《史記》述《尚書》，均古文說，金壇段氏恒指為今文，非也。近擬作《史公古文尚書義發微》，屬草未成，先錄心得之說數則，以見其概略。

《五帝本紀》“其仁如天”四語，即系釋“欽明文思安安”。鄭君以“慮深通敏”釋“思”字，即系其智如神義。今文“思在塞”，鄭注《尚書考靈曜》以“道德純備”訓“塞”，馬注《尚書》同此，用今文說也。鄭注《尚書》變用遷說。（“富而不驕”二語，即系釋“允恭克讓”“黃收純衣彤車...