏的趨向（集中趨向）。對這種由于統(tǒng)計回歸效應而混淆再次測試取得的實驗結果，如不加分析，易產(chǎn)生錯誤結論。

（6）被試選擇

由于選擇被試的程序不適當，沒有用隨機取樣和隨機分組的方法，因而造成被試組之間存在系統(tǒng)性差異。也就是說在研究處理前，選擇的被試在各方面并不相等或有偏性。

（7）被試的缺失

在一個延續(xù)時間較長的研究中，被試的更換、淘汰或中途退出可能對研究結果產(chǎn)生顯著影響。

（8）選擇和成熟的交互作用及其他

由于測試程序、因素控制和實驗安排等方面的原因，造成多種條件和因素之間的交互作用，從而影響對結果的解釋。

四、分析論述題：55～57小題。每小題30，共90分。請將答案寫注答題紙指定位置上。

55．試述陶行知“生活即教育”和杜威“教育即生活”的基本內(nèi)涵，并比較其異同。

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答：（1）陶行知的“生活即教育”的基本內(nèi)涵

陶行知是我國近代著名的人民教育家，“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。“生活即教育”的內(nèi)涵是：①生活是教育的源泉，生活就是教育，人過什么生活就受什么教育。②生活是教育的中心，用生活來教育；③教育是為了改進生活。

生活教育是供給人生需要，為生活向前、向上的教育。它包括三方面的內(nèi)容：①教育與生活具有一致性。陶行知認為教育與生活是融合的，教育不能脫離生活，生活離不開教育。②教育對生活具有從屬性。這就是指生活決定教育，包括生活決定了教育的目的、內(nèi)容、原則和方法。③教育對生活具有改造性。這就是說教育絕不是被動地適應生活，而是應當對生活起巨大促進作用。

（2）杜威的“教育即生活”的基本內(nèi)涵

杜威是20世紀最有影響的教育家之一。“教育即生活”是杜威關于教育的本質(zhì)的認識之一。其基本內(nèi)涵是：①教育是生活的過程，學校生活也是生活的一種形式。②學校生活應與兒童自己的生活相契合，滿足兒童的興趣和需要，使兒童在現(xiàn)實的學校生活中得到樂趣。③學校生活應與學校以外的社會生活相契合，適應現(xiàn)代社會變化的趨勢并成為推動社會發(fā)展的重要力量。

（3）陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”的異同

陶行知的“生活即教育”和杜威的“教育即生活”有著繼承與發(fā)展的關系，前者在后者的基礎上“翻了半個筋斗”，兩者既有相同點，又有相異之處，具體分析如下：

①兩者相同點：二者都承認教育和生活之間存在著密切的聯(lián)系，反對將教育與生活分離；認為生活含有重要的教育意義，教育對生活的改造也起著重要作用。

②兩者相異之處：

第一，理論的社會背景和歷史背景不同。陶行知的生活教育理論形成于20世紀二三十年代，這一時期，許多教育家為推進和鞏固“五四”以來新教育所取得的成果，做了大量的工作，教育改革也進一步深化，重點從城市轉移到農(nóng)村，形成了規(guī)模空前的鄉(xiāng)村教育運動，各種教育思想得到進一步發(fā)展，其中就包括陶行知的生活教育理論。杜威的教育理論形成于19世紀90年代，而這一時期正是美國社會變革的分水嶺。這一時期在美國，資本主義創(chuàng)造了物質(zhì)和技術的進步，卻使社會精神文化的發(fā)展相對滯后，導致了社會生活的失調(diào)，物質(zhì)力量不僅沒能為社會服務反倒成為社會進步的異化物。杜威的教育思想就是建立在豐厚的文化成果和對現(xiàn)代問題的關切之上的。

第二，對“生活”的理解不同。陶行知強調(diào)的是現(xiàn)實社會生活，他認為生活含有對人的教育作用。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育，生活無時不含有教育的意義；杜威強調(diào)的是體現(xiàn)社會精神的學校生活和兒童生活，他認為學校生活應與兒童自己的生活相契合，滿足兒童的需要和興趣；同時學校生活也要與學校以外的社會生活相契合，適應現(xiàn)代社會變化的趨勢并成為推動社會發(fā)展的重要力量。

第三，對教育的理解不同。陶行知強調(diào)的是社會意義上的教育，他認為教育不只是限于學校教育，整個社會就是教育的大場所。教育隨社會生活的變化而發(fā)展。社會生活無時不變，教育也隨之發(fā)展，教育不是靜止的、一成不變的；杜威強調(diào)的是學校教育，他認為教育要合乎兒童需要亦要符合社會需要，學校教育應成為兒童生活的一部分，對于不合適宜的學校教育和學校生活要加以改造，使之更富活力，更有樂趣，更具實效，更有益于兒童發(fā)展和社會改造。

56．閱讀下列材料，分析其中蘊涵的教育思想，并圍繞這種思想論述教育應如何主動回應現(xiàn)代社會發(fā)展與個人成長需求的挑戰(zhàn)。

僅從數(shù)量上滿足對教育的那種無止境的需求（不斷地加重課業(yè)負擔）既不可能也不合適。每個人在人生之初積累知識，爾后就可無限期地加以利用，這實際上已經(jīng)不夠了。他必須有能力在自己的一生中抓住和利用各種機會，去更新、深化和進一步充實最初獲得的知識，使自己適應不斷變革的世界。

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答：（1）材料中蘊含的教育思想

這段文字所蘊涵的是終身教育思想。終身教育乃是“人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和”。它是始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個階段及各個方面的教育活動，既包括縱向的一個人從嬰兒到老年期各個不同發(fā)展階段所受到的各級各類教育，也包括橫向的從學校、家庭、社會各個不同領域所受到的教育，其最終目的在于“維持和改善個人社會生活的質(zhì)量。”

（2）現(xiàn)代社會發(fā)展與個人成長對教育的挑戰(zhàn)

第二次世界大戰(zhàn)后，隨著社會和經(jīng)濟以及科學技術的發(fā)展，現(xiàn)代人面臨著一系列的挑戰(zhàn)，社會變革的加速、大眾傳媒的迅速發(fā)展帶來的社會信息化、科學知識和技術的進步等對教育的挑戰(zhàn)；人口增長及人的壽命的延長、人們擁有越來越多的閑暇時間、個人需要和生活方式的多樣化、文明形式的變更以及思想意識形態(tài)的危機等。這些來自人類生存環(huán)境改變的挑戰(zhàn)，向人們提出新的教育問題和教育需要，并呈現(xiàn)出前所未有的廣泛性、復雜性和不可預見性，要求人們在智力、體力、情感等方面作好準備。在這種情況下，單純從數(shù)量上滿足對教育的無止境的需求已不適應時代的變化要求，它要求人們不斷地更新、深化自己的知識，也就是要使自己一生處于學習之中。

（3）應對挑戰(zhàn)的教育變革

①教育觀念的改變。時代的變化要求人們樹立大教育觀，同等重視正規(guī)教育與非正規(guī)教育；不僅重視學校教育，還重視社會教育；不僅重視學歷文憑，更重視真才實學，營造才盡其用的環(huán)境。

②教育體系的改變。構建終身教育體系，使教育貫穿人的一生。終身教育思想強調(diào)使每個人所受的教育都不會終止于學校教育階段，而是使其一生受到連續(xù)的教育，直至生命的終結。

③教育目標的改變。教育的目標是培養(yǎng)和提升人的終身學習的意識和能力，建設一個開放、靈活、發(fā)展、完備的終身教育體系，為社會的每一個成員、家庭、組織提供多種多次受教育的機會和多層次多樣話的教育服務的社會。

④教育方式的改變。實施多樣化的教育，促進學習者更加主動地學習。終身教育模式的確立有助于沖破傳統(tǒng)學校的僵化體制，從而采取靈活多樣的組織形式、教學內(nèi)容和教學手段。教育和學習不再是單純地傳授知識，而是人的身心所有方面的發(fā)展，不再是從外部的強迫管束的，而是自由的、根據(jù)個人需要和興趣的。

57．從下列兩題中任選一題作答：

I．試述維納（B．Weiner）的成敗歸因理論，并闡述如何根據(jù)這一理論來激發(fā)學生的學習動機。

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答：（1）維納的成敗歸因理論

在各種有影響的動機理論中，歸因理論被看作是最能反映認知觀點的一派理論。維納的歸因理論是當前對實踐有較大借鑒意義的理論，其內(nèi)容有：

①個體對自己的行為及其結果有尋找原因的傾向，個體解釋自己行為結果時的歸因是復雜而多維度的，不同的歸因方式會影響個體今后的學習動機。

②人們傾向于將活動成敗的原因歸結為能力高低、努力程度、任務難易、運氣好壞、身心狀況等因素。這些因素又可以從三個維度進行分類：

第一，內(nèi)外維度。內(nèi)外維度是指當事人自認影響其成敗因素的來源，是系于個人條件還是來自外在環(huán)境。在此維度上，能力努力和身心狀況屬于內(nèi)部原因，其他因素則屬于外部因素。

第二，穩(wěn)定性維度。穩(wěn)定性維度是指當事人自認影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否穩(wěn)定，是否在類似的情境下具有一致性。在此維度上，能力和工作難度是不隨情境改變的，是比較穩(wěn)定的，其他各因素則屬于不穩(wěn)定因素。

第三，可控性維度。可控性維度是指當事人自認影響其成敗的因素，在性質(zhì)上能否由個人意愿決定。在這一維度上，只有努力是可以憑個人意愿控制的，其他因素均非個人所能為力。

③維納通過一系列的研究，得出一些歸因的最基本的結論：

第一，成敗歸因的內(nèi)外維度影響個體對成敗的情緒體驗。當個人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時，他會感到驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務容易和運氣好等外部原因時，產(chǎn)生的滿意感則較少。相反，如果一個人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，而將失敗歸因于任務太難或運氣不好時，產(chǎn)生的羞愧則較少。而歸因于努力比歸因于能力，無論對成功或失敗均會產(chǎn)生更強烈的情緒體驗。

第二，成敗歸因的穩(wěn)定性維度影響個體對未來成敗的預期。當個人將成功歸因于能力和努力等穩(wěn)定性因素時，他對未來工作的成敗就會有一個較高的預期；反之，如果一個人將歸因于運氣、身心狀況等不穩(wěn)定性因素時，則對未來的成敗缺乏信心，覺得成敗難以預料。

第三，成敗歸因的可控性維度影響個體今后努力學習的行為。當個人認為成功來自自己的努力，則他在以后的工作學習中將更加努力以獲得更大的成功；而當一個人將成功歸因于運氣好等一些不可控制的因素時，他很可能希望下次再度有好運氣，也就不會努力。

（2）激發(fā)學生的學習動機的方法

激發(fā)學生動機需要正確引導學生對自己的成敗進行歸因，并適當?shù)貙W生進行歸因訓練，同時要避免讓學生將失敗歸因于內(nèi)部的不可控的因素（如能力）而形成習得性失助。具體來說，需要從以下幾個方面入手：

①適當進行歸因訓練，促使學生繼續(xù)努力。教師應指導學生進行成敗歸因，一方面，要引導學生找出成功或失敗的真正原因，即進行正確歸因；另一方面，教師也應根據(jù)每個學生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學習的角度進行積極歸因。積極歸因訓練對于差生轉變具有重要意義。

②根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平。一般情況下，動機水平增加，學習效果也會提高。但是動機水平超過一定限度，學習效果反而更差。教師在教學時，要根據(jù)學習任務的不同難度，恰當控制學生學習動機的激起程度。在學習較容易、較簡單的課題時，應盡量使學生集中注意力，使學生盡量緊張一點；而在學習較復雜、較困難的課題時，則應盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要盡量心平氣和地慢慢引導，以免學生過度緊張和焦慮。

③對學生的努力給予反饋，讓他們感受到自己努力的收獲、體驗到自己努力的有效性。

Ⅱ．如要確認某地區(qū)是否存在中小學生課業(yè)負擔過重的問題，可能有以下三種研究思路：（1）稱書包；（2）課堂觀察；（3）問卷調(diào)查。試分析這三種研究思路的優(yōu)劣，并提出你自己的研究設想。

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答：（1）稱書包，課堂觀察，問卷調(diào)查三種研究思路的優(yōu)劣

①稱書包法的優(yōu)劣：

優(yōu)點：稱書包法形式直觀，簡單易行，方便整理，可以收集關于學生課業(yè)負擔的客觀的數(shù)量化證據(jù)。

局限：簡單地從書包重量的角度來判斷學生是否課業(yè)負擔過重，很容易產(chǎn)生誤差，因為學生書包里不僅有練習本、書本，還有文具、玩具等等各種東西，每個學生的具體情況都不同，單憑書包重量很難判斷學生是否課業(yè)負擔過重。不考察書包里的內(nèi)容，就會使研究顯得簡單化而不能正確判斷。

②課堂觀察法的優(yōu)劣：

優(yōu)點：對事物有最直接的認識；方便易行，不必使用特殊設計的復雜儀器設備，不需要特殊條件，適用于廣大的研究范圍；不妨礙被觀察者的日常學習、生活和正常發(fā)展，因此不會產(chǎn)生不良后果。它可以發(fā)現(xiàn)學生是否出現(xiàn)生理和心理疲勞。

局限：觀察在自然條件下進行，受各種偶然因素的干擾；研究者在觀察時原則上不能支配和控制研究對象及其發(fā)展，所以不能判斷問題的原因，只能說明“有什么”和“是什么”的問題；在研究對象人數(shù)多且分散的情況下應用較困難；教育現(xiàn)象的復雜且處于不斷變化之中，觀察項目歸類推論性太多，會影響研究的信度；觀察研究往往取樣小，觀察的資料瑣碎不易系統(tǒng)化，普遍性的程度不高。課堂觀察無法完全了解作業(yè)負擔等情況，并且課堂觀察的樣本數(shù)少，難以了解全地區(qū)學生課業(yè)負擔狀況。

③問卷調(diào)查的優(yōu)劣：

優(yōu)點：方便實用，省時，花錢少；由于可以不署名，在某種情況下結論比較客觀；能搜集大樣本信息資料，收效大；便于整理歸類，能做量的統(tǒng)計處理，使調(diào)查結果具有一定代表性。問卷調(diào)查可以在短時間內(nèi)獲得大量有關學生課業(yè)負擔的數(shù)據(jù)。

局限：問卷設計的質(zhì)量會影響結論的代表性；搜集的資料比較表面，不能深入了解學生內(nèi)心世界的真實情況；若部分調(diào)查對象不作回答，難以知道不回答的原因，也會影響問卷的效度。問卷調(diào)查獲得的信息單一、表面化。

總的來說，這三種方案當中，稱書包最為簡單易操作，但其準確性不高，誤差最大；問卷調(diào)查收集到的信息最全面，科學性也較高，但工作量大，對設計的問卷也有較高要求；課堂觀察法容易收集到真實情境中的現(xiàn)象材料，但是收集的材料容易受研究者主觀因素的影響，現(xiàn)象背后的真實原因難以說明，也可能造成較大的偏差。

（2）研究設想

該研究針對的是當前現(xiàn)實性的教育問題，需要搜集大量的現(xiàn)實材料，從而對該問題的現(xiàn)狀作出科學的分析認識并提出具體工作建議，因此應采用教育調(diào)查研究法進行研究。具體來說，可結合運用問卷調(diào)查法、課堂觀察法以及訪談調(diào)查法來進行研究。

①問卷調(diào)查法。在該地區(qū)不同層次、不同水平的學校和班級發(fā)放問卷，可以搜集到有關學生作業(yè)負擔的大樣本信息資料。通過對這些資料的統(tǒng)計整理，可以初步得出研究結論：該地區(qū)中小學生的課業(yè)負擔如何，是否過重。

②課堂觀察法。深入課堂進行觀察，可以詳細考察教師布置的作業(yè)量，也可以發(fā)現(xiàn)學生是否出現(xiàn)生理和心理疲勞，從而為問卷調(diào)查得到的信息做補充說明。

③訪談調(diào)查法。通過研究者與被調(diào)查對象面對面的交談深入了解研究對象深層次的內(nèi)心世界，從而提煉出該問題深層次的情況和原因，使研究結論更深刻透徹，更有說服力。