花園

寧國府花園名為“會芳園”，位于寧府后半部分，與榮國府一巷之隔。園中有一股活水，是從北拐墻角下引來。而大觀園中“從那閘起流至那洞口，從東北山坳里引到那村莊里，又開一道岔口，引到西南上，共總流到這里，仍舊合在一處，從那墻下出去”（第十七回）的溪、池、河等水，則從此處引來。同時，在修建大觀園時，會芳園中的竹樹山石以及亭榭欄桿等物，也多有挪用。因兩者相距甚近，湊來一處，既省時，又省力，更省心。

關(guān)于會芳園的描述，較為零散，也多套路。畢竟，會芳園與大觀園相比，面積不大且規(guī)格不高，時間不長且故事不多。故而，作為陪襯，也作為引子，與大觀園“特犯不犯”。其作用在于，日常游樂及親朋聚會。如第五回中，因花園內(nèi)梅花盛開，“賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母、邢夫人、王夫人等賞花。”再如第十一回中，賈敬壽辰，天氣正涼爽，滿園的菊花又盛開，賈珍尤氏便欲“請老祖宗過來散散悶，看著眾兒孫熱鬧熱鬧。”同時，在園子里戲臺上預(yù)備著“一班小戲兒并一檔子打十番的。”

同樣，在第十一回中有駢文贊曰：

黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流激湍，籬落飄香；樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼；暖日當(dāng)暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭；縱觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈耳，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。

這是對會芳園最詳盡的渲染，也是最集中的描述。然而，其文辭性高于實用性，藝術(shù)性多于現(xiàn)實性，只是環(huán)境氛圍的烘托，不能作為園林修建的依據(jù)。不過，可以肯定園中西北有水面，臨水建軒；東南有假山，依山建榭。園林雖小，卻也山環(huán)水繞。

除此之外，綜合文中描寫，比較確定的會芳園建筑有天香樓、凝曦軒（第十一回）、登仙閣、逗蜂軒（第十三回）、和叢綠堂（第七十五回）等。其中，凝曦軒為吃酒處，登仙閣為停靈處，逗蜂軒為捐官處，叢綠堂為設(shè)宴處，皆泛泛而談，點到為止，不必細究。相比之下，天香樓則重要得多，出現(xiàn)的次數(shù)多，發(fā)生的事情更多。

一方面，寧府在天香樓“慶壽辰、排家宴”，是歡樂的地方。賈敬壽辰之日，鳳姐說話之間，已來到了天香樓的后門，見寶玉和一群丫頭們在那里玩呢。及至上了樓，尤氏先敬了一鐘酒，然后又叫拿戲單來，讓鳳姐兒點戲。“于是說說笑笑，點的戲都唱完了，方才撤下酒席，擺上飯來。吃畢，大家才出園子來。”（第十一回）

另一方面，寧府又在天香樓“設(shè)壇、打醮”，是悲傷的場所。可卿去世之后，賈珍命賈瓊、賈琛、賈璘、賈薔四個人去陪客，“一面吩咐去請欽天監(jiān)陰陽司來擇日，擇準停靈七七四十九日，三日后開喪送訃聞。……另設(shè)一壇于天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業(yè)醮。”（第十三回）

另外透過甲戌本的批語，我們得到一個重要的信息：《紅樓夢》原稿中有“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)，且有“遺簪、更衣諸文”，后因“有魂托鳳姐賈家后事二件……其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服”，于是“姑赦之，因命芹溪刪去。”可知，天香樓既是秦可卿偷情縱欲的地方，也是秦可卿自縊身亡的場所。只是因故刪去，無緣得見。然而，從書中的字里行間，仍可窺探出零星半點的消息，讓我們?nèi)ハ胂螅莻€悲喜交加的天香樓曾發(fā)生的一切。

有趣的是，北京恭王府的后花園（即萃錦園）中有一小院，名為“天香庭院”，匾額乃慎郡王允禧所題。因此，有人便與《紅樓夢》的“天香樓”掛鉤聯(lián)想，這難免有牽強附會的嫌疑。然而，無巧不成書，當(dāng)年中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所正是在這里，以“庚辰本”（前八十回）和“程甲本”（后四十回）為底本，由人民文學(xué)出版社于1982年3月出版了《紅樓夢》的新校本，改變了多年以來“程乙本”獨家通行的局面，并成為最為權(quán)威和準確的通行本之一，在紅學(xué)版本史上具有重要意義。

大觀園建成后，會芳園自然不復(fù)存在。然而，從第七十五回中“在天香樓下箭道內(nèi)立了鵠子，皆約定每日早飯后來射鵠子”及“賈珍煮了一口豬，燒了一腔羊……就在會芳園叢綠堂中，屏開孔雀，褥設(shè)芙蓉，帶領(lǐng)妻子姬妾，先飯后酒，開懷賞月作樂”的描述可知，天香樓與叢綠堂是依舊保留的。同時，賈珍道：“這墻四面皆無下人的房子，況且那邊又緊靠著祠堂……”（第七十五回），可見叢綠堂在賈氏宗祠之北，且相隔不遠。

所謂“會芳”，會者，見也，聚合也；芳者，香也，美人也。故會芳園，即美人聚合之園。而所謂“天香”者，既是芳香的美稱，又是美人的別名。則天香樓，即美人居住之樓。可見曹公之筆，總是不脫清凈之女兒、內(nèi)帷之故事，是以“撰此閨閣庭幃之傳。”