二、我國現代催眠術的發展

我國現代催眠術起始于20世紀初。1909年，被譽為現代中國催眠術之父的余萍客和幾位留學日本的朋友，首先在橫濱創建中國心靈俱樂部，專門研究心靈學和催眠術。1911年，俱樂部由橫濱遷到東京，改組后稱作東京留日中國心靈研究會（Chinese Hypnotism School），1913年擴大組織設立心靈學院，1917年在上海設立中國心靈研究會事務所，1921年研究會由東京全部移回上海，正式成立中國心靈研究會（Chinese Institute of Mentalist），余萍客任會長并兼心靈學院院長，開展心理學與催眠術的研究工作。至1933年，有關催眠術的出版物達三千余種，其中定期刊三種，講義七種，書籍六十多種，僅余萍客屬筆的就有四十余種，其中既有心得與經驗之作，也有各國名著介紹，如《催眠術》《催眠術講義》《電鏡催眠術》《催眠療病學》《催眠學問答》等。1933年3月，心靈學院從心靈研究會分離出來獨立發展，培訓了大批學員。同年5月，由心靈研究會同人在上海創辦心靈科學書局，專門編輯出版心靈科學叢書。鼎盛時期心靈研究會會員多達8萬余人，這可以說是我國催眠術發展史上空前燦爛輝煌的時期，至今仍無法超越。

在中國心靈研究會成立之后，許多同類組織紛紛成立，如在上海有催眠協會、變態心理學會、靈子術會、催眠養成所等，廣州、香港、北平（今北京）等地亦有數家類似組織。一時泥沙俱下，魚龍混雜，也冒出了不少只知圖利不顧學術的腐敗組織，并接連發生一些敗類濫用催眠術的事件，損害了催眠術的良好形象。因此催眠受到社會抨擊，催眠術聲譽急劇下降，加之連年戰亂，心靈研究會和有關刊物處于停滯狀態。

新中國成立后，受極“左”思潮的影響，心理學多次遭到批判，作為心理治療方法的催眠術其命運也可想而知，完全被看作唯心主義而打入冷宮，只有個別專家，如1941年畢業于中央大學醫學院，1948年留學美國，1949年回國，歷任南京神經精神病防治院醫務主任、主任醫師、院長、名譽院長，南京醫學院精神病學教研組主任的陶國泰教授，以及著名心理學家、中國科學院心理研究所丁贊教授等人，偶爾在臨床工作中偷偷使用。

1978年，中國共產黨十一屆三中全會勝利召開，特別是全國科技大會后，中國科學迎來了春天，為催眠治療的發展提供了陽光雨露。催眠術作為一門有效的心理治療技術迅速發展起來。1986年10月在山東泰安成功舉辦了第一期催眠術講習班，來自全國各地五十余名醫務工作者參加了學習。

最近二十多年，隨著改革開放進程的加快，當代最新的催眠技術開始進入我國，歐美、澳大利亞、日本等國催眠專家來華講學，我國各地同行的交流也越來越多，極大地促進了我國催眠治療事業的發展。

當代中國，道行最深、影響最廣的催眠大師非馬維祥先生莫屬。1989年，科學普及出版社出版發行了由馬維祥編著的《催眠術》一書，這是新中國成立后的第一本催眠著作。這里特別值得一提的是，他2010年出版的《中華經絡催眠術》一書。馬先生將中醫傳統經穴治療理論與西方現代催眠技術結合，創立了中華經絡穴位催眠術，為催眠誘導提供了新的手段，更為催眠治療效果的提高及療效的鞏固提供了新的技術。筆者在該書的推薦序中贊其是“精神治療領域的一朵奇葩”，當然更是我國現代催眠治療發展史上的一座豐碑。

在我國臺灣地區，對催眠術的研究和應用一直沒有中斷，如中國臺灣精神學研究所所長、催眠大師鮑芳洲的學生徐鼎銘教授，多年來致力于催眠術的研究，卓有成就，著有《世界催眠法》等著作。

目前，催眠術在我國醫學界、心理學界以及教育、司法、體育和商務工作中得到了一定的應用。但也有個別人只學了一點兒催眠皮毛，便自稱“中國催眠之父”“中國催眠之母”，不是太無知就是妄自尊大，不知他們將一百多年前的催眠先行者余萍客置于何位。這些游走于江湖的“催眠大師”，到處做催眠表演并收徒傳道，嘩眾取寵，故弄玄虛，把催眠神秘化、庸俗化、商業化。我們期盼的是盡快成立全國性的催眠學研究會或催眠師協會等專業組織，并盡快建立有關催眠術的行業規范，完善相關法律，使催眠術及其應用在中國健康發展。