導(dǎo)　論

第一節(jié)　現(xiàn)代漢語(yǔ)概述

◇練習(xí)題

一、什么是現(xiàn)代漢語(yǔ)的共同語(yǔ)？請(qǐng)結(jié)合自己的親身體會(huì)，說(shuō)說(shuō)學(xué)好普通話的作用。

答：（1）現(xiàn)代漢民族使用的共同語(yǔ)，是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話。它是我國(guó)漢族各方言地區(qū)和我國(guó)各民族之間用來(lái)進(jìn)行交際的語(yǔ)言。

（2）二十一世紀(jì)，每一天都是新的，每一天都面臨新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。尤其在今天，我們面對(duì)的是具有新視野、新思想、新觀念、新思維的群體。在學(xué)習(xí)交流中、工作、業(yè)務(wù)聯(lián)系中、結(jié)社聚友中、人與人之間的來(lái)往接觸中，都離不開(kāi)講普通話和運(yùn)用規(guī)范字。因此，推廣普通話，運(yùn)用規(guī)范字，已成為教育教學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是每一個(gè)教育工作者和每一個(gè)中國(guó)公民責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。

二、簡(jiǎn)述現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的來(lái)源及其發(fā)展情況。

答：（1）白話是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)書(shū)面形式的來(lái)源

書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展情況：我國(guó)早在先秦就產(chǎn)生了“雅言”，漢代又有“通語(yǔ)”，它們都是當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的書(shū)面語(yǔ)。但是在古代社會(huì)中掌握書(shū)面語(yǔ)的僅僅是少數(shù)受過(guò)教育的人，書(shū)面語(yǔ)代代相傳很容易和口語(yǔ)脫節(jié)，形成一種脫離口語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)，這就是通常所說(shuō)的“文言”。文言最初也是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，以后卻和口語(yǔ)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。這樣到了唐宋時(shí)代，在人民大眾口語(yǔ)的基礎(chǔ)上又形成了一種新的書(shū)面語(yǔ)，這就是“白話”，白話始終是和口語(yǔ)密切聯(lián)系的。宋元以后用白話寫作的文學(xué)作品就大量出現(xiàn)了。它們盡管都帶著各地的地方色彩，但所用的基礎(chǔ)方言都是北方方言，它們大量流傳到非北方話地區(qū)，加速了北方方言的推廣。很多非北方話地區(qū)的人也學(xué)會(huì)了用白話閱讀和寫作，這樣白話就在一定程度上具有了全民性。

（2）以北京話為代表的北方“官話”是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)口頭形式的源頭

口語(yǔ)的發(fā)展情況：在白話文學(xué)流傳的同時(shí)，以北京話為代表的“官話”也逐步傳播開(kāi)去，不僅成為各級(jí)官府的交際語(yǔ)言，而且逐漸變成各方言區(qū)之間的共同的交際工具。元末明初的《樸通事》和《老乞大》是兩種供朝鮮人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)用的會(huì)話課本，就是用北京口語(yǔ)寫的，被公認(rèn)為當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)口語(yǔ)的代表。清朝的時(shí)候，在福建、廣東等地設(shè)立“正音書(shū)院”，教授官話，并且規(guī)定不會(huì)官話的人不能當(dāng)官。這樣，以北京話為代表的北方“官話”就成了現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)口頭形式的源頭。

（3）現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的發(fā)展情況

20世紀(jì)初，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，隨著民族民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲，上述兩種趨勢(shì)就合二為一，加速了現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的形成。一方面掀起了“白話文運(yùn)動(dòng)”，動(dòng)搖了文言文的統(tǒng)治地位，使白話文取得了文學(xué)語(yǔ)言的地位；另一方面，“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展促使北京語(yǔ)音成為民族共同語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音。這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)互相推動(dòng)、互相影響，使書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)接近起來(lái)并有了統(tǒng)一的規(guī)范，形成了言文一致的現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話，并取得了共同語(yǔ)的地位。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)有各種地域變體，請(qǐng)結(jié)合自己的方言舉例說(shuō)明跟共同語(yǔ)的差異。

答：（1）現(xiàn)代漢語(yǔ)的地域變體也就是現(xiàn)代漢語(yǔ)的方言。漢語(yǔ)的方言首先大體上可以分為北方方言和南方方言。又通常可分為七大方言區(qū)：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言和粵方言，每個(gè)大方言區(qū)下包括不同的方言片，以下還可以細(xì)分出方言小片和方言點(diǎn)。

（2）以武漢話為例，武漢話跟共同語(yǔ)相比較，詞匯和語(yǔ)法大部分相同，在語(yǔ)音上有較大差異。武漢話中有19個(gè)聲母，34個(gè)韻母。而普通話能區(qū)別意義的音素有元音音素10個(gè)，輔音音素22個(gè)，構(gòu)成普通話的音位系統(tǒng)。從聲韻調(diào)系統(tǒng)來(lái)看，武漢話有聲母16個(gè)：p、p‘、m、f、t、t’、n、?、?‘、s、z、t?、t?‘、k、k’、?，漢語(yǔ)普通話有21個(gè)聲母，b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、j、q、x、zh、ch、sh、r、z、c、s。武漢話中韻母有34個(gè)，普通話則有39個(gè)。

四、現(xiàn)代漢語(yǔ)的社會(huì)變體，請(qǐng)尋找一種變體舉例予以說(shuō)明。

答：（1）由于性別、年齡、地位、職業(yè)、信仰、文化程度等社會(huì)因素的不同，人分屬不同的社會(huì)群體。每一群體都有一些區(qū)別于其他群體的語(yǔ)言特點(diǎn)，從而形成語(yǔ)言的各種社會(huì)變體，也叫做社會(huì)方言。現(xiàn)代漢語(yǔ)的社會(huì)變體主要有性別變體、年齡變體、行業(yè)變體、階層變體和社區(qū)變體。

（2）以性別變體為例。漢民族文化傳統(tǒng)認(rèn)為男性應(yīng)該沉著、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、能吃苦耐勞，女性應(yīng)該溫柔、體貼、端莊。雙方應(yīng)該遵守符合各自身份的語(yǔ)言規(guī)范，例如男性講話可以高聲大嗓，偶露粗語(yǔ)也不以為怪，女性講話應(yīng)該柔聲柔氣，文雅而不粗魯，不能帶臟字。此外女性的調(diào)值一般比男性高，某些地方的女性有特殊的發(fā)音習(xí)慣。在詞匯方面，女性較多涉及婚戀、子女、日常生活方面的詞語(yǔ)，而男性較多涉及政治、體育、經(jīng)濟(jì)等方面的詞語(yǔ)。女性表示感嘆的詞語(yǔ)也比男性豐富，有些是女性特有的。

五、現(xiàn)代漢語(yǔ)的功能變體多種多樣，請(qǐng)選擇你最有興趣的一種，說(shuō)說(shuō)它的特色。

答：（1）現(xiàn)代漢語(yǔ)的功能變體，可以分為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)兩大變體。

（2）以口語(yǔ)變體為例，它的特點(diǎn)有：靈活簡(jiǎn)短，變化多端，用詞通俗易懂，多采用俚語(yǔ)俗詞和方言詞語(yǔ)，多省略句、獨(dú)詞句、非主謂句，多插入、移位、追補(bǔ)、省略、重復(fù)、修正等手段，生動(dòng)活潑，短小精悍，便于口頭交際。口語(yǔ)變體有多種形式：獨(dú)白、演說(shuō)、講解、對(duì)話、交談、辯論等。

六、現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何理解？

答：（1）語(yǔ)言規(guī)范化大致有兩層含義：一是形成規(guī)范，二是遵守規(guī)范。形成規(guī)范，就是要形成人們普遍接受的語(yǔ)言“標(biāo)準(zhǔn)”。任何一種語(yǔ)言都有其內(nèi)在的規(guī)律，人們都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地按規(guī)律運(yùn)用語(yǔ)言，否則人際交流就無(wú)法進(jìn)行。遵守規(guī)范，就是要讓使用這種語(yǔ)言的人自覺(jué)地按已形成的規(guī)則運(yùn)用語(yǔ)言。

（2）語(yǔ)言規(guī)范化是出于保證社會(huì)中運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的有效性的需要。語(yǔ)言的規(guī)范化工作不是一勞永逸的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，特別是隨著當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人際交流和人機(jī)交流的需要對(duì)我們的語(yǔ)言運(yùn)用提出了更高的要求，也對(duì)語(yǔ)言的規(guī)范化工作提出了新的要求。

（3）實(shí)行語(yǔ)言規(guī)范化，不僅是必要的，而且也完全是有可能的。一些國(guó)家的語(yǔ)言規(guī)范化實(shí)踐證明了這一點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)范化的基本條件有兩個(gè)：一是建立合適的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，二是加強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范化的研究和教育。

◇思考題

一、我們提倡學(xué)習(xí)普通話，有人擔(dān)心方言最終會(huì)消亡，認(rèn)為應(yīng)該“保衛(wèi)方言”，你認(rèn)為呢？

答：《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》自2001年1月1日起正式施行。它以法律的形式明確規(guī)定：國(guó)家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。這樣方言區(qū)推普工作已經(jīng)是勢(shì)在必行了。但是我們提倡說(shuō)普通話，并不意味著要消滅方言。因?yàn)檎Z(yǔ)言的統(tǒng)一不可能采取消滅現(xiàn)有方言的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在一個(gè)地區(qū)的人們?nèi)栽诎逊窖宰鳛榈貐^(qū)內(nèi)的主要交際工具時(shí)，消滅方言就意味著語(yǔ)言使用的中斷，其后果必然是造成社會(huì)生活的混亂；而且方言地區(qū)的人們使用該方言，還有一種感情因素，這也是我們不能回避的。因而我們積極提倡推廣普通話，但也允許在某些特定場(chǎng)合（例如家庭內(nèi)部）使用方言，不必也不需要通過(guò)消滅方言這種極端的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的統(tǒng)一。

在方言區(qū)內(nèi)部，方言仍是人們使用的主要語(yǔ)言形式，很多人還只會(huì)聽(tīng)而不會(huì)說(shuō)或說(shuō)不好普通話，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有人聽(tīng)不懂普通話。我國(guó)政府把推廣普通話作為語(yǔ)言文字工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，目的就是要逐步改變這種狀況，推動(dòng)普通話在全社會(huì)的普及。共同語(yǔ)的普及過(guò)程實(shí)際上就是逐漸縮小方言差別，使語(yǔ)言趨于統(tǒng)一的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，共同語(yǔ)可以在兩個(gè)方面對(duì)方言產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。一是引導(dǎo)方言的發(fā)展方向，吸引方言向自己靠攏。二是共同語(yǔ)會(huì)逐步擴(kuò)大自己的使用范圍，而方言的使用范圍將隨之不斷縮小。所以對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，推廣普通話，縮小方言差別，將是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。

二、我們提倡語(yǔ)言的規(guī)范化，會(huì)不會(huì)阻礙語(yǔ)言的正常發(fā)展？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：提倡語(yǔ)言的規(guī)范化，不會(huì)阻礙語(yǔ)言的正常發(fā)展。因?yàn)檎Z(yǔ)言有一定的穩(wěn)定性，這就表現(xiàn)在確定的規(guī)范上；但是語(yǔ)言又是發(fā)展的，并非一成不變。我們既不能采取籠統(tǒng)排斥一切新變化的保守態(tài)度，也不能無(wú)原則地歡迎一切新變動(dòng)，輕率地承認(rèn)它們是規(guī)范的。

對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：既要承認(rèn)語(yǔ)言穩(wěn)定的規(guī)范存在的必要性，又要承認(rèn)語(yǔ)言發(fā)展變化的必然性。對(duì)于新的變化，要根據(jù)漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律來(lái)權(quán)衡取舍，要從漢語(yǔ)發(fā)展的整個(gè)方向來(lái)觀察，要從社會(huì)的發(fā)展和需求角度來(lái)考慮。凡是必然、健康的發(fā)展變化，對(duì)社會(huì)前進(jìn)有積極推動(dòng)作用的變化，就應(yīng)當(dāng)讓它固定下來(lái)，使之成為規(guī)范的格式。凡屬偶然、不健康的語(yǔ)言現(xiàn)象，有礙于社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的，都應(yīng)當(dāng)予以擯棄排除。對(duì)一些新出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，要有耐心等待和觀察，不要急于匆匆忙忙地下結(jié)論。

三、請(qǐng)舉例說(shuō)明，網(wǎng)絡(luò)給語(yǔ)言帶來(lái)的變化。

答：（1）隨著電腦進(jìn)入我們的日常生活之后，網(wǎng)絡(luò)對(duì)語(yǔ)言造成了很大的影響，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也相應(yīng)產(chǎn)生了。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成方式多種多樣，也使現(xiàn)代漢語(yǔ)的構(gòu)成方式和詞匯構(gòu)成越來(lái)越豐富。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言又使語(yǔ)言交際變得簡(jiǎn)練而經(jīng)濟(jì)。但是我們也應(yīng)該注意到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的缺點(diǎn)，如用語(yǔ)的不規(guī)范、粗俗泛濫等。

（2）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成方式很多樣，如字母的縮略化、文字的諧音與轉(zhuǎn)義、符號(hào)化、數(shù)字化等，同時(shí)也變現(xiàn)出標(biāo)新立異、經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)練、形象傳神、幽默詼諧等特色。既豐富了語(yǔ)言的構(gòu)成方式，也使語(yǔ)言表現(xiàn)出新的特色。

（3）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展及其特點(diǎn)，補(bǔ)充了現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯，使詞匯更豐富更簡(jiǎn)易，突顯了現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展方向，增強(qiáng)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的現(xiàn)代性和幽默感。但是同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的盛行，現(xiàn)代漢語(yǔ)失去了語(yǔ)言的音樂(lè)性和字詞的嚴(yán)謹(jǐn)性，使現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)音上面臨很大的窘境。

四、語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)觀和語(yǔ)言的規(guī)范觀，如何正確處理兩者的關(guān)系？

答：（1）一個(gè)社會(huì)的人群要進(jìn)行高效的交際，就必須對(duì)語(yǔ)言規(guī)范；另一方面，我們又必須認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言在使用過(guò)程中，必定會(huì)發(fā)生變化。語(yǔ)言不可能不變，同時(shí)語(yǔ)言的規(guī)范又是保證語(yǔ)言正常交際的必要手段，所以，我們應(yīng)該同時(shí)樹(shù)立語(yǔ)言的規(guī)范觀和變化觀。

（2）語(yǔ)言的規(guī)范，首先要根據(jù)不同的對(duì)象、領(lǐng)域，采取寬嚴(yán)不等的標(biāo)準(zhǔn)，不能搞“一刀切”。 其次，語(yǔ)言的規(guī)范化不應(yīng)該限制創(chuàng)新，不應(yīng)該阻礙發(fā)展。因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化，既要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和規(guī)定性，也要肯定變通性和寬容性，我們要用發(fā)展的、辯證的眼光來(lái)看待這種演變，在規(guī)范和變化中尋求最佳的平衡點(diǎn)。