2.2　 課后習(xí)題詳解

一、概念題

1．自然經(jīng)濟(jì)

答：自然經(jīng)濟(jì)是指在社會生產(chǎn)力水平很低、社會分工很不發(fā)達(dá)的社會中，為了直接滿足生產(chǎn)者個人及其家庭或本經(jīng)濟(jì)單位自身需要而進(jìn)行的以自給自足生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)形式。這種經(jīng)濟(jì)形式在原始社會就已產(chǎn)生，在奴隸社會和封建社會成為占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式，在資本主義社會和現(xiàn)今某些經(jīng)濟(jì)落后的地方，還存在自然經(jīng)濟(jì)的殘余。自然經(jīng)濟(jì)作為人們勞動聯(lián)系的一種經(jīng)濟(jì)形式，具有以下一些特征：自然經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力水平十分低下的經(jīng)濟(jì)；自然經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的封閉性和保守性經(jīng)濟(jì)；自然經(jīng)濟(jì)是發(fā)展緩慢、規(guī)模有限、對自然界依附性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)。

2．商品經(jīng)濟(jì)

答：商品經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是商品生產(chǎn)和商品交換關(guān)系的總和。商品經(jīng)濟(jì)作為商品生產(chǎn)和商品交換的統(tǒng)一，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，這種經(jīng)濟(jì)形式是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)自身經(jīng)歷了簡單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個階段。簡單商品經(jīng)濟(jì)是以個體手工勞動為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，它存在于資本主義以前的社會形態(tài)，經(jīng)歷了原始社會末期、奴隸社會和封建社會；發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)是建立在社會化生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，在社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)統(tǒng)治地位的商品經(jīng)濟(jì)，它存在于資本主義社會和社會主義社會。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生需要具備兩個條件：第一個條件是存在社會分工；第二個條件是社會分工者之間存在著各自獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益。商品經(jīng)濟(jì)的基本特征：商品經(jīng)濟(jì)是競爭性經(jīng)濟(jì)；商品經(jīng)濟(jì)是開放性經(jīng)濟(jì)；商品經(jīng)濟(jì)是具有自主性和平等性的經(jīng)濟(jì)。

3．第一次社會大分工

答：第一次社會大分工是指原始社會的后期，畜牧部落從其他原始部落中分離出來的過程。經(jīng)過第一次社會大分工，出現(xiàn)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)兩大生產(chǎn)部門。第一次社會大分工使勞動生產(chǎn)率有了顯著的提高。農(nóng)人與牧人都需要獲得在本部落地區(qū)內(nèi)不生產(chǎn)的產(chǎn)品，這就引起了彼此之間的交換。第一次社會大分工，促進(jìn)了商品交換和價值形式的發(fā)展，在此以前，交換只是偶然的現(xiàn)象。原始畜牧業(yè)出現(xiàn)之后，游牧部落生產(chǎn)的生活資料，不僅比其余的野蠻人多，而且種類也大不相同，這就第一次使經(jīng)常的交換成為可能。這時，價值形態(tài)也逐漸發(fā)展到一般的價值形態(tài)和貨幣形態(tài)。第一次社會大分工，為私有制的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。由于勞動生產(chǎn)率的提高而出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，吸收新的勞動力便成為人們向往的事情，戰(zhàn)爭的俘虜不再被屠殺，而成為奴隸，氏族的公共財產(chǎn)日益變?yōu)槭献迨最I(lǐng)的私有財產(chǎn)，于是出現(xiàn)了零散的奴隸勞動。第一次社會大分工的結(jié)果產(chǎn)生了第一次社會大分裂，社會分裂為兩個階級：主人和奴隸、剝削者和被剝削者。第一次社會大分工也在家庭關(guān)系中引起革命，男子在牲畜的生產(chǎn)和交換中處于主要地位，因而在家庭中也處于統(tǒng)治地位。母權(quán)制逐漸解體，父權(quán)制逐漸固定下來，個體家庭的作用越來越大。

4．第二次社會大分工

答：第二次社會大分工指在原始社會瓦解時期發(fā)生的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離。鐵制工具的使用和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，也使手工業(yè)向多元化發(fā)展。第二次社會大分工促進(jìn)了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和勞動效率的提高，人們生產(chǎn)出的產(chǎn)品日益超過維持勞動力本身所必需，剩余產(chǎn)品增多了。這樣，使奴隸制得到進(jìn)一步的發(fā)展。這時，奴隸制已經(jīng)不是零散的現(xiàn)象，而成為社會制度的一個本質(zhì)的組成部分；奴隸們已經(jīng)不再是簡單的助手，而成為生產(chǎn)中的主要勞動力，被成批地趕到田野和作坊去勞動。除了自由人和奴隸之間的差別外，又出現(xiàn)了富人和窮人之間的差別，私有制有了進(jìn)一步的發(fā)展。第二次社會大分工也使商品貨幣關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展起來。隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門，便出現(xiàn)了直接以交換為目的的商品生產(chǎn)。商品交換的范圍也擴(kuò)大了，不僅有部落內(nèi)部和部落邊界的貿(mào)易，而且出現(xiàn)了遠(yuǎn)距離的海外的貿(mào)易。交換的發(fā)展促進(jìn)了價值形態(tài)的發(fā)展，金、銀等貴金屬開始執(zhí)行貨幣的職能，而且逐漸成為占優(yōu)勢和普遍的貨幣商品。

5．第三次社會大分工

答：第三次社會大分工是指在奴隸社會初期因商人階級出現(xiàn)而形成的分工。商人階級作為生產(chǎn)者之間的中間人，剝削生產(chǎn)者，并取得了生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。交換發(fā)展的需要產(chǎn)生了金屬貨幣，貨幣借貸、利息和高利貸也相繼出現(xiàn)。土地私有權(quán)被牢固地確立起來，土地完全成為私有財產(chǎn)，它可以被世襲、抵押以至出賣，土地占有者已經(jīng)擺脫了氏族和部落所有制的桎梏，表現(xiàn)為地產(chǎn)的財富。這樣，隨著貿(mào)易的擴(kuò)大，隨著貨幣、高利貸、土地私有制和抵押制的產(chǎn)生，財富迅速地積聚和集中到一個人數(shù)很少的階級手中，而大眾則日益貧困化，淪為奴隸的人們?nèi)找嬖龆啵`的強(qiáng)制性勞動成為整個社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由于有了階級對立，于是產(chǎn)生了國家。

6．簡單商品經(jīng)濟(jì)

答：簡單商品經(jīng)濟(jì)是指以個體手工勞動為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)。它以生產(chǎn)資料的個體私有制和個體勞動為基礎(chǔ)、以手工業(yè)勞動為技術(shù)特征。簡單商品經(jīng)濟(jì)存在于不同的社會經(jīng)濟(jì)制度之中，在原始社會、奴隸社會和封建社會，它存在于自然經(jīng)濟(jì)的夾縫之中，附屬于居支配地位的經(jīng)濟(jì)形式。

7．發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)

答：發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)是指建立在社會化生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，在社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)統(tǒng)治地位的商品經(jīng)濟(jì)，它存在于資本主義社會和社會主義社會。資本主義商品經(jīng)濟(jì)以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動為基礎(chǔ)，以榨取剩余價值為目的，特點(diǎn)是為賣而買，不僅勞動產(chǎn)品成為商品，勞動力也成了商品。社會主義商品經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要為根本目的。對于那些原來經(jīng)濟(jì)比較落后，自給半自給經(jīng)濟(jì)在社會經(jīng)濟(jì)中還廣泛存在的社會主義國家，商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是不可逾越的階段，對于促進(jìn)生產(chǎn)專業(yè)化、技術(shù)現(xiàn)代化和人民生活富裕化，具有重大的意義，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。

8．商品

答：商品是指用于交換的勞動產(chǎn)品。一物成為商品，必須滿足兩個條件：一是它必須是勞動產(chǎn)品，不是勞動產(chǎn)品的物品，如原始森林，不是商品；二是它必須是為交換而生產(chǎn)的，不用于交換的產(chǎn)品，如農(nóng)民為自己消費(fèi)而生產(chǎn)的糧食，不是商品。商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體。作為商品必須同時具有使用價值和價值二因素，同時商品的使用價值和價值又是相互排斥的。只有生產(chǎn)出來的商品能夠交換出去，生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)了價值，購買者得到了使用價值，商品的內(nèi)在矛盾才能得到解決。

9．使用價值

答：使用價值是指物品能夠滿足人們某種需要的屬性，即物品的有用性。商品的使用價值是由物品的物理的、化學(xué)的、生物的等自然屬性決定的。一種物品往往具有多種多樣的自然屬性，能夠滿足人們多方面的需要。這種多方面的使用價值，往往是隨著人們的生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而被發(fā)現(xiàn)和加以利用的。作為商品的使用價值必須是為了滿足別人需要的使用價值，必須是為交換而生產(chǎn)的使用價值。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，一定量的價值存在于一定量的使用價值之中。使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。商品的使用價值反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，而不是社會生產(chǎn)關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究商品使用價值的著眼點(diǎn)不在使用價值本身，而在于商品的使用價值是商品價值和交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

10．交換價值

答：交換價值是指一種商品同另一種商品相交換時的數(shù)量比例。一定量的某種商品可以按各種不相同的比例與許多其他商品相交換，因此，交換價值不只一種，而是多種。不同商品可以按一定比例交換，說明它們之間存在一種可以使它們相等的共同東西。這個共同東西是商品的價值。所以，價值是決定商品交換比例即交換價值的基礎(chǔ)。也就是說，商品之所以能按一定的比例相交換，是因?yàn)樗鼈兒邢嗤膬r值量。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。

11．價值

答：價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。價值在質(zhì)上是相同的，不同商品所包含的價值，只有量上的差別，因而它們就可以相互比較。價值是商品的社會屬性，它反映了商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。價值是商品經(jīng)濟(jì)的特有范疇，是商品交換的內(nèi)在基礎(chǔ)。價值的本質(zhì)是人與人之間相互交換勞動的關(guān)系。價值是由抽象勞動形成的，但勞動本身并不就是價值。不是人類勞動的任何生產(chǎn)性支出都會形成價值，只有在商品經(jīng)濟(jì)條件下，凝結(jié)在商品上的人類勞動才會形成價值。勞動形成價值，是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系賦予人類勞動的一種特殊社會形式。所以，價值是商品區(qū)別于其他勞動產(chǎn)品的決定性因素，是商品的本質(zhì)屬性，是商品經(jīng)濟(jì)最基本的范疇。商品價值是在物的掩蓋下的商品生產(chǎn)者之間的一種社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是馬克思勞動價值論的基本點(diǎn)。

12．具體勞動

答：具體勞動是指在一定的具體形式下進(jìn)行的勞動。生產(chǎn)商品的勞動都是在一定的具體形式下進(jìn)行的，具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值。不同的具體勞動，性質(zhì)上是不同的，因而形成使用價值的多樣性。具體勞動反映的是人與自然的關(guān)系，是不以社會形式為轉(zhuǎn)移的永恒范疇。具體勞動雖然是創(chuàng)造使用價值的勞動，但不是使用價值的唯一源泉。具體勞動與自然物質(zhì)共同構(gòu)成使用價值的源泉。

13．抽象勞動

答：抽象勞動是指撇開各種勞動的具體形式的一般人類勞動，即人的腦力勞動和體力的耗費(fèi)。抽象勞動的凝結(jié)，形成商品的價值。抽象勞動作為無差別的一般人類勞動，在性質(zhì)上沒有差別，只有量的不同。抽象勞動體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是商品經(jīng)濟(jì)條件下的歷史范疇。抽象勞動是形成商品價值的唯一源泉，在價值中不包含任何一個物質(zhì)的原子。

14．活勞動

答：活勞動是指勞動者在商品生產(chǎn)過程中腦力和體力的消耗，即新加入到勞動對象中的抽象勞動。在商品生產(chǎn)過程中，只有加進(jìn)了人的活勞動，才能使生產(chǎn)資料改變成為適合人們需要的新的使用價值，離開了活勞動，所有的生產(chǎn)資料本身只是一堆死物。在商品生產(chǎn)過程中，屬于物化勞動的生產(chǎn)資料的價值只能借助于活勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價值量是不會發(fā)生變化的。一切生產(chǎn)資料的價值，只能轉(zhuǎn)移，自身不可能發(fā)生增殖。而與生產(chǎn)資料相結(jié)合、凝結(jié)在新產(chǎn)品中的活勞動則創(chuàng)造出新的價值。馬克思科學(xué)的勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本原理，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究中，必須堅(jiān)持馬克思的勞動價值論，特別要堅(jiān)持活勞動是商品價值唯一源泉的理論。

15．物化勞動

答：物化勞動是指已經(jīng)凝結(jié)在勞動對象中、體現(xiàn)為勞動產(chǎn)品的人類勞動。這可以從兩個方面來看：一方面，勞動者借助勞動資料進(jìn)行勞動，使勞動對象發(fā)生預(yù)定的變化，生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，這個新產(chǎn)品是勞動與物相結(jié)合的結(jié)果。作為勞動過程的結(jié)果，物化勞動是凝結(jié)在產(chǎn)品中的人類勞動；另一方面，勞動物化后的新產(chǎn)品，有的作為生活資料用于消費(fèi)，有的作為生產(chǎn)資料進(jìn)入新的生產(chǎn)過程，成為勞動得以進(jìn)行的物質(zhì)條件。作為勞動過程的物質(zhì)條件，物化勞動是物化在生產(chǎn)資料上的勞動。

16．社會必要勞動時間

答：社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。社會必要勞動時間的含義包含了下面幾點(diǎn)內(nèi)容：

（1）社會正常的生產(chǎn)條件是指一定時期某一生產(chǎn)部門大多數(shù)生產(chǎn)者普遍使用的生產(chǎn)條件，其中最主要的是勞動工具；

（2）正常的生產(chǎn)條件不是過去的，也不是將來的，而是現(xiàn)有的正常的生產(chǎn)條件；

（3）在社會標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)條件下，由于商品生產(chǎn)者勞動熟練程度和強(qiáng)度不同，他們生產(chǎn)同種商品花費(fèi)的勞動時間是不同的。而決定價值的只能是社會平均的勞動熟練程度和強(qiáng)度。

商品的價值是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，社會必要勞動時間縮短，則單位商品的價值量就要降低。

17．價值量

答：價值量是指凝結(jié)在商品中的勞動的量。商品的價值量是指商品價值的大小，而價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，所以價值的大小就由生產(chǎn)這種商品所耗費(fèi)的勞動量的多少來決定。又由于衡量勞動量的天然尺度是勞動時間（如天、小時、分等），所以，商品的價值量就由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動時間決定。商品的價值總量與社會勞動生產(chǎn)率成反比，社會勞動生產(chǎn)率愈高，在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量就愈多，平均到單位商品內(nèi)的勞動時間就愈少，因而單位商品的價值量就愈小。可見，商品價值量的變化，同生產(chǎn)商品的社會勞動量成正比，同勞動生產(chǎn)率成反比。

18．勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度

答：（1）勞動熟練程度是指在生產(chǎn)過程中，工人所具備的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的多少。經(jīng)驗(yàn)不多、技術(shù)生疏的勞動，是非熟練勞動；經(jīng)驗(yàn)較多、技術(shù)純熟的勞動，是熟練勞動。

（2）勞動強(qiáng)度是指單位時間內(nèi)的勞動消耗。勞動強(qiáng)度大，意味著操作緊張，單位時間內(nèi)體力和腦力消耗多；勞動強(qiáng)度小，意味著操作松弛，單位時間內(nèi)體力和腦力消耗少。

（3）在社會正常的生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)同一種商品，由于勞動者的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度不同，所耗費(fèi)的勞動時間也是不同的。在同樣的時間內(nèi)，熟練勞動和強(qiáng)度大的勞動，可以比非熟練勞動和強(qiáng)度小的勞動創(chuàng)造出更多的價值。社會必要勞動時間是按平均的勞動熟練程度和平均的勞動強(qiáng)度計算的。

19．簡單勞動和復(fù)雜勞動

答：（1）簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，每一個普通的、具有勞動能力的人都能夠勝任的勞動。決定商品價值量的社會必要勞動時間是以簡單勞動為計量單位的。

（2）復(fù)雜勞動是指經(jīng)過專門學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有一定知識和技能的人才能夠勝任的勞動。

（3）簡單勞動和復(fù)雜勞動的關(guān)系：復(fù)雜勞動和簡單勞動在同一時間內(nèi)所創(chuàng)造的價值是不相同的，復(fù)雜勞動是多倍的簡單勞動。這是因?yàn)椋瑥?fù)雜勞動力比普通勞動力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)要花費(fèi)較多的勞動時間，價值也就高些。既然這種勞動力的價值較高，它也就表現(xiàn)為較高級的勞動，在同樣長的時間內(nèi)物化為較多的價值。這樣，為了交換，各種復(fù)雜程度不同的勞動還必須化作同一的簡單勞動，作為共同的計量單位，來確定商品的價值量。在商品經(jīng)濟(jì)中，復(fù)雜勞動還原為簡單勞動的比例，不是人們主觀直接計算的結(jié)果，而是在千萬次的交換過程中自發(fā)形成的。簡單勞動和復(fù)雜勞動的區(qū)分，在不同的國家和不同的發(fā)展時代是不相同的。

20．勞動生產(chǎn)率

答：勞動生產(chǎn)率是指勞動者的生產(chǎn)效率，一般用每個勞動者在單位時間內(nèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)品量（產(chǎn)品數(shù)量或價值量）來計算，或用單位產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動時間來計算。單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越多，勞動生產(chǎn)率就越高，反之，則越低；生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需要的勞動時間越少，勞動生產(chǎn)率就越高，反之，則越低。勞動生產(chǎn)率的狀況是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。具體說，決定勞動生產(chǎn)率高低的因素主要有：企業(yè)或部門生產(chǎn)技術(shù)水平、經(jīng)營管理水平、勞動者技術(shù)熟練程度和勞動積極性的綜合表現(xiàn)等。勞動生產(chǎn)率分為個別勞動生產(chǎn)率和社會勞動生產(chǎn)率，它是綜合反映企業(yè)或部門在一定時期內(nèi)生產(chǎn)活動的效率和勞動投入效益的重要指標(biāo)。

21．私人勞動和社會勞動

答：（1）私人勞動指生產(chǎn)商品的勞動具有私人性。在私有制商品經(jīng)濟(jì)中，由于每個商品生產(chǎn)者都是生產(chǎn)資料的私有者，生產(chǎn)商品的勞動是他們私人的事情，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，都由他們自己決定，勞動成果也歸他們自己所有，經(jīng)營的盈虧也由他們自己負(fù)責(zé)，所以商品生產(chǎn)者的勞動具有私人的性質(zhì)。

（2）社會勞動是指生產(chǎn)商品的勞動所具有的社會性質(zhì)。由于社會分工的存在，商品生產(chǎn)者之間是相互聯(lián)系、相互依存的，每個商品生產(chǎn)者的勞動，都是提供給社會的，都是社會總勞動的一部分，因而他們的勞動又都具有社會的性質(zhì)。

（3）私人勞動和社會勞動的矛盾關(guān)系：分散的單個商品生產(chǎn)者并不知道他生產(chǎn)的產(chǎn)品是否能夠滿足社會需要，不知道他的私人勞動是否能成為社會勞動的一部分，這一矛盾只能通過商品的交換來解決。私人勞動和社會勞動的矛盾，是私有制商品經(jīng)濟(jì)中各種矛盾如具體勞動和抽象勞動的矛盾、使用價值和價值的矛盾的基礎(chǔ)，決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)，是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

22．價值形式

答：價值形式是指商品價值的表現(xiàn)形式，也就是交換價值。商品價值的表現(xiàn)形式從單個商品本身是看不見、摸不到的，只有在它和別的商品相互交換時才能表現(xiàn)出來，商品價值形式指的就是這種表現(xiàn)形式。價值形式的發(fā)展分為四個階段：簡單的價值形式，擴(kuò)大的價值形式，一般價值形式和貨幣形式。馬克思對價值形式發(fā)展的考察，體現(xiàn)了邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，指出貨幣的出現(xiàn)和發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣一經(jīng)產(chǎn)生，商品內(nèi)部的矛盾就轉(zhuǎn)化為商品與商品、商品與貨幣的矛盾。這樣，人與人之間的關(guān)系也就表現(xiàn)為物與物之間的關(guān)系。

23．一般等價物

答：一般等價物是指從商品中分離出來的充當(dāng)其他一切商品的統(tǒng)一價值表現(xiàn)的商品。一般等價物的出現(xiàn)是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展的必然結(jié)果。歷史上，一般等價物曾由一些特殊的商品承擔(dān)，隨著社會的進(jìn)步，黃金和白銀成了最適合執(zhí)行一般等價物職能的貨幣。貨幣是從商品中分離出來固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品。

24．貨幣

答：貨幣是指固定充當(dāng)一切商品的一般等價物的特殊商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。貨幣是一個歷史范疇，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣是一種商品，也具有使用價值和價值；但貨幣又不是普通商品，而是固定地起一般等價物作用的商品，普通商品具有由它的自然屬性所決定的使用價值，而貨幣還具有由它作為一般等價物這種社會職能所產(chǎn)生的特殊的使用價值。普通商品的價值，要通過貨幣表現(xiàn)出來，而貨幣自身則作為直接的價值體現(xiàn)物而存在，是價值的一般代表，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。貨幣的職能指貨幣在社會經(jīng)濟(jì)生活中的作用，它是由貨幣的本質(zhì)所決定，又是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)，在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)中，貨幣具有五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

25．價值尺度

答：價值尺度是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價值量大小的社會尺度。價值尺度是人類勞動的社會化身，用以衡量商品的價值，使之表現(xiàn)為價格。貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度職能，是因?yàn)樨泿疟旧硪簿哂袃r值，因而能以自身價值作為尺度來衡量其他商品所包含的價值量。商品價值并不是因?yàn)橛辛素泿挪趴梢员缓饬康模怯捎谏唐穬r值就是凝結(jié)的人類勞動，所以它本身就可以由勞動時間來衡量。貨幣作為價值尺度不過是商品內(nèi)在價值的外在表現(xiàn)。貨幣充當(dāng)價值尺度可以是觀念上的，就是說要衡量某一商品價值的多少，并不需要把現(xiàn)實(shí)的貨幣擺在那里比較，只要寫出或說出值多少貨幣就可以了。

26．價格

答：價格是指商品價值的貨幣表現(xiàn)。價格是商品的交換價值在流通過程中所取得的轉(zhuǎn)化形式。價格的本質(zhì)是從屬于價值并由價值決定的貨幣價值形式。價值的變動是價格變動的內(nèi)在的、支配性的因素，是價格形成的基礎(chǔ)。但是，由于商品的價格既是由商品本身的價值決定的，也是由貨幣本身的價值決定的，因而商品價格的變動不一定反映商品價值的變動；同樣，商品價值的變動也并不一定就會引起商品價格的變動。因此，商品的價格雖然是表現(xiàn)價值的，但是，仍然存在著商品價格和商品價值不相一致的情況。在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品價格隨市場供求關(guān)系的變動，直接圍繞它的價值上下波動；在資本主義商品經(jīng)濟(jì)條件下，由于部門之間的競爭和利潤的平均化，商品價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格，商品價格隨市場供求關(guān)系的變動，圍繞生產(chǎn)價格上下波動。價格的基本職能主要有：標(biāo)度職能、調(diào)節(jié)職能、信息職能。

27．價格標(biāo)準(zhǔn)

答：價格標(biāo)準(zhǔn)是指統(tǒng)一規(guī)定的用以衡量貨幣本身的計量單位。價格標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定貴金屬重量的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是用來衡量和計算貨幣金屬本身的數(shù)量的。有了價格標(biāo)準(zhǔn)，貨幣才能更好地發(fā)揮價值尺度的作用，貨幣作為價格標(biāo)準(zhǔn)所起的作用和價值尺度是不同的。作為價值尺度，它是人類勞動的社會化身，用以衡量商品的價值，使之表現(xiàn)為價格；作為價格標(biāo)準(zhǔn)，是規(guī)定貴金屬重量的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是用來衡量和計算貨幣金屬本身的數(shù)量的。但二者又有密切聯(lián)系，規(guī)定價格標(biāo)準(zhǔn)是為了使貨幣能夠更準(zhǔn)確地執(zhí)行價值尺度的職能。

28．流通手段

答：流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段的職能，必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣。一定時期商品流通中所需要的貨幣量取決于流通中商品的數(shù)量、價格水平和貨幣的流通速度。當(dāng)貨幣出現(xiàn)以后，商品交換就通過貨幣這個中介來進(jìn)行，商品交換過程分為賣和買兩個階段，即商品所有者先把商品換成貨幣，再用貨幣去購買商品。貨幣作為流通手段，打破了直接物物交換中存在的時間上和空間上的限制，推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，商品交換中出現(xiàn)的時間和空間的買賣脫節(jié)加深了商品的內(nèi)在矛盾，隱含了商品流通中斷、發(fā)生危機(jī)的可能性。

29．商品流通

答：商品流通是指以貨幣為媒介的商品交換過程。貨幣作為流通手段，起著媒介商品交換的作用。在貨幣出現(xiàn)以前，商品交換采取以物易物的形式，在交換過程中，賣的過程同時就是買的過程，二者是結(jié)合在一起的。而在以貨幣為媒介的商品流通中，某人賣了之后，卻不一定馬上就買。賣掉商品的人可以握有貨幣而一時不購買商品，這就相應(yīng)地會使另外的人賣不出去商品，于是賣和買就可能出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。可見，在貨幣作為流通手段出現(xiàn)以后，就已經(jīng)有了危機(jī)的可能性。當(dāng)然這種可能性要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，需要商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的高度。

30．鑄幣

答：鑄幣是指經(jīng)鑄造的具有一定形狀、重量和成色的金屬貨幣。最早的金屬貨幣是自然形態(tài)的金屬條塊，使用不便，因而逐漸產(chǎn)生金屬鑄幣。早期的鑄幣是由有名望的商人所鑄造，在金屬塊上鑄上印記（包括形狀、花紋、文字等），表明其重量和成色。隨著商品生產(chǎn)與流通的發(fā)展，鑄幣逐步由國家統(tǒng)一鑄造。在現(xiàn)代信用貨幣制度下，鑄幣主要用做各國的輔幣。

31．紙幣

答：紙幣是指由國家依法發(fā)行的、作為法定流通手段并且強(qiáng)制使用的貨幣符號。它本身沒有價值，而是代替金屬貨幣來執(zhí)行流通手段的職能、充當(dāng)商品交換的媒介。商品流通中所需要的紙幣數(shù)量，相當(dāng)于所需要的金屬貨幣數(shù)量。如紙幣發(fā)行過量，將會使其貶值，引致物價上漲。

32．貯藏手段

答：貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域當(dāng)作獨(dú)立的價值形式和社會財富貯藏起來的職能。執(zhí)行貯藏手段職能的貨幣，既不能是觀念上的貨幣，也不能是價值符號，而必須是足值的金屬貨幣。貨幣貯藏能夠自發(fā)調(diào)節(jié)流通中的貨幣量：當(dāng)流通中需要的貨幣量減少時，多余的金屬貨幣就會從流通中退出，貯藏起來；當(dāng)流通中需要的貨幣量增加時，貯藏的貨幣就會自動地加入到流通過程。

33．支付手段

答：支付手段是指貨幣用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、利息、工資等的職能。支付手段是隨著商品交換過程中賒賬買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。貨幣在執(zhí)行支付手段的職能時，首先要完成兩種職能：第一，對所賣商品執(zhí)行價值尺度的職能；第二，執(zhí)行觀念的流通手段的職能。可見，支付手段職能的產(chǎn)生，要以價值尺度、流通手段職能的存在為前提。貨幣作為支付手段的職能出現(xiàn)后，一方面，解決了現(xiàn)金交易中買者暫時不能支付貨幣的矛盾，從而促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但是另一方面，隨著支付手段的發(fā)展，商品生產(chǎn)者和交換者之間會形成錯綜復(fù)雜的債權(quán)和債務(wù)關(guān)系，只要有一個債務(wù)人不能按期償還債務(wù)，就會形成一系列連鎖反應(yīng)，從而加深了商品經(jīng)濟(jì)的矛盾，形成貨幣危機(jī)的可能性。

34．世界貨幣

答：世界貨幣是指貨幣越出一國的范圍，在國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中充當(dāng)一般等價物的作用。鑄幣和紙幣的制造和發(fā)行，都是由一定的國家政府機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)和認(rèn)可的。因而，作為世界貨幣就不能采取鑄幣和紙幣的形式，而必須采取原來的貴金屬條塊的形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，某個國家由于經(jīng)濟(jì)力量十分強(qiáng)大和某些特殊的歷史原因，該國的鑄幣和紙幣可以在一定時期在世界很大的范圍內(nèi)起著世界貨幣的作用，如第二次世界大戰(zhàn)后的美元。貨幣的世界貨幣職能，主要有以下幾方面：

（1）作為一般的支付手段，用來支付國際收支的差額；

（2）作為一般的購買手段，用來購買外國的商品；

（3）作為社會財富的代表，由一國轉(zhuǎn)移到另一國，如支付戰(zhàn)爭賠款以及財產(chǎn)轉(zhuǎn)移等。

35．貨幣流通

答：貨幣流通是指貨幣在流通領(lǐng)域中作為交換媒介和支付手段在買者賣者間不斷轉(zhuǎn)手的運(yùn)動。貨幣流通是由商品流通引起的，貨幣流通公式是：貨幣—商品—貨幣。正是因?yàn)樯唐芬I賣、要流通，所以才出現(xiàn)媒介商品買賣的工具——貨幣。可見，沒有商品流通，也就沒有貨幣流通，商品流通是貨幣流通的基礎(chǔ)。流通所需的貨幣量在金幣流通、銀行券自由兌現(xiàn)的條件下，能自發(fā)地同需要相適應(yīng)。第二次世界大戰(zhàn)后，金本位制崩潰，實(shí)行紙幣制度。國家如利用發(fā)行紙幣來彌補(bǔ)財政赤字，就會導(dǎo)致流通過程中紙幣數(shù)量超過需要，引起通貨膨脹。

36．貨幣流通規(guī)律

答：貨幣流通規(guī)律是指一定時期內(nèi)商品流通所需要的貨幣量，等于全部待售商品的價格總額除以同一單位貨幣的平均流通速度。流通中的貨幣需要量取決于以下幾個因素：（1）待售商品的總量；（2）商品的價格水平；（3）貨幣的流通速度。前兩項(xiàng)相乘就是商品價格總額。流通中的貨幣需要量與商品價格總額成正比，而與貨幣流通速度成反比。用公式表示就是：

在貨幣作為支付手段的情況下，一方面，需要動用貨幣的地方，不僅有商品買賣，而且還有清償債務(wù)、支付工資以及交納稅款等；另一方面，在有商品買賣的地方，也不一定都需要動用貨幣，因?yàn)殡S著商業(yè)信用關(guān)系的發(fā)展，在很多情況下，商品買賣采取賒購和各當(dāng)事人債權(quán)債務(wù)相抵消的辦法。考慮到以上兩方面的情況，貨幣流通量公式應(yīng)為：

37．通貨膨脹

答：通貨膨脹是指在紙幣流通條件下，紙幣發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量，所引起的物價總水平的持續(xù)上漲和貨幣貶值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通貨膨脹是市場經(jīng)濟(jì)中使用非實(shí)物性的信用貨幣作為交易媒介所發(fā)生的現(xiàn)象。通貨膨脹降低了一國貨幣的購買力，引起貨幣貶值。通貨膨脹的發(fā)生，歸根結(jié)底，必然有貨幣供應(yīng)量的超常增加。一般說來，嚴(yán)重的通貨膨脹引起收入和財富的再分配和引起價格的扭曲，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)效率。通貨膨脹可有以下多種分類：按其程度可分為：溫和的通貨膨脹、急劇的通貨膨脹、惡性通貨膨脹；按其是否可以預(yù)期分為：預(yù)期的通貨膨脹、非預(yù)期的通貨膨脹、完全可預(yù)期的通貨膨脹、非完全可預(yù)期的通貨膨脹；按其成因可分為：需求拉動型通貨膨脹、成本推動型通貨膨脹、結(jié)構(gòu)性通貨膨脹；按其表現(xiàn)形式可分為：隱蔽型通貨膨脹和公開型通貨膨脹。

38．通貨緊縮

答：通貨緊縮是指在紙幣流通條件下，紙幣發(fā)行量小于流通中所需要的貨幣量所引起的物價總水平的持續(xù)下降和貨幣升值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一般物價水平的持續(xù)下降必然是總需求小于總供給的結(jié)果。但是，如果貨幣和信貸供應(yīng)量并非不足，消費(fèi)和投資支出下降的原因則是由于消費(fèi)者和投資者的行為發(fā)生了變化，那么通貨緊縮的最終原因就是促使消費(fèi)和投資行為發(fā)生變化的原因。再者，如果貨幣和信貸供應(yīng)量并非不足，消費(fèi)和投資行為也沒有發(fā)生變化而是融資體制、投資體制或者消費(fèi)體制發(fā)生了緊縮性變化，總需求水平也同樣會下降。這時，通貨緊縮的最終原因就是總需求體制方面的原因。另外，對于一個對外依存度比較高的經(jīng)濟(jì)而言，凈出口的下降也可能傳導(dǎo)到全社會，引起全面的通貨緊縮。這時通貨緊縮的最終原因就是國外部門的需求相對下降。

39．價值規(guī)律

答：價值規(guī)律是指商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品的交換比例以商品的價值量為基礎(chǔ)。價值規(guī)律支配著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，價格是以價值為中心，圍繞價值上下波動的。價格圍繞價值波動，是價值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)際發(fā)生作用的具體表現(xiàn)形式。在商品經(jīng)濟(jì)中，價值規(guī)律具有三方面的作用：（1）它自發(fā)地調(diào)節(jié)著生產(chǎn)資料和勞動力在各社會生產(chǎn)部門之間的分配，即調(diào)節(jié)社會資源的配置；（2）自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展；（3）促使小商品生產(chǎn)者向兩極分化，并在一定條件下引起資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。

二、思考題

1．自然經(jīng)濟(jì)具有哪些基本特征？

答：（1）自然經(jīng)濟(jì)是指在社會生產(chǎn)力水平很低、社會分工很不發(fā)達(dá)的社會中，為了直接滿足生產(chǎn)者個人及其家庭或本經(jīng)濟(jì)單位自身需要而進(jìn)行的以自給自足生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)形式。這種經(jīng)濟(jì)形式在原始社會就已產(chǎn)生，在奴隸社會和封建社會成為占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式，在資本主義社會和現(xiàn)今某些經(jīng)濟(jì)落后的地方，還存在自然經(jīng)濟(jì)的殘余。

（2）自然經(jīng)濟(jì)作為人們勞動聯(lián)系的一種經(jīng)濟(jì)形式，具有以下一些特征：

①自然經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力水平十分低下的經(jīng)濟(jì)

自然經(jīng)濟(jì)是與社會生產(chǎn)力水平極為低下相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形式。各個生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)規(guī)模狹小，使用簡單的手工工具，勞動生產(chǎn)率十分低下。原始社會的自然經(jīng)濟(jì)以自然分工為基礎(chǔ)，以后其他社會的自然經(jīng)濟(jì)，其社會分工很不發(fā)達(dá)。

②自然經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的封閉性和保守性經(jīng)濟(jì)

自然經(jīng)濟(jì)以原始部落、奴隸主或封建主莊園、家庭為生產(chǎn)和生活單位，人們在一個狹小的空間進(jìn)行自給自足的經(jīng)濟(jì)活動，生產(chǎn)和生活上所需要的絕大部分產(chǎn)品都自行生產(chǎn)，各個家庭或經(jīng)濟(jì)單位之間是相互隔絕或是基本隔絕的，很少進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系或經(jīng)濟(jì)交往。“雞犬之聲相聞，老死不相往來”就是這種經(jīng)濟(jì)形式的形象寫照。這就使得生產(chǎn)和生活被封閉在一個個分散而孤立的經(jīng)濟(jì)單位之內(nèi)，從而決定了自然經(jīng)濟(jì)是一種封閉性和保守性的經(jīng)濟(jì)，閉關(guān)自守和墨守成規(guī)是自然經(jīng)濟(jì)固有的特點(diǎn)。馬克思曾指出：“這種生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥協(xié)作、排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工，排斥社會對自然的統(tǒng)治和支配，排斥生產(chǎn)力的自由發(fā)展，它只同生產(chǎn)和社會的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容。”

③自然經(jīng)濟(jì)是發(fā)展緩慢、規(guī)模有限、對自然界依附性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)

自然經(jīng)濟(jì)的狹小生產(chǎn)范圍和落后勞動方式，使生產(chǎn)力的發(fā)展必然受到自然條件的極大限制。在風(fēng)調(diào)雨順的情況下，尚能維持簡單再生產(chǎn)，自然條件稍有惡化則陷于萎縮再生產(chǎn)。生產(chǎn)出的數(shù)量很少的物質(zhì)資料一般只能維持生存的最低需要，或者只有很少的剩余產(chǎn)品，這就使得整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分緩慢，甚至長期處于停滯狀態(tài)。正如馬克思指出：“由于一般自然經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，所以，這種形式完全適合于為靜止的社會狀態(tài)提供基礎(chǔ)”。

2．自然經(jīng)濟(jì)是怎樣發(fā)展成為商品經(jīng)濟(jì)的？

答：商品經(jīng)濟(jì)是直接以市場交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，是商品生產(chǎn)和商品交換的統(tǒng)一。社會經(jīng)濟(jì)形式從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展為商品經(jīng)濟(jì)，是一個漸進(jìn)而漫長的歷史進(jìn)程，這一轉(zhuǎn)變是伴隨著新的生產(chǎn)工具的出現(xiàn)和發(fā)展，從而社會分工發(fā)展，導(dǎo)致社會生產(chǎn)力的發(fā)展而逐漸實(shí)現(xiàn)的。

（1）第一次社會大分工

在人類利用自然界的物質(zhì)改造成為人類需要的生活資料的實(shí)踐中，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)不斷地積累，生產(chǎn)方法和生產(chǎn)工具有所發(fā)展，從舊石器到新石器的使用，從火的使用到弓箭的發(fā)明，從采集、狩獵過渡到原始畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)，一直到金屬工具的出現(xiàn)，推動了社會分工的發(fā)展。到了原始社會的后期，出現(xiàn)了以畜牧部落從其他原始部落中分離出來的第一次社會大分工。爾后農(nóng)業(yè)部落的產(chǎn)生，又?jǐn)U大和加深了第一次社會大分工。這就有力地推動了勞動生產(chǎn)率的提高，使得產(chǎn)品在滿足自身需要外還有所剩余，而且專門從事畜牧業(yè)的部落和專門從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的部落之間，互相都需要對方的產(chǎn)品來滿足需要，從而導(dǎo)致牲畜與谷物之間的交換。

（2）第二次社會大分工

到了原始社會末期，耕作工具和手工工具進(jìn)一步發(fā)展，引起了以手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來為標(biāo)志的第二次社會大分工。從事手工業(yè)生產(chǎn)的勞動者由于不生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，但他們又必須獲得農(nóng)產(chǎn)品來滿足生活需要，這就決定了手工業(yè)勞動者要用自己生產(chǎn)的手工業(yè)品同農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行交換，手工業(yè)獨(dú)立出來后，其產(chǎn)品一開始就是為了交換而生產(chǎn)的，從那時起出現(xiàn)了為交換而生產(chǎn)的商品生產(chǎn)。恩格斯明確指出：“第二次大分工……隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門，便出現(xiàn)了直接以交換為目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)；隨之而來的是貿(mào)易”。

（3）第三次社會大分工

到了原始社會解體和奴隸社會形成的初期，出現(xiàn)了第三次社會大分工，即出現(xiàn)了專門從事商品買賣的商人階層。這就進(jìn)一步推進(jìn)了商品交換的發(fā)展，市場迅速擴(kuò)展，從而極大地推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3．商品經(jīng)濟(jì)存在的條件及其基本特征是什么？

答：（1）商品經(jīng)濟(jì)作為商品生產(chǎn)和商品交換的統(tǒng)一，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，這種經(jīng)濟(jì)形式是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)自身經(jīng)歷了簡單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個階段。簡單商品經(jīng)濟(jì)是以個體手工勞動為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，它存在于資本主義以前的社會形態(tài)，經(jīng)歷了原始社會末期、奴隸社會和封建社會；發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)是建立在社會化生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，在社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)統(tǒng)治地位的商品經(jīng)濟(jì)，它存在于資本主義社會和社會主義社會。

（2）商品經(jīng)濟(jì)的存在需要具備兩個條件：

①存在社會分工

社會分工使得各行各業(yè)的生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位各自生產(chǎn)出不同的產(chǎn)品，而每個社會成員在生產(chǎn)和生活上又需要多種多樣的產(chǎn)品，為了滿足各自的多種需求，必須在分工者之間互通有無，使得各自所生產(chǎn)的不同產(chǎn)品進(jìn)行交換成為必要。馬克思說，社會分工是“構(gòu)成一切商品生產(chǎn)的一般基礎(chǔ)”。可見，社會分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的前提條件。

②社會分工者之間存在著各自獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益

馬克思指出：“只有獨(dú)立的互不依賴的私人勞動的產(chǎn)品，才作為商品互相對立。”正是由于社會分工者各自有著自己的經(jīng)濟(jì)利益，你的是你的，我的是我的，這種各自利益的獨(dú)立性使得他們之間相互需要對方的產(chǎn)品時，不可能無償?shù)厝〉茫荒芡ㄟ^各自生產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行交換，而且這種產(chǎn)品的交換必須是對等的，彼此之間誰也不能占誰的便宜。要做到這一點(diǎn)，唯一的途徑就是把各自的產(chǎn)品作為商品進(jìn)行交換，商品之間的交換就是按照商品的價值量進(jìn)行等價交換。社會分工者之間具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益這一條件最早是伴隨著私有制的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，不同的生產(chǎn)資料私有者各自都是具有自身獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)主體。所以，這一條件也可以概括為社會分工者是具有各自獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的不同所有者。這個條件是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件。

不管是在哪一種社會經(jīng)濟(jì)制度下，只要存在上述兩個條件，商品經(jīng)濟(jì)就必然存在。

（3）商品經(jīng)濟(jì)的基本特征

①商品經(jīng)濟(jì)是競爭性經(jīng)濟(jì)

商品在市場上進(jìn)行買賣，必然存在著商品生產(chǎn)者之間的競爭、商品購買者之間的競爭，以及商品生產(chǎn)者與購買者之間的競爭。競爭對于商品生產(chǎn)者來說，是一種外部的強(qiáng)制力量，這種外部強(qiáng)制力量必然轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)部的經(jīng)營機(jī)制，迫使商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)和加強(qiáng)經(jīng)營管理，采用新的科學(xué)技術(shù)，增加商品花色品種，提高勞動生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)費(fèi)用，使生產(chǎn)的商品價廉物美，符合市場需求。這就決定了商品經(jīng)濟(jì)是一種進(jìn)取的、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。

②商品經(jīng)濟(jì)是開放性經(jīng)濟(jì)

商品生產(chǎn)者的內(nèi)在利益驅(qū)動以及外在競爭壓力，使他們千方百計地在各地尋求最廉價的原材料來源地，尋找最理想的商品銷售市場。商品經(jīng)濟(jì)不承認(rèn)區(qū)域疆界，它的生存與發(fā)展要求沖破國度、民族和地區(qū)的界限，開辟廣闊的國內(nèi)市場和國際市場。正如馬克思所說，他們“必須到處落戶、到處開發(fā)、到處建立聯(lián)系”。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得不同的國家、民族和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)，市場范圍不斷擴(kuò)展，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化正是商品經(jīng)濟(jì)開放性的必然產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)的開放性還使得先進(jìn)的技術(shù)和管理方法得到迅速而廣泛的傳播，從而有力地促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異的逐漸縮小，并促使社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力。

③商品經(jīng)濟(jì)是具有自主性和平等性的經(jīng)濟(jì)

商品經(jīng)濟(jì)要求商品經(jīng)濟(jì)的當(dāng)事人必須是相互獨(dú)立的個體，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者必須具有獨(dú)立處理自己商品的權(quán)力，這里不存在任何的人身依附關(guān)系。商品的當(dāng)事人具有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，他要根據(jù)自己的意愿獨(dú)立地處理商品以實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益。商品當(dāng)事人之間只有雙方獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益都能得到滿足，商品買賣才能正常進(jìn)行。正因?yàn)樯唐飞a(chǎn)者具有自身獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，因而各個商品生產(chǎn)者相互交換自己生產(chǎn)的商品時，雙方處于平等的地位，交換必須遵循對等的原則，這是商品交換的基本準(zhǔn)則，只有這樣才不會損害各自的經(jīng)濟(jì)利益。不同商品滿足人的不同需要，滿足不同需要的不同商品相互交換，必須按照一定的數(shù)量比例來交換，這個數(shù)量比例就是由商品的價值量來確定的。不同的商品只有按照各自所包含的價值量進(jìn)行等價交換，才能使各個商品生產(chǎn)者的平等地位得到維護(hù)，誰也不占誰的便宜，從而使商品當(dāng)事人各自的經(jīng)濟(jì)利益都得到滿足。商品經(jīng)濟(jì)所具有的這種平等性特征，正如馬克思所說：“商品是天生的平等派”。

4．什么是商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性？它們的相互關(guān)系是怎樣的？

答：（1）商品的二因素

商品的二因素是指商品的使用價值和價值。使用價值是指物品能夠滿足人們某種需要的屬性，即物品的有用性。商品的使用價值是由物品的物理的、化學(xué)的、生物的等自然屬性決定的。價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。價值在質(zhì)上是相同的，不同商品所包含的價值，只有量上的差別，因而它們就可以相互比較。價值是商品的社會屬性，它反映了商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。

（2）勞動的二重性

生產(chǎn)商品的勞動具有二重性：既是具體勞動，又是抽象勞動。具體勞動是指在一定的具體形式下進(jìn)行的勞動。生產(chǎn)商品的勞動都是在一定的具體形式下進(jìn)行的，具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值。抽象勞動是指撇開各種勞動的具體形式的一般人類勞動，即人的腦力勞動和體力的耗費(fèi)。抽象勞動的凝結(jié)，形成商品的價值。

（3）商品二因素與勞動二重性的關(guān)系

①商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。從一方面看，生產(chǎn)商品的勞動是具體勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，它反映人和自然的關(guān)系。從另一方面看，生產(chǎn)商品的勞動，不管具體形式怎樣千差萬別，都是人類體力和腦力的消耗。生產(chǎn)商品所消耗的抽象勞動，形成商品的價值。

②商品的二因素也反映了生產(chǎn)商品的勞動二重性，商品的使用價值反映了有差別的人類的具體勞動，而商品的價值則反映了人類無差別的抽象勞動。

5．怎樣理解勞動是商品價值的唯一源泉？

答：理解勞動是價值的唯一源泉，應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：

（1）商品的新價值是由活勞動創(chuàng)造的

活勞動是指勞動者在商品生產(chǎn)過程中腦力和體力的消耗，即新加入到勞動對象中的抽象勞動。在商品生產(chǎn)過程中，只有加進(jìn)了人的活勞動，才能使生產(chǎn)資料改變成為適合人們需要的新的使用價值，離開了活勞動，所有的生產(chǎn)資料本身只是一堆死物。一切生產(chǎn)資料的價值，只能轉(zhuǎn)移，自身不可能發(fā)生增殖。而與生產(chǎn)資料相結(jié)合、凝結(jié)在新產(chǎn)品中的活勞動則創(chuàng)造出新的價值。非勞動生產(chǎn)要素雖然影響商品的價值量和使用價值，但非勞動生產(chǎn)要素不是商品的價值源泉，能否認(rèn)識這一點(diǎn)，關(guān)系到對馬克思勞動價值論的正確理解。

（2）創(chuàng)造價值的勞動是多方面的

勞動是價值的唯一源泉，但創(chuàng)造價值的勞動不能僅僅理解為體力勞動。商品的生產(chǎn)和價值的創(chuàng)造，固然離不開體力勞動，但隨著商品生產(chǎn)的發(fā)展和勞動協(xié)作關(guān)系的不斷擴(kuò)大，創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動以及生產(chǎn)勞動者的范圍相應(yīng)不斷擴(kuò)大。在創(chuàng)造價值的“總體工人”的勞動中，既包括直接進(jìn)行生產(chǎn)操作者的勞動，也包括從事生產(chǎn)管理和工程技術(shù)人員的勞動；既包括體力勞動，也包括腦力勞動；既包括簡單勞動，也包括復(fù)雜勞動。而且，一般來說，經(jīng)營管理和工程技術(shù)人員的勞動比一般生產(chǎn)操作者的勞動，是更加復(fù)雜的勞動，從而在同一時間內(nèi)能創(chuàng)造出更多的價值。

（3）在知識經(jīng)濟(jì)時代，腦力勞動變得日益重要

當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類社會開始進(jìn)入數(shù)字化、信息化為標(biāo)志的知識經(jīng)濟(jì)時代，物質(zhì)資料的生產(chǎn)既離不開體力勞動，又使腦力勞動變得日益重要。特別是與物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)聯(lián)的科技勞動、管理勞動、服務(wù)勞動在生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活中起著日益重要的作用，高新科技的出現(xiàn)和發(fā)展，使得過去被認(rèn)為與物質(zhì)生產(chǎn)沒有直接關(guān)系的勞動，變得同物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系越來越緊密，從而導(dǎo)致創(chuàng)造價值的勞動擴(kuò)大到那些與物質(zhì)資料生產(chǎn)直接有關(guān)的勞動，這些勞動作為現(xiàn)代社會“總體工人”勞動中必要構(gòu)成部分，都屬于生產(chǎn)勞動，從而都創(chuàng)造價值。

6．商品的價值量是怎樣決定的？

答：（1）商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。

社會必要勞動時間取決于主客觀兩方面的條件，即取決于現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件和社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度。這個規(guī)定對于商品生產(chǎn)者至關(guān)重要，關(guān)系到商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。如果個別勞動時間低于社會必要勞動時間，商品生產(chǎn)者就可以獲得較多盈利，從而在競爭中處于有利地位，反之則處于不利地位，甚至可能虧本或破產(chǎn)。

（2）商品的價值量同簡單勞動和復(fù)雜勞動有密切關(guān)系。

社會必要勞動時間是以簡單勞動為尺度的，因此在計算商品的價值量時，要把復(fù)雜勞動化為倍加的簡單勞動。在生產(chǎn)資料私有制條件下，復(fù)雜勞動與簡單勞動的量的比例關(guān)系，不是由商品生產(chǎn)者自覺計算出來的，而是在反復(fù)的交換實(shí)踐中自發(fā)形成的。

（3）商品的價值量還會受到勞動生產(chǎn)率的影響。

單位商品的價值量與生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比。此處的勞動生產(chǎn)率指部門平均勞動生產(chǎn)率，個別企業(yè)勞動生產(chǎn)率的變化，不會改變單位商品的價值量。

7．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是什么？

答：（1）以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是指私人勞動和社會勞動之間的矛盾。商品生產(chǎn)者把產(chǎn)品當(dāng)作商品來生產(chǎn)，因此他的私人勞動必須表現(xiàn)出它的社會性質(zhì)，私人勞動必須轉(zhuǎn)化為社會勞動；但在生產(chǎn)過程中，商品生產(chǎn)者的勞動直接表現(xiàn)出來的是私人勞動，即勞動的私人性質(zhì)，而不是勞動的社會性質(zhì)，私人勞動只有通過商品交換的成功才能轉(zhuǎn)化為社會勞動，這就產(chǎn)生了矛盾。

（2）私人勞動和社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這是因?yàn)椋?/p>

①商品經(jīng)濟(jì)中的其他矛盾，都是在私人勞動和社會勞動的矛盾基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且都是由它所決定的。

私人勞動的社會性只有在商品交換中才能表現(xiàn)出來，而進(jìn)行商品交換，就必須要求對生產(chǎn)商品的勞動量進(jìn)行比較和計算。為此，必須把不同的具體勞動還原為無差別的抽象勞動。這樣，私人勞動和社會勞動的矛盾就表現(xiàn)為具體勞動和抽象勞動的矛盾。使用價值是由具體勞動生產(chǎn)出來的，價值是由抽象勞動創(chuàng)造的，這樣，具體勞動和抽象勞動的矛盾又表現(xiàn)為商品的使用價值和價值的矛盾。因此，簡單商品生產(chǎn)的一切矛盾都是由私人勞動和社會勞動的矛盾決定的。

②私人勞動和社會勞動的矛盾，決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。

商品能否賣出去，意味著生產(chǎn)者的私人勞動能否被社會承認(rèn)，能否轉(zhuǎn)化為社會勞動，從而決定了小商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。商品交換過程中，生產(chǎn)者之間的激烈競爭必然導(dǎo)致兩極分化，少數(shù)人發(fā)財致富，在一定的條件下轉(zhuǎn)變成為資本家，大部分人貧困破產(chǎn)，淪為無產(chǎn)者。資本主義生產(chǎn)關(guān)系就是在簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

③私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。

隨著簡單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為資本主義商品經(jīng)濟(jì)，簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾即私人勞動和社會勞動的矛盾，就進(jìn)一步發(fā)展為資本主義的基本矛盾。

8．貨幣是怎樣產(chǎn)生的？

答：貨幣的發(fā)展經(jīng)歷了簡單的、個別的或偶然的價值形式，總和的或擴(kuò)大的價值形式，一般價值形式，最后發(fā)展為貨幣形式。

（1）簡單的、個別的或偶然的價值形式

簡單的、個別的或偶然的價值形式，是指一種商品的價值偶然地表現(xiàn)在另一種商品上。由于商品交換是偶然的，等價物是個別的，這種簡單價值形式既不完全，也不充分。隨著第一次社會大分工的出現(xiàn)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品增加了，商品交換的種類和范圍都得到了發(fā)展，簡單價值形式便發(fā)展為總和的或擴(kuò)大的價值形式。

（2）總和的或擴(kuò)大的價值形式

總和的或擴(kuò)大的價值形式，是指一種商品的價值表現(xiàn)在一系列商品上。在擴(kuò)大的價值形式上，一種商品的價值已不是偶然地表現(xiàn)在另一種商品上，而是經(jīng)常地表現(xiàn)在一系列商品上，取得了擴(kuò)大的相對價值形式。作為等價形式的已經(jīng)不是一種商品，而是一系列的特殊等價物。這時，特殊等價物價值就能夠比較充分地表現(xiàn)為無差別的人類勞動的凝結(jié)。

（3）一般價值形式

一般價值形式是指以一種商品作為各種商品相互交換的媒介，從而使各種不同商品的價值都可以由一種商品來表現(xiàn)。從擴(kuò)大的價值形式發(fā)展到一般的價值形式是質(zhì)的飛躍。在一般價值形式下，作為一般等價物的商品從其他商品中分離出來，變成社會勞動的唯一體現(xiàn)者，因而商品價值的無差別的社會性質(zhì)就得到了更充分的體現(xiàn)。

（4）貨幣形式

貨幣價值形式是指金、銀等貴金屬固定地充當(dāng)一般等價物。貨幣形式替代一般的價值形式并沒有發(fā)生本質(zhì)的變化，唯一的區(qū)別只是一般等價物固定于金銀商品上。金銀之所以能夠取得貨幣商品的特權(quán)地位，是由于它的自然屬性，使它最適宜充當(dāng)貨幣的材料。金銀質(zhì)地均勻，便于分割計算；質(zhì)地堅(jiān)固，不易損壞，宜于長期保存；體積小價值大，便于攜帶。所以“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。貨幣形式是最發(fā)達(dá)的價值形式，是商品交換發(fā)展過程中自發(fā)形成的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。

9．貨幣的本質(zhì)和職能是什么？

答：貨幣是指固定充當(dāng)一切商品的一般等價物的特殊商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。貨幣是一個歷史范疇，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。

（1）貨幣的本質(zhì)

貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價物的商品，它體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)條件下人們的相互關(guān)系。貨幣是在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中自發(fā)產(chǎn)生的，是商品內(nèi)在矛盾運(yùn)動的必然產(chǎn)物。

（2）貨幣的職能

貨幣的職能是由貨幣的本質(zhì)決定的，是貨幣本質(zhì)的表現(xiàn)。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。其中價值尺度和流通手段是最基本的職能。

10．什么是貨幣流通量規(guī)律？

答：（1）貨幣流通量規(guī)律

貨幣流通規(guī)律是指一定時期內(nèi)商品流通所需要的貨幣量，等于全部待售商品的價格總額除以同一單位貨幣的平均流通速度。

（2）紙幣代替金屬貨幣后的貨幣流通

紙幣代替金屬貨幣后，紙幣的流通要以金屬貨幣的流通規(guī)律為基礎(chǔ)。紙幣的發(fā)行限于它象征地代表的金（或銀）的實(shí)際流通的數(shù)量。紙幣不同于金屬貨幣，紙幣本身沒有價值，只是價值的符號，如果紙幣的發(fā)行量超過了商品流通中所需要的金屬貨幣量，單位紙幣所代表的金屬貨幣量就會減少，紙幣就會貶值，物價就會上漲，必然造成通貨膨脹現(xiàn)象。因此，紙幣發(fā)行量的界限就是它象征性地代表的金屬貨幣的實(shí)際流通的數(shù)量。這就是紙幣流通的特殊規(guī)律。

11．價值規(guī)律的內(nèi)容和作用表現(xiàn)形式是怎樣的？

答：（1）價值規(guī)律是指商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品的交換比例以商品的價值量為基礎(chǔ)。價值規(guī)律支配著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，價格是以價值為中心，圍繞價值上下波動的。價格圍繞價值波動，是價值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)際發(fā)生作用的具體表現(xiàn)形式。

（2）價值規(guī)律的作用表現(xiàn)形式是價格圍繞價值上下波動。

①在現(xiàn)實(shí)中，商品價格與價值相一致只是一種偶然情況，不一致則是經(jīng)常現(xiàn)象。

商品價格雖然以價值為基礎(chǔ)，但影響價格變動的因素多種多樣，其中主要的是市場商品的供求關(guān)系。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時，由于商品的購買者的競爭，使商品價格可能上漲到價值以上。相反，當(dāng)某種商品供過于求時，由于商品的出賣者的競爭，使商品價格會降到價值以下。商品供求矛盾的客觀存在，使得價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞著價值上下波動。

②價格圍繞價值上下波動并不違背價值規(guī)律。

首先，商品價格雖然時升時降，但商品價格的變動始終以它的價值為軸心，價格升降的幅度不會與商品價值相差很遠(yuǎn)。其次，從個別交換過程來看，雖然有些商品的價格高于其價值，有些商品的價格低于其價值，但從較長時期來看或從全社會來看，商品價格的升降是可以互相抵消的。因此，從總體上說，商品的總價格和商品的總價值是相等的。

12．價值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中對社會經(jīng)濟(jì)有哪些作用？

答：價值規(guī)律是指商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品的交換比例以商品的價值量為基礎(chǔ)。價值規(guī)律支配著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，主要有以下幾個方面：

（1）價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)著生產(chǎn)資料和勞動力在各社會生產(chǎn)部門之間的分配，即調(diào)節(jié)社會資源的配置。

商品價格的高低，直接關(guān)系到商品生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求，它的價格高于價值從而有利可圖時，就會有一些商品生產(chǎn)者把自己擁有的生產(chǎn)資料和勞動力投入到這一部門中來。在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品經(jīng)濟(jì)各部門之間的比例關(guān)系，就是依靠價值規(guī)律來自發(fā)調(diào)節(jié)的。

（2）價值規(guī)律的作用自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

商品是按照社會必要勞動時間決定的價值量來交換的。商品生產(chǎn)者如果改進(jìn)了技術(shù)，提高了勞動生產(chǎn)率，他的個別勞動耗費(fèi)就會低于社會必要勞動耗費(fèi)，但他在市場上仍可按照社會必要勞動時間決定的價值量出售商品，這樣他就可以得到比別人更多的收入。這會刺激商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善勞動組織，提高經(jīng)營管理水平，提高勞動生產(chǎn)率，以求降低個別勞動消耗，謀取較高的盈利。

（3）價值規(guī)律促使小商品生產(chǎn)者向兩極分化，并在一定條件下引起資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。

由于各個商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件不同，經(jīng)營管理水平不同等等，導(dǎo)致有的商品生產(chǎn)者經(jīng)營的商品盈利大，有的商品生產(chǎn)者經(jīng)營的商品盈利小、不盈利甚至虧本，這樣，在價值規(guī)律的作用下，小商品生產(chǎn)者會發(fā)生貧富懸殊，導(dǎo)致兩極分化。在封建社會末期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)民不斷起義，腐朽的封建主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸解體。一方面，一些手工業(yè)者和商人手里積蓄了相當(dāng)數(shù)量的貨幣；另一方面，有不少個體農(nóng)民、手工業(yè)者和小商販破產(chǎn)，成為具有人身自由的勞動者。正是在這種特定的歷史條件下，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系便產(chǎn)生了。