問題詩人
宋之問是一個品德低俗的“問題”文人。據史料顯示，他“政治上無足稱道，品行也多有可譏”，一直誹多褒少。就連他的出生地也有不同的說法，一說在汾州（今山西汾陽附近），一說在弘農（今河南靈寶西南）。《唐才子傳》說在汾州，且有如下表述：宋之問身材魁梧，能言善辯。才二十歲，他就被武后召進宮，安排到習藝館，和楊炯輪流值班。后經屢次調轉任尚方監丞。
這都是慣常交代，據說，宋之問在武則天那里很得寵。
武則天游覽龍門時，一時興起，下旨令所有在場的官員都來賦詩。左史東方虬的詩最先寫好，武則天看后覺得很好，就賞給東方虬一件錦袍。過了一會兒，宋之問也寫好了詩，獻給武則天，武則天讀后，嘆賞不已，就令人從東方虬手里拿回錦袍，轉賜給了宋之問。宋之問亦不推辭，竟欣然接受。
后來，宋之問想當北門學士，武則天以宋之問患有牙痛為由，沒有批準他的請求。于是，宋之問寫了《明河篇》一詩，詩中有“明河可望不可親”一句，以表心跡。705年，武則天退位后，因其在武則天朝巴結張易之，而被貶到瀧州（今廣東羅定縣）任參軍，諸事艱難，他特別追念昔日的榮耀。次年春，宋之問便秘密逃回洛陽，躲在張仲之家里。探聽到他的友人張伸之與王同皎等密謀，打算誅殺宰相武三思的消息，他就去告密，因此被提拔為鴻臚主簿，后升為吏部考功郎，“由是深為義士所譏”。
后來，宋之問因擔任科舉主考官時大肆收受賄賂，被降職為越州長史。他在越州游遍了剡溪的風景名勝，天天設宴，日日飲酒賦詩，賓客中魚龍混雜，什么樣的人都有。睿宗皇帝即位后，因宋之問不思悔過，將他流放嶺南欽州。后來，監察御史上書要求彈劾宋之問，李隆基下令讓其自我了斷，結束了他卑劣的人生。
人們因此說這是宋之問迫害他的外甥劉希夷招來的報應。
觀其一生，宋之問春風得意之時，正是武則天把持朝政之日。
宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏，但卻是“知名當世”的詩人。原因在于，他寫了不少歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛的詩文，這是他開辟政治上的生存空間采取的必要措施。后來，他人生顛沛，仕途沉浮，接觸社會的機會多了，對生活有了新的感悟，創作了一些令人耳目一新的好作品。
作為文人，宋之問政治上趨炎附勢、見風使舵、賣友求榮，為人所不齒。他遭人唾棄的低劣人品，人所共知，表現在一樁廣為流傳的命案上。
好詩文，古往今來，人所共賞。但是，宋之問的“偏愛”卻愛過了頭。相傳，有一天，他的外甥劉希夷拿著剛寫好的《代悲白頭翁》詩去見宋之問，請求賜教。當時，這首詩還沒來得及在眾人間“公開發表”，做舅舅的宋之問搶得先機，讀到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”這一句，把玩再三，覺得頗有妙處，便想占為己有。劉希夷不從，宋之問于是遣人用裝滿土的袋子將劉希夷活生生地悶死了。
據說，劉希夷作這首詩時，得到“今年落花顏色改，明年花開復誰在”的句子，覺得不妙，以為“此詩似讖”，與石崇的“白首同所歸”無異。于是，劉希夷就在后面補了這“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，試圖挽救一下，卻沒有達到預期目的。結果呢？一語成讖。悲劇由他的舅舅親自導演。這是劉希夷寫這首詩時斷然沒有想到的。
為了占據別人的一句詩而釀了命案，宋之問親自導演，殺害了自己的外甥，世人稱之“因詩殺人”，成了中國乃至世界文學史上絕無僅有的“命案”。
這個低俗文人盡管沒有劫得劉希夷的妙句去裝點他的詩文，他還是為我們留下了《江亭晚望》《晚泊湘江》《題大庾嶺北驛》《度大庾嶺》等優秀作品。
近鄉情怯
公元705年，宋之問被貶到瀧州任了個小小的參軍，既失去了榮華富貴，又失去了官場依憑，一下子從天堂掉到了地獄。不堪其苦，第二年春天，他就暗中逃回到洛陽。潛逃途中寫下了這首著名的《渡漢江》：
嶺外音書斷，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
季節輪回，冬春更替。為了當初的夢想，他不得不在年輕的時候背井離鄉。現在，他在蠻荒的異鄉，接受著雙重熬煎。
如今，雪染雙鬢，在經歷了貶謫的磨難之后，在經歷了千百回的思念折磨之后，終于一步步地接近了故鄉。
故鄉就在目力能及的云水邊，故鄉就在眼前。一個個鄉人從他眼前經過，一如他當年離開故鄉時的容顏。他急切地想問問從身邊遠去的鄉人，卻欲言又止，終不敢言。
親人可還健在？可還識得自己憔悴的蒼顏？著實令他糾結，著實讓他忐忑。
一個對故鄉心懷膽怯的人，總有他膽怯的原因。據史料顯示，宋之問政治上趨炎附勢，耍盡手腕，這就不說了。人品和為文上的下著人所共憤，“因詩殺人”的罪過古今難出其二。此次返回故鄉，正是他從貶謫之所逃歸洛陽的途中。難怪他不敢正視故鄉，越是接近故鄉，他心中的愧意就步步倍增。
返鄉的路越是一步步地迫近，越是令他不安。不是“情更切”而是“情更怯”，由原來的“急欲問”變成了現在的“不敢問”。不僅擔心自己的“劣跡”為鄉人所知，擔心暴露了自己逃匿的行蹤，更擔心由此而牽累了家人，使他們遭遇不測。
詩人內心的矛盾和生活的戲劇性使平淡的文字生發出驚心的力量，殘酷的現實消磨著詩人內心本就有限的承受力。
宋之問被貶瀧州，可以說是罪有應得。但這首詩卻贏得了讀者感情上的共鳴。這是一個特例，既源于詩人的特殊經歷，也源于詩歌特定境況下表達內心情緒的取勝。
宋之問在貶往瀧州的去路上作了首《度大庾嶺》，不妨對比閱讀，以進一步加深對《渡漢江》的體會。
度嶺方辭國，停軺一望家。
魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。山雨初含霽，江方欲變霞。
但令歸有日，不敢恨長沙。
這首詩真實生動地描述了詩人貶謫路上翻越大庾嶺的情景，凄楚悲涼，寫滿詩行。一個貶謫路上失魂落魄的宦游人，正一步步地走向他不愿去又不得不去的地方。
宋之問在貶遷路上還寫了一首《題大庾嶺北驛》：
陽月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊未已，何日復歸來。
江靜潮初落，林昏瘴不開，
明朝望鄉處，應見隴頭梅。
大庾嶺為五嶺之一，古人以此為中國版圖的南北分界，自古有北雁南飛至此而不過嶺南的說法。
大庾嶺是一個分界線，越過它，就真正地到了南方，真正地到了蠻荒，真正地窮途末路。這也正是他多次吟誦大庾嶺的原因。“何日復歸來？”這是他這一路上時刻糾結的主題。一個在官場阿諛奉承、見風使舵、頤指氣使慣了的無良官員，一個過慣了錦衣玉食、寫慣了歌功頌德詩文的劣俗文人，他怎適應得了“林昏瘴不開”的荒僻之苦？再則，生死難測，怎一個簡單的“愁”字可以涵括？
宋之問還寫過一首非常有名的《靈隱寺》。不過，其中的點睛之筆“樓觀滄海日，門對浙江潮”一聯，據說還不是他的“原創”。
《唐才子傳·駱賓王》記載：宋之問第二次被貶謫放還，順道游靈隱寺。這天夜月朗照，長空如洗。宋之問緩步行走至長廊下，面對如此美景，一時來了詩興，隨口吟道：“鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥。”不料，卻卡了殼，一時找不到一個合適的下聯。這時，一個老僧正在燃燈坐禪，見狀問道：“你夜不能寐，何苦呢？”宋之問答道：“想為靈隱寺題首詩，可是思路不暢。”老僧聽了緣由，笑道：“何不續以‘樓觀滄海日，門對浙江潮’？”宋之問借勢續完了全篇：“桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。云薄霜初下，冰輕葉未凋。待入天臺寺，看余渡石橋。”
老和尚的這一聯，勾連前后，關涉全篇，是整首詩的點睛之筆，開人胸懷，壯人豪情，怡人心境，全詩因此有了澎湃的氣勢，壯闊的意境。宋之問明白這兩句詩的分量，他第二天去拜訪老僧，已不見其蹤影。有人說這老僧就是駱賓王。傳說駱賓王就此乘船出海，逍遙度余生去了。
傳說而已，不足信。不過，宋之問的《江亭晚望》寫得頗有意境：
浩渺浸云根，煙嵐出遠村。
鳥歸沙有跡，帆過浪無痕。
望水知柔性，看山欲斷魂。
縱情猶未已，回馬欲黃昏。
山水是牧場，任由詩興流連，任由詩思縱橫。
那些浩渺的云濤，流動的煙嵐，自由的飛鳥，輕揚的白帆，叫詩人游目騁懷，心潮奔騰。心靈在放縱，思緒在游弋，等回過神來，不覺黃昏來臨，“又得浮生半日閑”！這是一種釋然，詩人沒有因山水的挽留耽誤了時間而有所責怨。
山水之間，自有“真意”存在。只要心歸山野，情逐流水，就會賞心悅目，怡情愉神。我們因此有時間有機會去徹悟自然的內涵，物候的暗示。
從詩的角度看宋之問，他是律詩的奠基人之一。他使格律詩的法則更趨縝密，使五言律詩的體制更臻完善，同時還創造了七言律詩的新體。
宋之問生得齷齪，死得可恥，卻推動了近體詩的進一步發展。