2013年東北財經大學社會學專業社會學（代碼613）考研真題及詳解

東北財經大學2013年招收碩士研究生入學考試社會學試卷

一、解釋概念（每小題6分，共30分）

1．公民社會

2．托馬斯的“情境定義”

3．結構論

4．內在控制

5．常人方法學

二、簡答題（每小題10分，共40分）

1．簡述社會關系與社會行動的關系。

2．簡析社會網絡的功能。

3．簡述社會政策的實質。

4．簡述帕累托的“精英循環理論”。

三、論述題（每小題20分，共40分）

1．試述社會唯實論和社會唯名論。

2．參照依附理論，試論不發達國家的現代化過程。

四、綜合題（每小題20分，共40分）

1．什么是祭祀組織？聯系轉型社會的實際，談談中國慈善組織的基本特征、功能及其存在的主要問題，并針對問題提出合理化建議。

2．人口問題的實質是什么？針對當前中國人口的基本問題，結合國情，談談解決人口問題途徑。

參考答案：

一、解釋概念（每小題6分，共30分）

1．公民社會

答：公民社會論主張一個介于個人與國家之間的相對獨立的社會領域的存在，認為這個領域的存在有其內在的價值，并在保障公民自由和權利、提供社會福利、促進社會團結、推動社會自治等方面發揮著重要作用。這個社會領域就是公民社會。

2．托馬斯的“情境定義”

答：托馬斯認為，人們在自覺的行動之前總有一個審視和考慮階段，即要對他所面對的情景做出解釋，賦予這一既定情境以意義，他稱此為“情境定義”。

3．結構論

答：布勞宏觀結構論的社會交換主要思想包括：①宏觀結構是由若干群體組成的結構，它的分析單位不是個人，而是群體。群體之間的交往與個人之間的交往就其基本過程而言是一致的。②在宏觀結構中，人與人的交往多數情況下是間接的，成本與報酬的聯系往往是遠距離的。所以，它需要某種機制來傳遞人與人之間的關系結構。布勞認為，共同價值為宏觀結構中復雜的間接交換提供了一套共有的標準，使參與的各方能以同樣的情景定義進行交換。

4．內在控制

答：內在控制是指通過群體規范的內化而取得的控制。它是社會化的結果。個體幼年時期學習特定條件下的適當的、被期待的行為舉止，從而習得了服從社會規范的動機（無論是否有外在壓力）。

5．常人方法學

答：本土方法論，又稱常人方法學、俗民方法論，是美國社會學家加芬克爾于20世紀60年代創立的。它主要研究人們在日常互動中如何建立和共同使用對現實的定義，詳細考察社會成員在建構和解釋他們的社會現實并對其賦予意義時所使用的方法和步驟。

二、簡答題（每小題10分，共40分）

1．簡述社會關系與社會行動的關系。

答：（1）社會關系和社會行動的聯系：

從發生學的意義上來說，社會關系是通過社會行動和社會交互作用而形成的。人們在某一社會生活（社會活動）領域中進行多次交往，進而形成某種較為固定的交往模式，這就是社會關系。這樣看來，社會行動與社會關系是結合在一起的，社會關系只有在社會交往（相互的社會行動）中才能形成。同樣，當一定的社會關系形成之后，它就會對人們的社會行動產生規范的作用，即社會關系為人們的社會行動和社會相互作用提供了“模本”。可以說，社會關系與社會行動有強烈的依存關系：社會關系以社會行動為內容，社會行動以社會關系為形式；沒有社會行動的社會關系和不受社會關系指導的社會行動都是不可理解的。這也就是說，將社會行動與社會關系分離開來只是某種研究的需要。

（2）社會關系和社會行動的區別：

①社會關系是社會結構的基本元素，在馬克思看來社會是社會關系的體系。社會關系是人與人之間的關系，但社會關系不是指個別人之間的關系，它是社會中具有一定普遍性的聯系。社會關系是從更加概括和抽象的意義上說明處于相同或類似的社會相對位置上的人們之間的共有的行為模式，比如父母與子女的關系，老師與學生的關系等。

②社會行動是指人們有意識的、注入了某種社會意義的、并與他人發生關聯的行動。韋伯區別了社會行動的類型，力圖說明資本主義的產生是一個理性化過程。

2．簡析社會網絡的功能。

答：社會網絡的功能體現在以下方面：

（1）積極方面

①社會資源獲取功能。人們可以通過社會網絡獲取資源，改變自身的社會地位。研究表明，網絡關系在求職過程中相當重要，甚至有人說得到一份工作“關鍵不在于你知道多少，而是你認識哪位有權力的人士”。例如，中國的農民工在從農村到城市的流動過程中，往往通過其傳統的親緣和地緣社會網絡獲取信息與尋求幫助。

②組織管理輔助功能。根據社會網絡的嵌入性觀點，基于網絡的社會關系在幾個方面會影響經濟交易，如影響對信息與機會的獲得，減輕與交易或企業相關的風險和不確定性等。

③日常生活聯系功能。社會網絡在日常社會生活中有重要的社會支持功能，如親友網、聊天網、社會支持網等方面的研究都證明了這方面的功能。各種網絡能為其成員提供各種支持和保障，包括物質上的，更重要的是情感和精神方面的。從這方面而言，社會網絡本身就是目的，而不再是工具。

④社會網絡在經濟社會發展中能夠提供信息、降低交易成本、促進信任和化解風險等。一些較為宏觀的研究，涉及經濟、文化、政治與社會等多方面，例如分析社會網絡與民主，社會網絡與經濟增長，社會網絡與技術、制度創新等，都表明了的其重要作用。

（2）消極方面

①建立和維護社會網絡是有代價的，需要花很多時間和精力；

②社會網絡有局限性，人們過分依賴社會網絡的時候，網絡反而限制了人們獲得信息的其他機會與渠道，因為社會網絡會排斥圈外人；

③從宏觀層面看，由于社會網絡嵌入于社會結構之中，各類社會組織通過社會關系網尋求社會資源，若干社會網絡的強勢關系還可能形成利益集團和聯盟，導致對社會資源的壟斷，從而擴大分裂，造成沖突，帶來社會整合問題。

3．簡述社會政策的實質。

答：（1）社會政策是政府的公共政策的組成部分，它是特殊的公共政策。它是指政府制定的社會性政策，是政府為了解除人們的貧困、改善民生、促進社會公平而采取的干預行動。

（2）社會政策的實質是政府干預社會問題的一種手段，是政府借助行政力量解決因市場化和社會變遷而導致的困難群體、弱勢群體的基本生活受損問題的措施。

①社會政策的核心是改善基本民生。幾乎在所有國家，社會政策面對的都是困難群體、弱勢群體的基本生活方面的問題。當民生問題有相當大的廣度和深度，并可能影響民眾的安全和社會的正常秩序時，政府會出臺政策著手解決這些問題。

②社會政策是政府的干預行為。困難群體、弱勢群體的基本生活方面的問題是由多種原因造成的。但是無論如何，當這些問題靠市場力量、當事人自己無法解決時，政府就應該進行干預，即由政府出面予以解決。政府被認為是民眾利益的代表，它有責任為陷入困境、自己有沒有能力掙脫者解決問題，社會政策是基本的手段。

③社會政策的目的是解決嚴重的社會問題，促進社會公平。并不是所有社會問題的解決都需要社會政策，社會政策只面對大面積的、比較嚴重的社會問題。從社會管理的角度來看，政府制定和實施社會政策的直接目的是解決這些社會問題、維持社會秩序、進行社會管理和社會控制。從解決問題的具體方法來看，社會政策是通過向困難群體、弱勢群體提供某些優惠和福利來解決問題。

4．簡述帕累托的“精英循環理論”。

答：（1）意大利社會學家、經濟學家帕雷托（V．Pareto）是最早對精英問題進行系統的理論研究的學者。他認為精英這一概念與道德或名譽無關，它只是指在一定活動圈子中“具有最高才能指數的人”。他把精英分為兩種：在政府中直接或間接發揮相當作用的人所組成的統治者精英和由其他人組成的非統治精英。

（2）他認為，只有在具有理想的社會流動和完美的開放社會中，精英的地位才能與卓越的才智相聯。而社會現實是遺產繼承、家庭關系等阻礙著人們在不同社會階層之間自由流動，因此，精英稱號與非凡才智相背離。為此，他宣揚最大限度地社會流動和職業開放。

（3）帕雷托認為，精英稱號與能力之間的不平衡是精英衰敗的表征，這種不平衡的潛在原因是低級階層中優秀分子的聚集和高等階層中劣等分子的聚集，而更深層的原因是社會流動不暢和精英循環受阻。他認為，由于社會的變化和精英能力的喪失，精英地位與能力已不均衡，在這種情況下就要求精英循環：非上流階層的某些人轉變為精英人物而替代老精英。如果統治精英或非統治精英拒絕來自公眾的更具才華的成分的輸入，就發生精英循環受阻，而其結果是：或者社會秩序衰敗、國家和社會失衡，并導致社會墮落；或者造成新的精英用暴力推翻過時的、無能的統治者精英。

三、論述題（每小題20分，共40分）

1．試述社會唯實論和社會唯名論。

答：（1）社會唯實論的觀點

①社會是一個由各種制度和規范構成的有機整體，社會外在于個人，并對個人具有強制性。社會雖然是有單個人組成，但是自從人與人組成一個集體后，社會所產生的現象都是由于集體的行為和活動所產生的，而不能再還原為個體的生理或心理現象。

②來源于中世紀歐洲經驗派哲學的正統派唯識論。早期唯實論依據柏拉圖的理念論，主張一般脫離個別、先于個別而存在。后期的溫和唯實論則以亞里士多德的“形式”學說為依據，認為一般存在于人的思維之中，主張一般是對事物共性（普遍性、相似性）的抽象。社會唯實論是唯實論觀點在社會理論中的貫徹或表現。

③社會唯實論的主要代表人物法國的涂爾干、德國的齊美爾和美國的斯莫爾等人。

（2）社會唯名論的觀點

①唯名論否認一般的客觀實在性，否認概念的客觀內容，認為只有個別事物（特殊、殊相）才是真實存在的，而一般事物（概念、共相）不過是人們用來表示個別的東西的名稱；個別才是科學的對象，一般則是邏輯的對象.

②社會唯名論認為，個人是實際存在的，社會只是單純的名稱。個人是社會學研究的對象，其研究方法是從個人行為的細節上，或者從其行為中可能推知的事項上加以研究。

③社會唯名論的主要代表有法國的盧梭和塔爾德、英國的洛克、美國的吉丁斯和德國的韋伯等人。德國哲學家F·W·尼采的意志主義理論和S·佛洛伊德的精神分析理論也有明顯的社會唯名論色彩。

2．參照依附理論，試論不發達國家的現代化過程。

答：（1）依附理論

①依附理論是20世紀60年代中期出現的一種以拉美學者為主的學術潮流，它基本上是關于不發達國家在發展過程中受到不利的國際關系的阻礙，及其發展道路的一些看法。依附理論的主要代表人物有普雷維什、弗蘭克、卡多索、阿明等人。

②普雷維什、弗蘭克等人認為，西方國家的“發達”與第三世界國家的“不發達”并不是一個普遍發展過程的兩個不同階段，而是同一發展過程中兩個相互關聯的結果。西方國家的“發達”正是以第三世界國家的“不發達”為代價、為前提或為基礎的。造成不發達國家之“不發達”狀況的根本原因，在于不發達國家對發達國家的依附以及由這種依附所導致的發達國家對不發達國家的剝削和掠奪。不發達國家或地區要想取得發展，就必須擺脫或削弱自己與宗主國之間的聯系，走自力更生的道路。

③20世紀70年代出現了一種新的“依附理論”，其代表人物是卡多索、伊文思等人。這些人也用“依附”來解釋不發達國家的落后，但他們并不認為處于“依附”狀態中的不發達國家完全沒有發展起來的希望。卡多索就認為，只要把外資、本國資本和國家力量三者合理地結合起來，不發達國家還是有可能取得經濟增長，形成“依附性發展”。這種“依附性發展”雖然不能改變不發達國家經濟的依附性結構，但可以為最終擺脫依附開辟道路。為了與弗蘭克等人的觀點相區別，人們把這種觀點稱為“依附發展理論”。

（2）不發達國家的現代化過程的特點

①發展邏輯的改變列。維認為，后來者國家在進行現代化時所面臨的這些不利因素，使得他們的現代化過程不能不具有許多與早發現代化國家不同的特點。其中最主要的一個特點就是國家在現代化過程中所起的重要作用。這一方面是因為大規模行動所需要的大量資源無法靠民間私人力量在短期內迅速積累起來，必須要有國家的介入，二是因為大規模的行動以及由此可能導致的迅速的社會變化也需要更加有效的集中控制和協調。

②“后發展”國家的經濟特征。格申科倫指出，落后國家開始進行工業化時，雖然可以通過采借先進國家成果的方式來加快自己的發展，因而存在著潛在的優勢，但是利用這些優勢所必須的條件與落后國家的現實條件之間存在著巨大的反差。因此，要使潛在的優勢變為現實的優勢，就需要創造出一系列新的條件。在這些條件形成當中，一些基本制度的建設和發展具有重要作用。

③“后發展”國家的政治特征。美國政治學家亨廷頓（S．Huntington）則從政治發展的角度論述了落后國家現代化過程所具有的特點。亨廷頓指出，與早發展國家已經形成的穩定而有效的政治系統相比，后發展國家中卻普遍存在著政治不穩定的問題。他認為，這種普遍存在的政治不穩定狀況不是源于這些國家的現代化程度低，而是社會飛速變革，以及新的社會集團被迅速動員起來涌入政治領域，而同時政治制度發展緩慢的結果。

四、綜合題（每小題20分，共40分）

1．什么是社會組織？聯系轉型社會的實際，談談中國慈善組織的基本特征、功能及其存在的主要問題，并針對問題提出合理化建議。

答：（1）社會組織的含義

廣義的社會組織是指人們從事共同活動的所有群體形式，包括氏族、家庭、秘密團體、政府、軍隊和學校等。

狹義的社會組織是為了實現特定的目標而有意識地組合起來的社會群體，如企業、政府、學校、醫院、社會團體等。它只是指人類的組織形式中的一部分，是人們為了特定目的而組建的穩定的合作形式。社會學研究的社會組織主要指狹義的組織。

（2）中國慈善組織的基本特征

①在資金來源方面，中國的慈善組織開展福利項目的資金絕大多數來源于民間社會，主要依靠社會捐款，而不是政府部門。

②在服務方式方面，1990年以來的慈善組織絕大多數是基金組織，而非從事具體福利的組織；絕大多數的社會服務仍然是由政府完成。

③從運作方式來看，政府在很大程度上控制了慈善組織，全面滲透，呈現出“半官半民”的性質。

（3）中國慈善組織的主要功能

①積極有效地配合政府開展各類慈善活動，幫助政府分憂解難；

②部分卸任的政府高官擔任或現職干部兼任慈善組織領導人，一定程度上促進了慈善組織事業的發展。

③政府對于慈善組織資源的就、控制，強化了受助對象的政治認同。

（4）中國慈善組織目前所存在的問題

①法律法規的不健全導致慈善組織的數量少；

②監督缺位造成慈善組織的公信力低；

③評估與反饋缺乏導致慈善組織募捐能力差；

④自律機制缺失造成慈善組織自身建設落后；

⑤忽視專業人才培養致使慈善人才缺乏。

（5）對中國慈善組織發展所提處的建議

①構建嚴密的法律政策體系。出臺促進慈善組織發展的政策法規；建立具有激勵和引導作用的稅收優惠制度。

②建立健全監督體制。完善政府監督體制；規范內部監督體制；調動社會監督力量。

③完善評估和反饋機制。建立資格認證制度；確立第三方評估體制；推動反饋機制建立。

④推動自律機制建設。建立財務公開制度；規范慈善資金管理模式。

⑤加強專業化人才培養。培養專業化隊伍；建立專業化人員資格認證制度；加強院校培養慈善專業人才的力度。

2．人口問題的實質是什么？針對當前中國人口的基本問題，結合國情，談談解決人口問題途徑。

答：（1）人口問題的實質是人類在物質資料的生產和消費的關系上出現嚴重失調，是人口再生產與物質資料再生產不相適應。通俗地說，人口問題的實質是“口”與“手”的關系嚴重失調。它一般表現為人類的生存壓力過大，即消費對生產能力的壓力。人類生產能力不足由諸多因素造成：一是生產資料不足，主要表現為自然條件對生產活動的限制；二是人口結構不合理，生產人口與消費人口比例失調；三是人類生產能力低，這又表現為人口素質低。所以，人口數量與人口質量失調也是人口問題的重要表現。

（2）可以說人口數量龐大和任何一種人口結構的失調，都呈現出和潛伏著人口問題。由于我國經濟不發達、資源并不十分豐富，人口規模龐大，人口結構不盡合理，所以，我國還存在著嚴重的人口問題。我國人口的基本問題主要表現為以下幾個方面：

①人口規模過大抑制了社會發展。我國的生產方式落后、生產率不高，但人口急劇增長，這使得幾十年來整個國家為解決溫飽而努力，人民的總體生活水平提高緩慢。

②年輕人口比重高、規模大，給就業帶來巨大壓力。一般說來，勞動力人口充足是一筆寶貴的財富（被稱為“人口紅利”），但在就業機會不足的情況下，它也給社會帶來壓力。

③人口總體質量不高，不能適應經濟和社會的要求。農村人口龐大，影響了經濟和社會發展的速度，整體人口質量不能適應現代科學技術發展和國際競爭的要求。

④未富先老帶來嚴重挑戰。在西方發達國家，人口老齡化是與經濟的高速發展和富裕相聯系的。但在我國，當經濟并不發達、社會尚不富裕時就進入老齡化社會。到20世紀末，我國在總體上已進入老齡化社會。在經濟不發達的情況下要妥善解決老人贍養問題，對我國是一個重大挑戰。而且隨著人口壽命的延長和計劃生育政策效果的進一步顯現，老齡化問題、老人贍養問題將變得更加突出。

（3）解決人口問題的途徑

①控制人口數量

控制人口數量，提高人口素質是我國三十多年來的基本的人口政策。我國人口規模的龐大決定了解決我國的人口問題必須首先從控制人口數量入手。計劃生育政策的實施對控制人口規模發揮了積極作用，這一政策還將繼續實施。計劃生育政策在農村的實施也遇到了一些問題，應該通過加強法制和宣傳教育，加強相關制度的配套進一步促進這項政策的落實。

②提高人口素質

提高人口素質是我國人口政策的重要組成部分，這不但包括提高全民族的科學和文化水平，也包括提高其身體素質。人口素質不高不但影響著一個民族的發展和國際競爭，也對人們的生活質量產生不利影響。同時，文化素質還對人們的生育觀念和生育行為發生影響。有研究表明，育齡婦女的文化水平越高，其生育胎次越少。在全面提高人口素質的過程中，提高農村人口的科學和文化水平具有重大意義。政府應該制定和實施有效的教育和衛生政策，提高農村人口的文化與身體素質。

③大力發展經濟

人口問題與經濟落后常常是并發癥，經濟落后加劇著人口問題的嚴重性。因此，從發展經濟人手解決人口問題是一個重要的思路。發展經濟至少可以從以下幾個方面對緩解人口壓力做出貢獻：第一，發展經濟、增加財富可以直接提高人們的物質生活水平，緩解人口再生產與物質資料再生產之間的矛盾。第二，發展經濟、增加社會財富可以興辦和發展社會事業，提高人口素質和人們的生活質量。第三，發展經濟可以創造更多的就業機會，緩解勞動力過剩的壓力。