第2章　 古希臘的教育

2.1　 復習筆記

希臘文化和教育的發(fā)展過程通常被劃分為四個階段：荷馬時代（公元前1100～前800年）；古風時代（公元前800～前500年）；古典時代（公元前500～前330年）；希臘化時代（公元前330～前30年）。

一、荷馬時代的教育

1．荷馬時代的希臘社會

在荷馬時代，希臘處于從氏族制度向奴隸制度的過渡時期。從社會組織的基本狀況看，荷馬時代的希臘社會正處于“軍事民主制”時期。鐵器的使用，極大地提高了社會勞動生產(chǎn)力，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟的發(fā)展、財富的增加，同時也造成了財產(chǎn)的差別，氏族的一些成員擁有較多的財產(chǎn)，從而成為氏族的貴族。氏族制度原始的平等、民主逐步動搖。另一方面，男女之間的差異逐漸變成為一種不平等。荷馬時代人們道德觀念的變化，也反映了社會的重大變遷。

2．荷馬時代的教育

在荷馬時代，尚未出現(xiàn)學校這種專門的教育機構(gòu)，對兒童和青少年的教育主要是在實際的生活過程中進行的，通過參與成年人的各種活動，兒童和青少年逐漸獲得了社會所需要的各種知識和技能。

（1）荷馬時代教育的內(nèi)容

①荷馬時代教育的內(nèi)容大致以軍事和與軍事直接有關(guān)的知識、技能為主，同時也注重演說能力的培養(yǎng)。

②荷馬時代教育的另一個重要方面是道德教育。在荷馬時代，希臘人最為重視的道德品質(zhì)是智慧、勇敢、節(jié)制和正義。

　 （2）荷馬時代教育的目的

荷馬時代的教育是一種非制度化的教育，其目的是培養(yǎng)勇敢、武藝高強和足智多謀、能言善辯的武士。

（3）荷馬時代教育的影響

荷馬時代的教育還處于較為低級的發(fā)展階段，但是它對希臘教育的歷史發(fā)展卻具有非常深刻的影響。

①《荷馬史詩》始終是希臘人教育年輕一代的重要教材，自有學校后一直是希臘學校的重要教學內(nèi)容。

②荷馬時代教育中著重培養(yǎng)的道德品質(zhì)，不僅成為希臘人的重要道德規(guī)范，也始終是希臘學校道德教育的基本內(nèi)容。

③荷馬時代教育中所具有的既注重個性發(fā)展又重視群體利益，既強調(diào)實干又注重雄辯、謀略的特點，事實上為后來希臘教育的發(fā)展奠定了深刻的歷史基礎(chǔ)。

二、古風時代的教育

古風時代的古希臘社會完成了從氏族制度向奴隸制的轉(zhuǎn)變，形成了奴隸制國家，即城邦，是指以一個城市為中心的主權(quán)國家。在眾多希臘城邦中，斯巴達和雅典是最具代表性的。

1．斯巴達教育

　 公元前8～前7世紀，斯巴達人為保持政權(quán)的穩(wěn)定，先后實行了一系列具有濃厚軍事色彩的措施。在斯巴達，教育被當作一項極為重要的國家事業(yè)，斯巴達的教育完全由國家控制。

（1）教育目的

訓練良好的公民，培養(yǎng)合格的軍人，培養(yǎng)堅韌不拔的戰(zhàn)士和一個絕對服從的公民是斯巴達的惟一目的。

（2）教育過程與內(nèi)容

斯巴達人實行嚴格的體格檢查制度，實行體檢制度的目的在于保證種族在體質(zhì)上的“優(yōu)越性”，培養(yǎng)體格強壯的戰(zhàn)士。

①在7歲以前，公民子女在家中接受母親的養(yǎng)育。

②從7歲至18歲，兒童進入國家的教育機構(gòu)，開始軍營生活。在這個階段，教育的主要任務(wù)是通過嚴格的軍事體育訓練和道德灌輸，使兒童養(yǎng)成健康的體魄、頑強的意志以及勇敢、堅忍、順從、愛國等品質(zhì)。教育的主要內(nèi)容是“五項競技”（即賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅和投標槍）。

③18～20歲，進入高一級的教育機構(gòu)——青年軍事訓練團開始接受正規(guī)軍事訓練。其主要任務(wù)是進行殘酷的正規(guī)軍事訓練和實際鍛煉。

④30歲時正式獲得公民資格。　

（3）評價

斯巴達教育只重視軍事體育訓練，輕視知識學術(shù)，鄙視思考和言辭，生活方式狹隘，除了軍事作戰(zhàn)，不知其他。這種片面的以國家目的為教育目的的教育實踐嚴重阻礙了斯巴達人的才能發(fā)展。同時，斯巴達教育中的國家導向性和實用性、專業(yè)性教育的模式代表著世界教育史上一種重要的實踐方向。此外，斯巴達人非常重視女子教育，這是與古代其他國家相比的先進之處。

2．雅典教育

雅典城邦也高度重視教育。雅典人認為，要培養(yǎng)公民在履行公共義務(wù)時所應(yīng)具有的理智、聰慧和公正等品質(zhì)，這是要由國家來規(guī)定的。但是，在如何安排個人的閑暇時間以及勇敢、強壯等品質(zhì)的培養(yǎng)上，就不能完全依靠由國家控制的教育。因此，雅典盛行私人辦學，國家只負責16～20歲青年的教育。

（1）教育目的

培養(yǎng)身心和諧的人（公民）。身心和諧發(fā)展包括：身體健美，具有智慧、勇敢、節(jié)制、公正等美德。

（2）教育過程和內(nèi)容

公民子女出生后，也要進行體格檢查。

①7歲前，兒童在家中由父母養(yǎng)育。7歲以后，女孩繼續(xù)在家中由母親負責教育，學習紡織、縫紉等技能；男孩則開始進入文法學校、弦琴學校學習。　

②13歲左右，公民子弟一方面繼續(xù)在文法學校或者弦琴學校學習；另一方面則進入體操學校（又稱角力學校），接受各種體育訓練，如游泳、舞蹈、賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵餅、投標槍，其目的在于使公民子弟具有健全的體魄和頑強、堅韌的品質(zhì)。

③15～16歲，大多數(shù)公民子弟不再繼續(xù)上學，開始從事各種職業(yè)，少數(shù)顯貴子弟則進入國立體育館，接受體育、智育和審美教育。

④18～20歲，青年進入青年軍事訓練團，接受軍事教育。

⑤20歲，經(jīng)過一定的儀式，被授予公民稱號。

（3）評價

雅典教育對理性主義的重視，對身心和諧發(fā)展教育理念的理解，對職業(yè)化和專業(yè)化教育的反對，對自由教育的強調(diào)等對后世的教育思想和實踐具有重大影響。與斯巴達實用性的國家導向教育形成的對比，成為教育史發(fā)展過程中一條重要的沖突線索。

3．畢達哥拉斯的教育思想

（1）教育任務(wù)

畢達哥拉斯把數(shù)當作世界的本源，認為數(shù)具有完全、勻稱、和諧三種特性，這些特性乃是天心所示，也是人心所求。因而，如何化天心為人心，就成為教育的根本任務(wù)。

（2）教育目的

畢達哥拉斯生活的全部目的和教育的全部目的，就是通過對數(shù)的研究、體會、領(lǐng)悟以及日常生活的訓練，實現(xiàn)靈魂的凈化，達到和諧、完全和完善的境界。

此外，畢達哥拉斯關(guān)于義務(wù)、自由等論述，也直接涉及對教育的看法，在不同程度上影響到以后的思想。

三、古典時代的教育

1．古典時代的雅典社會

希波戰(zhàn)爭的勝利和海上霸權(quán)的建立，使雅典經(jīng)濟進入了一個空前繁榮的時期。在奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，雅典的民主制度進一步成熟。

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是雅典奴隸主民主政治由盛轉(zhuǎn)衰的重要原因。一方面，這場戰(zhàn)爭極大地動搖了雅典民主的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，戰(zhàn)爭不僅使雅典與其他希臘城邦之間的沖突公開化，而且進一步激化了雅典內(nèi)部的階級矛盾和黨派斗爭。前411年，民主政權(quán)被顛覆。

2．文化的繁榮和價值觀念的變化

（1）文化的繁榮

希波戰(zhàn)爭結(jié)束后，隨著雅典經(jīng)濟的高速發(fā)展和民主政治的確立，希臘文化進入了空前繁榮的時期。傳統(tǒng)的貴族文化開始向公民普及，并產(chǎn)生了像阿里斯托芬、愛斯庫羅斯、索福克勒斯這樣的戲劇作家，普羅塔哥拉、蘇格拉底和柏拉圖等著名的哲學家。

（2）價值觀念的變化

①希波戰(zhàn)爭后，雅典社會進入了一個思想啟蒙、個性解放的時代。

②伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間以及戰(zhàn)爭結(jié)束以后，希臘（尤其是雅典）社會發(fā)生了又一次非常重大的變化，并對人們的思想意識產(chǎn)生了深刻的影響。

3．古典時期的教育

到前5世紀，智者被用來專指以收費授徒為職業(yè)的巡回教師。這些人云游各地，積極參加城邦的政治和文化生活，以傳播和傳授知識獲得報酬，并逐步形成了一個階層。

智者派的代表人物主要包括：普羅塔哥拉、高爾吉亞、普羅狄克斯、希庇阿斯、安提豐和克里底亞等等。

（1）智者的貢獻

智者不僅在希臘文化史上占有重要地位，作為西方最早的職業(yè)教師，他們對希臘教育實踐和教育思想的發(fā)展，同樣做出了重大貢獻，具體包括以下幾個方面：

①智者云游各地，授徒講學，以錢財而不以門第作為教學的惟一條件，這不僅推動了文化的傳播，而且，由于擴大了教育對象的范圍，促進了社會的流動。

②智者適應(yīng)了時代對辯論、演講的廣泛需要，抱著實用的目的研究與辯論、演講直接相關(guān)的文法、修辭、哲學等科目，并把這些知識傳授給他人，因而，既拓展了學術(shù)研究的領(lǐng)域，又擴大了教育內(nèi)容的范圍。西方教育史上沿用長達千年之久的“七藝”中的前三藝（即文法、修辭學和辯證法），正是由智者首先確定下來的。

③智者最關(guān)心的是道德問題和政治問題，并把系統(tǒng)的道德知識和政治知識作為主要的教育內(nèi)容。這樣，不僅豐富了教育內(nèi)容，而且提供了一種新型的教育——政治家或統(tǒng)治者的預(yù)備教育。

④智者的出現(xiàn)表明教育工作已經(jīng)開始職業(yè)化，這對于提高教師的地位、提高教育工作的成效具有重要意義。

⑤正是由于智者的出現(xiàn)，希臘教育才真正成型，在智者的教育思想中，已經(jīng)包含了全部希臘教育思想發(fā)展的基本線索和方向。

（2）希臘學校的變化

在古典時期，希臘學校發(fā)生了一系列重要的變化。在雅典，逐漸形成了文字教師與音樂教師的分工，文法學校與弦琴學校從此分設(shè)。更為重要的變化是，出現(xiàn)了一些由著名學者創(chuàng)辦的高等教育機構(gòu)。

四、希臘化時期的教育

在希臘化時期，教育的變化主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．希臘，特別是雅典的學校教育制度，廣泛傳播到小亞細亞、美索不達米亞、波斯、埃及等廣大地區(qū)，從而對這些地區(qū)的教育發(fā)展起了積極的推動作用。

2．文化和教育中心發(fā)生轉(zhuǎn)移。文化和教育中心從雅典轉(zhuǎn)移到亞歷山大利亞城。在整個希臘化時期，亞歷山大利亞城事實上一直是東西方文化交流的中心。

3．希臘的初級學校發(fā)生蛻變。希臘化時期，帶有軍事目的的體育首先被取消，美育逐步被削弱，小學教育的內(nèi)容主要局限于讀、寫、算等知識性科目。

4．中等教育同樣面臨衰微的境地。在希臘化時期，原有的中等教育機構(gòu)——體育館為文法學校所取代。中等教育日益偏重于知識教學，尤其強調(diào)文學教育，體育和美育被忽視。 

5．希臘化時期真正得到明顯發(fā)展的是高等教育。除原有的柏拉圖的學園、亞里士多德的呂克昂和伊索克拉底的雄辯術(shù)學校之外，出現(xiàn)了由芝諾開辦的斯多噶學派的哲學學校和伊壁鳩魯開辦的伊壁鳩魯學派的哲學學校。