4.2　 課后思考題詳解

1．簡述“應(yīng)然的教育目的”與“實然的教育目的”的關(guān)系。

答：（1）“應(yīng)然的教育目的”的含義

“應(yīng)然的教育目的”又稱理論形態(tài)的教育目的，是人們根據(jù)現(xiàn)存的社會條件和教育目的的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的。盡管它要受到諸多客觀條件包括政治、經(jīng)濟(jì)制度、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平以及生產(chǎn)力現(xiàn)狀等的制約，但它表達(dá)的主要是一定社會（或階級）對所要培養(yǎng)的人的一種主觀期望或根本要求。

（2）“實然的教育目的”的含義

“實然的教育目的”又稱實踐形態(tài)的教育目的，是指教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人（如學(xué)生、家長），在自己的教育行為中所實際追求的教育目的。“實然的教育目的”是正在被實踐、應(yīng)用的教育目的。

（3）二者的關(guān)系

“應(yīng)然的教育目的”與“實然的教育目的”兩者是統(tǒng)一的，相互依存，相互聯(lián)系。追求并實現(xiàn)教育的普遍目的，必須以教育過程中一系列的具體目的實現(xiàn)為基礎(chǔ)，而教育過程中具體目的的選擇與實施，又要受到教育的普遍目的的制約。人們在理解教育目的時，既要從理論上認(rèn)識到社會選擇的教育普遍目的的重要性，又要在教育實踐活動中力圖去實現(xiàn)這一目標(biāo)。同時，還要承認(rèn)實際生活中人們存在著不同的教育目的，從實際出發(fā)去制定相應(yīng)的教育方針政策，引導(dǎo)人們將“應(yīng)然的教育目的”轉(zhuǎn)化為“實然的教育目的”，使二者不僅在“價值”上也在“事實”上統(tǒng)一起來，既關(guān)注社會理想的實現(xiàn)，又兼顧人們的現(xiàn)實需要，從而真正發(fā)揮教育目的的作用。

2．簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。

答：參見本章復(fù)習(xí)筆記。

3．結(jié)合我國社會主義初級階段社會發(fā)展和教育發(fā)展的實際，談?wù)勅绾卫斫怦R克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的現(xiàn)實意義。

答：參見本章復(fù)習(xí)筆記。

4．“內(nèi)在價值”與“外在價值”的分類，同理解教育目的價值取向有什么聯(lián)系？

答：教育價值就是教育的有用性或“效用”，是人們有意識的掌握，利用或接受，享有教育時，對教育有用性的看法和評價。在審視和判斷教育的價值時，人們總是以一定的利益和需要為根據(jù)的。

（1）“內(nèi)在價值”與“外在價值”的分類

從哲學(xué)的角度看，教育價值可以分為兩大類：教育的內(nèi)在價值與教育的外在價值。美國教育哲學(xué)家布魯巴克指出：內(nèi)在價值就是人們不是因為它們對于另外某些事物有用處，而是因為它們本身就具有好的價值。外在價值就是人們因為這些價值對于某種事物有用處而判斷它們是好的那種價值，它們的價值依賴于它們?nèi)ミ_(dá)到另一種價值時所產(chǎn)生的后果。

（2）教育目的的價值取向的含義

教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持有的一種傾向。

（3）“內(nèi)在價值”與“外在價值”的分類與理解教育目的價值取向的聯(lián)系

教育價值的“內(nèi)在價值”和“外在價值”的分類方法，與教育目的的價值取向有著密切的聯(lián)系。在英美教育哲學(xué)家中，有不少人將教育價值選擇等同于教育目的的價值取向，因而，在給教育價值分類時，主要從人們所選擇的教育目的的不同上來看，于是，將上述教育的內(nèi)在價值和教育的外在價值分別解釋為教育的理想價值和教育的工具價值。

①教育的理想價值是指教育重視個人、個性發(fā)展的價值，一切教育活動或教育內(nèi)容都是圍繞人的發(fā)展這一理想目標(biāo)而確立的，因而，教育的價值表現(xiàn)為理想的價值。用這種觀點(diǎn)去考察歷史，自古希臘以來的自然主義、人文主義或個人主義的教育傳統(tǒng)，都是以追求教育的理想價值為目標(biāo)的。

②教育的工具價值是指教育重視對社會發(fā)展的價值，特別強(qiáng)調(diào)教育所培養(yǎng)的人要合乎一定社會或階級的需要，教育價值的大小是以促進(jìn)社會生產(chǎn)發(fā)展的速度和文明進(jìn)步的程度來衡量的，因而，教育所要追求的是一種工具性的價值。

因此，教育價值的“內(nèi)在價值”和“外在價值”的分類方法，與教育目的的價值取向有著密切的聯(lián)系，教育價值的不同主要是由人們所選的教育目的的不同而產(chǎn)生的。

5．“個人本位論”與“社會本位論”之爭對于人的培養(yǎng)與成長有何重大意義？

答：在教育目的價值取向上，爭論最多、影響最大、最具根本性的問題，是教育活動究竟是應(yīng)注重滿足人的個性發(fā)展需要，還是應(yīng)注重滿足社會發(fā)展需要。由此，構(gòu)成了教育目的選擇上的兩種典型的價值取向，即個人本位論和社會本位論。

個人本位論者認(rèn)為，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。社會本位論者認(rèn)為，教育目的是由社會的需要所決定的，培養(yǎng)社會所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會對個人的要求來設(shè)計。“個人本位論”與“社會本位論”之爭對于人的培養(yǎng)具有重要意義：

（1）個人本位論把個人的自身的需要作為制訂教育目的的依據(jù)，在一定的歷史條件下具有一定的進(jìn)步意義。這種思潮的興起和盛行時期，正是歐洲資產(chǎn)階級進(jìn)行反封建斗爭的時期。當(dāng)時，新興的資產(chǎn)階級為了維護(hù)自身的利益，發(fā)展資本主義，不僅要在經(jīng)濟(jì)上反對沉重賦稅，在政治上反對封建特權(quán)；同時，在教育上也要反對宗教神學(xué)對于人的思想禁錮，反對封建專制強(qiáng)加于人的教育要求，提出要讓人的個性得到解放，要尊重人的要求、人的價值，教育要從人的自身需要出發(fā)，這些方面都有其積極而深遠(yuǎn)的意義。

（2）社會本位論者從社會需要出發(fā)來選擇教育目的價值取向，無疑是看到了教育的社會作用，特別是在今天這樣一個生產(chǎn)高度社會化的時代，在一定意義上也是有借鑒價值的。無論從什么角度看，教育的社會作用在今天應(yīng)該比過去的任何時候都更加突出，教育必須滿足社會對受教育者所提出的要求，并培養(yǎng)出社會所需要的合格公民和適應(yīng)社會發(fā)展的人才。

（3）兩者之爭使人們深刻地認(rèn)識到，在教育目的價值取向上，如果只強(qiáng)調(diào)個人的需求與個性的發(fā)展，而一味貶低和反對社會的需要和發(fā)展，那是片面的、極其錯誤的；如果只是站在社會的立場看教育而完全抹殺了個人在選擇教育目的過程中的作用，并以此來排斥教育滿足個人發(fā)展的需要，也是不正確的、必須避免的片面的思維方式。教育既要滿足社會發(fā)展需要，又要滿足個人發(fā)展需要，必須堅持以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想為指導(dǎo)，認(rèn)識個人發(fā)展與社會發(fā)展是密切相關(guān)的兩個方面。

總之，通過“個人本位論”與“社會本位論”之爭，能夠促進(jìn)教育理論與實踐的發(fā)展，有助于人們正確理解教育目的的價值取向，在培養(yǎng)人的過程中，以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想為指導(dǎo)，滿足社會發(fā)展的需要，又要滿足個人發(fā)展的需要。

6．結(jié)合我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的情況，談?wù)勅绾握_理解教育目的價值取向？

答：教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持有的一種傾向。結(jié)合我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的情況，對教育目的價值取向的理解如下：

（1）教育目的價值取向的兩種基本類型

教育目的價值取向的兩種基本類型即個人本位論和社會本位論。個人本位論者認(rèn)為，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。社會本位論者認(rèn)為，教育目的是由社會的需要所決定的，培養(yǎng)社會所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會對個人的要求來設(shè)計。

（2）我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的價值取向

我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育的任務(wù)在于培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。自1999年開始，2001年正式啟動的我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育課程改革也是在為了更好實現(xiàn)這一目標(biāo)而努力。基礎(chǔ)教育課程改革以“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”和“三個代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。其實質(zhì)是要面向人的發(fā)展，確立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。

（3）正確理解教育目的價值取向的要求

要正確理解教育目的的價值取向，必須堅持以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想為指導(dǎo)，認(rèn)識個人發(fā)展與社會發(fā)展是密切相關(guān)的兩個方面。作為一種培養(yǎng)人的專門活動的教育，既要滿足社會發(fā)展需要，又要滿足個人發(fā)展需要，在歷史發(fā)展過程中，二者是對立統(tǒng)一，辯證地向前發(fā)展的。

就當(dāng)前我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的情況而言，教育目的應(yīng)傾向于注重人的發(fā)展，使教育更滿足人的全面發(fā)展的需要。當(dāng)然，這并不意味著放棄社會的目的，而是要兼顧社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時，只有實現(xiàn)了人的全面發(fā)展，才能更好的服務(wù)于經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。

7．如何理解我國普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)？

答：參見本章復(fù)習(xí)筆記。

8．結(jié)合中小學(xué)實際，分析在實現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題及應(yīng)采取的對策。

答：我國教育目的的基本精神在于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實踐能力和獨(dú)立個性的社會主義現(xiàn)代化需要的各級各類人才。目前，我國的中小學(xué)基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)以“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”和“三個代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，正是這一教育目的的根本體現(xiàn)。

（1）中、小學(xué)在實現(xiàn)教育目的過程中存在的問題

①教師的整體水平有待提高。目前，我國中小學(xué)教師整體素質(zhì)水平還不夠高。在教學(xué)中教師“滿堂灌”、“填鴨式”、“注入式”的陳舊教學(xué)方法還沒有得到徹底改變。同時，大多數(shù)教師已認(rèn)識到了素質(zhì)教育的重要性，但究竟應(yīng)當(dāng)如何成功地開展素質(zhì)教育，可供借鑒的成熟經(jīng)驗還不多，缺乏對素質(zhì)教育理論的系統(tǒng)把握。因此，素質(zhì)教育在一些教育工作者心目中難以形成科學(xué)、準(zhǔn)確、全面的理解。

②應(yīng)試教育仍有很大的生存空間。目前，素質(zhì)教育在社會教育環(huán)境中，并未真正成為主流，應(yīng)試教育的觀念和“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，仍嚴(yán)重影響著教育目的的實現(xiàn)。同時，在家庭教育中，“望子成龍”和功利思想仍然嚴(yán)重存在，考試成績不僅僅是學(xué)校對學(xué)生的基本評價手段，而且更是成為許多家長評價孩子的惟一一參照。

③對教育目的的理解存在偏差。目前很多教師、家長甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對素質(zhì)教育存在某些誤解，以至于在實施過程中造成一些偏差。一些教師、家長認(rèn)為搞素質(zhì)教育讓學(xué)生沒法好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，只是發(fā)展學(xué)生的一些特長，學(xué)一些“旁門左道”的技藝；有的家長認(rèn)為素質(zhì)教育就是讓學(xué)生各個方面一起發(fā)展，于是強(qiáng)迫孩子參加各種課外輔導(dǎo)班，使孩子不堪重負(fù)。

④對知識、能力、素質(zhì)的認(rèn)識上存在偏差。在實現(xiàn)教育目的的過程中，目前存在著對知識、能力、素質(zhì)之間的關(guān)系認(rèn)識不清的問題，少數(shù)人甚至用能力代替素質(zhì)，用素質(zhì)否定知識，走到了另一個極端。

（2）解決中、小學(xué)在實現(xiàn)教育目的過程中存在問題的對策

①全面提高教師素質(zhì)，建設(shè)一支高水平的教師隊伍。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)取決于一支高素質(zhì)教師隊伍的建立。要全面順利的實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，必須加強(qiáng)師資培養(yǎng)，不斷提高教師職業(yè)道德和業(yè)務(wù)能力，轉(zhuǎn)換教師職能，真正完成教師由“教書匠”向“專家學(xué)者型”的轉(zhuǎn)化，建設(shè)一支政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、具備現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識，能熟練掌握運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，大膽創(chuàng)新，充滿生氣和活力的教師隊伍。

②要真正改變舊的教學(xué)模式，采用有利于培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)模式。教學(xué)中要真正實現(xiàn)從“教師本位”向“以學(xué)生為主體”的轉(zhuǎn)變；積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的創(chuàng)新的意識；喚醒學(xué)生的主體意識，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性，使受教育者成為自己教育自己的主體，切實提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生素質(zhì)，實現(xiàn)教育目的。

③建立多元化的學(xué)生學(xué)業(yè)評價系統(tǒng)。要徹底動搖應(yīng)試教育在人們心目中的地位，就必須改革現(xiàn)有的單一化的學(xué)生學(xué)業(yè)評價系統(tǒng)，要改革以考試作為評價學(xué)生學(xué)業(yè)成績主要途徑的評價方式，適當(dāng)增加其他方面的評價指標(biāo)，構(gòu)建多元化的學(xué)生學(xué)業(yè)的評價系統(tǒng)。

④加強(qiáng)對素質(zhì)教育的宣傳。要糾正人們對教育目的和對知識、能力、素質(zhì)的認(rèn)識上存在的偏差，必須加強(qiáng)對素質(zhì)教育的宣傳，要使廣大的教育工作者和家長正確認(rèn)識素質(zhì)教育，厘清各種概念的區(qū)別，從而保證他們對素質(zhì)教育的支持和落實，最終保證教育目的的實現(xiàn)。

總之，中、小學(xué)是實施素質(zhì)教育、實現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)教育階段，全社會都要高度重視和支持中、小學(xué)生的素質(zhì)教育工作。學(xué)校、社會和家庭要通過共同努力，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面實現(xiàn)全面發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)教育目的的實現(xiàn)。